Файлинис - Failinis

Файлинис [FAW IHN-ish] или Жалиннис / Шалиннис[а] это собака в Мифологический цикл ирландской литературы, принадлежащей Луг Ламфхада из Туата Де Дананн; это был один из Эрик (возмещение) предметов, взысканных с сыновей Tuireann.

Первоначально это был щенок кузнеца или царя Ируаит (Иоруат, Хируайд и др.). Позже Файлинис Луга (var. Фер Мак) принадлежал к иностранной тройке из Ируайта, которая приехала в Ирландию, и встретила ее Фианна во главе с Фионн Мак Камхейлл в Фенийский цикл.

Варианты названия

Щенок упоминается как "детеныш королевского кузнеца Иоруат "но иначе безымянный в 12 веке Лебор Габала Эренн («Книга вторжений») версия рассказа о горестях сыновей Туирена.[b][2]

Он назван Файлинис в более длинной, романтической версии этой истории, Судьба детей Туирэнна[3] или Oidheadh ​​Chloinne Tuireann, сокращенно OCT[4][c] гораздо более позднего времени,[2] Самая ранняя рукопись относится к 17 веку.[5]

Юджин О'Карри выдвинул гипотезу, что название Failinis является заменой «Inis Fáil (Остров неудач)», древнего названия Ирландии;[6] Р. А. С. Макалистер также заявив, что название «звучит как необычная мифологическая путаница».[7]

Однако эта «путаница» была далека от современной. Так как Рудольф Турнисен отметил, практически идентичное имя для щенка, Файлинис[8][d] или Жалиннис / Шалиннис,[e][10] происходит в средневековье 11 или начале 12 века[11][9] баллада из Фенийский цикл.[f][12]

Имя собаки - Фер Мак[13] (Фермак[14]) в прозаической версии рассказа баллады в Разговор с древними фенийского цикла. Хотя имена и обстоятельства различаются, связь между балладой и Акаллам были сделаны А. Г. ван Хамель и Ричард М. Скоукрофт.[15][9]

Общее описание

Собака была непобедима в бою, ловила всех встреченных диких зверей и могла волшебным образом превратить любую проточную воду, в которой купалась, в вино.[16]

Он властвовал над всеми зверями,[17] или охотились на любую дичь, включая рыбу.[18][19][г]

Способность собаки волшебным образом производить вино встречается в нескольких источниках. Способность превращать воду в вино упоминается в «Книге вторжений» и балладе, но не в OCT.[7] В балладе «мед или вино» происходило из родниковой воды, в которой купался Файлинис,[20][21] тогда как Фер Мак волшебным образом извергал ликер изо рта.[22][23]

Файлинис из баллады был «собакой прекраснейшего окраса»,[час] могучий и чудесный,[21] в то время как Фер Мак был описан как разноцветный, отображая оттенки всех цветов, включая белый, черный и синий.[24][25]

Собака баллады днем ​​была огромна (могла «одолеть пятьдесят человек»), но была «молнией, огненным шаром» (Древнеирландский: Caer Thened) ночью.[9][26] Точно так же Фер Мак обычно был огромным, больше, чем любая собака,[24] но при выдаче ликера изо рта он уменьшился до размера "куница сосновая на коленях у королевы ".[27] Фер Мака также рвало по мере необходимости большим количеством золота и серебра.[28][29]

Его род не всегда переводится: cú баллады был исполнен как "кобель" (Немецкий: Рюде ),[21] но Фер Мак представлен как "сука"[30] или «гончая».[31]

Смена собственника

Это было одно из самых ценных сокровищ, добытых Луг Ламфхада от детей Tuireann (Брайан, Ючар и Ючарба ) так как возмещение за убийство отца Луга Циан.[32]

Собака первоначально принадлежала либо королевскому кузнецу из Ируайд[я][2] или королем Ируайда[j][33] в Мифологический цикл. Этот Ируайд в различных вариантах написания - мифическое скандинавское королевство.[1][k] Собаку взяли дети Туирэнна (Брайан, Ючар и Ючарба ) и доставлен в Луг Ламфхада в рамках репараций.[2][34]

