Эльза фон Фрейтаг-Лорингховен - Elsa von Freytag-Loringhoven

Эльза фон Фрейтаг-Лорингховен
Портрет Эльзы фон Фрейтаг-Лорингховен 3.jpg
Родившийся
Эльза Хильдегард Плётц

12 июля 1874 г.
Свинемюнде, Провинция Померания, Германская Империя
Умер14 декабря 1927 г.(1927-12-14) (53 года)
Париж, Франция
ИзвестенПоэзия, звуковая поэзия
Известная работа
Поты тела
ДвижениеНью-Йорк Дада, авангард
Супруг (а)Август Энделл
Фредерик Филип Гроув
Барон Леопольд фон Фрейтаг-Лорингховен

Эльза Хильдегард Баронесса фон Фрейтаг-Лорингховен (урожденная Plötz; 12 июля 1874 г. - 14 декабря 1927 г.[1]) был немец авангард, Дадаист художник и поэт который несколько лет работал в Деревня Гринвич, Нью-Йорк.

Ее провокационные стихи были опубликованы посмертно в 2011 году в Потливость тела: произведения Эльзы фон Фрейтаг-Лорингховен без цензуры.[2] Нью-Йорк Таймс оценил книгу как одну из заметных художественных книг 2011 года.[3]

Ранние годы

Эльза Плётц родилась в Свинемюнде в Померания, Германия, каменщику Адольфу Плётцу и Иде Мари Кляйст. Ее отношения с отцом были темпераментными - она ​​подчеркивала, насколько он контролирующим в семье, а также насколько он был жесток, но великодушен.[4] В своем творчестве она рассказывала о том, как политические структуры продвигают мужской авторитет в семье, поддерживая патриархальный общественный порядок государства.[4] Ее недовольство мужским контролем отца могло способствовать ее антипатриархальному активистскому подходу к жизни.[4] С другой стороны, отношения, которые у нее были с ее матерью, были полны восхищения - ремесло ее матери, предполагающее перепрофилирование найденных предметов, могло породить Фрейтаг-Лорингховен использование уличного мусора / найденных предметов в ее собственных произведениях искусства.[4]

Она училась и работала актрисой и исполнительницей водевилей, а также имела многочисленные связи с артистами в Берлине, Мюнхене и Италии. Она изучала искусство в Дахау, недалеко от Мюнхена.

Она вышла замуж за берлинского архитектора. Август Энделл на государственной службе 22 августа 1901 года в Берлине,[5] становясь Эльзой Энделл. У них были «открытые отношения», и в 1902 году у нее возникли романтические отношения с другом Энделла, второстепенным поэтом и переводчиком Феликсом Полем Гревом (который позже стал известен под именем Фредерик Филип Гроув ). После того, как троица вместе отправилась в Палермо, Сицилия, в конце января 1903 года, брак Энделлов распался.[6] Они развелись в 1906 году.[7] Хотя их разлука была резкой, она посвятила Энделлу несколько сатирических стихов.[8] В 1906 году они с Греве вернулись в Берлин, где поженились 22 августа 1907 года.[9]

К 1909 году у Греве были серьезные финансовые проблемы.[10] С помощью жены он устроил самоубийство[11] и уехал в Северную Америку в конце июля 1909 года. В июле 1910 года Эльза присоединилась к нему в Соединенных Штатах, где они управляли небольшой фермой в Спарте, Кентукки, недалеко от Цинциннати. Грев внезапно бросил ее в 1911 году и отправился на запад, в процветающее хозяйство недалеко от Фарго, Северная Дакота, и в Манитобе в 1912 году. Нет никаких записей о разводе с Греве.[12] Она начала работать моделью для художников в Цинциннати и направилась на восток через Западную Вирджинию и Филадельфию, а затем вышла замуж за своего третьего мужа, Немецкий барон Леопольд фон Фрейтаг-Лорингховен (сын Хуго фон Фрейтаг-Лорингховен ), в ноябре 1913 г. в Нью-Йорке. Позже она стала известна как «дадаистская баронесса Эльза фон Фрейтаг-Лорингховен».

Работа

Эльза фон Фрейтаг-Лорингховен

В Нью-Йорке Фрейтаг-Лорингховен зарабатывала на себе, работая на сигаретной фабрике и изображая из себя модель для таких художников, как Луи Буше, Джордж Биддл, и Ман Рэй. Также она появлялась в работах Джордж Грэнтэм Бэйн и другие; литография Джорджа Биддла; и картины Тереза ​​Бернштейн.

