Свобода религии в Бельгии - Freedom of religion in Belgium

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Октябрь 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья возможно содержит оригинальные исследования. Пожалуйста Улучши это к проверка заявленные претензии и добавление встроенные цитаты. Заявления, содержащие только оригинальные исследования, следует удалить. (Октябрь 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья слишком полагается на Рекомендации к основные источники. Пожалуйста, улучшите это, добавив вторичные или третичные источники. (Октябрь 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья должна быть обновлено. Обновите эту статью, чтобы отразить недавние события или новую доступную информацию. (Октябрь 2014 г.) Эта статья основанный частично или полностью на общественное достояние правительства США, и поэтому может потребоваться очистка. Вы можете помочь переписывая это из нейтральная точка зрения встречаться Стандарты Википедии, и расширив статью, добавив проверяемое содержание из надежные источники. В страница обсуждения может содержать соответствующее обсуждение. (Октябрь 2009 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Персонификация "свободы вероисповедания" на Колонна Конгресса в Брюссель

В Конституция обеспечивает свободу вероисповедания, а Правительство в целом соблюдали это право на практике. Однако правительственные чиновники продолжали иметь право исследовать и контролировать религиозные группы, которые официально не признаны. Сообщений о общественные злоупотребления или же дискриминация на основе религиозных убеждений или обычаев. Также появились некоторые сообщения о дискриминации групп религиозных меньшинств.

Религиозная демография

В Правительство Бельгии не ведет статистику с указанием религиозной принадлежности, но население преимущественно Римский католик, согласно правительственному отчету 2006 года и исследованию университета, выпущенному в 2000 году. Согласно отдельному исследованию, выпущенному в 2000 году, в котором изучалась философская ориентация на основе самоидентификации, 47 процентов населения считают себя практикующими католиками, но немного большее число 57,3% относят себя к католической церкви. Пятнадцать процентов идентифицируют себя как Христианин, но ни католик, ни Протестантский. Быть частью церкви в Бельгии не означает «верующий», так как в бельгийской культуре уже давно существует традиция крестить своих детей. В стране 42-43% неверующих.^[1]

Количество приверженцев, принадлежащих к меньшим религиозным группам: ислам, 400 000 приверженцев: протестантизм 140 000; Православный, 70,000; Еврейский, 55000; и Англиканство 11000. К более крупным непризнанным религиям относятся: Свидетели Иеговы (25 000 крещеных, 50 000 «прихожан»). По оценкам других организаций, независимые протестантские общины - 10 000 человек; Буддисты, 10,000; Члены Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Мормоны) 4000; Адвентисты седьмого дня, 2,000; Индусы, 5,000; Сикхи, 3,000; Кришнаиты, 1500; и Церковь Саентологии, 200-300.

Отчет 2005 г. Université Libre de Bruxelles По оценкам, 15 процентов католиков регулярно посещают религиозные службы, а 10 процентов мусульманского населения являются «практикующими мусульманами».

Несмотря на это ограниченное количество, религия продолжает играть роль в некоторых жизненных событиях в Бельгии: 25,6 процента пар выбирают брак в церкви, 58,4 процента похорон включают религиозные службы и 54,6 процента детей, рожденных в стране, крестятся. Только 8,5% населения ходили в церковь на Рождество в 2007 году.^[2]

В Брюсселе, столице Бельгии, религиозные мероприятия переживают упадок. Только 7,2 процента выбирают брак в церкви, 22,6 процента похорон включают религиозные службы и 14,8 процента детей, рожденных в Брюсселе, крестятся.^[2]

Статус свободы вероисповедания

Правовая и политическая основа

Конституция предусматривает свободу вероисповедания, и правительство в целом соблюдало это право на практике.

