Койчешское царство Кумаркадж - Википедия - Kʼicheʼ kingdom of Qʼumarkaj

Кюмаркай (Утатлан)
ок. 1225–1524
Расположение королевства Киче
КапиталQʼumarkaj
Общие языкиКлассический койчео
ПравительствоМонархия
Ajpop 
• ~ 1225–1250 (первая)
Балам Китце
• ~ 1500–1524 (последняя)
Oxib Keh
История 
• Учредил
около 1225 г.
1524
Преемник
Наместничество Новой Испании

В Kʼicheʼ королевство Qʼumarkaj был государственный в высокогорье современного Гватемала который был основан Kʼicheʼ (Quiché) Майя в тринадцатом веке, и который расширился в пятнадцатом веке, пока не стал завоеванный на испанском и Науа силы во главе с Педро де Альварадо в 1524 г.

Царство Kʼicheʼ достигло своего апогея при царе Kiqʼab, который правил из укрепленного города Qʼumarkaj (также называется Науатль имя Утатлан ) недалеко от современного города Санта-Крус-дель-Киче. Во время его правления кичеу управляли большими территориями высокогорной Гватемалы, простирающейся до Мексика, и они покорили других Народы майя такой как Tzʼutujil, Какчикель и Мам, а также науан Пипил человек.

Исторические источники

История Королевства Киче описана в ряде документов, написанных в постколониальные времена как на испанском языке, так и на языках коренных народов, таких как Классический койчео и Какчикель. Важные источники включают Пополь Вух который, помимо хорошо известной мифологии, также содержит историю и генеалогию рода Кавек, таких как Título de Totonicapán. Информация из них может быть перепроверена с помощью Анналы Какчикелей повествует об истории вассалов Какчикель, а затем врагов Кичея. Ряд других títulos такие как у Сакапуласа, Cʼoyoi Названия, Ниджаиб и Тамуб рассказывают историю Кичео с точки зрения определенной линии передачи Кичео. Другие источники включают документы, написанные конкистадорами и священнослужителями, а также административные документы колониальной администрации.

История

Карта Южной Гватемалы в постклассический период - показывает расположение важных городских центров Кичеш (черным цветом) и окружающих этнических групп (белым цветом).

Происхождение

Народ майя Kiche жил в высокогорьях Гватемалы с 600 г. до н.э., но задокументированная история королевства Kiche началась, когда иностранцы с побережья Мексиканского залива вошли в высокогорье через Река Пасион около 1200 г. н.э. Эти захватчики известны в документальных источниках как «предки кичео», потому что они основали три правящих рода царства кичео. Вторгшиеся народы состояли из семи племен: трех линий передачи Кичеу (Нима Кихеу, Тамуб и Илокшаб), предков Какчикель, Рабинал, Tzʼutujil народов, а седьмое племя называлось Тепэу Яки. Об этнической принадлежности захватчиков известно немного: этноисторические источники.[который? ] заявляют, что они не могли общаться с коренными койчео, когда они прибыли, и что они якиes, что означает, что они говорили Науатль. J.E.S. Томпсон идентифицировал их как мексиканизированные Путун торговцы. Но Кармак (1968) считает, что они, вероятно, были двуязычными науатлем и Чонтал Майя спикеры, на которых повлияли Тольтек культуры и прибыли как завоеватели, а не купцы. Хорошо известно, что влияние науана в Kicheʼ язык уже происходит в этот период, и имена «предков» более понятны как происходящие из Чонталя и Науатля, чем из Кичеш.[1] Предки Kiche принесли с собой своих племенных богов: Бог-покровитель племени Kiche был богом неба. Tohil.

