Мер (сообщество) - Mer (community)

Мер
મેર, મહેર
Mer Dandiya.jpg
Mer Rās
Всего населения
250,000 (1980)
Регионы со значительным населением
Порбандарский район, Джунагадский район, Девбхуми Дваарка район, Джамнагарский район
Языки
Гуджарати
Религия
индуизм
Родственные этнические группы
Гуджарати

Мер, Махер или Mehr, (Гуджарати: મેર, મહેર, ISO 15919: Мер, Махер или Mēhr) площадь кшатрий джати от Саураштра регион из Гуджарат в Индия.[1] Они во многом основаны на Порбандарский район, состоящий из низинных заболоченных земель Ghēḍ и нагорье Barḍā области, и они говорят на диалекте Гуджарати язык..[2][3][4] Мерс Ghēḍ и Barḍā образуют две группы джати и вместе они являются основными земледельцами в Порбандарском районе.[5] Исторически мужчины служили Государство Порбандар как феодальное ополчение во главе с лидерами мер.[6][7] В «Вестнике президентства Бомбея» за 1881 год численность Мерс составила 23 850 человек.[8] Индийская перепись 1951 года зафиксировала 50 000 мерс.[9] По оценкам, на 1980 год насчитывалось около 250 000 меров.[10]

Происхождение

Мерс других родословная рассмотреть Kēshwaā как самая ранняя линия передачи, цитирующая пословицу: Ādya Mēr Kēshwaḷā, jēni suraj purē chē śakh - "солнце свидетельствует о том, что Kēshwaḷās являются оригинальными Mers. "[11] An миф о происхождении из Kēshwaḷās спускающиеся с шеи волосы Рама был записан колониальными авторами.[7] Однако, возможно, самая старая ссылка на Kēshwaḷās указывает на то, что основатель этой линии, возможно, жил более тысячи лет назад, хотя это полагается на генеалогии Баротов, которые не считаются полностью точными, поскольку они спроецированы назад во времени на псевдоисторию.[12]

Район Порбандар, Гуджарат, где проживает большинство народа мер

История

Когда-то Мерс ассоциировался с Династия Майтрака.[13][14] Исторически Мерс также считался Кшатрий и были вторыми после браминов. Родственникам погибших в конце 1800-х годов Рана выплатила 100 рупий (10 фунтов стерлингов).[7] Мерс не платил арендную плату за свою землю, а только платил подоходный налог а если возделывали, то налог на плуг в дополнение к Sukhḍi (бросить аренду ) на закрепленных за ними деревнях.[7] Исторически сложилось так, что горная местность Мерс, также известная как Бхрмия (приземлился) обладал большей политической властью, чем равнинный Мерс, причем последнему было запрещено покупать землю у Bhōmiyās между 1884 и 1947 гг.[15]

В 1970-х годах Сарман Мунджа Джадеджа приобрел известность после убийства гангстеров Деву и Карсана Вагеров, которых нанял Нанджи Калидас Мехта, чтобы остановить забастовку на мельницах Махараны.[16] В качестве лидера организованной преступности в Порбандаре он руководил параллельной системой правосудия, и многие Мерс приветствовали его как фигуру, похожую на Робин Гуда.[17] Убив 47 человек, он отказался от насилия под влиянием Swadhyay движение.[16] В 1986 году он был убит конкурирующей бандой, в результате чего Сантокбен Ядея захватила банду ее мужей и убила 30 человек, чтобы отомстить.[16] К 1990-м годам ее банда разыскивалась в 500 случаях, а она - в 9. Шантокбен умер в 2011 году, после чего конкурирующий бандит Бхима Дула Одедара стал доминирующим в местной преступности и политике.[18] Одедара взял под свой контроль прибыльные известняковые, меловые и бокситовые рудники; Высокий суд Гуджарата приговорил его к двойному пожизненному заключению за двойное убийство в 2017 году.[17][19]

Мерс в политике

Мерс доминировал в политике Кутияна Видхан Сабха, то Порбандар Видхан Сабха и Порбандар Лок Сабха сиденья.

Первый Мер, ставший MLA для Кутияны был Индийский национальный конгресс член Мальдевджи Одедра в 1962 году; который также стал Президент Конгресса Гуджарата. В 1980 году был избран кандидат в Конгресс Виджайдасджи Махант, и он сохранил свое место в 1985 году. Махант также стал президентом Конгресса Гуджарата.[20] В 1990 году Сантокбен Ядея выиграл место в собрании Кутияны как Джаната Даль кандидат. В 1995 году ее зять Бхура Мунджа Джадеджа стал ГНД Кутияны, участвовавшей в соревнованиях. независимый. После Jadejas Вечеринка Бхаратия Джаната кандидат Карсан Дула Одедара занял место Кутияны, выиграв в 1999 году, 2002 и 2007. поскольку 2012 это было проведено Кандал Джадеджа а Партия националистического конгресса MLA и сын Сантокбена, который снова выиграл в 2017.[21]

Малдевджи Одедра был избран от должности Порбандар Видхан Сабха в 1972 году в качестве кандидата от ИНК. В 1985 году был избран Лаксманбхай Агат (ИНК). Бабубхай Бохирия (BJP) занимал место в 1995 и 1998 годах, проиграв кандидату Конгресса Арджунбхаи Модхвадия в 2002 году. Модхвадия сохранил свое место в 2007 году и стал президентом Конгресса Гуджарата, но проиграл Бабубхаю Бохириа, который в настоящее время является MLA Порбандара, в 2012 году и 2017 г.[20][21]

Мальдевджи Одедра занимал пост Порбандар Лок Сабха в 1980 году от имени ИНК. Его сын Бхаратбхай Одедра (ИНК) был избран в 1984 году от Порбандара в Лок Сабха.

