Чандрашекарендра Сарасвати - Википедия - Chandrashekarendra Saraswati

Шри

Джагадгуру Шри Шанкарачарья Чандрасекхарендра Сарасвати VIII

Махасвамигал
Канчи-Маха-Периява.jpg
Джагадгуру Парамачарья Шри Чандрасекхарендра Сарасвати Свамигал
ЗаголовокДжагадгуру
Личное
Родившийся
Сваминатха Шарма псевдоним Сваминатан

(1894-05-20)20 мая 1894 г.
Виллупурам
Умер8 января 1994 г.(1994-01-08) (99 лет)
Канчипурам, Тамил Наду, Индия
Место отдыхаКанчи Камакоти Питам
Религияиндуизм
НациональностьИндийский
Религиозная карьера
Срок пребывания в должности9 мая 1907 - 8 января 1994
Освящение13 февраля 1907 г.
ПредшественникМахадевендра Сарасвати V
ПреемникДжайендра Сарасвати
Рукоположение9 мая 1907 г.
Часть серии по
Адвайта
ЛебедиCygnus olor.jpg

Джагадгуру Шри Чандрасекхарендра Сарасвати Свамигал (20 мая 1894 - 8 января 1994) [имя при рождении: Сваминатан], также известный как Мудрец Канчи или же Махапериява (что означает «Достопочтенный мудрец») был 68-м Джагадгуру из Канчи Камакоти Питэм. Беседы Махапериявы были написаны как magnum opus, основанные на индуистской философии, в тамильской книге под названием «Deivathin Kural» (Голос Бога).

Ранние годы

Махапериява родился 20 мая 1894 года. Он вырос в центральной части южного штата Тамил Наду, Виллупурам, Южный округ Аркот. Его отцом был Субрахманья Шастри, выходец из Каннада Говорящий Смартха Брамин семья, которая перебралась в Тамил Наду поколениями раньше. Субрахманья Шастри работал учителем, поступив в образовательную службу. Его мать Махалакшми также была Каннада брамин который принадлежал деревне Ичангуди недалеко от Тирувайяру.

Сваминатан был вторым ребенком своих родителей.[1] Садашива Шастри родился 3 октября 1903 года в Вилуппураме, округ Южный Аркот, Тамил Наду. Сваминатана упанаянам был выполнен в Тиндиванам в 1905 г. и во время своего воспитания хорошо разбирался в Веды и начал делать пуджи в раннем возрасте. В 1906 году Шестьдесят шестой Ачарья Камакоти Питхи Шри Чандрасекхарендра Сарасвати располагался лагерем в Перумуккал, небольшая деревня недалеко от Тиндиванам в соответствии с Чатурмасья врата. В то время Субрахманья Шастри отправился получить благословение Ачарьи. Шестьдесят шестой Ачарья достиг Сиддхи в Калаваи двоюродный брат Сваминатана по материнской линии был назначен шестьдесят седьмым Ачарья. Шестьдесят седьмой Ачарья заболел лихорадкой, и из-за неожиданного поворота событий Сваминатан был назначен Ачарьей. Сваминатан поднялся на Канчи Камакоти Питэм 13 февраля 1907 года как шестьдесят восьмой Ачарья с Саньяса имя Чандрасекхара Сарасвати. Согласно обычному обучению провидцев, он был хорошо обучен Ведам, пуранам, различным индуистским текстам и древнеиндийской литературе. В 1909 году Ачарье было пятнадцать лет. Два года он учился у пандитов Матха в Кумбаконам. Затем с 1911 по 1914 год он учился в Махендрамангаламе, крошечной деревне на северном берегу Акханда Кавери. Ачарья также проявлял интерес к таким предметам, как фотография, математика и астрономия. Он вернулся в Кумбаконам в 1914 году. Матха находился в ведении Палаты представителей с 1911 по 1915 годы, пока ему не исполнился 21 год в мае 1915 года.

