Храм Меркурия (Пюи де Дом) - Temple of Mercury (Puy de Dôme)

Храм Меркурия
Храм Меркурия
Франция Овернь Рона-Альпы 63 Пюи де Дом 01.jpg
Руины Храма Меркурия в 2015 году после частичной реставрации
Храм Меркурия (Пюи де Дом) находится во Франции.
Храм Меркурия (Пюи де Дом)
Показан во Франции
Место расположенияПюи де Дом, Овернь, Франция
Область, крайОвернь
Координаты45 ° 46′04 ″ с.ш. 2 ° 57′53 ″ в.д. / 45,7679 ° с. Ш. 2,9646 ° в. / 45.7679; 2.9646Координаты: 45 ° 46′04 ″ с.ш. 2 ° 57′53 ″ в.д. / 45,7679 ° с. Ш. 2,9646 ° в. / 45.7679; 2.9646
Высота1,435 м (4,708 футов)
ТипРомано-кельтский храм
История
МатериалТрахит
Основан2 век н.э.
Заброшенный4 век н.э.
ПериодыКлассическая античность
КультурыАрверни, Галло-римский
Примечания к сайту
Сроки раскопок1873 - 1878, 1900-е, 2000 - 2004 гг.
УсловиеРазрушенный
ВладениеDépartement
Назначен1889

В Храм Меркурия в Пюи де Дом галло-римский трахит храм построен во 2 веке на вершине купола. Он заменил 1-го века Arkose храм на том же месте, который, по-видимому, был слишком маленьким, чтобы вместить множество посетивших его паломников. Его останки были обнаружены в ходе раскопок в 1875 году и на рубеже веков.

Археологическая история

Первоначальное открытие и исследование

Храм и обсерватория, около 1900 г.

Это место было обнаружено в 1872 году при строительстве метеорологическая обсерватория. Очень быстро между 1873 и 1878 годами были проведены первые раскопки, проведенные Академией наук Клермон-Ферран под руководством Луи-Клементина Брюйера в 1875 году.[1] Это первоначальное исследование позволило разработать первые планы участка.

Затем раскопки были остановлены, и храм оставлен в том состоянии. Только в 1886 году были предприняты шаги по его защите.[2] В 1889 году он был признан историческим памятником.[3]

Ряд более поздних открытий[4] привела ко второй серии раскопок под руководством Огюст Аудоллент и Габриэль Руприх-Роберт.[5] Эта серия кампаний, в частности, изучала окрестности этого места и обнаружила небольшой дополнительный храм, а также небольшую статуэтку Меркурия рядом с ним, что еще раз подтвердило посвящение места поклонения.[6]

Современные раскопки

В 1956 году установка микроволновое реле расположенный на вершине купола, над нынешним храмом, проходил без предварительных раскопок.[7] Рабочие обнаружили разбросанные монеты.

Ухудшение из-за плохой погоды привело к некоторым консолидационным и ремонтным работам, включая капитальную реставрацию в 1978 г.[8]

Раскопки не возобновлялись интенсивно и регулярно до 2000 года. Эти кампании, проводившиеся с 2000 по 2004 год под руководством Доминика Тарди и Жана-Луи Пайе, позволили выполнить точное архитектурное обследование, а современные методы раскопок позволили значительно улучшить знания о сайте. Вклад этих кампаний был дополнен археологической диагностикой, проведенной в 2008 году перед туристическим развитием этого места и его восстановлением.[1]

Проект восстановления храма

Проект частичной реставрации нижней части святилища был задуман в 2008 году государством и департамент. Он проводился в два этапа, первый из которых длился до 2014 года и включал реконструкцию части террасы, поддерживаемой окружающей стеной. Второй этап будет включать в себя очистку участка от препятствий, вызванных материалами, оставшимися после раскопок XIX века. Было заявлено, что целью реставрации было сохранение руин, которые подвержены суровым климатическим условиям, а также предоставление лучшего представления о масштабах и внешнем виде храма в его первоначальном состоянии.[9]

Полемика

Вид на руины 2005 г. до реставрации

Некоторые критики осудили проект реставрации за сокрытие оригинальных руин. Фредерик Треман, проводивший раскопки на этом месте в период с 1999 по 2003 год, перед реставрацией заявил, что с ним не консультировались по поводу проекта и что «предлагаемая реконструкция имеет парадоксальное последствие, заключающееся в том, что эти руины становятся невидимыми за внушительным и отвратительным Берлинская стена Доминик Тарди также не одобрял проект:[10]

