Метадизайн - Википедия - Metadesign

Метадизайн (или мета-дизайн) - это появляющаяся концептуальная основа, направленная на определение и создание социальной, экономической и технической инфраструктуры, в которой новые формы сотрудничества дизайн может иметь место. Он состоит из ряда практических инструментов, связанных с дизайном для достижения этой цели.

Как методология, его цель - способствовать появлению ранее немыслимых возможностей или перспектив через сотрудничество дизайнеров в междисциплинарность команды метадизайна. Это новое направление, вдохновленное тем, как работают живые системы, призвано помочь улучшить то, как мы кормим, одеваем, укрываем, собираем, общаемся и живем вместе.

Члены команды, работающие на семинаре по метадизайну, организованном исследователями из Голдсмитса Лондонского университета (2008 г.)

История

Метадизайн изначально задумывался как промышленный дизайн подход к теория сложности и информационные системы голландским дизайнером Андриесом Ван Онком в 1963 году. Ульмская школа дизайна (позже на Миланский политехнический университет и Рим и Флоренция ISIA ). С тех пор название «Метадизайн» использовалось в нескольких различных дизайнерских, творческих и исследовательских подходах, начиная от Умберто Матурана и Франсиско Варела биологический подход к Герхард Фишер и Элизы Джаккарди [1] техно-социальный подход и Поль Вирилио Техно-политический подход.

Позже очень активная группа присутствовала на Миланский политехнический университет, и несколько различных университетов и программ для выпускников начали применять Metadesign в обучении дизайну по всему миру, как правило, на основе подхода Ван Онка, который получил дальнейшее развитие в Политехническом университете Милана. Тем не менее, существует очень активная, но широко рассредоточенная группа, основывающая свою деятельность на подходе Матураны и Варелы.

В последнее время были предприняты некоторые попытки систематизировать Metadesign как структурированный творческий процесс, например: (1) подходы Фишера и Джаккарди и (2) Кайо Вассан академические работы,[2][3] среди нескольких других, основанных на гораздо более широкой системе отсчета, в диапазоне от постструктуралистская философия, Нил Почтальон медиаэкология, Кристофер Александр языки шаблонов и глубокая экология.

Такое разнообразие подходов оправдано множеством интерпретаций, которые можно вывести из этимологический структура термина.

Редизайн дизайна

Греческое слово 'мета «изначально означало« за »или« после », а теперь иногда используется для обозначения всестороннего проницательного самосознания. Используемый в качестве префикса, он явно обозначает самореференциальность. Метадизайн, таким образом, намекает на практику дизайна, которая (пере) проектирует сама себя (см. Термин Матураны и Варелы аутопоэзис ). Идея Metadesign признает, что будущее использование и проблемы нельзя полностью предвидеть во время разработки. Аристотель влиятельная теория дизайн определил его, сказав, что «причиной» дизайна было его конечное состояние. Этот телеологический перспектива похожа на ортодоксальную идею экономической окупаемости в точке продажи, а не на последовательные стадии, когда продукт может достигать высокого уровня воспринимаемой ценности на протяжении всей цикл проектирования. Некоторые сторонники метадизайна надеются, что он расширит традиционное понятие Системный дизайн выходя за рамки первоначальной разработки системы, позволяя пользователям стать соавторами.

Важность языкового обучения

Используя творческую командную работу в подходящей совместный дизайн рамки, некоторые мета-разработчики стремились ускорить изменения на поведенческом уровне.[4] Однако, как Альберт Эйнштейн сказал: «Мы не можем решать проблемы, используя то же мышление, которое мы использовали, когда создавали их». Это указывает на необходимость соответствующих инноваций на всех уровнях, включая метафорический язык, служащий для поддержания данной парадигмы.[5] На практике это значительно усложняет задачу управления действиями и результатами. То, что с практической точки зрения можно так точно охарактеризовать как `` новое знание '', существует как межличностная и соматическая сеть неявное знание это необходимо интерпретировать и применять многими соавторами.[6] Это снижает семантическую определенность ролей, действий и дескрипторов в данной команде,[7] заставляя переименовывать определенные общие переживания, которые кажутся неправильно определенными. В других случаях может потребоваться изобрести новые слова для описания воспринимаемых пробелов в том, что можно обсуждать в рамках преобладающего языка. Умберто Матурана работает над распространенный язык и область биосемиотика подходит для этой задачи.[нужна цитата ] Некоторые исследователи использовали бисоциация[8] для того, чтобы создать благоприятную синергию благоприятных взаимодействий.[9] Стремясь к такому результату, команды метадизайна будут культивировать благоприятное «разнообразие-многообразие». Это предполагает, что метадизайн предложит разнообразное этическое пространство. В этом отношении родственные подходы включают то, что Артур Кестлер (1967) называется холархия, или что Джон Дьюи и Джон Крис Джонс назвали «творческой демократией».

