Эго-футуризм - Ego-Futurism

Ассоциация эго-футуризма ареопаг, во время его второй фазы. Сидящий: Иван Игнатьев. Стоя: Дмитрий Крючков, Василиск Гнедов, и Павел Широков.

Эго-футуризм был русский литературное движение 1910-х гг., развившееся в Русский футуризм к Игорь Северянин и его ранние последователи.

Фон

В 1909 г. итальянский поэт Филиппо Томмазо Маринетти начал Футурист движение путем публикации Манифест футуризма; он призывал к полному разрыву с прошлым в пользу полностью современного мира. Очень быстро у него появилось множество последователей, таких как художник Умберто Боччони, и музыкант Луиджи Руссоло. В 1910 году Маринетти поехал в Россию читать лекции о своих идеях; именно в этом году один из первых Русский футурист группы начали: во главе с Дэйвид и Владимир Бурлюк, он назывался «Хилея», и в его состав входили поэты, которые позже стали Кубофутуристы, соперники эго-футуристов.

Игорь Северянин, основоположник эго-футуризма, уже был поэтом, писавшим под влиянием двух русских поэтов-импрессионистов, Константин Фофанов и Мирра Лохвицкая.[1] Его футуристические идеи развивались в 1910 году, и к следующему году он был готов.

История

Ранние годы

Эго-футуризм зародился летом[2] или в ноябре[3] в тот год, когда Северянин опубликовал небольшую брошюру под названием Пролог (Эго-футуризм). Первая публикация «Эго-футурист» оскорбляла современные стихи, заявляла, что поэзия скоро должна будет подвергнуться полной трансформации, чтобы соответствовать современности, и утверждала, что он сам уже известен по всей России.[3] Хотя в октябре того же года уже была сформирована группа из четырех поэтов-эго-футуристов, называющих себя «эго-группой», они выпустили свой манифест только после Пролог была опубликована и начала свою деятельность в январе следующего года.[3]

Четыре первоначальных члена - Северянин, Константин Олимпов (Сын Фофанова), Георгий Иванов, и Грааль Арельский - затем выпустили манифест, иллюстрирующий их намерения, теперь называя себя «Академией эго-поэзии».[4] Группа начала проводить громкие публичные мероприятия для получения огласки, но информации о них мало.[5]

В ноябре 1912 г. после ссоры с Олимповым и новым участником, поэтом Иваном Игнатьевым, Северянин официально покинул группу; тем не менее, он по-прежнему называл себя эго-футуристом и продолжал публиковаться в их альманахах.[5] Игнатьев возглавил группу, и в манифесте от января 1913 года, подписанном им самим и несколькими новыми членами, он переименовал Академию в ее нынешнее название.[5] Одним из самых известных поэтов второй фазы эго-футуризма был Василиск Гнедов; в 1913 году он опубликует сборник стихов, в котором количество используемых слов уменьшится, и закончится фразой Поэма Конца печатается на пустой странице. Он был стилистически наиболее близок к кубофутуристам.

Пик влияния

К 1913 году начали появляться группы, вдохновленные эго-футуризмом, например, «Мезонин поэзии», группа, основанная Вадим Шершеневич. К 1914 г. оно было распущено, и Шершеневич примкнул к кубофутуристам.[6]

С самого начала было несколько отличий между Кубофутуризм и Эго-футуризм; например, в своих альманахах они опубликовали Символист поэзия наряду со своей собственной, в то время как поэты кубофутуристов полностью отвергали прошлое,[5] доходит до того, что заявляет, что известные авторы, например Федор Достоевский, пришлось «столкнуть с парохода современности»[7] немедленно. Северянин также осудил чрезмерную объективность Кубофутуристы, выступая за более субъективное отношение. Хотя другие Русские футуристы отверг эго-футуристов как ребячливых и пошлых, Северянин утверждал, что его продвижение откровенной чувственности, неологизмов и показного эгоизма квалифицируется как футуризм.

Несмотря на различия, в 1914 году группа ненадолго объединилась; к сожалению для проекта Шершеневич был задействован,[5] и он воспользовался групповым туром, чтобы опубликовать в групповом журнале атаку против эго-футуристов и московской футуристической группы «Центрифуга». Борис Пастернак, член Centrifuge, ответил сатирической статьей против него:[6] что привело к словесной битве между некоторыми членами групп за признание их первыми истинными футуристами.

В 1913-1943 годах поэты-кубофутуристы Владимир Маяковский, Василий Каменский, и Давид Бурлюк решил совершить поездку по России с поэтическими концертами. Иногда к нему присоединялся Северянин, но именно в это время сотрудничество прекратилось из-за ссоры с Бурлюком и Маяковским.[8]

Отклонить

Движение начало распадаться, когда Северянин официально покинул группу, чтобы начать сольную карьеру в 1912 году, и закончил к 1916 году.

Наследие

Эго-футуристы существенно повлияли на Имажинисты 1920-х годов.

Поэты, связанные с эго-футуризмом

Смотрите также

Рекомендации

  • Русский футуризм. Теория. Практика. Kritika. Воспоминания. ("Русский футуризм. Теория. Практика. Критика. Мемуары."). Москва, 1999.
  • Петрова, Е. (2000) Русский футуризм («Русский футуризм»). СПб., 2000
  1. ^ Марков Владимир. Русский футуризм: история. Калифорнийский университет Press. п. 62.
  2. ^ «Эго-футуризм». Моноскоп. Получено 6 июля, 2020.
  3. ^ а б c Марков Владимир. Русский футуризм: история. Калифорнийский университет Press. п. 64.
  4. ^ Лауэрс, Лени (1994). Игорь Северянин - его жизнь и творчество - формальные аспекты его поэзии. Лёвен, Бельгия: Peeters. п. 14.
  5. ^ а б c d е Справочник международного футуризма. Де Грюйтер. С. 780–5.
  6. ^ а б Барнс, Кристофер (2004). Борис Пастернак: Литературная биография (Том 1). Издательство Кембриджского университета. С. 165–6.
  7. ^ Бурлюк, Давид; Бурлюк Владимир; Маяковский, Владимир; Кручоных, Алексей; Лившиц, Бенедикт; (подписавшие манифест) (1912). Пощечина общественному вкусу. Москва.
  8. ^ Лич, Роберт. Русский футуристический театр: теория и практика. Издательство Эдинбургского университета. п. 42.