Североамериканская конференция гомофильных организаций - North American Conference of Homophile Organizations

В Североамериканская конференция гомофильных организаций (НАЧО, произносится как «Най-Ко») была головной организацией для ряда гомофил организации. Основанная в 1966 году, цель NACHO заключалась в расширении координации между гомофильными организациями по всей Америке.[1] Активисты-гомофилы были частично мотивированы увеличением внимания основных средств массовой информации к проблемам геев. Некоторые опасались, что без централизованной организации движение будет захвачено, по словам одного из основателей. Фостер Ганнисон-младший, "маргиналами, битниками и прочими профессиональными нонконформистами".[2]

Происхождение

NACHO был создан по образцу более ранней организации, Гомофильные организации Восточного побережья (ECHO), созданная в 1963 году для координации деятельности гомофильных групп из Нью-Йорк, Вашингтон, округ Колумбия. и Филадельфия.[3]

Конференция по планированию

Первое собрание организаций, которые впоследствии стали НАЧО, прошло в выходные 18 февраля 1966 года в Канзас-Сити под названием «Национальная конференция по планированию гомофильных организаций». Четырнадцать организаций были представлены на конференции, которая проводилась в Канзас-Сити в качестве централизованного места. В течение следующих шести месяцев участники создали фонд правовой защиты и начали рассылку новостей.[4]

Первые встречи

Официально NACHO была сформирована на встрече в Сан-Франциско через шесть месяцев после конференции по планированию. Хотя Ганнисон выступил с программной речью, в которой призвал к созданию сильной централизованной структуры, другие присутствующие были насторожены. Дочери Билитиса соучредитель Дель Мартин и другие женщины стали подозревать, что мужчины понимают потребности лесбиянок. Маттачин Нью-Йорк лидер Дик Лейч, имевший влияние в мэре Джона Линдси администрация, не желала отказываться от независимости своей организации.[5]

НАЧО с самого начала тормозили внутренние конфликты. Линии разлома сформировались из-за членства, удостоверений личности и права голоса: организации восточного побережья выступали за более формальный процесс членства, а активисты западного побережья - за более случайную политику членов. Маттачин Нью-Йорк и ONE, Inc. отказался от участия в конференции 1967 года в Нью-Йорке из-за этих опасений. Лесбиянки также были обеспокоены тем, что руководство, в котором доминируют мужчины, не уделяет должного внимания вопросам, касающимся женщин.[4]

Лозунг и Билль о правах гомосексуалистов

На своей конференции 1968 г. Чикаго, Проведенные через несколько недель после спорного Демократический национальный съезд, NACHO принял лозунг «Гей - это хорошо». Создан членом-основателем Фрэнк Камени, слоган был создан на основе афроамериканского слогана «Черный прекрасен».[6] NACHO также принял пятибалльную Билль о правах гомосексуалистов на заседании 1968 года:[7]

  1. Частный секс по обоюдному согласию между лицами старше возраста согласия не является правонарушением.
  2. Подстрекательство к любым сексуальным действиям не является правонарушением, кроме как после подачи жалобы потерпевшей стороной, а не сотрудником полиции или агентом.
  3. Сексуальная ориентация или практика человека не должны быть фактором при выдаче или продлении разрешений или виз в рамках федеральной службы безопасности или при предоставлении гражданства.
  4. Служба в вооруженных силах и увольнение из вооруженных сил, а также право на получение ветеранских льгот не связаны с гомосексуализмом.
  5. Сексуальная ориентация или практика человека не должны влиять на его право на работу в федеральных, государственных или местных органах власти или у частных работодателей. [8]

НАЧО приняло решение разослать политическим кандидатам анкеты для определения их позиции по пунктам законопроекта.[9] Ряд лесбийских организаций, все еще обеспокоенных тем, что их проблемам не уделяется внимания, отказались от участия. Дочери президента Bilitis Риты ЛаПорте сравнили отношения между NACHO и DOB с мужем и женой. Она утверждала, что гетеросексуальные женщины растрачивают свою энергию в браке; Точно так же лесбиянки рискуют растратить свою энергию, если DOB станет суррогатной «женой» того, что она воспринимала как ориентированную на мужчин NACHO.[10]