Поэзия

Клод Макрей (то есть Маккей) и баронесса фон Фрейтаг-Лорингховен, до 1928 г.

Баронесса получила платформу для своих стихов в Маленький обзор, где, начиная с 1918 г., ее работы были представлены рядом с главами Джеймс Джойс с Улисс. Джейн Хип считал баронессу «первым американским дада». Она была одной из первых женщин-первооткрывателей звуковая поэзия,[13] но также творчески использовала приборную панель, в то время как многие из ее чемодан композиции, такие как «Киссамбушед» и «Фаллуспистол»,[14] представляют миниатюрные стихи. Большинство ее стихотворений оставались неопубликованными до публикации Поты тела. Ее личные документы были сохранены после ее смерти ее редактором, литературным агентом, художественным соратником и любовником. Джуна Барнс.[15] Библиотеки Мэрилендского университета приобрела коллекцию своих работ с бумагами Барнса в 1973 году и впоследствии разделила документы фон Фрейтаг-Лорнингховен и рассматривала их как отдельную коллекцию.[16] Сборник содержит переписки, визуальные стихи и другие художественные / литературные произведения художника. Специальные коллекции Университета Мэриленда имеют обширный цифровой архив ее рукописей.[17]

Коллаж, перформанс и сборка

Бог (1917), баронесса Эльза фон Фрейтаг-Лорингховен и Мортон Ливингстон Шамберг, серебряно-желатиновая печать, Музей изящных искусств, Хьюстон

В Нью-Йорке баронесса также работала над сборка, скульптуры и картины, создавая искусство из мусора и отбросов, которые она собирала с улиц. Баронесса, как известно, создавала сложные костюмы из найденных предметов, создавая «своего рода живой коллаж», стирающий границы между жизнью и искусством.[18][19]

Сложные костюмы баронессы подвергали критике и бросали вызов буржуазным представлениям о женской красоте и экономической ценности.[4] Она украсила себя утилитарными предметами, такими как ложки, консервные банки и кольца для штор, а также уличным мусором, с которым она столкнулась.[4] Баронесса использовала собственное тело в качестве медиума преднамеренно, чтобы превратить себя в особый тип зрелища, воплощение которого женщины, подчиняющиеся ограничениям женственности того времени, были бы унижены.[4] Поступая так, она контролировала и создавала свободу действий в отношении визуального доступа к своей собственной наготе, расстраивала представления о женственности, казавшись андрогинной, опиралась на идеи женской самости и сексуальной политики и делала акцент на ее антипотребительстве и антиэстетизме. перспективы.[4] Она включила запахи своего тела, видимые недостатки и утечки в свой боди-арт, охватывающий иррациональный модернизм.[20] Иррациональный модернизм «... поддерживает точно выверенный баланс между рациональностью и иррациональностью, разумом и аффектом, общественным и личным. Границы пересекаются, но не рушатся».[20] При этом размещение ее сырого, истинного личного тела / себя в публичном пространстве ее собственными средствами и ее собственной модой не может быть лучше объяснено, чем как иррациональный модернизм.[20] Боди-арт баронессы был не только скульптурой и живым коллажем, но и формой дадаистского перформанса и активизма.[4]

Сегодня существует немного произведений баронессы. Несколько известных работ по найденному объекту включают Неизменный орнамент (1913), Серьга-Объект (ок. 1917-1919), собор (ок. 1918 г.) и Limbswish (ок. 1920). Открыт заново Музей Уитни в Нью-Йорке в 1996 г. Портрет Марселя Дюшана (1920–1922)[21] это еще один пример ее сборки.