Правительство придает статус "признанного" католицизму, протестантизму (включая евангелистов и пятидесятников), иудаизму, англиканству (отдельно от других протестантских групп), исламу и православию (греческому и русскому). Представительные органы этих религиозных групп получают субсидии из государственных доходов. Правительство также поддерживает свободу участия в светских организациях. Эти светские гуманистические группы служат седьмой признанной «религией», а их организационный орган, Центральный совет нерелигиозных философских сообществ Бельгии, получает средства и льготы, аналогичные тем, которые имеют другие признанные религиозные группы.^[3]

В Федеральное правительство и Парламент несут ответственность за признание религиозных групп и выплату заработной платы и пенсий министры этих групп. В результате конституционной реформы, принятой в 2001 году, федеральные власти передали ответственность за обеспечение религиозного обучения, финансовую отчетность религиозных групп и религиозных зданий другим уровням власти. Например, в то время как деятельность приходов и содержание церквей находятся в ведении муниципальных властей, провинции покрывают расходы на мечеть здания. В то же время правительства фламандских, франкоязычных и немецкоязычных общин выплачивают зарплату учителям религии и оплачивают расходы на общественное вещание.

В 2007 году федеральное правительство выплатило признанным религиозным группам 134 миллиона долларов (103 миллиона евро). Эта сумма включает 15,2 миллиона долларов (11,7 миллиона евро) мирским организациям и 8,7 миллиона долларов (6,7 миллиона евро) исламским религиозным группам. На 2006 год расходы федерального бюджета составили 127 миллионов долларов (98 миллионов евро). По данным Министерства юстиции, в 2006 году федеральное правительство выплатило заработную плату 3021 католическому священнику, 110 протестантским / евангелистским и 12 англиканским священникам, 35 раввины, 48 православных священников и 247 мирян-консультантов. Федеральные и региональные власти продолжали обсуждать с Советом мусульман критерии выплаты выплат мусульманским священнослужителям. В отсутствие договоренности в течение периода, охватываемого настоящим отчетом, такие выплаты не производились. Общие расходы всех уровней правительства (на религиозное образование и муниципальных властей на строительство) составили примерно 780,62 миллиона долларов (примерно 580 миллионов евро). Примечание: отчет за 2006 год использовался ошибочно. Бельгийские франки вместо евро.

Государственная образовательная система, от детский сад к Университет, требует строгой нейтральности изложения религиозных взглядов педагогическим персоналом, за исключением учителей религии. Религиозное или «нравственное» обучение является обязательным в государственных школах и проводится в соответствии с религиозными или нерелигиозными предпочтениями учащегося. Все государственные школы предоставляют учителей каждой из шести признанных религий, если достаточное количество учеников желает их посещать. Учителя религии в государственных школах назначаются комитетом из их религиозной группы и назначаются министром образования соответствующих общин. Частные уполномоченные религиозные школы, которые следуют той же программе, что и государственные школы, известны как «бесплатные» школы. Они получают субсидии правительства сообщества на эксплуатационные расходы и строительство. Учителям, как и другим государственным служащим, платят правительства соответствующих общин.

Правительство применяет пять критериев при принятии решения о признании религиозной группы: религия должна иметь структуру или иерархию; в группе должно быть достаточное количество участников; религия должна существовать в стране долгое время; он должен предлагать обществу социальную ценность; и он должен соблюдать законы государства и уважать общественный порядок. Эти критерии не перечислены в указах или законах, и правительство официально не определяет «достаточный», «длительный период времени» или «социальную ценность». Религиозная группа, добивающаяся официального признания, обращается в Министерство юстиции, которое затем проводит тщательную проверку, прежде чем рекомендовать одобрение или отклонение. Окончательное утверждение признанного статуса является обязанностью только парламента; однако Парламент в целом соглашается с решением Министерства юстиции. Группа, заявление которой отклонено Министерством юстиции, может обжаловать решение в Государственном совете.