Фундамент (ок. 1225–1400)

Ajpop Чумаркаджа
(период правления оценивается поколениями)
Балам Китце~1225–1250
Kʼokʼoja~1250–1275
E Tzʼikin~1275–1300
Айкан~1300–1325
Kʼokaib~1325–1350
Kʼonache~1350–1375
Kuotuja~1375–1400
Quqʼkumatz~1400–1435
Kʼiqʼabʼ~1435–1475
Вахшаки-и-Кам~1475–1500
Oxib Keh~1500–1524

«Предки» покорили коренные горные народы и основали столицу в Jakawitz в долине Чужуюп. В этот период племена какчикель, рабинал и цютуджиль были союзниками кичеу и подчинялись правлению кичеу. В те дни языки четырех народов были во многом схожи, но по мере того, как контакты между группами ослабли и, наконец, превратились в вражду, языки разошлись, превратившись в отдельные современные языки.[2]

Сам народ кичее также состоял из трех отдельных линий передачи: кичеу, тамубо и илокшабо. Каждая линия выполняла разные функции, Нима Койчео были правящим классом, Тамуб, вероятно, были торговцами, а воины Илоктаб. Каждая линия была далее разделена на подлинии, каждая из которых также выполняла свои определенные функции: подлинией Kʼicheʼ были Ajaw Kʼicheʼ, Kaweq, Nijaib и Sakiq. Подлинией Тамуб были Экоамако и Какой. Подлинией Илокаба были Сикша и Ваниджа.

После завоевания и заселения Якавица под властью Балама Китце, Kʼicheʼ, которым теперь управляет Tzikin, расширился на территорию Рабиналов и покорил Покомам с помощью Какчикель. Затем они отправились на юго-запад, чтобы основать Писмачи, где был построен большой ритуальный центр. В Писмахе правили и Кокайб, и Конаке, но вскоре вспыхнули внутренние конфликты между линиями преемственности, и, наконец, илокабы покинули Писмачи и поселились в соседнем городе под названием Муквиц Чилоктаб. Во время правления ах-поп («человек циновки» - титул правителя кичэ) Котуджа Илокшаб восстал против руководства линии Нима Кичеш, но потерпел полное поражение. Котуджа расширил влияние Kʼicheighteneds и усилил политический контроль над народами Kaqchikel и Tzʼutujil, женив членов своей семьи на их правящих линиях.

Кукумац и Киккаб (ок. 1400–1475)

Гватемальское нагорье - место обширного королевства Кичеш

При сыне Котуджаса, Кукукумаце, линия Нима Киче также покинула Писмати и поселилась поблизости в Qʼumarkaj, "место гнилого тростника". Кукумац стал известен как величайший "Нагваль "повелитель Койчео и, как утверждается, был способен волшебным образом превращаться в змей, орлов, ягуаров и даже в кровь. Он мог летать в небо или посещать подземный мир, Шибальба. Quqʼumatz значительно расширил королевство Kʼicheʼ, сначала из Pismachi, а затем из Qumarkaj.[3] В это время койчео были тесно связаны с Какчикелс.[4] Кхукхумац послал свою дочь замуж за владыку Кшоджи, народа майя, жившего в Кучуматанские горы, где-то между Сакапулы и Уэуэтенанго.[5] Вместо того, чтобы жениться на ней и подчиниться союзу Кичеш-Какчикель, Текум Сикшом, царь Коджи, убил предложенную невесту.[6] Этот акт положил начало войне между племенами Кичех-Какчикел из Кумаркаджа и Койджа.[6] Quqʼumatz погиб в результате битвы против Koja.[6]

После смерти его отца в битве против Коджи, его сын и наследник Кшиктаб поклялись отомстить, и два года спустя он возглавил союз Кичех-Какчикель против своих врагов вместе с Аджпоп Кшамха (избранный король).[7] Армия под предводительством Кичеш вошла в Коджу с первыми лучами солнца, убила Текума Сикшома и захватила его сына.[7] Кшиктаб восстановил кости своего отца и вернулся в Кумаркадж со многими пленниками и всем нефритом и металлом, которыми обладали Кшоджа, после завоевания различных поселений в районе Сакапуласа и Мам люди возле Закулеу.[7] Во время правления Кикикаба, который был особенно воинственным, царство Кичех расширилось, включив в него Рабинал, Cobán и Кесальтенанго, и простирался на запад до реки Окос, недалеко от современной границы между побережьем Чьяпас в Мексике и гватемальским тихоокеанским побережьем.[7] С помощью Какчикела восточная граница королевства была продвинута до Река Мотагуа и на юг до Эскуинтла.[8]

