Классические формы китайской поэзии - Classical Chinese poetry forms

Поэт на вершине горы Шэнь Чжоу, около 1500 г. н.э. (династия Мин).

Классические формы китайской поэзии находятся поэтические формы или режимы, характерные для традиционных Китайские стихи написано в Литературный китайский или Классический китайский. Классическая китайская поэзия имеет различные характерные формы, некоторые из которых засвидетельствованы еще в публикации Классика поэзии, датируемые традиционно и приблизительно оценочным временем примерно 10-7 веками до нашей эры. Термин «формы» относится к различным формальным и техническим аспектам, применяемым к стихотворениям: сюда входят такие поэтические характеристики, как размер (например, длина строки и количество строк), ритм (например, наличие цезуры, конечная остановка, и контур тона ) и другие соображения, такие как словарный запас и стиль. Эти формы и способы обычно, но не всегда, независимы от Жанры классической китайской поэзии. Многие или большинство из них были разработаны ко времени династия Тан, а использование и развитие классической китайской поэзии и жанров активно продолжалось до Четвертое мая движение, и все еще продолжается даже сегодня в 21 веке.

История

Гао Бин написал Сборник поэзии Тан (Танши Пинхуэй), это первая работа, использующая просодические принципы в систематическом методе классификации поэзии по формам классической китайской поэзии. Это основано на обширном, но менее систематическом подходе; например, по Ян Ю.

Формальные элементы

Существуют различные формальные элементы классического китайского стиха, которые связаны с его классификацией на формальные типы.

Сканирование

Различные факторы учитываются в сканирование Классический китайский стих для определения метр.

Метр

Для целей метрического сканирования стихов классического китайского языка основная единица соответствует одному символу или тому, что считается одним слогом: необязательным согласным или скользящим (или в некоторых версиях реконструированного древнекитайского или среднекитайского языков сочетанием согласных), обязательной гласной или кластер гласных (с скольжением или без него) и необязательный заключительный согласный. Таким образом, семизначная строка идентична семисложной строке; и, за исключением присутствия составные слова, которые были редкостью в классическом китайском по сравнению с современным китайским (и даже имена людей часто сокращались до одного символа), тогда строка также была бы из семи слов. Классический китайский язык имеет тенденцию к однозначному соответствию между словом, слогом и письменным символом. Подсчитывая количество слогов (которые можно читать как разную длину в зависимости от контекста) вместе с цезуры, или паузы в строке, и остановка, или длинная пауза в конце строки, как правило, устанавливали счетчик.^[1] Символы (или слоги) между цезурами или конечными точками можно рассматривать как метрический фут. Цезуры, как правило, фиксировались в зависимости от формальных правил для этого типа стихотворения и соответствовали естественному ритму речи, основанному на единицах значения, охватывающих символы.

Длина линии

Длина строки могла быть фиксированной или переменной и зависела от количества слогов / символов. В более формальной поэзии он имел тенденцию фиксироваться и варьироваться в зависимости от конкретных форм. Линии обычно объединялись в куплеты. Линии, как правило, были остановился; и строчные куплеты почти всегда. Длина строки является основным метрическим критерием при классификации форм классической китайской поэзии. После определения длины линии также становится известно наиболее вероятное разделение линии цезурами, поскольку они, как правило, фиксируются в определенных положениях. Таким образом, указание длины строки в китайском стихотворении эквивалентно указанию как типа ноги и количество футов в строке в стихах, используя количественный измеритель.

Стихи с фиксированной длиной строки

Трехсимвольная строка известна из Классика с тремя персонажами, книга для детей, написанная стихами из восьми строк, состоящих из трех букв, в рифмованных двустишиях.

Четырехзначные строки встречаются в популярной форме сопоставления стихов, когда сопоставляются два стиха, часто с рифмой и часто традиционными четырехзначные идиомы, часто взятые из классической поэзии. Например, две четырехсимвольные строки могут быть написаны на совпадающих свитках, в Китайская каллиграфия, и каждый декоративно подвешен по обе стороны от двери или входа, они известны как Дуилиан. Некоторые стихи в древнем стиле также были четырехстрочными.

Шестисимвольные строки относительно редко встречаются в стихотворениях фиксированной длины, но встречаются, например, в произведениях Ван Цзянь.