7 ноября 2006 г. комитет экспертов, назначенный министром юстиции, представил ряд рекомендаций по изменению системы финансирования. Они воздержались от поддержки полного пересмотра, указав, что система, в соответствии с которой индивидуальный налогоплательщик будет вносить вклад в пользу религиозной группы по своему выбору, может нарушать Конституцию и действующие законы о конфиденциальности. Также 7 ноября 2006 г. Кардинал Годфрид Даннилс, Глава Бельгийская католическая церковь, публично признал, что существующая система финансирования имеет дискриминационный характер в пользу католической церкви, добавив, что он не будет сопротивляться изменению.

30 марта 2007 года федеральное правительство согласовало текст законопроекта, направленного на признание буддизма «неконфессиональным философским сообществом». Правительство не установило дату представления законопроекта в парламент, который был распущен в мае перед выборами в июне. Министр юстиции объявил, что буддийский национальный секретариат будет получать субсидии, а министры будут получать зарплату, начиная с 2008 года. Никакого прогресса в переговорах правительства с правительством не сообщалось Армянская Церковь о возможности признания. Продолжались переговоры с другими небольшими религиозными общинами о способах оказания государственной финансовой поддержки. Отсутствие признанного статуса не мешает религиозной группе свободно и открыто практиковать. Таким образом, хотя непризнанные группы не имеют права на получение государственных субсидий, они могут претендовать на статус не облагаемых налогом некоммерческих организаций.

19 ноября 2006 г. Фламандский члены Мусульманский исполнительный комитет из 17 членов, который действует как одно из основных связующих звеньев между мусульманской общиной и правительством, попросил разделить исполнительную власть на двух отдельных руководителей. Члены утверждали, что исполнительная власть, которая разделена на отдельные фламандские и Франкоязычный Wings, тратил слишком много времени на вопросы франкоязычных регионов. Фламандцы поспорили с министром юстиции Онкелинкс что два отдельных руководителя позволят каждому действовать более независимо и, следовательно, тратить больше времени на вопросы, относящиеся к их областям. Последние выборы в исполнительную власть проводились в 2006 году, через год после создания Исполнительного совета Советом мусульман. Беязгуль Коксун был избран председателем, и у фламандского и франкоязычного крыла есть вице-председатель. Мусульманская община получила официальное признание правительства в 1974 году.

В конце 2006 года правительства как фламандского, так и франкоязычного сообществ думали о том, как обучать имамы для религиозного обучения. Оба правительства установили в качестве эталонов академическую подготовку на том же уровне, что и для министров других признанных религиозных групп, и обучение, проводимое совместно с Исполнительным советом мусульман.

В 2005 году Апелляционный суд Антверпена, суд высшей инстанции, рассматривавший этот вопрос, постановил, что определение того, требует ли мусульманская вера женщинам носить одежду, находится вне юрисдикции государства. платок на голову.

В 1993 году правительство создало в соответствии с законом Центр равных возможностей и борьбы с расизмом (CEOOR). Это независимое агентство, широко известное как Центр по борьбе с расизмом, отвечает за борьбу со всеми видами дискриминации, включая религиозную. Хотя формально он входит в состав канцелярии премьер-министра, он находится под руководством Министерства социальной интеграции. Его глава назначается премьер-министром на шесть лет, но премьер-министр не может сместить лицо после назначения.

В марте 2006 года Министерство юстиции ввело механизм выявления преступлений, связанных с расистскими, ксенофобскими или гомофобными действиями, что упростило преследование за дискриминацию как уголовное преступление. Министр решил назначить магистрата в каждом судебном округе, который будет следить за случаями расизма и дискриминации. Кроме того, Коллегия генеральных прокуроров, государственный орган, в котором работают старшие прокуроры, издала директиву о выявлении нарушений антирасистского и антидискриминационного законодательства.

Ограничения свободы вероисповедания

Политика и практика правительства способствовали в целом свободному исповеданию религии; тем не менее, парламент, суды, полиция, правительственные учреждения и группы с особыми интересами продолжали изучать и контролировать религиозные группы, не входящие в официальный список признанных религий.

