Траян Деметреску - Traian Demetrescu

Траян Рафаэль Раду Деметреску
Родившийся	(1866-12-05)5 декабря 1866 г. Крайова, Княжество Румыния
Умер	9 апреля 1896 г.(1896-04-09) (29 лет) Solca, Австро-Венгрия
Псевдоним	Tradem
Род занятий	поэт, журналист, прозаик, новеллист, переводчик
Период	1884–1896
Жанр	лирическая поэзия, психологический роман, короткий рассказ, новелла, мемуары
Предмет	литературная критика, социальная критика, театральная критика
Литературное движение	Импрессионизм, Натурализм, Реализм, Символизм

Траян Рафаэль Раду Деметреску (Румынское произношение:[traˈjan rafaˈel ˈradu demeˈtresku]; также известен под его псевдоним Tradem или, иногда, как Траян Деметреску-Трейдем; 5 декабря 1866-17 апреля 1896) был румынским поэтом, романистом и литературным критиком, считался одним из первых символист авторов в местная литература. Испытал влияние французских писателей, таких как Франсуа Коппе и Декадентский Морис Роллинат, а также местным поэтом Михай Эминеску, он был популярен благодаря своим стихам, многие из которых легли в основу популярных романс. Восприимчивый к импрессионизм и натурализм, он написал ряд психологические романы и несколько рассказов, некоторые из которых запомнились меланхолик а иногда жуткий темы.

Также отмечен его социалист убеждения и его вклад в качестве журналиста, Деметреску отстаивал оригинальный взгляд на литературу, который, несмотря на то, что прогрессивизм, отличался от Марксист взгляды современников Константин Доброджяну-Гереа и Константин Милле. Друг и соратник влиятельного поэта Александру Македонски, он сыграл незначительную роль в длительной полемике с консервативный литературное общество Junimea и написал серию эссе и мемуаров, документирующих интеллектуальную среду Румынии.

Трейдэм пострадал от инфекционного заболевания, туберкулез, который, как говорили его современники, можно было найти в депрессивный или буйные тона в его произведениях. Его оригинальный взгляд на поэзию вдохновлял Румынские группы символистов. Он рассматривается как предшественник Штефан Петичэ, Н. Давидеску и Джордж Баковия, а его проза повлияла на Катон Теодориан.

биография

Рожден в Крайова, Траян Деметреску был сыном владельца паба, известного по имени Гербея; у него была сестра Виктория и два брата.^[1] Один из них, Раду Деметреску, окончил Театральная консерватория в Бухарест, где он подружился с актером и будущим авангард драматург Джордж Киприан, вместе с которым он позже работал в Национальный театр Крайова.^[2]

Трейдм сохранил воспоминания о доме, в котором он вырос, и особенно о том, что он находился «среди деревьев».^[1] После посещения Кэрол I Средняя школа в родном городе его отозвали родители и отправили работать в магазин - тем не менее, он смог завершить учебу после частных уроков в 1884 году.^[1] Позже он признался, что был расстроен из-за того, что его заставили бросить школу, и указал, что ему пришлось преодолеть «множество препятствий», чтобы улучшить свое положение.^[1]

Это было в тот же период, когда он дебютировал как поэт, написав одно из своих произведений под названием Плоае дин сенин («Внезапный дождь»), изданный местным журналом. Vocea Oltului.^[1] Его вклад привлек Александру Македонски внимание, который похвалил его способности и переиздал некоторые из его текстов в своем бухарестском журнале. Literatorul.^[1] Осенью 1884 г. по пути в Париж Македонский и его жена Анна остановились в Крайове, чтобы встретиться с Трейдемом.^[3] Четыре года спустя последний вспоминал, как его охватила «трепетная волна», когда он получил визит наставника.^[3]