Пять, семь и восемь (или четыре строки с двумя знаками) являются стандартными для серьезных стихов фиксированной длины.

Стихи переменной длины

Некоторые стихотворения содержат строки переменной длины в одном стихотворении, экспериментально, как уникальные образцы, или в определенных фиксированных форматах. Например, стихи, написанные в соответствии с установленными шаблонами, основанными или изначально основанными на текстах песен, таких как ci форме или на народных балладах, таких как юэфу. «Мелодия» или тональная структура этих стихотворений также фиксировалась в каждом конкретном образце. В конечном итоге это привело к появлению довольно большого количества фиксированных форм с переменной длиной линии в каждой части, с идентифицированными сотнями названных моделей. Часто название модели используется в названии стихотворения.

Куплеты

Большинство классических китайских стихов состоит из нескольких куплеты или пары строк (упрощенный китайский : 对联; традиционный китайский : 對聯; пиньинь : Duìlián), которые считаются как-то особенно связанными друг с другом по таким соображениям, как смысл, структура тона или параллелизм. Распространенная схема рифмы - это рифмованная двустишия, так что обычно в рифмованной поэзии рифмуются четные строки. Иногда эти куплеты появляются сами по себе, например, половинки с каждой стороны двери.

Длина стихотворения

Из-за тенденции писать стихи как группы двустиший, в большинстве стихов было четное количество строк. Обычно четыре строки (два куплета) считались минимальной длиной стихотворения. В случае сокращенного стиха (jueju ) стихотворение было ограничено этой длиной. Стихи других типов ограничивались восемью строками (четырьмя куплетами). Если общая длина какой-либо формы поэзии не была ограничена, стихи, как правило, писались с использованием четырех- или восьмистрочного текста. строфы, поэтому длина стихотворения будет кратна четырем или восьми. Некоторые стихи были довольно длинными. Длина стихотворений, основанных на конкретных формах песен и баллад, зависела от конкретной мелодии или формы, выбранной в качестве модели. В фу Тип стихотворения, который иногда даже включал в себя отрывки из прозы, имел несколько ограничений по длине строки, за исключением того, что в пределах части стиха длина строк, как правило, была одинаковой.^[2] Определенная длина стихотворения для тех форм, в которых это было ограничением, является другим основным критерием классификации (как в семизначном восьмистрочном стихе).

Старый, новый, регулируемый, нерегулируемый

Стихи одинаковой длины с точки зрения длины строки и длины стихотворения и / или стихи одного и того же общего типа часто различались с помощью понятий «новый», «старый», «регулируемый» или «нерегулируемый».

«Старое» против «нового»

«Старый» и «новый» обычно использовались для обозначения основного изменения формы в рамках режима или формы, например «старый». юэфу и "новый" юэфу. Однако использование этих терминов может сбивать с толку, так как чему-то, что называется «новым», к настоящему времени может быть уже много веков.

«Регулируемый» против «нерегулируемый»

«Регулируемый» стих, или новый стиль ши Поэзия имеет очень строгие и часто сложные формальные ограничения, такие как обязательные тональные изменения между соседними позициями внутри строки или в отношении одних и тех же строчных позиций между двустишиями.

Тон

Существование тона в древнеанском китайском языке является спорным.^[3] Конечно, к основному периоду поэтического расцвета Тан, слоговые тона делились на ступенчатые и неуровневые. Эти вариации были или стали важным аспектом поэзии, иногда в эзотерический путь. Наличие или отсутствие формальных тональных ограничений в отношении тона варьируется в зависимости от поэтической формы конкретного стихотворения. Иногда правила, регулирующие допустимые образцы тона для стихотворения, были довольно строгими, но все же допускались определенная свобода и вариации, как в случае Регулируемый стих. В стихах с фиксированным тоном стихи были написаны в соответствии с существующими ранее моделями, известными как «мелодии». Так было с ci и qu: отдельное стихотворение было написано таким образом, чтобы его тональность (и длина строк) были такими же, как у одного из типов модели, поэтическая вариация заключалась в изменении конкретной формулировки текста.

Ритм

Ритм в основном зависел от тональных вариаций, длины строки, цезур внутри строк и остановки в конце. Между строками стихотворения тонко обыгрывались вариации ритма.