Ни прочтение этого места, только по остаткам, не остается очень неясным, ни сохранение подлинной каменной кладки - по крайней мере того, что от нее осталось, - не находит поддержки в этой масштабной реконструкции, которая также затрагивает археологическое состояние разборки здания с особое внимание к его юго-восточному углу. Мы хотели сделать это, чтобы посетители лучше понимали, но идем ли мы вверх или вниз, мы больше не видим процессную систему; результат: люди точно не поймут большего.

Храм

Хронология

Храм Меркурия - выход на первую террасу (до реставрации)

Первый храм был построен около 50 г. н.э. на вершине Пюи де Дом. Хотя предметы, датируемые до Римское завоевание были обнаружены, никаких следов доримского здания не найдено. Таким образом, это место могло быть только временным, без постоянного строительства.

Храм I века был разрушен около 150 г. н.э., и часть его материалов была использована для строительства второго храма, расположенного ниже на склоне, на высоте около 1435 метров.[11] Остатки этого храма можно увидеть и сегодня.

Монеты, обнаруженные на этом месте, указывают на то, что он все еще использовался в IV и V веках, но структура могла быть разрушена к этому времени, возможно, к III веку, в то же время, что и соседняя агломерация перевала Джейсат, откуда путь ведет к месту поклонения.[12]

В 12 веке Романская церковь, построенный на вершине купола, был заселен отшельником.

Описание

Модель останков на реконструкции
Предлагаемая реконструкция (хотя свидетельств конструкции крыши храма не сохранилось).

Храм II века был построен на мощной террасе в виде четырехугольника с 60-метровыми сторонами, что позволяло компенсировать наклон земли, спускающийся с севера на юг. Его фасад смотрел на восток в сторону Лимань просто где Августонеметум находился и, если позволяла погода, его было видно из города. Храм был построен из местных трахитов, собранных из больших блоков для видимых частей, с заполнением из меньших блоков трахита. Сырье добывали недалеко от Ceyssat проход, расположенный у подножия Пюи-де-Дом, но в оформлении использовались другие типы камня с более далеким происхождением - например, белый и цветной мрамор для мостовых, сланцы Отун и капители колонн аркоз. Также использовалась бронза. Фрагменты мощения можно увидеть в музее Баргуана в Клермон-Ферране. Всего здание занимало площадь около 3600 кв.2.

Фактический план храма был гибридом, промежуточным звеном между кельтскими и средиземноморскими традициями. Таким образом, святилище включало целла как найдено в фана кельтской традиции, выходящей на Средиземное море пронаос. Этот целла и пронаос Ансамбль располагался на вершине ряда террас, предназначенных для акцентирования внимания и драматизации путешествия посетителя.

Таким образом, паломник, совершив крутой подъем с перевала Чейсат и, возможно, совершив молитвы в часовнях вдоль пути, попадал на террасу, которая возвышалась ярусами и была занята алтарями и статуями. Из этого театра, который можно было использовать для определенных церемоний, паломник затем должен был пройти по коридору, ведущему на восточную террасу с видом на Августонеметум и равнина Лимань. Оттуда можно было получить доступ к пронаос и совершать молитвы перед и вокруг целла. Бог мог сделать подарок, который, если бы он был ценным, хранился бы в соседней сокровищнице храма, расположенной между двумя террасами.

Преданность

Во время раскопок 1974 года была обнаружена небольшая бронзовая табличка с ручками в форме ласточкина хвоста, на которой было написано посвящение императорской власти и богу. Меркурий "Думиатис".

NUM [inibus] AUG [ustorum] ET DEO MERCURI DUMIATI MATUTINIUS VICTORINUS

Это посвящение обычно переводится так: «Во имя Августа и бога Купола Меркурия Матутиниуса Викторина». С тех пор археологи приписывают святилище упомянутым божествам. Эта атрибуция была позже подкреплена открытием Огюстом Аудоллентом небольшой статуэтки Меркурия во время его раскопок в начале двадцатого века.

Другие надписи, найденные в Германии и других местах, также выражают поклонение богу Меркурию, широко известному в городе Арверн. По обету алтарь Мильтенберг-на-Майне вызывает Меркурий Арвернорикс, "король арвернов".