Та самая гончая Файлинис (Шалиннис), которая когда-то принадлежала Луг мантий (Ирландский: Луг на ленн)[35] что сыновья Туиреана (Meic Turend Bicrend[21]) взял у короля Ируайд[l] цифры в Фенийский цикл, переупакованный как собака, принадлежащая некой тройке из чужой страны. Владельцы - Села, Дораит, Домнан в балладе,[10] и Даб ('Темный'), Аг ('Битва') и Илар ('Орел') [37][38] из «Ируаит на Востоке», по сути, трое князей Ируаит, согласно прозе Разговор старейшин.[39]

Раздор и гибель

Как в балладной, так и в прозаической версии истории фенийского цикла, тройка убила воина (ов) Фианны, которая шпионила за ними, когда они тайно варили вино или крепкие напитки, используя свою собаку. Осужденные гляделки - это Дубан мак Бресейл в балладе,[21] и Донн и Дубан, два сына короля Ольстера в Коллоквиум.[40][41]

В балладе Финн мак Кумхал пользуется «зубом мудрости» (Древнеирландский: dét fiss) и обнаруживает, что тройка (Села, Дораит, Домнан) несет ответственность за смерть Дубана, а тройка лишается пса Файлини в качестве компенсации. Втроем дают торжественную клятву никогда не вывозить собаку живой из Ирландии, но затем они убивают собаку и содрали с нее шкуру (Древнеирландский: Croccend, Немецкий: Упал), и унести его в чужие страны.[м][21][15][9]

В Коллоквиум, Фианна формирует поисковые отряды из девяти воинов и девяти жабры каждый, но не может обнаружить местонахождение двух Улидиан князья.[42][43] И секс втроем, и собака получают Финн мак Кумхал защиты, даже несмотря на то, что некоторые из Фианны вынашивали планы по их устранению.[44][45]

Способы атаки собаки Фер Мака подробно описаны в Коллоквиум. Он отреагировал на шпионаж Ultonian князей по велению хозяев, вызывая ветер друидизм подняв свой хвост, заставляя двух шпионов уронить щит, копье и меч. Затем три воина Ируайта убили ольстерцев, и сука дунула на тела, превратив их в прах и пепел, не оставив ни крови, ни плоти, ни костей.[40][41] Позже секс втроем и собака предоставили наемник работать на Фианну, избавившись от трех сыновей Уара, которые становились угрозой. После того, как Дуб из Ируаит произнес заклинание изгнания, собака подняла свой хвост волшебным ветром, который отправил врагов в море, и враги были вынуждены с помощью магического заклинания сражаться друг с другом, получив смертельные порезы мечом в головы.[46][47]

Аттестации

Книга вторжений

в Лебор Габала Эренн («Книга вторжений») версия скорбей детей Туирианна, одним из требуемых Лугом возмещения является неназванный щенок или детеныш, принадлежавший королевскому кузнецу Иоруата. (Ирландский: Cuilen rīg goband na Hiruaidhe),[2] легендарное скандинавское королевство.[1][48]

Текстовые источники здесь были названы "Imthechta Clainne Tuirill (ICT)" Т. Ф. О'Рахилли, обозначение, которое включает Стихотворение LXVI «Etsid in senchas sluagach ..» и более позднее прозаическое его краткое изложение, которое начинается «Imthechta Clainne Tuirill ..» в §319 издания LGE Макалистера.[4][49]

Поэма также поет о детеныше "Луахра Лия",[50] наверное какой-то скандинавский регион (Лохланн ),[51] это была собака ночью и овца днем.Thurneysen придерживался мнения, что это был другой щенок, но свойства этих двух собак были объединены в одну просификатором,[52] так что в прозе это была «собака ночью и овца днем», и любая лужа воды касалась ее шкуры или шкуры (Ирландский: Croccenn) превратился в вино.[2][n]