Рифма

Рифма, или иней, была важна в некоторых формах поэзии. Однако он часто был основан на формальной и традиционной схеме, такой как в Иней стол или иней словарь, и не обязательно на разговорной речи. В Пиншуй Юнь Система была стандартом для поэтических рифм от Юань до династии Цин, хотя она сильно отличалась от современного современного произношения. Кроме того, обычно ровные тона рифмуются только с ровными тонами, а неуровневые тона - с неровными тона. Оригинальные рифмы стихотворения могут быть трудными для обнаружения, особенно в современном китайском языке, например Мандаринский китайский и Кантонский произношение (включая окончание слогов и тон), как правило, сильно отличается от более старых исторических типов китайского языка, хотя, возможно, в меньшей степени в кантонском диалекте: в любом случае классический китайский язык больше не является разговорным языком, и произношение зависело от основные исторические вариации, подтвержденные лингвистическими исследованиями.

Словарный запас

Определенные ограничения или ассоциации определенных слов часто были типичными для определенных поэтических форм, а для некоторых форм поэзии существовали правила, ограничивающие или поощряющие повторение одного и того же слова в стихотворении, строфе, строке или двустишии. Иногда использовалась нарочито архаичная или традиционная поэтическая лексика. Часто использование общих слов, таких как местоимения и «пустые слова», такие как частицы и слова измерения, не рекомендовалось. Определенные стандартные словарные замены были стандартными там, где определенное слово не вписывалось в метрический образец.

Формальные типы

Для классических китайских стихов характерны определенные формальные структуры. Некоторые из них можно считать закрытыми сборниками, например, группы стихов, фактически составляющих Классика поэзии (Шицзин), то Песни Юга (Chuci), или Девятнадцать стихотворений: Эти корпуса были закрытыми категориями, к этой классике нельзя было добавить, хотя можно было писать стихи в том же стиле, как в Поэзии старого стиля (Гуси). Кроме того, можно следовать новым стилям, которые были введены последующими династиями, или создать свой собственный стиль, который может прижиться, а может и не прижиться. Однако с точки зрения литературной формы классическая китайская поэзия имеет три основных формальных типа: ши, фу, и ci.^[4]

Ши

Ши (стихи)
Скрипт большой печати иероглиф для ши ("поэзия")
Традиционный китайский	詩
Упрощенный китайский	诗
Ханю Пиньинь	ши
Уэйд – Джайлз	ши

Хотя по-китайски слово ши^[5] может означать "поэзия" более или менее в общем, в более техническом смысле ши относится к определенной более конкретной традиции в рамках более широкой категории поэзии, которая ссылается на стихи, собранные в Шицзин и дальнейшее развитие в определенных направлениях. Существуют различные типы ши поэзия, например "старый стиль" гуси и "новый стиль" джинтиши.

Классика поэзии (Шицзин)

Это стиль тех стихов, из которых состоит этот сборник, Шицзин, или Ши Цзин, известный по-разному на английском языке, например Книга Песен, то Классика поэзии, «Книгу Од», или просто Оды. Связанный с судом Династия Чжоу Стихи этого сборника, особенно Западная Чжоу, имеют неопределенные даты. Некоторые отдельные куски этого материала могут быть намного старше других. В Классика поэзии был отредактирован предположительно Конфуций в Весенний и осенний период, что коррелирует с первой половиной Восточного Чжоу. Говорят, что в то время Конфуций выбрал около 300 из коллекции, которая в то время включала около 3000 отдельных стихов.^[6] Хотя некоторые из них могли быть собраны как народные песни, в них есть признаки редакционной переработки.^[6] Оригинальные партитуры и хореография, предназначенные для исполнения вместе с ними, были утеряны.^[6] В следующих династиях, особенно с обожествлением Конфуция династией Хань и присоединением Классика поэзии в обязательный материал для тестирования по имперский экзамен В этой системе стихи в ней стали подвергаться искусственному и моралистическому переосмыслению.^[7] В частности, сексуальные элементы стали официально рассматриваться как притчи о любви к конфуцианским обрядам и социальному порядку, особенно о любви субъекта к своему политическому господину и господину. Хотя такие интерпретации представляют исторический интерес и важность, они не соответствуют современной науке. Все Классика поэзии'Стихи анонимны.