Два писателя сблизились после того, как Македонский вернулся из поездки, и часто участвовал в дискуссиях на научные и философские темы.^[4] Трейдем вспомнил, что провел все лето в Македонском. Бухарест жилой дом.^[5] Однако они не соглашались и в конце концов отдалились - отвечая на утверждения, что Македонский был тщеславным и мстительным человеком, Тудор Виану, его друг и биограф, указал, что этот и другие расколы произошли «без холодности и сердечной многогранности».^[6]

В марте 1888 г. совместно с юристом Г. Д. Пенчиу Трейдем основал Ревиста Олтеанэ, журнал, посвященный литературной и социальной критике.^[1][7] В одной из своих статей Деметреску оправдал новое предприятие, утверждая, что Крайова проявила «своего рода дремоту, болезненное безразличие в отношении интеллектуальной жизни».^[7] К нему и Pencioiu вскоре присоединились другие журналисты, среди которых Николае Базилеску, Эдуард Хюбш, Ралян Самица, Моисей Шварцфельд, и Хенрик Страйтман.^[7]

Ревиста Олтеанэ был основан на социалистическом журнале Contemporanul, хотя их идеологии были довольно разными.^[7] Левая точка зрения Трейдема не задавала тон публикации, и ее противопоставлял Пенчиу (последний, хотя и уважал Карл Маркс взглядов, оставался сторонником либерализм ).^[7] Издание столкнулось с финансовыми трудностями и перестало выходить после марта 1890 года, но было возрождено его первоначальным основателем и поэтом. Кэрол Скроб в ноябре 1891 г. (когда он стал приложением к местной газете Economistul).^[7] У Деметреску, вероятно, были разногласия со Скробом, и он ушел вскоре после этого - журнал пережил его уход, но внезапно прекратил выходить всего через несколько месяцев после этого.^[7] Летом 1892 г. он удалился в местность Cilieni, где он завершил Интим («Интимное»), его самый влиятельный сборник стихов.^[7]

В тот период Трейдм был особенно близок к социалистическим кругам, а их члены, в свою очередь, высоко его уважали.^[8] В 1890-1892 гг. Он также был сотрудником Константин Милле левая газета Адевэрул,^[7][9] один из его заметных вкладов - исследование произведений поэта Теодор де Банвиль.^[10] Весной 1893 года он стал участником недолговечной Румынская социал-демократическая рабочая партия, и помог организовать его на низовом уровне вместе с другими Александру Радовичи и Джордж Диаманди (Деметреску руководил базой в Крайове, Радович действовал в Galaţi, а Диаманди представлял Румынская диаспора ).^[11] Траян Деметреску защищался Константин Доброджяну-Гереа в его полемике с Юнимист лидер Титу Майореску, а после 1893 года был среди группы молодых социалистов, которые начали кампанию в прессе против Junimea (другие люди в группе включали Димитри Ангел, Антон Бакалбаша, Эмиль Фагуре, Гарабет Ибрэиляну, Райку Ионеску-Рион, София Нэдейде, Анри Санелевичи, Константин Стере, и Аврам Штойерман-Родион ).^[12] Еще один социалистический писатель, с которым Деметреску в то время стал сотрудничать, был будущим Православный священник Gala Galaction.^[13]

В начале 1890-х годов состояние Деметреску ухудшилось, и он обратился за лечением от туберкулеза в больницу. Альпийский климат регионы Германская Империя И в Австро-Венгрия. В 1894 г. он был в Мюнхен а затем на вилле Райер в Бад-Райхенхалль.^[1] Впоследствии он отправился в Вена, где он посетил Собор Святого Стефана.^[1] В следующем году он присутствовал в Буковинский город Solca, где он пытался вылечить свою болезнь, живя в непосредственной близости от ели и вдыхать ароматный воздух.^[1] Усилия Трейдема оказались безрезультатными, и он умер год спустя, в возрасте 29 лет, после особенно тяжелого эпизода. кровохарканье.^[1]