Заключительные конференции

НАЧО провел еще две конференции в 1969 и 1970 годах, но к этому времени Каменные беспорядки произошло, и импульс и энергия гей-движения переместились в сторону более радикальных групп, таких как Фронт освобождения геев и Альянс гей-активистов. Старшие члены и более молодые, более радикальные активисты боролись на съезде 1970 года в Сан-Франциско, особенно по вопросам членства и участия, что привело к тому, что гей-освободители взяли под контроль съезд. Младшие активисты приняли ряд резолюций в поддержку Черные Пантеры и Освобождение женщин и немедленный вывод войск из Вьетнам.[11] NACHO так и не оправился от конфликта, и съезд 1970 года стал последним для организации.[12] Гей Саншайн Журнал объявил конвенцию «битвой, положившей конец гомофильскому движению».[13]

Наследие

Хотя его существование было недолгим, NACHO помог основать десятки местных гей-групп по всей стране и опубликовал документы с изложением позиции по различным вопросам, связанным с ЛГБТ. Он организовал национальные демонстрации, в том числе акцию против дискриминации в вооруженных силах в мае 1966 года, в ходе которой был проложен первый в стране кортеж геев.[14] Через свой фонд правовой защиты NACHO оспаривал законы и постановления, направленные против геев, от вопросов иммиграции и военной службы до законности раздачи алкоголя гомосексуалистам.[4]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Армстронг, стр. 54
  2. ^ Цитируется по Eisenbach, p. 48
  3. ^ Бьянко, стр. 174
  4. ^ а б c Бьянко, стр. 175
  5. ^ Айзенбах, стр. 49
  6. ^ Камены, собранные у Власия и Фелана, с. 374
  7. ^ Мойер и др., Стр. 158
  8. ^ Цитируется по Андрышевскому, с. 12
  9. ^ Кайзер, стр. 148
  10. ^ LaPorte, собранные в Blasius and Phelan, p. 348
  11. ^ Армстронг, стр. 79
  12. ^ Витт и др., Стр. 205
  13. ^ Цитируется у Армстронга, стр. 79
  14. ^ Флетчер, стр. 42

Процитированные работы

  • Андрышевский, Триша (2000). Права геев. Книги двадцать первого века. ISBN  0-7613-1568-3.
  • Армстронг, Элизабет А. (2002). Формирование гей-идентичности: организация сексуальности в Сан-Франциско, 1950–1994 гг.. Чикаго, Чикагский университет Press. ISBN  0-226-02694-9.
  • Бьянко, Дэвид (1999). Основное для геев: факты для вашего квир-мозга. Лос-Анджелес, Элисон Букс. ISBN  1-55583-508-2.
  • Блазиус, Марк и Шейн Фелан, ред. (1997). Мы повсюду: исторический справочник по политике геев и лесбиянок. Нью-Йорк, Рутледж. ISBN  0-415-90859-0.
  • Эйзенбах, Дэвид (2006). Власть геев: американская революция. Издательство Carroll & Graf. ISBN  0-7867-1633-9.
  • Флетчер, Линн Ямагути (1992). Первый Папа-гей и другие записи. Бостон, Alyson Publications. ISBN  1-55583-206-7.
  • Кайзер, Чарльз (1997). Гей-мегаполис 1940–1960 гг.. Бостон, компания Houghton Mifflin. ISBN  0-395-65781-4.
  • Мойер, Билл, Джоанн Макалистер, Мэри Лу Финли и Стив Сойфер (2001). Делаем демократию: модель MAP для организации социальных движений. Издатели нового общества. ISBN  0-86571-418-5.
  • Витт, Линн, Шерри Томас и Эрик Маркус, ред. (1995). Во все стороны: Альманах геев и лесбиянок Америки. Нью-Йорк, Уорнер Букс. ISBN  0-446-67237-8.

внешняя ссылка