В результате отчета парламентской комиссии 1997 года парламент принял закон о создании двух органов: группы по мониторингу «вредоносных сект» и межведомственной координационной группы по «вредоносным сектам». Первый орган, Центр информации и консультаций по вредоносным сектантским организациям (CIAOSN), собирает общедоступную информацию о широком спектре религиозных и философских групп и предоставляет информацию для общественности и, по запросу, дает рекомендации властям относительно сектантских организаций. . С момента своего создания CIAOSN открыло 750 файлов, касающихся сектантских организаций. Библиотека Центра открыта для общественности и содержит информацию о религии в целом, а также о конкретных религиозных группах, включая информацию, предоставленную этими группами. Центр имеет право делиться с общественностью любой собираемой им информации о религиозных сектах; тем не менее, он не уполномочен предоставлять общественности оценки отдельных сектантских организаций. Несмотря на название, правила запрещают ему классифицировать какую-либо конкретную группу как вредную. В отличие от Центра по борьбе с расизмом, этот орган не может инициировать судебный процесс.

Второй орган, созданный парламентом, Межведомственная координационная группа, занимается в основном конфиденциальными материалами и работает с правовыми учреждениями и органами безопасности правительства для координации политики правительства. Королевским указом 2005 года в состав группы вошли представители Коллегии генеральных прокуроров; Федеральная прокуратура; Федеральная полиция; Государственная безопасность; Военная разведка; а также министерства юстиции, внутренних дел, иностранных дел и финансов. Исполнительный совет Координационной группы собирается ежеквартально и отчитывается перед всей группой. Он не создает общедоступных отчетов. Правительство назначило федерального прокурора и магистрата в каждом из 27 судебных округов для наблюдения за делами с участием сект.

Что касается Межведомственной координационной группы, то парламентский комитет, Парламентский комитет по расследованию сект (PICS), обнаружил, что правительство не смогло вместе с Коллегией генеральных прокуроров определить официальные руководящие принципы судебного преследования правонарушителей. Созданная в 2002 году Федеральная прокуратура занимается несколькими делами с участием сектантских организаций, которые формально остаются открытыми, но по которым не было предпринято никаких действий в течение нескольких лет, и Управление еще не вынесло никаких судебных запретов. Более того, парламент не принял решения о внесении поправки в Уголовный кодекс, чтобы включить в него специальный раздел о «преступлениях, совершаемых сектантскими организациями». В отсутствие такого специального законодательства сектантские организации могут быть расследованы по таким основаниям, как хищение, отмывание денег, злоупотребление доверием, незаконное завещание, незаконная медицинская практика и мошенничество.

1 июня 2006 года высший суд страны постановил, что иммунитет парламента не может быть подвергнут ограничениям после того, как председатель Палаты представителей заявил, что постановление 2005 года, касающееся ущерба, нанесенного Церкви Царства Божьего, появившись в парламенте. доклад, подорвал законодательный авторитет и независимость законодателей.

12 декабря 2006 г. Брюссельский апелляционный суд постановил, что министр внутренних дел ошибочно отказал в выдаче визе Сон Мён Мун, основателю Церкви Объединения. Он приказал иммиграционной службе выдать визу, позволяющую г-ну Муну принять участие в митинге в стране.

Большинство запросов, обработанных CIAOSN в 2006 году, касалось организаций физического благополучия и терапевтических организаций (15 процентов), протестантских конфессий (13,5 процента), восточных религиозных групп (10,5 процента), малых религий (6 процентов), Нью-Эйдж (6 процентов), саентологии ( 5,5 процента), католические и диссидентские католические организации (4 процента) и Свидетели Иеговы (4 процента).

В соответствии с наблюдаемыми в Европе тенденциями смены ролей миссионерской деятельности в 19 веке, PICS упомянул в своем отчете за 2006 год о растущем числе запросов об организациях, происходящих из протестантских и африканских евангелических движений Северной Америки.