Работает

Стиль

Первая страница Акварель, 1896

Историк литературы Джордж Кэлинеску описал Траяна Деметреску как «одного из первых [румынских] поэтов с« нервными припадками »и« трепетом »».^[1] Он подробно комментировал характер Деметреску и, в частности, его эксцентричность, приписывая их проблемам, связанным с туберкулезом.^[14] По словам Кэлинеску, Трейдем был «альтернативно буйным и молчаливым», с «нездоровой немотой», и его знакомые описывали его как «чудовищную смесь девственной чистоты и ужасающей душевной гибели».^[1] По слухам, собранным Кэлинеску, поэт был взволнован даже «шорохом платьев» и что он мог бы серьезно расстроиться, если бы у его друзей не было «хороших духов» в своих домах.^[1] Это было связано с тем, что Кэлинеску считал «остротой восприятия» и приписывал своей болезни: в одном случае Деметреску, как сообщается, был «на грани обморока» из-за сенсорных изображений розового сада.^[15]

Джордж Кэлинеску указал, что Деметреску был читающим человеком, который был хорошо знаком с произведениями некоторых крупных деятелей Средневековая литература (Франсуа Вийон ), Литература эпохи Возрождения и Гуманизм (Данте Алигьери, Петрарка, Торквато Тассо ), Эпоха Просвещения (Жан-Жак Руссо, Антуан Франсуа Прево ), и Романтизм (Джакомо Леопарди, Эдгар Аллан По, Альфред де Виньи, Уильям Вордсворт ).^[1] Трейдем особенно интересовался литературой своего времени и читал реалист такие авторы, как Федор Достоевский, Дюма филс, Хенрик Ибсен, Лев Толстой, Иван Тургенев, и Жюль Валлес.^[1] Он также был знаком с вкладом натуралисты, импрессионисты, и символисты, - среди них Эмиль Фаге, Эдмонд Харакур, Хосе Мария де Эредиа, Жюль Лемэтр, Пьер Лоти, Ги де Мопассан, Салли Прюдом, Жан Рамо, и Август Стриндберг -, а также с членами Groupe des Vivants —Рауль Пончон и Жан Ришпен.^[1] Заметное влияние на его выбор предметов было Франсуа Коппе,^[1] в то время как образы Трейдма много раз были вдохновлены Декадентский автор Морис Роллинат.^[16]

В начале своего существования Ревиста Олтеанэ опубликовал множество критических исследований Деметреску и других, в которых обсуждались литературные произведения 19 века. Среди проанализированных им фигур были Коппе, Луиза-Викторина Акерманн, Поль Бурже, Альфред де Мюссе, а также румынские романтики Василе Александри, Димитри Болинтиняну, Михай Эминеску, Вероника Микл, Николае Николаану, и Михаил Замфиреску.^[7] Наряду с этими пьесами были театральные хроники, которые он подписал, показывая, что он внимательно следил за развитием событий местная сцена.^[7] Он также перевел на русский язык несколько зарубежных драматических произведений. румынский.^[7]

Несмотря на интерес к символизму, Деметреску, как известно, озадачил их «причудливой оригинальностью».^[1] Вместо этого он смотрел на реализм и натурализм и призывал молодых писателей изучать произведения Достоевского, Мопассана, Георг Брандес, Альфонс Доде, Оноре де Бальзак, Гюстав Флобер и Эмиль Золя.^[17] Трейдм определил свой стиль литературной критики как «импрессионистский», взяв за образец Анатоль Франс - в этой оценке стиля Франции он сосредоточился на одном из высказываний последнего («Хороший критик - тот, кто рассказывает о приключениях своей души среди шедевров»).^[7]