Стихотворения представляют собой первые образцы китайского регулярного стиха; это стихи со строками фиксированной длины, обычно состоящими из четырех символов, которые в основном представляют собой синтаксические двустишия.^[8] Его стихи также содержат много ритмических повторов и вариаций, и многие песни или стихи объединены в строфы схожей метрической структуры.^[9] В стихотворениях используется конечная рифма и внутренняя рифма, случайный параллелизм и словарный запас идентичных и совпадающих слов.^[8]

Стихи Чу (Chuci)

Chuci,^[10] также известный как Песни Юга и, как Чу-цзы, относится к стихотворениям и стилю тех стихов, которые составляют этот сборник. Название буквально относится к штат Чу, который находился к югу от местности, из которой стихи Классика поэзии были собраны и к югу от основной территории, населенной людьми китайской культуры в Китае во время его создания и в течение многих столетий после него (фактически, до больших изменений населения во время Династия Сун, или, возможно, точнее, время Переход Тан-Сон ). В сборник входят Ли Сао, приписываемый Цюй Юань, так же хорошо как Девять песен.

Фу

Классические формы китайской поэзии
Литературное собрание династии Хань при дворе Лю Ву, короля Ляна
Традиционный китайский	賦
Упрощенный китайский	赋
Транскрипции Стандартный мандарин Ханю Пиньинь Fù Уэйд – Джайлз Фу Юэ: кантонский диалект Jyutping Фу3 Южный Мин Хоккиен POJ Ху Средний китайский Средний китайский ПьюC

Фу является одной из традиционных основных категорий классической китайской поэзии или литературы; однако он традиционно не считается чистой формой поэзии (обычно классифицируется как жировик скорее, чем ши- однако китайские термины действительно не соответствуют английским терминам «литература» и «поэзия»).^[11] Основные характеристики фу форма состоит в том, что каждая отдельная часть должна быть многосекционной, что разделы на разделы помечены одним или несколькими из 3 способов, чтобы вся часть была монотематической (посвященной 1 явной теме) и чтобы описание этой темы было исчерпывающим, как в деталях и словарный запас. Обычно присутствуют и другие, менее очевидные особенности, которые можно резюмировать как часть процесса поэтического косвенного обращения. Несмотря на крайний минимализм, косвенные комментарии составляют истинную суть этого вида искусства.

Формальные элементы

Определение

Некоторые элементы фу являются определяющими или обязательными. Для того, чтобы произведение считалось фу должны быть соблюдены определенные, основные критерии.

Многосекционность для фу обязательно. Разделы могут быть по-разному помечены 3 различными способами: изменение размера, изменение рифмы и изменение использования нештатных фраз.^[12] Иногда формальные разделы отмечаются переходом от прозы к поэзии.^[13] В печатных версиях также используется типографский интервал.

Конвенции фу включить каждый конкретный фу сосредоточиться на одной конкретной теме или предмете. И чтобы эта тема или предмет рассматривались исчерпывающе подробно.^[14] Это, как правило, приводит к форме искусства, характеризующейся гипербола и художественное использование явного исключения.^[15]

Словарный запас

Типичная особенность фу форма - это повторяющееся использование определенных слогов nonce или «пустых слов» в фиксированных позициях внутри строк. Например, фу форма часто, но не обязательно, включает использование восклицательной частицы 兮 (пиньинь : xī; Уэйд – Джайлз : привет, Среднекитайский (Тан) привет, Старый китайский: * gˤe).兮 - это междометие, обычно используемое в конце строки внутри двустишия или как разрыв средней строки внутри одной строки.^[16] Аналогично характерно для фу - это использование некоторых других частиц с фиксированным положением (функции или «пустых» слов), часто в центре строки или рядом с ним, и, вероятно, с безударным произношением.^[16] Еще одна характеристика фу Форма - это использование лишних начальных слов или словосочетаний и / или использование парных частиц.^[17] Эти слова или фразы обычно используются повторно в параллельных конструкциях. Что касается остальных слов, автор стремится к богатому и разнообразному словарю, призванному произвести впечатление на читателя исчерпывающим набором синонимов, включая редкие, неясные и экзотические.