Концептуальные инструменты метадизайна

Что касается широкого спектра приложений и контекстов, Вассао утверждал, что Metadesign можно понимать как набор из четырех «концептуальных инструментов», использующих Жиль Делёз понимание термина «инструмент»:

  1. Уровни абстракции (способность понимать структуру и пределы абстракций, язык и инструментальное мышление);
  2. Диаграммы и топология (использование схематического мышления и дизайна, подкрепленных топологическим пониманием);
  3. Процедурный дизайн (создание реальности с помощью процедур, например, в играх и ролевых играх, а также в процедурном дизайне, искусстве и архитектуре);
  4. Возникновение (отсутствие абсолютного контроля и возможность использовать непредвиденные и непредвиденные результаты).

Вассан утверждал, что при всех различных подходах к метадизайну наличие этих концептуальных инструментов можно проверить.[10]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Фишер, Г. и Джаккарди, Э. (2006) «Мета-дизайн: основа для будущего развития конечных пользователей». В Х. Либерман, Ф. Патерно и В. Вульф, ред., Развитие конечных пользователей - предоставление людям возможности гибкого использования передовых информационных и коммуникационных технологий, Kluwer Academic Publishers, Дордрехт, Нидерланды, стр. 427-457. http://l3d.cs.colorado.edu/~gerhard/papers/EUD-meta-design-online.pdf
  2. ^ Джаккарди, Элиза. (2003) Принципы метадизайна: процессы и уровни сотворчества в новом пространстве дизайна. 2003. Докторская диссертация. [1]
  3. ^ Вассао, Кайо Адорно. Arquitetura livre: complexidade, metadesign e ciência nômade. («Свободная архитектура: сложность, метадизайн и кочевничество»). 2008. Докторская диссертация (на португальском языке). [2]
  4. ^ Вуд, Дж., (2007), «Win-Win-Win-Win-Win-Win: инструменты синергии для метадизайнеров», глава в книге «Дизайн для 21 века, междисциплинарные вопросы и идеи» (под редакцией Томаса Иннса). ) Gower Publishing, ISBN  978-0-566-08737-0, Декабрь 2007 г.
  5. ^ Вуд, Дж., (2013), «Изменение парадигмы метаданных: экономичный, ориентированный на язык подход», глава в Справочник по дизайну для устойчивого развития, под редакцией Стюарта Уокера и Жака Жиру (Берг), 2013.
  6. ^ Бэквелл, Дж. И Вуд, Дж., (2011), Катализация сетевого сознания в группах без лидера: инструмент метадизайна, в Consciousness Reframed 12, Искусство, идентичность и технология трансформации, редакторы Рой Аскотт и Луис Мигель Жирао, Университет Авейру, Португалия, стр. 36-41.
  7. ^ Вуд Дж. И Бэквелл Дж. (2009), «Отображение сетевого сознания: синкретизация различий для совместного создания синергии синергий», глава в «Новые реальности: быть синкретичными», Конференция Ixth Consciousness Reframed, Вена, 2008. Серия: издание Angewandte Ascott, R .; Bast, G .; Fiel, W .; Jahrmann, M .; Шнелл, Р. (ред.) 2009 г., ISBN  978-3-211-78890-5.
  8. ^ Кестлер, 1964.
  9. ^ Фуллер, 1975.
  10. ^ Вассао, Кайо Адорно. Metadesign: ferramentas, estratégias e ética para a complexidade. («Метадизайн: инструменты, стратегии и этика в направлении сложности».) Блюхер, Сан-Паулу, 2010 г. (на португальском языке) [3]

внешняя ссылка