Тем не менее, он был непосредственным предшественником Школа румынских символистов,^[1][7] или представитель его "пролетарский " сторона.^[18] Обсуждая этот последний аспект, литературный критик Пол Серна отмечает, что Деметреску стоял рядом с Михаил Кручану, Александру Тома и Андрей Наум, все они объединили социалистический дискурс в свое поэтическое видение, что контрастировало с пост-Парнасский школа, а также с балладный литература, созданная Штефан Октавиан Иосиф.^[18] По словам Кэлинеску, приверженность Деметреску символизму была особенно очевидна в его взглядах, которые, как он утверждал, были связаны с "селезенка "^[1] (а гуморалистический термин, используемый Шарль Бодлер определять меланхолия ). По мнению Калинеску, элементы символизма в трудах Деметреску служили объяснением его близких отношений с Македонским, которые контрастировали с их прошлым и политическими взглядами.^[19] Исследователь Лидия Ботэ предположила, что Македонский и Деметреску оба были эклектичный фигуры, представляющие период, когда символизм был одним из многих конкурирующих влияний, и утверждали, что «чистый» символизм утвердился в Румынии только после 1902 года, когда Штефан Петичэ опубликовал свои самые ранние стихи.^[20]

Деметреску был одним из первых поэтов-социалистов в Румынии, в том же поколении, что и Константин Милле и Ион Пэун-Пинчио, стихотворение социалистических боевых гимнов.^[21] По его собственным словам, Деметреску изучал «произведения великих социалистических писателей».^[1] Он также интересовался творчеством Эволюционисты и Позитивисты Такие как Герберт Спенсер,^[1] Жан-Мари Гюйо, и Ипполит Тэн.^[17] Симпатия к пролетариату сопровождала его политическое кредо. Как отметил Кэлинеску, он был в основном озабочен тяжелым положением определенных дискриминируемых социальных групп, таких как проститутки, Евреи, алкоголики, стареющие артисты, сироты, сумасшедшие, а также бродячие исполнители, такие как Цыганский племя Урсари; его сострадание распространилось на старых собак, которых прогнали их хозяева.^[1] Некоторые из его стихов опубликованы Ревиста Олтеанэ имел очевидный социалистический посыл.^[7] В одном из опубликованных там очерков Трейдм обсуждал последствия крестьянского восстания 1888 г. Румынское Старое Королевство: он отверг мнение о том, что повстанцами манипулировал политический класс, и утверждал, что настоящими причинами были усталость и угроза голода.^[7]

Литературные споры

Первая страница Профильный литератор, 1891

Траян Деметреску находился под влиянием Константин Доброджяну-Гереа и поддерживал его в конфликтах с Титу Майореску, показывая, что он не поддерживал Юнимист взгляды на "искусство ради искусства ".^[22] Он считал, что Майореску ценен, но больше не актуален.^[17] Тем не менее, он критически относился к социалистическим аргументам, в частности к представлению о том, что ценность литературных произведений заключается в их социальном послании.^[22] Вместо этого он стал посредником между двумя видениями, аргументируя это тем, что прогрессивный сообщения и подчеркивая, что «искусство не должно иметь красоты исключительно для ее целей».^[22] Эта позиция также была проиллюстрирована в его позитивистской критике романтизма, в которой Трейдем утверждал, что искусство «является продуктом социальной среды».^[7] Однако он настойчиво утверждал, что не существует абсолютной связи между социальные классы и художественное творчество.^[17]

Параллельно он участвовал в споре с Райку Ионеску-Рион и Гарабет Ибрэиляну после того, как он позволил психологический роман методы просочиться в его прозу и высказались в пользу Декадентское движение (ставит декадентские романы в один ряд с произведениями социальной критики).^[17] Его исконный интерес к субъективный опыт заставили его утверждать, что нет возможности полностью цель перспектива (идея родственная его импрессионистским принципам).^[17] Он утверждал: "Я понимаю слово письмо означать оригинальный, превосходный и прекрасный дар воплощения личности, художественного темперамента в словесной форме. Но эта предрасположенность не всегда проявляется в точности часов; он часто капризен и связан с различными внешними и психическими причинами. Прежде всего, художнику нужна абсолютная материальная самодостаточность, которая может увести его от всех обычных занятий, убивающих или ослабляющих самые прекрасные силы таланта. Не все поэты рождаются такими богатыми, как Александри; и поскольку в нашей стране литература еще не стала жить за счет общественной поддержки, вполне естественно, что часто можно увидеть талантливых поэтов, похищенных политической журналистикой или блеском других рабочих мест, которые обеспечивают им средства к существованию ... "^[17]