Взносы

Он начал распространять свои знания посредством духовных путешествий по индийским духовным глубинкам. Благодаря его интенсивным религиозным практикам, таким как ежедневные ритуалы, такие как Сандхявандханам, Шри Чандрамоулишвара Пуджа, Шри Панчадханья Пуджа, Шри Камакши Амман Пуджа и исполнение Вед, сделали его популярным во всех странах и на континентах. Иенгары (которые не были частью дворняги), различные субкасты, мусульмане и христиане стали его приверженцами. Преданные поняли, что он не был нормальным человеком, и узнали его как «Джагадгуру» через его практики и исправление их проблем. Махапериава посвятил свою жизнь главному божеству в помещениях Шри Храм Камакши Амман, куда пришла сама богиня за свою преданность Господу Шиве. Он нес ответственность и сделал простой практикой увеличение преданности, повторяя и записывая святое имя «Рама Рама», которое стало религиозным движением. Преданные из разных стран приходили приветствовать его святые стопы. Многочисленные речи заставили президентов и глав различных государств / организаций / ассоциаций встать на его духовный путь. Всю свою жизнь он практиковал философию Адвайты своего гуру, Ади Шанкарачарья, великий индуистский философ и реформист. В течение своей спасательной шлюпки Махапериява отремонтировал несколько храмов по всей Индии, увеличил количество сольных концертов Шри Вишну Сахарсанамам, которые к тому времени были запрещены женщинами, и различных мантр богам, усилил преданность Богу. Сабаримала Храм Айяппан и Храм Тирумала Венкатешвара, в значительной степени внедрили правила Агама Шастры, чтобы способствовать благочестию в религиозных местах, и внесли социальные изменения, позволив преданным находиться в помещениях храма, а также очень помогли ведическим священникам в их произношении на ведическом языке. Празднование его 99-летия было отмечено Шри Джайендраром и Шри Виджайендраром как грандиозное событие. Он скончался, не отпраздновав свое столетие 8 января 1994 года.[2] Его смерть доказала, что преданные вышли за рамки нумерологии и верят только имени бога в своей жизни. Шри Джайендра Сарасвати и Шри Виджайендра Сарасвати продолжали свою святую работу даже после его смерти, в отличие от других шишьев для гуру. Его преданные следили за его религиозными практиками. Продолжительность жизни стала одной из самых важных для переживания божественного пребывания.

Дискурсы

Как религиозный руководитель, как и его основатель дворняги, великий индуистский философ Ади Шанкара, он путешествовал по стране на паланкин и начал давать лекции. Несколько раз он обращался к простым массам по различным аспектам нашей Дхарма, древняя культура и множество предметов. Он читал лекции на простых верандах, руслах рек и сабхах (меньших залах), в отличие от 21 века. Выступления, прочитанные им несколько десятилетий назад на тамильском и других нескольких языках, составлены и опубликованы на английском и Тамильский как "Деиватхин Курал" (Голос Бога) его ученика Р. Ганапати, опубликованный Vanathi Pathippagam (Издательство).[1] Он был переведен на английский, а также на несколько индийских языков. Дискурсы были связаны с различными предметами по разным темам, которые хорошо исследованы и хорошо рекомендованы. Его выступления были отличием для его преданных, когда вся нация страдала от бедствий из-за древней культуры и религиозности. Он эффективно возвращал практики Санатана-дхармы в укромные уголки страны, что нашло свое отражение в создании различных Ведических паташалов (школ).

Высокопоставленные лица, встретившие Ачарью

Как Джагадгуру он был популярен среди[нечеткий ] высокопоставленные лица, включая короля и королеву Непала, королеву-мать Греции, Далай Лама, Сатья Саи Баба, Махатма Ганди, К. Раджагопалачари, Суббулакшми М.С., Индира Ганди, Р. Венкатараман, Субраманианский Свами, Шанкар Дайал Шарма, MGR, Джаялалита, Карунанидхи, Калки Кришнамурти, Шиваджи Ганешан, Rajinikanth, Камалхассан, Шри Шри Рави Шанкар, Пранной Рой, Амитабх Баччан, Р. П. Гоенка, Семья Бирла, JRD Тата и Атал Бихари Ваджпаи.