Было проведено новое исследование, показывающее, что некоторые произведения искусства, приписываемые другим художникам того времени, теперь могут быть либо частично приписаны баронессе, либо повышают вероятность того, что она могла создать эти работы. Одна работа под названием Бог (1917) в течение ряда лет приписывался исключительно художнику Мортон Ливингстон Шамберг. В Художественный музей Филадельфии, в который входит Бог, теперь считает баронессу соавтором этого произведения. Амелия Джонс предположила, что концепция и название этого произведения искусства были созданы баронессой, однако, скорее всего, оно было построено и Шамбергом, и баронессой.[20] Эта скульптура, Бог, включала чугунную водопроводную ловушку и деревянную коробку для митры, собранную фаллически.[22] Ее концепция, лежащая в основе формы и выбора материалов, свидетельствует о ее комментарии о поклонении и любви, которые американцы испытывают к сантехнике, превосходящей все остальное; Кроме того, это свидетельствует об отказе баронессы от технологий.[22]

Фонтан (1917)

Пожалуй, самая известная из сантехнических скульптур в Современное искусство история Фонтан (1917), автор Марсель Дюшан. Готовый к употреблению недавно был предположительно связан с баронессой.[23][24] Однако это подтверждается лишь «множеством косвенных свидетельств».[25] Предположение в значительной степени основано на письме, написанном Марселем Дюшаном своей сестре. Сюзанна (от 11 апреля 1917 г.), где он ссылается на знаменитый готовый: "Одна из моих подруг под мужским псевдонимом Ричард Матт, послал в фарфоровом писсуаре в виде скульптуры ».[26] Историк литературы Ирен Гаммел предположил в 2002 году, что рассматриваемая "подруга" была баронессой.[27] Дюшан так и не назвал свою подругу, но было предложено три кандидата: раннее появление женского альтер-эго Дюшана. Роуз Селави,[25][28] Эльза фон Фрейтаг-Лорингховен,[29][30] или же Луиза Нортон (близкий друг Дюшана,[25] позже вышла замуж за французского композитора-авангардиста Эдгар Варез,[31] кто написал эссе для Слепой защита Фонтан,[32] адрес которого можно увидеть на бумажном входном билете на фотографии Штиглица).[33] «Однако важно отметить, что Дюшан написал« отправлено », а не« сделано », и его слова не указывают на то, что он имел в виду, что создателем работы был кто-то другой».[25]

Смерть

В 1923 году Фрейтаг-Лорингховен вернулся в Берлин, ожидая лучших возможностей для заработка, но вместо этого обнаружил экономически разрушенную Германию после Первой мировой войны. Несмотря на ее трудности в Веймарская республика она осталась в Германии без гроша в кармане и на грани безумия.[нужна цитата ] Несколько друзей из сообщества экспатриантов, в частности Bryher, Джуна Барнс, Беренис Эбботт, и Пегги Гуггенхайм, оказали эмоциональную и финансовую поддержку.

Психическая устойчивость Фрейтаг-Лорингховен постоянно улучшалась, когда она переезжала в Париж. Она умерла 14 декабря 1927 года от удушья газом, оставленным в ее квартире. Возможно, она забыла выключить газ, или кто-то другой мог его включить; обстоятельства не были ясны.[34] Она похоронена в Кладбище Пер-Лашез, Париж.

В 1943 году работа Фрейтаг-Лорингховена была включена в выставку Гуггенхайма. Выставка 31 женщины на Галерея "Искусство этого века" в Нью-Йорке.[35]

Биографии

Баронесса была одним из «персонажей, одним из ужасов района», - писал ее первый биограф. Джуна Барнс, чья книга осталась незаконченной.[36] В Иррациональный модернизм: неврастеническая история нью-йоркского дадаизма, Амелия Джонс предоставляет ревизионистскую историю Нью-Йорк Дада, выраженные в жизни и творчестве Баронессы.[37] Биография 2002 года, Баронесса Эльза: гендер, дадаизм и повседневная современность, к Ирен Гаммел,[38] свидетельствует о художественном блеске и авангардном духе баронессы. Книга исследует личные и художественные отношения баронессы с Джуной Барнс, Беренис Эбботт, и Джейн Хип, а также с Дюшаном, Ман Рэем и Уильям Карлос Уильямс. Это показывает, что баронесса нарушает все эротические границы, упиваясь анархическим представлением, но биография также представляет ее как подругу Эльзы. Эмили Коулман видел ее «не как святую или сумасшедшую, а как гениальную женщину, одинокую в мире, безумную».[39]

В 2013 году художники Лили Бенсон и Кассандра Гуан освобождена Фильмбалада Мамадады,[40] экспериментальный биографический фильм о баронессе. История жизни баронессы была рассказана благодаря участию более 50 художников и режиссеров. Премьера фильма состоялась в Копенгагенский международный фестиваль документального кино[41] и был описан как «игривый и хаотический эксперимент, который постулирует возврат к великому коллективному повествованию через постквирский популизм YouTube и краудсорсинга»,[42] к Арт Форум.