PICS отметила, что с момента ее основания в 1999 году запросы, поступающие от общественности, сместились с сектантских организаций на те, которые предлагают психическое и физическое исцеление, что вызвано стремительно растущим числом групп и организаций, часто трудно идентифицировать.

В своих рекомендациях PICS также просило признать «промывание мозгов» и манипуляции с умом уголовными преступлениями. В соответствии с рекомендацией комитета правительство внесло в парламент законопроект, направленный на включение в уголовный кодекс дополнительной главы, касающейся «злоупотребления невежеством или слабостью человека». Парламент не принимал никаких мер по законопроекту до его роспуска, а это означает, что закон должен быть повторно представлен, когда новый законодательный орган соберется после всеобщих выборов 2007 года.

В своем отчете за 2006 год PICS не сообщил об изменениях в отношении государственной безопасности, которая отслеживает сектантские организации. В 2005 году комитет сообщил, что, по их мнению, государственная безопасность нарушила частную жизнь человека; однако они обнаружили, что служба государственной безопасности была права, предупредив организации по уходу за детьми об одной сектантской организации.

Несколько раз в 2006 и 2007 годах член парламента выражал озабоченность по поводу того, что компания предоставила компьютерные курсы для министерских департаментов Бельгии и фламандского регионального парламента. Он утверждал, что компания была связана с Международной церковью Саентологии (CSI). Он также выразил обеспокоенность по поводу Нарконона, организации, связанной с CSI, которая стремится ввести в школы кампанию по борьбе с наркотиками.

По данным Федеральной прокуратуры, уголовное расследование деятельности бельгийской церкви саентологии в 2004 году было завершено, но судья, объявивший решение, не упомянул, когда именно это произошло. Федеральные органы прокуратуры не сделали официальных заявлений о дате начала судебного разбирательства на конец отчетного периода.

Поскольку они не являются одной из признанных религий, мормоны в прошлом выражали некоторую озабоченность по поводу статуса своих местных работников. Неофициальное соглашение, согласно которому ряду миссионеров разрешается работать в стране, является предметом обсуждения с новым федеральным правительством, которое будет сформировано после всеобщих выборов 2007 года.

В июне 2006 года Брюссельский апелляционный суд постановил в ходе упрощенного судебного разбирательства, что CIAOSN ошибочно определило Сахая Йогу как опасную секту в одной из своих публикаций. Суд обязал CIAOSN обнародовать решение и проинформировать читателей своего веб-сайта и годового отчета, что оно и делает в течение периода, охватываемого данным отчетом.

19 апреля 2006 года брюссельский суд первой инстанции приговорил Луонг Минь Данга, основателя Духовной человеческой йоги (SHY) и его бывшего представителя в стране, к четырем годам тюремного заключения с условным заключением на половину его срока и Штраф в размере 2600 долларов (2000 евро) за подделку документов, мошенничество, незаконное использование лекарств и преступный сговор. Судебный процесс касался лично двух подсудимых, а не SHY как организации. Суд выдал международный ордер на арест г-на Данга, который покинул страну. Ответчики обжаловали решение суда, продолжив рассмотрение дела в течение периода, указанного в протоколе.

В течение этого отчетного периода, в отличие от предыдущих лет, не поступало сообщений о дискриминации Свидетелей Иеговы во Фландрии или других странах при рассмотрении дел об опеке над детьми со стороны судов.

11 января 2007 года Обвинительная палата Шарлеруа официально предъявила арамейскому католическому священнику обвинение в нарушении антирасистского законодательства в связи с высказываниями священника в адрес ислама по телевидению в 2002 году. 2 апреля 2007 года вышестоящий суд отказал в отмене обвинительное заключение.