Мильтенберг (CIL 13, 6603)

MERCVRIO ARVERNORIC [I] COSSILLUS DONAVI ES VISV L (A) ETVS LIBE (N) S MERITO

Это посвящение можно перевести так: «Меркурию, королю Арвернов. Коссилл сделал это подношение добровольно после сна».

Надписи из Кёльн[а], Грипсвальд[b][c], Венау[d], и Рурмонд[e] Проще говоря, упомяните Меркурия «Арвернус». Обычно считается, что эти посвящения являются результатом арвернианцев в составе римского легиона, дислоцированных на Лаймы Германик. Посвящения являются продуктом галло-римского синкретизма, что означает, что - за исключением официальных римских церемоний, отмечаемых переселенцами-эмигрантами - «Меркурий», которому здесь поклоняются, не был идентичен таковому в Риме.

Статуя Зенодора

Плиний Старший сообщил, что скульптор возвел колоссальную бронзовую статую для святилища Арверни. Зенодор.

Но все гигантские статуи этого класса были разбиты в наше время Зенодором с Гермесом или Меркурием, которые он создал в сообществе арвернов в Галлии; на это у него ушло десять лет, а сумма, заплаченная за его изготовление, составила 40 000 000 сестерциев. Дав достаточные доказательства своего художественного мастерства в Галлии, он был вызван в Рим. Неро, и там была сделана колоссальная статуя высотой 106 футов, предназначенная для изображения этого императора, но теперь, посвященная солнцу после осуждения преступлений этого императора, она вызывает благоговение.[13].

Он не уточняет, был ли Зенодорус Меркурий воздвигнут в святилище Пюи де Дом. Если бы это было так, никаких археологических следов не осталось.

Однако храм, который можно увидеть сегодня, был построен почти через столетие после событий, о которых сообщил Плиний Старший. Согласно гипотезе, где на самом деле была статуя Зенодора, она могла быть возведена вместе с первым храмом, археологические остатки которого были в значительной степени уничтожены во время строительства микроволнового реле в 1956 году.

Есть аргументы в пользу того, что на вершине стоит возведение работы греческого скульптора. Во-первых, тот факт, что строительство первоначального храма и создание статуи современны. Первый храм датируется серединой I века. Зенодор остался в Галлии, прежде чем приступить к работе над колоссом Нерона, который украсит Domus Aurea до его передачи в Колизей.[13] Второй аргумент, который можно использовать, - это видимость. Колоссальная статуя была бы видна из окружающей среды почти так же, как микроволновое реле сегодня. Эта видимость позволила идентифицировать священную гору бога и напомнить о том, что этот, один из теонимов которого - Арвернорикс, «король Арвернов», таким образом охранял свой народ.

Вассо Галате

Были некоторые споры о том, является ли храм Арверни, который Григорий Турский в его Historia Francorum называется Вассо Галате, может относиться к Храму Меркурия в Пюи-де-Дом. Грегори кратко описывает его, однако не упоминает его местонахождение.

Это принято считать, поскольку работы Пьера-Франсуа Фурнье[14] что Вассо Галате это храм, расположенный на улице Рамо в Клермон-Ферране, остатки которого также называют Mur des Saracens или «Храм Джода». Вопреки этому, Огюст Одоллент думал, что святилище, упомянутое Григорием Турским, было святилищем в Пюи-де-Дом. Он также был удивлен постоянным посещением якобы разрушенного храма.[6] Отчасти путаница возникает из-за выражения Veniens Vero Arvernus что можно перевести как «Приезд в Оверни» или «Приезд в Клермон» (во времена Григория Турского Клермон-Ферран назывался Арвернис).

Термин «Жод», обозначающий район, где находятся руины Клермонта, был бы связан с «Галатом» через средневековую форму «Джалде».[15] Однако также утверждалось, что описание епископа Турского Вассо Галате похоже, лучше согласуется с планом и орнаментом святилища Пюи де Дом. Но с другой стороны, дизайн храма Клермон остается в целом малоизвестным. Еще одно соображение - это посвящение Меркурию, найденному в Германии, в котором упоминается теоним Vassocaleti. Многие авторы связывают этот эпитет с термином Григория для храма.