Oidheadh ​​Chloinne Tuireann

Имя собаки Файлинис появляется в полной романтической версии романа. Судьба детей Туирэнна (Oidheadh ​​Chloinne Tuireann ), который сохранился только в рукописях 17 века и позже.[5]

Файлинис принадлежал королю Иоруайди (Ирландский: h-Ioruaide) или Хируат,[55] и т.д., в этой романтической версии,[o][56] и про эту собаку было сказано, что «все звери мира ... упадут со своего места» (т.е., падают ниц) и что это было «великолепнее солнца в его огненных колесах».[17]

Сюжет более развит в романе о приобретении братьями собаки. После выполнения квеста на свиней Asal,[п] сопровождать сыновей Туирэанна, чтобы он мог посоветовать своему зятю, королю Иоруайде, отказаться от пса без боя. В совете отказано, и начинается битва, завершающаяся единоборство между Брайаном, сыном Туирианна, и королем Иоруайди, король побежден и связан, и лишается гончей за свое освобождение.[58]

Баллада XII века

Имя собаки Луга Файлинис записано в средневековых рукописях в некой «балладе» (Ирландский: дуан),[21][8][15][9] номинально названный "Dám Thrír Táncatair Ille («Они пришли сюда группой из трех человек») от его начальной строки.[60] Он был охарактеризован Людвиг Кристиан Штерн [Сай ] как оссиановская баллада XII века, т.е. псевдоэпиграфический стихотворение якобы написанное Oisín вспоминает о Фианна в прошлом.

В балладе рассказывается, как втроем от Ируайд ("Хируат",[36] "Хируайтхе",[8]) приносит с собой волшебную собаку (Ирландский: Жалиннис / Шалиннис[10] или Файлинис[8]), которая превращает любую пресную воду (родниковую воду) в медовуха или вино. Собака когда-то принадлежала Лугу Мантийному (Ирландский: Луг-на-Ленн, искажение Луга матроним "Луг Мак Этленн ", как указал Стерн.[61]

Втроем используют собаку, чтобы превратить родниковую воду в вино и пьют ее, когда вторгается одна из Фианна (Дубан мак Бресейл), поэтому трое убивают Дубана. Финн мак Кумхал, (поместив большой палец под[62]) его зуб мудрости (Древнеирландский: dét fiss)[q] обнаруживает, что тройка (Села, Дораит, Домнан) ответственна за смерть Дубана, и тройка лишается пса Файлини в качестве компенсации, клянясь солнцем и луной, что никогда не вывезет его живым из Ирландии, но затем они убивают собаку и содрать с него кожу, унося шкуру собаки[р] через море, на северо-восток или на восток.[м][15][9] За этим следует преследование Фианны, но безрезультатно.[21][15]

Разговор старейшин

Рассказы о трех принцах Иоруайте и их чудо-собаке в Acallam na Senórach (Коллоквиум древних) кратко резюмируются А. Г. ван Хамель.[63] И ван Хамель отметил, что пробелы в истории собаки в Коллоквиум можно наполнить фенийской балладой,[15] а также отмечая связи с собакой, LGE трактат и роман о сыновьях Туирена.[64] Ричард М. Скоукрофт также связывает балладу с Коллоквиум.[9]

Рассказ написан в виде история кадра где Caílte кто выжил в Fíanna в эпоху Святой Патрик в «Адзе-Голове» рассказывается о различных приключениях Фианны, связанных с разными географическими названиями (ономастика).