В 1470 году восстание потрясло Кумаркадж во время большого праздника, на котором собралось большое собрание представителей всех важнейших горных народов.[8] Два сына Кикикаба вместе с некоторыми из его вассалов восстали против своего короля, убив многих высокопоставленных лордов, воинов Какчикелей и представителей рода Кавек.[9] Повстанцы пытались убить самого Киккаба, но его защищали верные ему сыновья в Пакамане, на окраине города.[9] В результате восстания Кикикаб был вынужден пойти на уступки восставшим правителям Кичег.[10] Вновь облеченные властью лорды Кичей обратились против своих союзников Какчикель, которые были вынуждены бежать из Кумаркаджа и основали свою столицу в Иксимче.[10]

После смерти царя Кшикхаба в 1475 году кичэи вели войну как против цзутуджилов, так и против какчикелов, возможно, в попытке восстановить былую власть Кхумаркаджа.[11]

Упадок и завоевание

Смотрите также: Испанское завоевание Гватемалы

В период после смерти Кикикаба ослабленный Кичев непрерывно боролся против Какчикелей, Цзутуджил, Рабинала и Пипила. Под предводительством Тепепула киче попытался провести скрытую атаку на Иксимче, жители которого были ослаблены из-за голода, но какчикель получил известие о нападении и разбил армию киче. Постоянные войны продолжались до 1522 года, когда между двумя народами было заключено мирное соглашение. Хотя киче также добились некоторых военных успехов в этот период, например, в подчинении рабиналов и народов тихоокеанского побережья штата Чьяпас (Soconusco ), Kicheʼ не достигли того же уровня гегемонии, который они испытали в прежние времена. Примерно с 1495 г. Ацтеков Империя, которая тогда находилась на пике своего развития в центральной Мексике, начала утверждать влияние на побережье Тихого океана и в гватемальском нагорье. Под ацтеками Тлатоани Ahuitzotl провинция Соконуско, которая в то время платила дань Койче, была завоевана ацтеками, а когда ацтеки почта (торговцы-дальнобойщики) позже прибыли в Кхумаркадж, правитель кичей 7 Ной был настолько озлоблен, что приказал им покинуть его королевство, а не возвращаться. Однако в 1510 году, когда ацтекские эмиссары из Монтесума II Прибыв в Кумаркадж, чтобы попросить дань у кичей, они увидели себя вынужденными принять вассалитет перед ацтеками. С 1510 по 1521 год влияние ацтеков в Кхумаркадже усилилось, и владыка киче 7 Нодж также женился на двух дочерях правителя ацтеков, еще больше укрепив власть ацтеков, став его зятем. В этот период Кюмаркай также стал известен как Утатлан, перевод топонима на науатль. Когда ацтеки потерпели поражение от испанцев в 1521 году, они послали гонцов к правителю Койхе, чтобы тот подготовился к битве.

Статуя Текум Умань в наши дни Кесальтенанго.

Перед прибытием армии, возглавляемой испанцами, кичей были поражены болезнями, которые европейцы принесли в Америку. Какчикели объединились с испанцами в 1520 году, еще до того, как они прибыли в Гватемалу, и они также рассказали о своих врагах, K theiche, и попросили помощи против них. Кортес отправил гонцов в Кумаркадж и потребовал их мирного подчинения испанскому правлению и прекращения боевых действий против Какчикеля. Kʼiche отказался и приготовился к битве.

В 1524 г. конкистадор Педро де Альварадо прибыл в Гватемалу со 135 всадниками, 120 пехотинцами и 400 ацтеками, Тласкальтеки и союзники чолултеков.[12][13] Какчикелы быстро пообещали им военную помощь. Kʼiche знали все о передвижениях испанских войск через свою шпионскую сеть. Когда армия прибыла в город Койчеш Кселажу Ной (Кесальтенанго ) управляющий города Кичей послал известие в Кумаркадж. Kʼicheʼ выбрали Текун Уман, лорд из Totonicapán, как их командующий против испанцев, и он был ритуально подготовлен к битве. Он и его 8 400 воинов встретили испанскую / ацтекскую / какчикельскую армию за пределами Пинала к югу от Кецальтеанго и потерпели поражение. После еще нескольких поражений Kʼicheʼ предложил испанскому вассалиту и пригласил их в Qumarkaj. Путем обмана Альварадо схватил лордов Кхумаркаджа и сжег их заживо. Он назначил двух низших лидеров кичео своими марионеточными правителями и продолжал подчинять другие общины кичео в этом районе. Кхумаркадж был снесен с землей, чтобы помешать кичей восстановиться на хорошо укрепленном месте, а община переехала в соседний город Санта-Крус-дель-Киче.