Его относительная независимость была видна в его эссе, Профильный литератор («Литературные профили»), где он нападал на писателей с обеих сторон, которые, по мнению Калинеску, были «неумолимыми суждениями».^[15] Таким образом, обсуждая своего коллегу-левака Милле, Трейдем назвал свои поэтические произведения «скучными».^[15] Ссылаясь на работы Милле, он заявил: «Без глубокой медитации, без чувствительности, без воображения художник не может стать ничем иным, кроме, в лучшем случае, плодовитым и сносным работником, а не выдающейся фигурой, которая устоит».^[17]

Начиная с 1888 года Трейдм также написал короткие воспоминания о своих многочисленных встречах с Македонским, в частности об их беседах.^[4] Он вспомнил, что был знаком со многими оригинальными теориями Македонского по различным предметам, включая астрономия и работы Камилла Фламмарион.^[5] Деметреску отметил, что теории Македонского утверждали, что объясняют работу Вселенной «по-другому» и основаны «на его воображении», но утверждал, что «на мгновение [в разговоре] казалось, что он может убедить кого угодно».^[23] Он также записал, что теистический Македонский ответил «позитивной науке» «скептической ухмылкой».^[24] Тем не менее, по словам Tradem, Александру Македонски заигрывал с Натурализм в начале своей карьеры и восхищался работами Гюстав Флобер и Эмиль Золя.^[25] В его мемуарах также подробно рассказывается об интересе Македонского к изобразительному искусству, указывая на то, что старший поэт всегда хотел стать художником, и что его решимость вместо этого сформировала художественную карьеру его сына. Алексис.^[26]

Временами Деметреску противоречил самому себе. Кэлинеску отметил, что Tradem первоначально описал Флориль Босфорулуи ("Цветы Босфор "), сборник стихов Болинтиняну, с энтузиазмом, но позже считавший их" банальностями [и] беззаботными фантазиями ".^[15] Точно так же он первоначально поддерживал Василе Александри, когда Македонский высмеивал его произведения, но позже он стал рассматривать многие из его стихов как «оболочку банальных слов, не одушевленных какой-либо сильной мыслью и очень часто пронизанных невыносимыми грамматическими ошибками».^[7] В этом контексте Деметреску противопоставил стареющего поэта-романтика новому поколению интеллектуалов и художников, которое, по его мнению, выражало и одобряло «смелые, смелые и глубокие мысли».^[7] Однако вскоре после смерти Александри в 1890 году он написал: «В эти времена неврозы, обманов и пессимизм [...] Поэзия Александри подобна гармоничной и благотворной музыке. Он был великим поэтом, выдающимся патриот, и радостным человеком ".^[7] Его взгляды на Михай Эминеску также колебался между отторжением и похвалой, но со временем последнее оказало большое влияние на его собственный стиль.^[7]

Поэзия

Кэлинеску связал подобную символизму Деметреску "селезенку" это с "ностальгия для загадочных земель », которую он считал одной из главных тем поэта.^[1] В одном из своих стихотворений Трейдем тосковал по иному климату:

Точно так же одно из его стихотворений повествует о неизвестных силах, утаскивающих моряков в море:

Поэзия Траяна Деметреску часто включала лирические изображения депрессивный настроения.^[27] Это особенно заметно в стихотворении, изображающем зимний пейзаж:

Анализируя работы Трейдема, Джордж Кэлинеску также указал, что, особенно во внутренних сценах, поэт сосредоточился на образах «скуки», которые «погружают [его] душу в черный цвет».^[28] В одном из таких случаев часы становятся «сатанинским и точным инструментом, измеряющим бдение».^[28] Стихотворение, о котором идет речь, гласило:

Образность и тон поэзии Трейдема были охарактеризованы Кэлинеску как «душераздирающе жалкие».^[28] Эта атмосфера, как он утверждал, придает им оригинальность, хотя он считал, что это не законченные произведения («многие из его [стихов] прозаичны»).^[28]

Кроме того, он похвалил поэта Деметреску за его музыкальное чутье, особенно за его исполнение «акустики жидкостей» (распространяющееся на образы Река Олт, пшеничные поля, уносимые ветром, и потоки воздуха, проходящие сквозь деревья на Дунай берег).^[15] По словам Кэлинеску, Трейдем был музыкальным человеком, любившим классическая музыка, в частности виолончель и цитра,^[15] и который часто вводил конкретные ссылки на композиторов «грустной музыки» в своих стихах.^[28] В последнюю категорию вошли Фредерик Шопен и Карл Мария фон Вебер, которого Трейдем использовал как средство, чтобы подчеркнуть свое настроение.^[28] В одном из своих стихотворений он написал:

Проза

Первая страница Иубита, 1895

Прозаические произведения Деметреску включают серию новеллы и короткие литературные произведения, а также два романа. По словам Кэлинеску, многие из первых двух в основном были лирическими по своей природе, поскольку в их основе лежала субъективный опыт.^[28] Сами меланхолики, они были отвергнуты критиком за проявление «сентиментального гуманизма, который больше всего нравится плебеям».^[27]

Сборник рассказов Tradem, Refractarii («Сломленные»), изображает разных несоответствующих персонажей, и его сюжеты иногда обращаются к жуткий.^[15] В одном из них главный герой Костин убит горем, когда злой ребенок уничтожает его любимый цветок.^[15] В другой новелле студент-медик крадет труп красивой женщины из морг, и вешает ее скелет на стену.^[15] Различные его рассказы и эссе также дополняют деятелей культуры, чьи работы нравились Трейдему. Помимо упоминаний Шопена и Вебера, они ссылаются на Эдгар Аллан По, Федор Достоевский, и Камиль Сен-Санс.^[15]

Оба его романа посвящены теме безответная любовь, а Джордж Кэлинеску утверждал, что они на самом деле были замаскированы хвалебные речи.^[15] Критик также утверждал, что они показали, что Tradem "слишком поражен луной, чтобы его могли понять женщины".^[15] Один из них был назван Иубита («Дама-любовь») и показала, что главный герой, учитель по имени Эмиль Корбуреску, влюбляется в сестру своего ученика - хотя она не отвергает его ухаживания, в конце концов она выходит замуж за более приспособленного человека.^[15] Кэлинеску пришел к выводу, что «[Корбуреску] неудачник».^[15] Точно так же Tradem's Диплом iubim («Как мы любим») повествует о Несторе Альдеа, молодом студенте юридического факультета, который встречает красивую блондинку во время прогулки в парке: они влюбляются друг в друга, но она отказывается выходить замуж за Альдею. Они снова встречаются после того, как она вышла замуж, и в конечном итоге совершают супружеская измена.^[15] Калинеску отклонил работу, заявив: «Все [в ней] пара, раздражающее, как густой туман».^[15]

Наследие

Многие стихотворения Трейдема приобрели популярность благодаря своему музыкальному характеру. Многие из них послужили источником вдохновения для композиторов (например, Джордж Стефэнеску, который использовал их в текстах своих песен),^[29] в то время как другие выживают как романс.^[30] Среди последних был строфа многие считают анонимным:^[1]