Шри Шиван САР, также называемый Шри Шива Периява

Его младший брат - Шри Садашиван, широко известный как Сиван САР.[1] Шри Шиван САР родился 3 октября 1903 года в Вилуппураме, округ Южный Аркот, Тамил Наду. Шри Махапериава, разговаривая с одним из своих преданных, упомянул, что Шри Шиван САР сам при рождении был гинани. Он написал книгу под названием Йениппадигалил Маантхаргал. Йениппадигалил Маантхаргал это ~ 650 страниц с очень сложными деталями, которые Шри Шиван разъяснил по различным темам. Шри Шиван САР упоминает во введении, что он желает, чтобы в мире были хорошие люди. На протяжении всей книги Шри Шиван САР изливал свое руководство, которое пробуждает нас к деталям нашего образа жизни, чтобы вести более праведный образ жизни. Организация начальных тем глубокая. В книге описаны характеристики 11 градаций человеческой жизни: Паави, Памаран, Вивеки, Садху, Ширанда Вивеки, Муттрина Вивеки, Дейва Вивеки, Девия Садху, Махан, Гинани, Турави. В первой части книги есть такие содержания, как культура, универсальная религия - «Девия Мадхам», Веды, важность коров, бездумное использование науки, примеси в глютене и альтернативный выбор, такой как орфография, и детали римской мифологии, египетской цивилизации. , Персидская война и т. Д. Вторая часть книги охватывает ключевые события из жизней многих развитых душ, которые прожили свою жизнь как люди и прошли испытания, но выдержали повороты своей судьбы. Истории Караикала Аммаяра, Тирты Нараянара, Нараяны Тиртара, Нандханара, Бадрачала Рамадаса, Чиннана Самияра, Садашивы Брахамама - это лишь некоторые из них, которые можно назвать из книги. Во всех главах Шри Шиван САР обращает внимание на особенности, которые служат путеводной звездой для улучшения нашего поведения. Содержание книги было написано Шри Шиваном САР без каких-либо физических ссылок. Почерк Шри Шивана САР безупречный. Рисунки и карты Шри Шивана САР многих регионов мира удивительны. Он упомянул многим из своих преданных, что ОН присутствует в книге.[3][4][5][6]

Влияние на движение за свободу Индии

Сарасвати снова обратился Индийский национальный конгресс лидер Ф. Г. Натеса Айер из христианство в индуизм. Десятилетним мальчиком Айер «нашел убежище у англичан, которые вырастили его и обратили в христианство. Двадцать лет спустя, недовольный способностью священников прояснить его сомнения, он встретился с канчи Шанкарачарьей и, получив удовлетворительные ответы от него. его, снова обратился в индуизм ».[7]

Индийский национальный конгресс, в десятилетие 1920-х гг. начал организовывать Движение отказа от сотрудничества, который включал в себя массовые демонстрации протеста на улицах. Ф. Г. Натеса Айер, ведущий активист Конгресса Тиручираппалли затем, как и избранный мэр, воспользовался этой возможностью, чтобы обратить движение, чтобы также продемонстрировать поддержку Периява. Он описал это событие следующим образом: «Общественность назначила меня председателем приемного комитета для организации приема для ачарьи Шри Канчи Камакоти Питама. Как председатель муниципалитета, я должен был оказать должный прием и уважение. Свамигалу, который посетил его спустя долгое время. Возможность приветствовать Его Святейшество в манере, которая была экспоненциально более велика, чем приемы, проводимые царям и наместникам, была предоставлена ​​мне вместе с моими сторонниками: Шри М. Кандасвами Сервай, Шри Р. Р. .Сриниваса Айенгар, юрист и широкая публика. Шествие, протяженностью семь миль, предшествовало семи группам исполнителей надасварам, трем группам, четырем слонам, множеству лошадей и верблюдов, инструменталистам, певцам бхаджанов, Сева Самитису. имел благословение держать переднюю часть паланкина из слоновой кости, где сидел наш гуру всего мира, Шри Шанкарачарья Свамигал. Он давал даршан множеству людей, стоявших по обе стороны дороги, на каждом этаже, на каждом этаже. в зависимости от их религии, касты или вероисповедания. Не было подсчета арати, пурна кумбамов, гирлянд, астика гошамов. Шествие, начавшееся в 18:00, закончилось в 22:00 перед дворнягой в Тируванаиккавал. Я был очарован своим служением Свамигалу как служению самому Господу Шиве ".[8]

В тот день, когда Индия стала независимой, он произнес речь о значении флага и Дхармы. чакра в нем в тот день.[9][нужен лучший источник ]

По его собственным словам

«Я принимал ванну в Кумара Кошта Тиртха. Экипаж Матта прибыл туда из Калаваи с людьми, чтобы купить предметы для Маха Пуджи на десятый день после прохождения предыдущего 66-го Ачарьи. Один из них, потомственный маистри (масон) Матта, попросил меня сопровождать его. Для остальных членов семьи была задействована отдельная повозка. Во время путешествия маистри намекнул мне, что я могу не вернуться домой и что остаток моей жизни, возможно, проведу в самом Матте. Сначала я подумал, что мой старший двоюродный брат стал главой Мутта, и он хотел, чтобы я жила с ним. Но maistry постепенно проясняла ситуацию по мере того, как телега ехала. У Ачарьи была лихорадка, которая переросла в бред, и именно поэтому меня разлучили с семьей, чтобы отвезти в Калаваи ... Я был ошеломлен этим неожиданным поворотом событий. Я лежал на коленях в тележке, потрясенный, повторяя «Рама… Рама», единственную известную мне молитву. Моя мать и другие дети пришли через некоторое время и обнаружили, что вместо того, чтобы утешать сестру, она сама оказалась в состоянии утешения ».