Социальная организация

В поздний постклассический период в большей части Кумаркаджа проживало около 15 000 человек.[14] Жители Кумаркаджа были социально разделены между знати и их вассалами.[15] Дворяне были известны как челюсть, в то время как вассалы были известны как аль-каджол.[16] Знать были патрилинейный потомки основателей военачальников, которые, по всей видимости, пришли завоевателями из Побережье залива около 1200 г. н.э. и которые в конечном итоге потеряли свой родной язык и переняли язык своих подданных.[15][17] Дворяне считались священными и носили королевские образы.[15] Их вассалы служили пехотинцами и подчинялись законам, установленным дворянством, хотя они могли получить воинские звания в результате своего боевого мастерства.[15] Социальные разделения были глубоко укоренившимися и соответствовали строго соблюдаемым касты.[15] Купцы были привилегированным классом, хотя им приходилось платить дань дворянству.[15] Помимо этих классов, в состав населения входили сельские чернорабочие и ремесленники.[15] Также содержались рабы, в том числе осужденные преступники и военнопленные.[15]

Было двадцать четыре важных линии передачи, или нимджа,[16] в Кумаркадже, тесно связанном с дворцами, в которых дворяне исполняли свои обязанности;[18] нимджа означает «большой дом» в Kʼicheʼ, после дворцовых комплексов, которые занимали эти линии.[19] В их обязанности входили брачные переговоры и связанные с ними пиршества и церемониальные лекции.[18] Эти линии были строго патрилинейными и были сгруппированы в четыре больших, более могущественных нимджа[19] которые выбрали правителей города.[16] Во время Завоевания четыре правящих нимджа были Кавек, Ниджайб, Сакик и Аджав Кичех.[16] Кавек и Ниджайб включали в себя по девять основных линий передачи каждая, Аджав Кичех - четыре, а Сакик - две.[19] Помимо избрания короля и избранного короля, правящая династия Кавек также имела родословную, которая произвела на свет могущественных жрецов Ккукумаца, которые, возможно, служили управителями города.[20]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Кармак 1981: 49
  2. ^ Кармак 1981: 69.
  3. ^ Кармак 2001а, с.158.
  4. ^ Кармак 2001а, стр. 158–159.
  5. ^ Кармак 2001а, стр. 160–161.
  6. ^ а б c Кармак 2001а, с.161.
  7. ^ а б c d Кармак 2001а, стр.162.
  8. ^ а б Кармак 2001а, с.163.
  9. ^ а б Кармак 2001а, с.164.
  10. ^ а б Кармак 2001а, с.165.
  11. ^ Кармак 2001а, с.166.
  12. ^ Кармак, 1981: 144.
  13. ^ Бэнкрофт, 1883: 625-6.
  14. ^ Фокс 1989, с.673.n2.
  15. ^ а б c d е ж грамм час Коу 1999, с.189.
  16. ^ а б c d Sharer & Traxler 2006, стр.717.
  17. ^ Sharer 2000, стр.490.
  18. ^ а б Коу 1999, с.190.
  19. ^ а б c Кармак и Уикс, 1981, стр. 329.
  20. ^ Кармак 2001а, стр. 367.