Рифмы, метры и строфы

Как правило, каждая вторая строка в конкретном фу рифма;^[18] то есть, фу склонны использовать рифмованные двустишия. Комплексный учет определяется длиной линии, цезура, а также использование определенных конкретных частиц в фиксированных положениях.^[12] Длина строки в конкретном фу имеют тенденцию меняться, но остаются согласованными в каждом отдельном разделе, так что линии в каждом разделе обычно имеют одинаковую длину.^[19] Использование Луан в виде добавленной лирической коды, «не редкость».^[12] Таким образом, конец фу часто состоит из заключительной строфы или раздела, который поэтически подводит итог произведению в кратком повторении.

Общие функции

Как жанр, фу имеют тенденцию выражать определенные темы или темы.

Темы и темы

Фу могут быть посвящены различным темам и темам, хотя каждая отдельная часть строго ограничена в своем явном фокусе. Типичные предметы фу как правило, представляют собой экзотический объект или существо (например, попугай), хорошо известный объект или существо, но которое показано читателю в новом и смело впечатляющем виде (например, сова), величие и роскошь благородных правителей (например, королевская охота), и "фу недовольства », то есть разочарования, которое испытывает ученый (например, отсутствие должного вознаграждения и оценки со стороны королевского покровительства, несмотря на большой талант и истинную преданность).

Поэтическое косвенное обращение

Использование поэтической косвенности - ключевая особенность фу.^[20] То есть поэт может намекнуть в определенный момент, тонко и дискретно включив комментарий, намекающий на что-то, или сознательно избегая высказывания того, что читатель в противном случае ожидал бы появиться в сильно структурированном контексте произведения. Итак, с одной стороны, фу стиль - это пышная и витиеватая рапсодия почти безудержного хлыста на явную тему; но, как правило, с другой стороны, авторы проявляют величайшую сдержанность и осмотрительность, чтобы передать тонкий дискурс проницательному и критическому читателю.

Протест

Несмотря на внешний вид фу как безудержный энтузиазм по поводу какого-то конкретного предмета или события, которым увлекается автор словесной рапсодией, на самом деле фу Жанр традиционно связан с социально-политическим протестом, например, с темой лояльного ученого-чиновника, которого упустили из виду из-за повышения по службе или даже несправедливо сослали правитель или нелояльная фракция, находящаяся у власти при дворе, вместо того, чтобы получить поощрение и уважение, которые он действительно этого заслуживает. Это может быть выражено аллегорически через использование персонажа друга или исторического деятеля (более безопасный курс в случае поэта-чиновника, который может быть наказан за любую слишком откровенную критику нынешнего императора).^[21] В фу подробное описание экзотической роскоши, которой обладает знать при королевских дворах, описанное так щедро, что подразумевает контраст с жизнью страданий и лишений, переживаемых простым народом, подразумеваемый для читателя, но не заявленный прямо. Рапсодия о королевской охоте и огромная резня существ, бессильных спастись от величественной силы королевской охоты для удовольствия правителя, также приглашает читателя провести сравнение с природой имперской политической власти в человеческом обществе. Критика в фу сложившейся социальной или политической ситуации традиционно проводился наиболее сдержанным и косвенным способом: явные социальные или политические комментарии были неприемлемы, если только они не были замаскированы, помещая их в рамки прошлой эпохи и избегая упоминания какого-либо сходства с нынешняя династическая власть, которую, если упомянуть, можно только щедро хвалить. Например, традиционный фу тема во время Династия Хан было несправедливым обращением с ученым-официальным Цюй Юань, в руках высокопоставленных чиновников бывшего Королевство Чу: это позволяет читателю сравнить ситуацию автора с нынешним чиновничеством, но не требует такой интерпретации, допуская то, что можно было бы назвать «отрицательной правдоподобностью», и защиту от обвинения в Lèse-Majesté. Частью поэтической традиции было активное вовлечение читателя как участника процесса поэтического переживания; и, хотя это не чисто поэтическая форма, фу разделяет эту особенность предоставления пространства, где читатель и автор могут встретиться на полпути, а в случае фу это обычно связано с социальной или политической критикой. Как сказал Хельмут Вильгельм: «... Хан фу можно легко разделить на ограниченное количество типов. Все типы имеют одну общую черту: почти без исключения они могут интерпретироваться как критика правителя, его поведения или определенных политических действий или планов правителя; или придворных чиновников или фаворитов правителя; или, как правило, отсутствие дискриминации при приеме на работу должностных лиц. Те немногие примеры, которые имеют позитивный тон, рекомендуют авторов или их коллег для работы или даже содержат конкретные политические предложения. Короче почти все фу имеют политическую подоплеку, и, кроме того, почти все они касаются взаимоотношений правителя и его чиновников ».^[22] В контексте обсуждения Бан Гу Цюй Юаня и Чу сао стиль менее соответствует фактическому эволюционному пути фу и еще к тому, что основное назначение фу политическая и социальная критика через поэтическую косвенность: таким образом, в фу, как это ни парадоксально, «фантастические описания и переполняющая риторика ... могут быть сведены к ... сдержанности», поскольку социально-политическая критика, которая была ключом к фу был ограничен очень тонким, тщательно продуманным косвенным, случайным и намекающим образом.^[23]