Таким образом, прибытие троих мужчин, сыновей короля Иоруаита, в сопровождении собаки происходит в рассказе о Маленьком форте чудес (Древнеирландский: Райтин на н-Ингнад).[65][66][67] Шпионаж со стороны двух принцев Ольстера и их убийство людьми и собакой происходит в объяснении относительно двух знаковых могил, и именно в этом эпизоде ​​выясняется, что имя собаки - Фер Мак или Фермак.[40][68] Фианна размышляет о судьбе троих в истории Дубового леса Заговора (Древнеирландский: Daire in choccair), в котором Кайльте играет адвоката и защищает троих мужчин, превозносил достоинства их навыков, а также охотничье мастерство гончей.[44][45] И трое вместе с собакой, побеждающие трех рыжеволосых сыновей Уара (от имени Фианны), встречаются в истории Маленького форта Заклинаний (Древнеирландский: Raithin na Sénaigechta).[69][47]

Заметки с пояснениями

  1. ^ В ленитированный -s (ṡ или «ш») произносится как / ч /.
  2. ^ Иоруат, легендарное скандинавское королевство.[1]
  3. ^ Макалистер (1941), pp. 302–303 предполагает О'Рахилли (1946), п. 308 с аббревиатурой OCT, но орфография О'Рахилли (Chloinne) будет предпочтительнее написания Макалистера в его примечаниях (Oidheadh ​​Cloinne Tuireann).
  4. ^ Также записано "Fáilinis '"пользователя Scowcroft.[9]
  5. ^ Турниссен дает "Салиннис", но "алиннис" - правильное ирландское написание, данное Штерн (1900), а "Salinnis" дано в немецком переводе.
  6. ^ Таким образом, оссиановская поэма «едва ли моложе ИКТ", тракт в Лебор Габала Эренн.[9]
  7. ^ По романсу (Октябрь ), «все звери мира» пали ниц перед Файлини,[17] в то время как Фер Мак, как говорили, поставлял дичь, когда дневная охота оказалась пустой, убивая любое животное, включая лосося и выдру.[18][19]
  8. ^ Немецкий: Хунд фон Шёнстер Фарбе
  9. ^ «Иоруат» (Древнеирландский: Hiruaidhe.)
  10. ^ "Иоруайдхе" (Ирландский: h-Ioruaiḋe).
  11. ^ Штерн (1900), п. 10 переводит земля (Хируат) как «Норвегия»; Дули и Роу (1999), примечание к стр. 153 (на стр. 241) говорится, что помимо Норвегии «ютиш Хеорот в Беовульф "было предложено, хотя Кинг Хротгар медовый зал Хеорот обычно считается Lejre, Зеландия в Дании, а не в Ютландии. О'Карри выступал за отождествление Иоруайди с Исландией.[33]
  12. ^ "Хируат",[36] Ирландский: hIruaide,[20] Hiruaithe ,.[8]
  13. ^ а б В стихотворении упоминается, что шкуру увозят в Альбу на северо-восток. Сайртуайд также относится к «tír thair» (восточная земля) «бриттов, пиктов и албанцев». Таким образом, ван Хамель резюмирует, что «они убивают его и забирают тело с собой по пути на север», тогда как Скоукрофт резюмирует, что «шкура переносится над восточным морем».
  14. ^ Макалистер почему-то забывает переводить слово Croccenn в прозе и переводит отрывок «Всякая вода, которая пролита на него, становится вином», но он переводит это во вставленном стихотворении: «Вино будет всякая вода ... / которая наливается на кожу».[50] В переводе прозы Турнисен действительно говорится, что любая жидкость, вылитая на его кожу (Немецкий: Haut) превратилось в вино: «Jede Flüssigkeit die in seine Haut gegossen wird, wird Wein».Турнисен (1896 г.), п. 247
  15. ^ Вместо королевского кузнеца, который является владельцем гончей в LGE.
  16. ^ Асаль Золотых Столбов. В тексте О'Карри указано «Easal», но альтернативное написание «Asal» указано в сноске.[57] «Ассаль» используется в качестве основного заголовка в Mackillop (1998) ed., Оксфордский словарь кельтской мифологии.
  17. ^ Или «зуб знания» по Скоукрофту.
  18. ^ Древнеирландский: Croccend, Немецкий: Упал.