Ссылки и библиография

Аккерен, Рууд ван (2003). "Авторы Пополь Вух". Древняя Мезоамерика. 14 (02): 237–256. Дои:10.1017 / S0956536103142010. ISSN  0956-5361.
Бэнкрофт, Хьюберт Х. (1883). История Центральной Америки. Сан-Франциско: Bancroft & Co.
Кармак, Роберт М. (1981). Киче майя Утатлана. Норман: Университет Оклахомы Пресс. ISBN  0-8061-1546-7.
Кармак, Роберт М. (1973). Кичеанская цивилизация: этноисторические, этнографические и археологические источники. Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. ISBN  0-520-01963-6.
Кармак, Роберт М .; Джон М. Уикс (апрель 1981 г.). «Археология и этноистория Утатлана: конъюнктивный подход». Американская древность. Общество американской археологии. 46 (2): 323–341. Дои:10.2307/280211. JSTOR  280211.
Кармак, Роберт М. (2001a). Kikʼulmatajem le Kʼicheʼaabʼ: Evolución del Reino Kʼicheʼ (на испанском). Гватемала: Иксимулев. ISBN  99922-56-22-2. OCLC  253481949.
Кармак, Роберт М. (2001b). Kikʼaslemaal le Kʼicheʼaabʼ: Historia Social de los Kicheʼs (на испанском). Гватемала: Иксимулев. ISBN  99922-56-19-2. OCLC  47220876.
Кармак, Роберт М. и Джеймс Л. Мондлох (1983). Título de Totonicapán: texto, traducción y comentario. Мексика DF: UNAM, Instituto de Investigaciones Filologicas, Centro de Estudios Mayas. ISBN  968-837-376-1.
Коу, Майкл Д. (1999). Майя. Серия «Древние народы и места» (6-е издание, полностью переработанное и дополненное изд.). Лондон и Нью-Йорк: Темза и Гудзон. ISBN  0-500-28066-5. OCLC  59432778.
Кристенсон, Аллен Дж. (1997). «Предыстория кичейского народа». Техасские заметки по доколумбовскому искусству, письму и культуре. 75. Архивировано из оригинал на 2006-01-17. Получено 2009-01-05.
Эдмонсон, Манро С., изд. (1971). Книга совета: Пополь-Вух племени киче майя Гватемалы. Publ. нет. 35. Новый Орлеан: Среднеамериканский исследовательский институт, Тулейнский университет. OCLC  658606.
Фокс, Джон В. (сентябрь 1989 г.). «О взлете и падении Туланских и сегментарных государств майя». Американский антрополог. Новая серия. Оксфорд / Арлингтон, Вирджиния: Blackwell Publishing от имени Американская антропологическая ассоциация. 91 (3): 656–681. Дои:10.1525 / aa.1989.91.3.02a00080.
Фокс, Джон В. (1991). «Повелители света против повелителей тьмы: постклассическая игра с мячом майя Хайленд». В Верноне Скарборо; Дэвид Р. Уилкокс (ред.). Мезоамериканская игра в мяч. Тусон: Университет Аризоны Press. стр.213–238. ISBN  0-8165-1360-0. OCLC  51873028.
Фокс, Джон В. (сентябрь 1989 г.). «О взлете и падении Туланских и сегментарных государств майя». Американский антрополог. Новая серия. Оксфорд / Арлингтон, Вирджиния: Blackwell Publishing от имени Американская антропологическая ассоциация. 91 (3): 656–681. Дои:10.1525 / aa.1989.91.3.02a00080.
Пополь Вух: окончательное издание Книги майя о заре жизни и славе богов и королей. Переведено Тедлок, Деннис. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. 1985. ISBN  0-671-45241-X. OCLC  11467786.
Акционер, Роберт Дж. (2000). «Нагорье майя и прилегающее тихоокеанское побережье». В Ричарде Э. У. Адамсе; Мердо Дж. Маклауд (ред.). Кембриджская история коренных народов Америки, Vol. II: Мезоамерика, часть 1. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 449–499. ISBN  0-521-35165-0. OCLC  33359444.
Акционер, Роберт Дж.; Лоа П. Трэкслер (2006). Древние майя (6-е (полностью исправленное) изд.). Стэнфорд, Калифорния: Stanford University Press. ISBN  0-8047-4817-9. OCLC  57577446.
Уикс, Джон М. (1997). «Las ruinas de Utatlán: 150 nos después de la publicación de Traveling in Central America, Chiapas, and Yucatan, de John L. Stephens,». Apuntes arqueologicos (на испанском). 5 (1): 7–26.

Координаты: 15 ° 1′24,7 ″ с.ш. 91 ° 10′19,16 ″ з.д. / 15.023528 ° с.ш.91.1719889 ° з.д. / 15.023528; -91.1719889