История

В фу форма связана с влиянием литературы Чу, как антологизировано в Chuci и он имел большой расцвет в начале Династия Хан (основан в 206 г. до н.э.). В Книга Хань явно ссылается на Xunzi фу, от Воюющие государства эпоха, из которой возникла династия Хань.

Примеры

Много примеров фу существуют, некоторые из которых переведены на французский, английский и другие языки. Например, "Вернуться в поле ", к Чжан Хэн (78–139).

Фу авторы

В области фу литература, включая оригинальных авторов, антологов, критиков и переводчиков.

Династия Хан авторы фу включают Цзя Йи, Чжан Хэн, Бан Гу, Ян Сюн, Ян Сюн, Ван Цан (177–217) и Сыма Сянжу. Consort Ban также считается автором нескольких ханьских фу. Также: Ми Хэн (173–198). Ван Цан (177–217) был позднеханьским / ранним Цзяньань фу автор.

Вовремя Шесть династий эпоха Го Пу написал фу вовремя Восточная династия Цзинь. В области критики и фу авторство, Лу Джи с Вен фу это важное произведение, которое позже было переведено на английский язык Ахиллес Клык. В Вэнь Сюань антологизированный Сяо Тонг (501–531) - важный источник для выживания фу, в том числе фу который он приписывает Сон Ю.

Вовремя Династия Тан фу возрождение, фу форма использовалась Ли Бай, среди прочего.

Поэзия старого стиля (Гуши)

Гуши^[24] стиль основан на старых формах ши, но позволяя новые дополнения к корпусу (в отличие от фиксированного корпуса "классического ши" из Шицзин).

Один из видов поэзии, имитирующий «старые» поэтические формы, - это «Литературный юэфу». Литературный юэфу включают имитации в стиле оригинальных текстов баллады династии Хань или имитации оригинальных текстов баллад в южном стиле времен Шести династий.^[25]

В гуси форма начинается с Девятнадцать старых стихов.

Девятнадцать стихотворений

В Девятнадцать старых стихов,^[26] иногда сокращается до Девятнадцать стихотворений, также известный в английской транслитерации как Ку-ши ши-чиу ши, относится как к конкретному сборнику стихов, так и к стилю, в котором эти стихотворения были составлены. Оригинальные девятнадцать стихотворений, в балладе или старых юэфу стиля, были собраны в династия Хан.

Юэфу

Юэфу были развитием форм поэтической литературы, собранной или отредактированной династией Хань. Музыкальное бюро. В более поздних династиях термин юэфу («Музыкальное бюро») использовалось для идентификации этих официально распространяемых стихотворений в стиле баллад, а также использовалось как дескриптор для стихов в юэфу стиль, который разрабатывали следующие поэты. Эти позже юэфу иногда отличались от классических произведений антологии, квалифицируя эти юэфу как «новый» или «литературный»юэфу".

Тексты песен Old Music Bureau (старые юэфу)

Это стиль официального Музыкальное бюро династии Хань, который когда-то существовал.

Новый юэфу

Это стиль, состоящий из нескольких частей, этих стихотворений, основанных на стихах и стиле стихотворений бывшего Музыкального бюро династии Хань после того, как оно прекратило свое существование.