использованная литература

Цитаты
  1. ^ а б c "хиротэ", Onomasticon Goedelicum
  2. ^ а б c d е ж Макалистер (1941). Лебор Габхала, § 319 éraic 5. С. 136–137 и примечания, стр. 302–303.
  3. ^ О'Карри (1863) изд., тр. Судьба детей Туирэнна Аойде Хлоинн Туиринн.
  4. ^ а б О'Рахилли, Т.Ф. (1946), Ранняя ирландская история и мифология, Дублинский институт перспективных исследований, стр. 308
  5. ^ а б Хотя Mackillop датирует самые ранние периоды XVI века, а другие - XVII веком,[53] резюме рукописей, предоставленных Алан Бруфорд утверждает, что самая ранняя - это начальная фрагментарная часть, переведенная на латынь в Харлейский манускрипт 5280, г. 1600, датируется «началом 17 века» в другом месте. В противном случае самая ранняя датировка, которую дает Бруфорд, - это 1 RIA 23 M 25, датируемая 1684 годом.[54]
  6. ^ О'Карри (1863) изд., тр., Судьба детей Туирэнна, п. 190, №201.
  7. ^ а б Макалистер (1941) С. 302–303.
  8. ^ а б c d е Стокса (1901) ZCP 3, стр. 432. Версия Книги Лисмора.
  9. ^ а б c d е ж г час я Скоукрофт (1982), стр. 215–216, краткое содержание, «Оссианская поэма» из Книг Лейнстера и Лисмора.
  10. ^ а б c Штерн (1900), Оссианская баллада (LL версия), т. 13
  11. ^ Турнисен (1896 г.), п. 243.
  12. ^ Турнисен (1896 г.), pp. 242–243, цитируется Макалистер (1941), примечания, стр. 302–303.
  13. ^ Дули и Роу (1999) С. 153–157.
  14. ^ Стокса (1900) С. 237–238.
  15. ^ а б c d е ж ван Хамель (1934), п. 211.
  16. ^ Эллис (1987), п. 145.
  17. ^ а б c О'Карри (1863) изд., тр., Судьба детей Туирэнна, стр.162, 163
  18. ^ а б Дули и Роу (1999), п. 171.
  19. ^ а б Стокса (1900), п. 237.
  20. ^ а б О'Карри (1862), Отрывок и перевод баллады Лисмор.
  21. ^ а б c d е ж г час Штерн (1900), Оссианиская баллада (LL версия), текст и немецкий перевод. С. 7–11, после чего следует комментарий.
  22. ^ Дули и Роу (1999), п. 156.
  23. ^ О'Грейди (1892a), п. 209, О'Грейди (1892b), п. 237 Рога Гача Ленна «лучший из всех спиртных напитков». Линн.
  24. ^ а б Дули и Роу (1999) С. 152–153.
  25. ^ О'Грейди (1892a), п. 206, О'Грейди (1892b), п. 233
  26. ^ О'Карри (1862) переводится как «огненный шар», Стерн как «Feuerglut ". См. Также"каэр ", eDIL, который дает" метеор, молния "и" огненные шары ".
  27. ^ Передано «хорек» в Дули и Роу (1999), п. 156 и "болонка" в О'Грейди (1892b), п. 237, но исходный текст Ирландский: Crannchú (Вызов. 5573 Стокса (1900), п. 153, О'Грейди (1892b), п. 209) и ниже »кран " в DIL термин обозначается как «сосновая куница».
  28. ^ Дули и Роу (1999), п. 154.
  29. ^ О'Грейди (1892b), п. 234
  30. ^ Дули и Роу (1999), стр.152, 156, 171
  31. ^ О'Грейди (1892b), п. 233.
  32. ^ Эллис (1987), п. 112.
  33. ^ а б О'Карри (1863) изд., тр., Судьба детей Туирэнна, стр.190, 191, №201.
  34. ^ О'Карри (1863) изд., тр., Судьба детей ТуирэннаС. 212–215.