15 января 2007 года в ходе переговоров о формировании коалиции для управления городом вступила в силу мера, запрещающая ношение головных платков муниципальными служащими, работающими с общественностью Антверпена. Эта мера вызвала протест местных профсоюзов, но оставалась в силе. Правительство Брюсселя издало аналогичный запрет для всех своих сотрудников, но это решение не вызвало протеста. Столкнувшись с той же проблемой, муниципальные власти Гента решили не выпускать директиву по этому поводу. Проблема не возникала на федеральном уровне, где нет конкретных директив о ношении религиозных символов, за исключением судей, полицейских и других официальных лиц в форме.

Сообщений о религиозных заключенных или задержанных в стране, а также о принудительном обращении в веру не поступало.

Антисемитизм

Еврейская община зарегистрировала 66 антисемитских инцидентов в 2006 году по сравнению с 60 инцидентами в предыдущем году. (Данные за весь отчетный период недоступны.) Центр по равным возможностям и борьбе с расизмом насчитал 63 инцидента в 2006 году. В 2006 году большинство инцидентов произошло в Брюсселе (30) и в Антверпене (10) (остальные в других регионах страна). В сообщениях отмечалось, что в 2006 году количество случаев физического насилия снизилось, в то время как значительно увеличилось количество идеологических инцидентов, таких как крики оскорблений и антиеврейские граффити. Как и в прошлом, большинство инцидентов, судя по всему, исходило от мусульманской иммигрантской общины.

15 июня 2007 года возобновился судебный процесс против Руланда Раеса, бывшего вице-председателя и сенатора крайне правой партии «Флаамс Блок». Процесс начался в марте 2007 года и был обвинен г-ну Раесу в отрицании Холокоста во время телевизионной передачи 2001 года. Федеральный закон запрещает публичные заявления, разжигающие национальную, расовую или религиозную ненависть, включая отрицание Холокоста. Максимальный приговор за отрицание Холокоста - один год тюремного заключения.

2 марта 2007 года судья Хасселта вынес приговор, предусматривающий общественные работы или, в качестве альтернативы, семь месяцев тюремного заключения человеку, который плюнул и выкрикнул антисемитские оскорбления в адрес израильских игроков во время футбольного матча 2005 года между Бельгией и Израилем.

30 ноября 2006 года группа подростков-хасидов из Антверпена подверглась нападению молодых мусульман на северо-востоке Бельгии. Группа из 60 человек в возрасте от 13 до 15 лет прибыла в свой отель в Берингене, в преимущественно мусульманском районе, когда к ним подошли 10 местных мусульман, бросали камни и выкрикивали антисемитские эпитеты. Лидеры еврейской группы вызвали полицию. Несмотря на прибытие полиции, молодые люди продолжали бросать камни в здание. Нападавшие предстали перед районным судом и были приговорены к общественным работам.

CEOOR также сообщил об увеличении числа антисемитских инцидентов в связи с июльско-августовским конфликтом с участием Израиля и Хезболлы. До войны организация получала одну или две жалобы на антисемитизм в неделю; после начала боевых действий они получали примерно одну жалобу в день. Жалобы обычно касались сообщений ненависти в Интернете, а также антисемитских писем и статей в прессе. Кроме того, CEOOR сообщил об антисемитских граффити на еврейских домах и оскорблениях евреев на улицах. В конце 2006 года проводилось официальное расследование для установления виновных, но к концу отчетного периода оно еще не завершилось.

Вечером 24 июля 2006 года вандалы уничтожили документы, окна и мемориальный склеп Национального монумента еврейским мученикам Андерлехта. В склепе была урна с пеплом из Освенцима, который вандалы повредили и опустошили.Мемориал в квартале Андерлехт в Брюсселе ранее был объектом осквернения. Сообщений об арестах не поступало, но, по словам властей, расследование продолжается.

5 июля 2006 года молодой человек североафриканского происхождения выкрикнул антисемитские оскорбления, проходя мимо двух еврейских мальчиков, которые шли возле ешивы (талмудской школы) в Вилрийке (Антверпен). Вскоре мужчина из Северной Африки вернулся с друзьями, чтобы напасть на еврейских мальчиков. Один мальчик сильно пострадал, а другой сбежал. Виновные не были найдены, несмотря на проведенное полицией расследование.