Новые образцы стихов (джинтиши)

Регулируемый стих, или джинтиши^[27] включает три подформы. Хотя, на первый взгляд, необязательно, чтобы длина строки сильно отличалась от обычной. юэфу Что касается длины строки в символах в строке или количества строк, то внутри существует целый «новый» (на момент их введения в династии Тан) набор правил или положений, например, касающихся тональных узоров, параллелизма, повторение символов.

Восьмистрочный регулируемый стих (луши)

Луши^[28] относится к регламентированным или строгим формальным правилам этой поэтической формы. Он больше всего ассоциируется с восьмистрочным стилем, хотя те же правила в основном применяются к сокращенной форме (jueju) и в развернутом виде (Пайлу).

• Пятизначный восьмистрочный регулируемый стих (Wulu)

Форма регламентированного стиха с восемью строками по пять знаков в каждой.

• Шести-символьный восьмистрочный регулируемый стих относительно редко.
• Семизначный восьмистрочный регулируемый стих (qilu)

Форма регламентированного стиха, состоящая из восьми строк по семь знаков в каждой.

Свернутая форма (jueju)

Укороченную форму иногда называют четверостишие из-за его требования состоять из четырех строк. В основном jueju является сокращенной версией восьмистрочной версии, в результате чего стихотворная форма может быть более сложной с точки зрения передачи всего стихотворения или разработки законченной поэтической концепции; это действительно особенно верно в случае пятизначной строчной версии.

• Пятизначный четырехстрочный сокращенный стих (Wujue)^[29]

Также известен как Пятизначный катрен, эта форма регламентированного стиха характеризуется четырьмя строками по пять знаков в каждой.

• Семизначный четырехстрочный сокращенный стих (qijue)^[30]

Также известен как Семизначный катрен, это форма регламентированного стиха, состоящего из четырех строк по семь знаков в каждой.

Расширенная форма (Пайлу)

Приняв все или большую часть луши правила и постановления Пайлу позволяет использовать несколько связанных пар без максимального верхнего предела. Строгий акцент на формальном параллелизме характерен для Пайлу форма.

Поэзия с фиксированным тоном

Стихи, основанные на традиционных структурах, изначально задумывавшиеся как слова для сопровождения определенных музыкальных мелодий или партитуры, включенные в фиксированные формы тонального рисунка ci, qu, и юаньцюань.

Ci

Стихи, основанные на традиционных структурах, изначально задумывавшиеся как стихи, дополняющие музыку.

Qu и Юаньцюй

Qu, аналогично Ci относится к форме поэзии с фиксированным тоном, однако мелодии, на которые qu основаны, отличаются от ci стихи, а также есть некоторые сопутствующие стилистические отличия. Юаньцюй - это стихотворения с фиксированным тоном, заимствованные из драм юаня или соответствующие ариям этих опер. Часть имени "Юань" - это просто ссылка на соответствующую династическую эпоху, а именно на Династия Юань.

Смотрите также

Заметки

Рекомендации

• Биррелл, Энн (1988). Популярные песни и баллады ханьского Китая. (Лондон: Анвин Хайман). ISBN  0-04-440037-3
• Дэвис А. Р. (Альберт Ричард), редактор и введение, (1970), Книга китайских стихов о пингвинах. (Балтимор: Penguin Books).
• Франкель, Ханс Х. (1978). Цветущая слива и Дворцовая леди. (Нью-Хейвен и Лондон: издательство Йельского университета) ISBN  0-300-02242-5
• Норман, Джерри (1991). Китайский. (Кембридж: издательство Кембриджского университета). ISBN  0-521-29653-6
• Стимсон, Хью М. (1976). Пятьдесят пять Танских стихов. Дальневосточные публикации: Йельский университет. ISBN  0-88710-026-0
• Уотсон, Бертон (1971). КИТАЙСКИЙ ЛИРИЗМ: шиитская поэзия со второго по двенадцатый век. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  0-231-03464-4
• Йип, Вай-Лим (1997). Китайская поэзия: антология основных приемов и жанров . Дарем и Лондон: издательство Duke University Press. ISBN  0-8223-1946-2

внешняя ссылка

• Статья в китайской Википедии о Ши (詩) в китайской Википедии
• Китайские стихи, сборник китайских стихов в китайском оригинале, пиньинь и английский переводы
• Понять основные формы дзинтиси (регулируемый стих)