  35. ^ О'Карри (1862), pp. 396–397 Всего 4 строфы, имя Файлинис отсутствует. Штерн (1900) изд., тр., "Eine ossianische Ballade", стр. 7–19 (версия книги Лейнстера); Стокса (1901) изд. (Версия Книги Лисмора). Обобщено Скоукрофт (1982), pp. 215–216 и обсуждались ван Хамель (1934), п. 211.
  36. ^ а б Штерн (1900), Оссианская баллада (LL версия), т. 9
  37. ^ Стокса (1900), п. 238.
  38. ^ Дули и Роу (1999), п. 174.
  39. ^ Дули и Роу (1999) С. 153, 157.
  40. ^ а б c Дули и Роу (1999) С. 155–156.
  41. ^ а б О'Грейди (1892b) С. 236–237.
  42. ^ Дули и Роу (1999) С. 157–158.
  43. ^ О'Грейди (1892b), п. 238.
  44. ^ а б Дули и Роу (1999) С. 171–172.
  45. ^ а б Стокса (1900), стр. 168–170, 237–238 «История Дубовой рощи заговора».
  46. ^ Дули и Роу (1999) С. 175–176.
  47. ^ а б Стокса (1900), с. 170–173, 238–239 «История маленького рафа заклинания».
  48. ^ группа- «нижняя альфа»
  49. ^ Скоукрофт, Р. Марк (1987), Скоукрофт, Р. Марк (редактор), «Леабхар Габхала. Часть I: Рост текста», Эриу, 38: 111, JSTOR  30007523
  50. ^ а б Макалистер (1941). Лебор Габала, Стихотворение нет. LXVI, строфы 14. и 15. с. 286–287
  51. ^ Йоханссон, Густ (1954), Svenska ortnamnsändelser: lekmannafunderingar, Författarens Förl., Стр. 131, кажется, имел в виду какое-то место в Лохланн
  52. ^ Турнисен (1896 г.), п. 247, п3
  53. ^ "Oidheadh ​​Chlainne Tuireann ", Mackillop (1998) ed., Оксфордский словарь кельтской мифологии.
  54. ^ Бруфорд, Алан (1966), Бруфорд, Алан (редактор), «Гэльские народные сказки и средневековые романсы: исследование ранних современных ирландских« романтических сказок »и их устных производных», Béaloideas, 34: 264, Дои:10.2307/20521320, JSTOR  20521320: Окт. Oidheadh ​​Chloinne Tuireann
  55. ^ Oidheadh ​​Cloinne Tuireann (OCT) apud Макалистер (1941), примечания, стр. 302–303.
  56. ^ О'Карри (1863) изд., тр., Судьба детей Туирэнна, стр.190, 191
  57. ^ О'Карри (1863) изд., тр., Судьба детей Туирэнна, с. 190, 191, примечание 200.
  58. ^ О'Карри (1863) изд., тр., Судьба детей Туирэнна, стр. 210–215
  59. ^ Косик, Штепан (18 января 2007 г.). "SCÉLA: Каталог средневековых ирландских повествований и литературных перечислений". Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.
  60. ^ Dám Thrír Táncatair Ille («Они пришли сюда группой из трех человек»). Название и английский перевод предоставлены Штепаном Косиком на сайте SCÉLA.[59]
  61. ^ Штерн (1900), п. 14.
  62. ^ "dét ", DIL. «d.¤ fiss зуб мудрости Финна, под которым он поместил большой палец в поисках вдохновения».
  63. ^ ван Хамель (1934), pp. 243–244, сноска 2.
  64. ^ ван Хамель (1934), п. 213.
  65. ^ Дули и Роу (1999) С. 152–154.
  66. ^ О'Грейди (1892a), стр. 206–208; О'Грейди (1892b), стр. 233–235 "Маленькая крыса чудес"
  67. ^ Вызов. 5448, г. Стокса (1900), п. 149
  68. ^ О'Грейди (1892a), стр. 209–210; О'Грейди (1892b), стр. 236–238 «две великие могилы» в Мюнстере.
  69. ^ Дули и Роу (1999) С. 172–174.
Список используемой литературы