Два храма являются современными, а на территории Клермонта производились монеты времен правления Августа. И если посвящение святилища Клермон остается неизвестным, существует консенсус в отношении того, что храм должен быть расположен на улице Рамо.[16]

Окрестности Храма

Перевал Джейсат

Святилище Пюи-де-Дом обслуживала дорога, начинавшаяся от Римская дорога, соединяющая Лугдунум (Лион) и Медиоланум Сантонум (Сент), на уровне перевала Цейсат. Был второстепенный город, по крайней мере, с одним храмом, что позволяло спешащему путешественнику исполнить свою преданность Меркурию, не взбираясь на вершину. Также подозревается здание, действующее как дорожный ретранслятор. Есть также следы ремесленного района вокруг карьера трахита, который снабдил вершинный храм камнем, необходимым для его строительства. Наконец, рядом находится место погребения.

Эта вторичная агломерация полностью участвует в сакрализации горы, дорога, которая ведет к святилищу, усеянному храмами, у подножия вулкана, с храмом Туретт д'Энваль в Orcines, проходящих через те, промежуточные, от перевала Ceyssat до храма вершины.[17]

Августонеметум

Основная статья: Августонеметум

Другие культовые места в городе Арверни

Стела из Оркины с рельефом Меркурия. Комплекс Храма Меркурия, II век н.э.

Само название столицы Арверни в римские времена, Августонеметум «Святилище Августа» предполагает наличие в городе имперского культа. Этот имперский культ, однако, не оставил никаких ощутимых следов, и единственное засвидетельствованное святилище - это то, останки которого называются Mur des Saracens, расположенный на улице Рамо в Клермон-Ферран и идентифицированный, без разрешения споров, как Вассо Галате упоминается Григорием Турским.

Августонеметум имел, однако, определенное количество пригородных святилищ различного значения, таких как святилище Источник де Рош в Chamalières, деятельность которого не дошла до I века н.э .; то Temple Des Côtes в Бланзат, открытый П. Эйчартом в 1950-х гг .;[17] что из Trémonteix, частное святилище, связанное с древним владением, обнаруженное в 2012 году; или Фанум Брезета рядом Аульнат.[18]

Одно из этих святилищ, Туретт д'Энваль Храм в Орсинес может быть напрямую связан с культовым комплексом, образованным святилищем Пюи-де-Дом и агломерацией перевала Джейсат. Посвященный Меркурию, он отмечает начало восхождения на гору.[17]

Более широкий круг вокруг Пюи-де-Дом также включает святилища Корент и Гергови оппида, первые датируются II веком до нашей эры и оставались активными до III века нашей эры, а вторая датируется Возраст Августа. Треть фанум, что из Ла Совета, ниже Пюи де Корент к югу, тоже можно упомянуть.[18]