По словам Кэлинеску, Tradem's Refractariiс изображениями неудачников, анонсирует рассказы Иоан Александру Брэтеску-Войнешти, а его страстная любовь к розариям напоминает стихи символиста Димитри Ангел.^[15] Поэзия Деметреску оказала прямое влияние на таких символистов, как Штефан Петичэ,^[31] Раду Д. Розетти,^[32] Н. Давидеску,^[33] и особенно Джордж Баковия.^[34] Кэлинеску отметил, что Трейдема и Баковиа разделяют важные черты: «пролетарский сентиментализм, раздробленность, болезненная ностальгия, грустная« философия »и, прежде всего, тон душераздирающей романсы».^[34] Refractarii также повлиял на несимволистов Катон Теодориан.^[35]

Обе Тудор Виану и Давидеску сосредоточился на месте происхождения Траяна Деметреску как на главном продукте его стиля и говорил о Деметреску, Македонски, Ион Минулеску и другие как представители "Валашский Символизм », в отличие от Молдаване такие как Bacovia, Petică и Бенджамин Фондан. По их мнению, Деметреску и его товарищи-валашцы были менее сосредоточены на изображении безвестности и меланхолия, и точнее в подходе.^[36]

Наследие Трейдема, в частности, включает его присутствие в мемуарах Николае Кондиеску, гражданин Крайовы,^[35] и хвалебное упоминание в одном из стихотворений Баковии (озаглавленном Амургуль, «Крепускула»).^[34] Вскоре после смерти Деметреску Gala Galaction написал статью, в которой провозгласил его образцом интеллектуала для «счастливых дней, к которым [...] человечество делало свои шаги ...»^[13] В 1950-е годы Коммунистическая Румыния, его социалистические взгляды принесли ему официальную поддержку, в то время как многие другие писатели были уволены как "буржуазный "(другие литературные деятели, получившие такое признание за свои политические взгляды, включая Ион Пэун-Пинчио и Думитру Теодор Некулуцэ ).^[37]

В Крайове Деметреску удостоен бюста по его подобию, который был установлен примерно через десять лет после его смерти после интенсивной кампании Адевэрул журнал.^[38] В 1978 году местные власти в этом городе учредили ежегодный национальный конкурс поэтов им. Траяна Деметреску-Трейдема.^[39] Иногда устраивают торжества потомки родственников Трейдема.^[39] Его именем также была названа средняя школа в городе и Дом культуры Траяна Деметреску (который, в свою очередь, финансируется местными властями).^[40] В Крайове есть улица Траяна Деметреску, а в Брашов, Сибиу и Тимишоара.

Опубликованные работы

• Poezii (поэзия, 1885 г.)
• Фримэте (стихи, 1887 г.)
• Амург (стихи, 1888 г.)
• Cartea unei inimi (поэзия, 1890)
• Săracii (стихи, 1890)
• Профильный литератор (эссе, 1891 г.)
• Интим (поэзия, 1892)
• Чувствительный (стихи, 1894 г.)
• Иубита (роман, 1895)
• Privelişti din viaţă (1895)
• Акварель (поэзия, 1896 г.)
• Диплом iubim (роман, 1896 г.)
• Simplu (1896)

Примечания

Рекомендации

• Пол Серна, Avangarda românească şi complexul periferiei: primul val, Cartea Românească, Бухарест, 2007. ISBN  978-973-23-1911-6
• Джордж Кэлинеску, Istoria literaturii române de la origini până în prezent, Editura Minerva, Бухарест, 1986 г.
• Константин Киришеску, "O viaţă, o lume, o epocă: Ani de ucenicie în mişcarea socialistă ", в Журнал Исторический, Сентябрь 1977 г., стр. 10-17, 34
• (на румынском) Корина Попеску, Verismul italian şi literatura română (teatrul italian in România: 1871-1911), на Бухарестский университет; получено 17 октября 2007 г.
• Тудор Виану, Scriitori Români, Vol. II-III, Editura Minerva, Бухарест, 1971. OCLC  7431692

внешняя ссылка