Культурные ссылки

Роман Святые юбки, к Рене Стейнке, финалист 2005 г. Национальная книжная премия, основан на жизни Фрейтаг-Лорингховена. Святые юбки происходит от названия стихотворения Эльзы. Фрейтаг-Лорингховен также появляется в Сири Хустведт роман 2019 года Воспоминания о будущем как «повстанческое вдохновение для рассказчика [Хустведта]».[43]

В августе 2002 года актриса Бриттани Мерфи изображал Эльзу на фотосессии для New York Times, изображенный Джеффом Риделем.[44]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Фрейтаг-Лорингховен, Эльза фон, 1874-1927 гг. (2011). Потливость тела: произведения Эльзы фон Фрейтаг-Лорингховен без цензуры. Гаммел, Ирэн, 1959-, Зелазо, Сюзанна. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. ISBN  978-0-262-30287-6. OCLC  773036017.CS1 maint: несколько имен: список авторов (связь)
  2. ^ Фрейтаг-Лорингховен, Эльза фон. Потливость тела: произведения Эльзы фон Фрейтаг Лорингховен без цензуры. Эд. Ирен Гаммел и Сюзанн Зелазо. Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 2011.
  3. ^ Смит, Роберта (21 ноября 2011 г.). «Книги по искусству, рекомендуемые в качестве подарков для любителей искусства». Нью-Йорк Таймс.
  4. ^ а б c d е ж грамм час я Рейли, Элиза Джейн. «Эльза фон Фрейтаг-Лорингховен». Журнал женского искусства 18, вып. 1 (1997): 26-33. DOI: 10.2307 / 1358677
  5. ^ Гаммел, Ирэн. Баронесса Эльза: гендер, дадаизм и повседневная современность. Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 2002, 109.
  6. ^ Гаммель, Баронесса эльза, 129.
  7. ^ Гаммель, Баронесса эльза, 144.
  8. ^ Фрейтаг-Лорингховен, Эльза фон. Mein Mund ist lüstern / I Got Lusting Palate: Dada Verse. Пер. и Эд. Ирен Гаммел. Берлин: Эберсбэк, 2005, 112–118.
  9. ^ Гаммел, Ирэн. Баронесса Эльза: гендер, дадаизм и повседневная современность. Кембридж, Массачусетс: MIT Press, 2002, 144
  10. ^ См. Издание Темпла Скотта, которое дошло до собрания библиотеки Гроува в UMA. См. Также первые страницы книги Гроув 1927 г. Искать Америку, в котором представлены подробности, которые привели к открытию трансатлантического прохода FPG в октябре 1998 года, вскоре после симпозиума "In Memoriam FPG: 1879-1948-1998", посвященного 50-й годовщине его смерти.
  11. ^ Гаммель, Баронесса эльза, 145.
  12. ^ Гаммель, Баронесса эльза, 153.
  13. ^ Гаммел, Ирэн и Сюзанна Зелазо. «« Металлический вой клавесинов »: звуковая поэзия баронессы Эльзы фон Фрейтаг-Лорингховен». Модернизм / современность 18.2 (2011): 255-271.
  14. ^ Ирен Гаммел и Сюзанн Зелазо, «Первый американский дадаизм: введение», в Freytag-Loringhoven, p. 17.
  15. ^ Гаммел, Ирен (2002). Баронесса Эльза: гендер, дадаизм и повседневная современность. Кембридж, Массачусетс: MIT Press. стр.342–354. ISBN  0-262-07231-9.
  16. ^ "Документы Эльзы фон Фрейтаг-Лорингховен> ArchivesUM". HDL:1903.1/1501. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  17. ^ "Бумаги Эльзы фон Фрейтаг-Лорингховен". Университет Мэриленда. HDL:1903.1/1501. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  18. ^ «Одержимость: баронесса Эльза фон Фрейтаг-Лорингховен - Интервью, журнал». 2 апреля 2009 г.
  19. ^ Хардинг, Джеймс М. (2012). Монтаж перформансов: события-коллаж, художники-феминистки и американский авангард. Анн-Арбор: Мичиганский университет Press. п. 40.