Наконец, на том же древнем маршруте, что и агломерация перевала Джейсат, но расположенный недалеко от Lemovices граница, была вторичной агломерацией со святилищем, раскопанным в 1882 и 1950-х годах. Это святилище, место Боклер, на территории муниципальных образований Гиат и Voingt, произвел граффити с именем бога Toutatis.[19]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Пайет, Жан-Луи; Тарди, Доминик (2012), «Святилище Меркурия с сомметом дю Пюи де Дом: архитектурный кадровый процессион», в де Казанов, Оливье; Мениэль, Патрис (ред.), Étudier les lieux de culte de Gaule romaine, Archéologie et histoire romaine (на французском языке), 24, Montagnac: Monique Mergoil, стр. 197–207, ISBN  978-2-35518-029-3
  2. ^ Феликс, Раваиссон (1886). «Посещение храма Меркюр на открытом воздухе на сомме Пюи де Дом». Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (На французском). 30е année (N. 2): 172–173. OCLC  754304181.
  3. ^ «Остатки храма Меркюр с сомметом дю Пюи-де-Дом». база Mérimée. ministère français de la culture. Получено 8 июня, 2020.
  4. ^ Audollent, Огюст (1900). «Руины храма Меркюр Дюмиас с соммет дю Пюи-де-Дом». Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (На французском). 44е année (№ 3): 329–331. OCLC  754301648.
  5. ^ Эрон де Вильфосс, Антуан (1901). "Римский антиквариат на Пюи-де-Дом". Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (На французском). 45е Анне (№ 4): 567.
  6. ^ а б Audollent, Огюст (1906). «Обратите внимание на статуэтку Mercure découverte au sommet du Puy de Dôme». Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (На французском). 50е année (№ 6): 393–399.
  7. ^ Пайет, Жан-Луи; Тарди, Доминик (2003), «Археологический сайт в экстремальной среде: храм Меркурия с сомметом дю Пюи де Дом», Археологические остатки в окружающей среде, Idées et débats (на французском языке), Париж: Institut nationale du patrimoine, стр. 32–49, ISBN  2-85822-748-9
  8. ^ "Храм Меркурия: великолепная венериная дань всему миру". Коннэ Клермон: Fiches patrimoine (На французском). Виль де Клермон-Ферран. 1 октября 1998 г. Архивировано с оригинал 14 декабря 2013 г.. Получено 8 июня, 2020.
  9. ^ Тиват, Женевьева (31 января 2017 г.). "Offrir tout le caractère monmental du Temple de Mercure, en haut du puy de Dôme". La Montagne (На французском). Получено 11 июня, 2020.
  10. ^ Рыкнер, Дидье (14 октября 2014 г.). «À quoi sert la législation des Monitors Historiques? (6): le Temple de Mercure». latribunedelart.com (На французском). La Tribune de l'art. Получено 11 июня, 2020.
  11. ^ Дартевель, Элен. "Храм Меркурия". Августонеметум (На французском). Получено 8 июня, 2020.
  12. ^ Trément, Frédéric (2013), "Une aglomération routière et cultuelle au col de Ceyssat (Puy-de-Dôme)", в Trément, Frédéric (ed.), Les Arvernes et leurs voisins du Massif Central à l'époque romaine: une archéologie du développement des Territoires, Revue d'Auvergne (на французском языке), Том 2, Клермон-Ферран: Alliance Universitaire d'Auvergne, стр. 71–89, ISSN  1269-8946
  13. ^ а б Плиний Старший. «XVIII». Naturalis Historia. XXXIV.
  14. ^ Фурнье, Пьер-Франсуа (1965). "Памятник Вассо де Жоду в Клермон-Ферран". Галлия (На французском). Revue Gallia; Издания CNRS. 23 (1): 103–150. Дои:10.3406 / galia.1965.2221. JSTOR  43604464.
  15. ^ Манри, Андре-Жорж (1993). Histoire de Clermont-Ferrand (На французском). Бухдиба. п. 28. ISBN  2903377154.
  16. ^ Дартевель, Элен. "Ле Вассо Галат". Августонеметум (На французском). Получено 9 июня, 2020.
  17. ^ а б c Миттон, Клэр (8 апреля 2008 г.). "Les sanctuaires arvernes et vellaves hors des chefs-leux de cités du ier s. Av. J.-C. au ive s. Ap. J.-C.: Approche typologique et spatiale". Revue archéologique du Centre de la France (На французском). Том 45-46. Получено 9 июня, 2020.
  18. ^ а б Муха, Матье; Гарсия, Магали; Бек, Ноэми (нет данных), De Mercure Arverne à Mercure Dumias: Sanctuaires périurbains, géosymboles et lieux de mémoire en Basse Auvergne, стр. 319–347
  19. ^ Clémençon, B .; Ганн, П. (20 июня 2008 г.), Toutatis chez les Arvernes!, Association pour la Recherche sur l'Age du Fer en Auvergne (ARAFA), получено 30 января, 2017

Сноски

  1. ^ Кельн (CIL 13, 8235)

    MERCVR [IO] [A] RVERN [O] [S] ACRV [M] IVLIVS IV [.] [E] X IMP (ERIO) I [PS (IVS)]

  2. ^ Грипсвальд (CIL 13, 8579)

    MERCVRIO ARVERNO M (ARCVS) IVLIVS AVDAX PRO SE ET SVIS L (IBENS) M (ERITO)

  3. ^ Грипсвальд (CIL 13, 8580)

    MERCVRIO ARVERNO SEXT (VS) SEMPRONIVS SVPER L (IBENS) M (ERITO)

  4. ^ Венау (CIL 13, 7845)

    MERCVRIO ARVERNO VICINI V (OTVM?) V [...

  5. ^ Рурмонд (CIL 13, 8709)

    MERCVRIO ARVERNO [A] ED (EM?) IRMIDIVS MA [CR] O EX I (VSSV?)