Наблюдатели отметили, что суды в стране становятся менее снисходительными к антисемитским преступлениям и что все большее число судей принимает к рассмотрению такие дела. Закон, принятый в марте 2006 года, упростил преследование антисемитских актов, а также других форм расизма и ксенофобии.

Социальные злоупотребления и дискриминация

Некоторые религиозные группы сообщали о случаях дискриминации, особенно в отношении евреев и мусульман, а также религиозных групп, которым не был предоставлен официальный статус "признанного" государством.

В 2006 году компания CEOOR получила в общей сложности 75 жалоб, в которых в качестве основания предполагаемой дискриминации указывалось на религию. Эти случаи, связанные с религией, составили 5 процентов всех жалоб.

На национальном уровне ежегодно проводится общее собрание Национальной экуменической комиссии для обсуждения различных религиозных тем. Католическая церковь спонсирует рабочие группы на национальном уровне для поддержания диалога и поощрения терпимости между всеми религиозными группами. На местном уровне католические епархии учредили комиссии для межконфессионального диалога. Президент Национальной экуменической комиссии, католической организации, поддерживает контакты с лидерами других религиозных групп, включая как признанные, так и непризнанные религиозные группы.

Несколько неправительственных организаций (НПО), каждая из которых действует в частном порядке, также активно пропагандируют свободу вероисповедания. Среди наиболее известных - Движение против расизма, антисемитизма и ксенофобии; Ligue des Droits de l'Homme; «Права человека без границ»; и Liga voor Mensenrechten.

Хотя оппозиция запретам на головные платки и паранджи была широко распространена, поддержка запретов оставалась широко распространенной и популярной. Тем не менее, этот вопрос не был главной темой кампании, предшествующей федеральным выборам 10 июня 2007 года.

В 2005 году Центр равных возможностей опубликовал подробный отчет об общественных символах религиозных и философских убеждений. В отчете было обнаружено, что ни фламандские, ни франкоязычные органы образования не наложили ограничений, и решение о том, какие символы будут допустимы, оставлено на усмотрение учителей. Большинство учителей в стране наложили запрет на ношение хиджаба как ученикам, так и учителям. Опрос, проведенный в 2006 году, показал, что 90 процентов школ франкоязычного сообщества не разрешают ношение хиджаба. В школах по обе стороны лингвистической границы страны предусмотрены свободные дни для посещения религиозных фестивалей. Католические учебные заведения, крупнейший образовательный орган в стране, разрешили ношение религиозных символов. Учителя также отказались разрешить использование религиозных возражений против посещения определенных курсов, в частности, уроков физического воспитания.

11 июля 2006 г. апелляционный совет государственных школ Брюсселя вынес решение против восстановления на работе двух учителей, уволенных за ношение головного платка. Глава государственных школ Брюсселя утверждал, что его школы должны сохранять нейтралитет в религиозных вопросах и что учителя нарушили соглашение о соблюдении школьной политики в отношении одежды при подписании трудового договора.

По состоянию на ноябрь 2006 года в Антверпене оставались только две школы, в которых мусульманским девочкам разрешалось носить хиджаб, и группы по защите прав иммигрантов протестовали против вмешательства федерального правительства, поскольку мусульманские девочки лишались своих прав и возможности иметь обучение в школе по своему выбору. В обществе существует сильная поддержка того, чтобы рассматривать образование как проблему исключительно местного или языкового сообщества и, как таковую, находящуюся вне компетенции федерального правительства. За период, охватываемый данным отчетом, федеральное вмешательство не произошло.

Смотрите также

• Религия в Бельгии
• Права человека в Бельгии

Рекомендации

• Бюро демократии, прав человека и труда США. Бельгия: Отчет о свободе вероисповедания в мире, 2007 г.. Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.