  20. ^ а б c d Гаммел, Ирэн. «Снимая сорочку на публике: Нью-Йоркский дадаизм, иррациональный модернизм и баронесса Эльза фон Фрейтаг-Лорингховен». Oxford Art Journal 28, вып. 1 (2005): 135-38. https://www.jstor.org/stable/4500007.)
  21. ^ Ирен Гаммел, Баронесса Эльза: гендер, дадаизм и повседневная современность - культурная биография, MIT Press, 2003, стр. 466, 490, ISBN  026257215X
  22. ^ а б Лаппин, Лунда. «Королева дадаизма в клубе плохих парней: баронесса Эльза фон Фрейтаг-Лорингховен». Юго-западное обозрение 89, вып. 2/3 (2004): 307-19. https://www.jstor.org/stable/43472537.
  23. ^ Культовый Фонтан (1917) не создан Марселем Дюшаном, Тео Пайджманс, июнь 2018 г.
  24. ^ Женщина в мужском туалете: когда мир искусства узнает настоящего художника, стоящего за фонтаном Дюшана? Хранитель, 2019-03-29.
  25. ^ а б c d Тейт. "Фонтан, Марсель Дюшан, 1917 год, реплика 1964 года ". tate.org.uk. Получено 23 марта 2018.
  26. ^ Марсель Дюшан - Сюзанне, 1917 г., 11 апреля.. Часть Жан Кротти газеты, 1913-1973, основная масса 1913-1961. Смитсоновский институт Архивы американского искусства.
  27. ^ Тейт. "Фонтан, Марсель Дюшан, 1917 год, реплика 1964 года ". tate.org.uk. Получено 14 августа 2018.
  28. ^ Камфилд, Уильям А. (1989). Марсель Дюшан, Фонтан. Хьюстон, Техас: Houston Fine Art Press. п. 183. ISBN  0939594102. LCCN  87028248.
  29. ^ Гаммел, Ирэн (2002). Баронесса Эльза: гендер, дадаизм и повседневная современность. Кембридж: MIT Press. стр.222–227. ISBN  0-262-07231-9.
  30. ^ Роберт Рейсс, "Моя баронесса: Эльза фон Фрейтаг-Лорингховен" в Нью-Йорк Дада, отредактированный Рудольфом Э. Куэнцли (Нью-Йорк: Уиллис Локер и Оуэнс, 1986), страницы 81-101.
  31. ^ Дэвид М. Любин, Великие иллюзии: американское искусство и Первая мировая война, Oxford University Press, 2016 г., ISBN  0190218622
  32. ^ Слепой, Vol. 2, 1917, с. 5
  33. ^ Фрэнсис М. Науманн, Нью-Йоркский дадаизм, 1915-1923 гг. (Нью-Йорк: Гарри Н. Абрамс, 1994), стр. 239, примечание 17
  34. ^ "Джуна Барнс о смерти Эльзы". www.francisnaumann.com. Получено 2016-11-22.
  35. ^ Батлер, Корнелия Х .; Шварц, Александра (2010). Современные женщины: женщины-художницы в Музее современного искусства. Нью-Йорк: Музей современного искусства. п.45. ISBN  9780870707711.
  36. ^ Гаммель, Баронесса эльза, п. 17.
  37. ^ Джонс, Амелия (2004). Иррациональный модернизм. Неврастеническая история Нью-Йоркского дадаизма.. Кембридж: MIT Press. ISBN  9780262101028.
  38. ^ "Баронесса Эльза - Центр исследований современной литературы и культуры (MLC) - Университет Райерсона". ryerson.ca.
  39. ^ Гаммель, Баронесса эльза, п. 16-17.
  40. ^ "Фильмбалада Мамадады". www.mamadada.info.
  41. ^ "Фильмбалада Мамадады". Архивировано из оригинал на 2014-08-27. Получено 2014-08-26.
  42. ^ Даллас, Пол (19 декабря 2013 г.). "Политическое тело". Artforum. Получено 2 августа 2015.
  43. ^ Хустведт, Сири (29 марта 2019 г.). «Женщина в мужском туалете: когда же мир искусства узнает настоящего художника, стоящего за Фонтаном Дюшана?». Хранитель.
  44. ^ "Направляющая баронесса Эльза фон Фрейтаг-Лорингховен". Нью-Йорк Таймс. Август 2002 г.

внешняя ссылка