—T.M.P. Махадеван, Мудрец Канчи[10]

Книги

  • Свами, Чандрашекхарендра Сарасвати (2000). Индуистская дхарма: универсальный образ жизни (4-е изд.). Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван. ISBN  978-8172760557.
  • Шри Чандрасекхарендра Сарасвати (2006). Веды (7-е изд.). Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван. ISBN  978-81-7276-401-2.
  • Чандрашекхарендра Сарасвати Свами (2008). Голос Гуру: традиция гуру (2-е изд.). Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван. ISBN  978-8172764159.
  • Свами, Пуджьяшри Чандрашекхарендра Сарасвати (2001). Шри Шанкара Бхагаватпадачарья «Саундарьялахари» = «Саундарьялахари». (1-е изд.). Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван. ISBN  978-8172762124.
  • Джагадгуру, Его Святейшество Шри Чандрасекхарендра Сарасвати Свамигал (2008 г.). Фитцджеральд, Майкл Орен (ред.). Введение в индуистскую дхарму: иллюстрации. Блумингтон, Индиана: Мировая мудрость. ISBN  978-1933316482.
  • Чандрашекхарендра Сарасвати Свами (2008). Голос Бога Том 1 и 2 (2-е изд.). Мумбаи: Бхаратия Видья Бхаван. ISBN  978-81-7276-415-9.[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Брат и сестра». Индуистский. 26 октября 2012 г.. Получено 2 декабря 2018.
  2. ^ Бхагат, Рашида (9 января 1994 г.). «Канчи Парамачарья достигает сиддхи». Индийский экспресс. п. 1.
  3. ^ "Шри Шиван Сэр - Садашива Шастригал - Ениппадигалил Маантхаргал". Srisivansir.com. Получено 2 февраля 2014.
  4. ^ "Smt Kanthi mami вспоминает Шри Шиван сэр | Шри шиван сар". Sivansir.wordpress.com. 4 июня 2013 г.. Получено 2 февраля 2014.
  5. ^ "Периява Ангарая". Индус. 30 января 2004 г.. Получено 2 февраля 2014.
  6. ^ "Что ШРИ ШИВАН САР ГОВОРИТ О ПЕРИЯВЕ | Форум Канчи Перива". Periva.proboards.com. 9 ноября 2012 г.. Получено 2 февраля 2014.
  7. ^ Т.С. Мани (1–15 апреля 2012 г.). «ФГН - актер и меценат». Madras Musings (Том XXI, номер 24).
  8. ^ Т.К. Баласубрамая Айер (10 мая 1923 г.). «Редакция». Индуистский. Никогда ранее в анналах Тиручирапалли мы не были свидетелями величия и энтузиазма, которые были проявлены на приеме Его Святейшества Шри Джагадгуру Шри Шанкарачарьи из Канчи Камакоти Питама, прибывшего в Тиручирапали 23 числа. Шествие длиной в милю во главе с богато одетыми слонами и шумной толпой; Его Святейшество сидел высоко на паланкине из слоновой кости в центре, в окружении большого скопления браминов, воспевающих Веды, за которым следовали многочисленные бхаджанские вечеринки и теварамские вечеринки, богатые и со вкусом оформленные. на протяжении всего маршрута, который простирался почти на восемь миль, буйный энтузиазм огромной толпы, которая двинулась со всех сторон, чтобы взглянуть на сияющее лицо Его Святейшества и которая следовала за процессией до самого конца, праздничное появление весь город и рвение всех в этом огромном скоплении людей оказать какое-то служение Его Святейшеству были достопримечательностями, которые должны были увидеть боги, и они не поддаются никакому описанию. Он ясно и безошибочно показал, что твердыня религии и религиозных идеалов все еще остается в народе страны. Ни один вице-король или даже сам император не могли вызвать такого непосредственного и искреннего энтузиазма. Процессии потребовалось почти пять часов, чтобы добраться до места назначения. Его Святейшество улыбнулся или подбодрил каждого из собравшихся, а когда он удалился в дворнягу, Его Святейшество заметил, что усталость от поездки компенсируется беспрецедентным энтузиазмом людей.
  9. ^ Из календаря, опубликованного от имени Матта в 1997 году - 50-летие независимости Индии.
  10. ^ Махадеван, Т. М. П. (1983). Мудрец Канчи. Шри Канчи Камакоти Шанкара Мандир.

внешняя ссылка

Предшествует
Махадевендра Сарасвати V		 Канчи Камакоти Питхадхипати
13 февраля 1907 г. - 20 января 1994 г.		Преемник
Шри Джайендра Сарасвати