Кланы

Сообщество эндогамно, то есть браки заключаются внутри сообщества, но экзогамно по отношению к клану. То есть жених и невеста принадлежат к разным родам (готра ) известный как Бхаят. Генеалогия семейств Меров поддерживается Баротс через церемонии записи имени.[22] Мерс состоит из 16 кланов, называемых Akh которые далее разбиваются на сегменты, называемые Панкхи:[2][23]

  1. Бхати
  2. Чаухах
  3. Чавня
  4. Чунасама
  5. Jāḍējā
  6. Kēshwaā
  7. Ēdarā
  8. Пармар
  9. Мудхвадия
  10. Каравадра
  11. Раджшакха
  12. Сисодия
  13. Slaṁkī
  14. Vāhēr
  15. Вагела
  16. Вана

Общество и культура

Исторически сложилось так, что Мерс женились через брак по договоренности, которые были согласованы между родителями двух новорожденных. Однако девушку, вышедшую замуж в детстве, отправляли жить с семьей мужа только после достижения зрелости.[24] Кросс-кузен брак было обычным явлением, в то время как полигамные браки были редкими и разрешались только в том случае, если мужчина не мог иметь детей от своей первой жены.[24] Женщины этого сообщества не соблюдают нормы женского уединения и повторный брак вдов не запрещен.[22] Приданое действует в основном в пользу женщин.[24] В отличие от типичного Индуистские свадьбы, то Khaūṁ церемония включает в себя венчание меча в качестве представителя жениха. Женихи носят jūmauṁ сделан из двадцати Толас золота, которое было передано по наследству или взято у родственников.[25] Используется современный транспорт и оборудование, например, оркестровые коллективы.[25] Даты будет распространяться на заказ под названием Лах, односельчанам на свадьбу или рождение сына.[26]

Mers вводит в эксплуатацию три типа Палияс почитать там предков. Первый тип предназначен для сурапура (букв. совершенный храбрый, относится к воинам); второй для Surdhan для предков, умерших неестественной смертью и, наконец, для удовлетворительно. Их почитают синдур потомками Мер на Дивали.[27][28]

Mēr nō Rās (Танец Мер) уникальная форма Дандия раас выполняется. Производительность включает обильное удаление пыли Гулал (киноварь ) на телах и костюмах танцоров.[29] Раньше мужчины Mer носили золотой зонтик серьги называется Iśorīya; в то время как женщины мер носили форму бусинок Ведла. Женщины мер также татуировали большие части своего тела, включая шею, руки и ноги.[30][31] Женщины мер обычно делали татуировки в возрасте семи или восьми лет. Сначала отмечаются руки и ноги, а затем шея и грудь. До замужества девушке принято делать татуировку.[32] Пословица Меров гласит: «Мы можем быть лишены всего этого мира, но никто не имеет власти удалить следы татуировки».[33] Мотивы татуировок мер имеют тесную связь со светскими и религиозными предметами поклонения. Рисунки включают святых мужчин, стопы Рамы или Лакшми, женщин, несущих воду в кувшинах на голове, Шраван Он нес своих родителей на рейке (kāvad) в центры паломничества, а также изображены популярные боги, такие как Рама, Кришна и Хануман. Лев, тигр, лошадь, верблюд, павлин, скорпион, пчела и муха - другие фавориты.[34]

Мер женщина с традиционными татуировками и серьгами, известная как «ведла».

Мерс в основном вегетарианцы, жемчужное просо (Баджар), сорго (Джувар) и пшеница ротис употребляется с овощами, перцем чили и творог.[8] На свадьбах джаггери, топленое масло, лапси и кичди обслуживается.[35] По состоянию на 1976 год сообщалось, что пороки распространены среди меров, употребляющих около 30% алкоголя, несмотря на запрет в Гуджарате.[35] Исследование меров 1980 г. показало, что: в среднем домохозяйство меров состоит из 6 человек, 35% из них были грамотными, 95% домохозяйств владели своими домами и 77% членов домохозяйства были заняты. 77% занятых работали в аграрном секторе.[36] Компания Mers управляет мелкомасштабными предприятиями, в том числе производством биодизеля из Mōgali āranḍ (Jatropha curcus L ), травяной шампунь из Алоэ и молотый орех, кунжут и касторка маслоэкстракционные заводы.[35]

Исторически мерс считались кшатриями. Однако в местной кастовой системе вайшьи не употребляли еду из мер из-за своей гигиены и употребления мяса и алкоголя.[37] Мерс считались частью Каннио Варна или высокомерные группы, в которые входили другие племена, такие как раджпуты и ахиры.[38] В Tēr Tāṁsḷī (13 металлических чаш) группа из тринадцати сообществ, которые обедают вместе, но не вступают в брак, включает мерс.[39] В 1993 г. Мандальная комиссия классифицировал Мерс как Другой отсталый класс.[40]

Религия

Верования и обычаи

Мерс Индусы и придерживаться различных религиозных традиций, начиная от Народный индуизм к Йогический и Бхакти практики. Кроме того, у каждой линии есть божество линии или Кульдеви, именуемой Ī (бабушка) кому поклоняются, зажигая лампу перед мурти.[41] Пока Мерс поклоняется всем богам Индуистский пантеон, преданность Рамдев Пир и Вачхара Дада является уникальным признаком религиозной веры Меров. Мужчины и женщины-мэры сохраняют полную свободу в выборе своей системы верований, и ни один член семьи не заставляет другого следовать их деноминации.[42] Ожидается, что у мужчин Mer гуру давать личные религиозные советы; тех, у кого его нет, пренебрежительно называют нагуру (без гуру).[43]

Поклонение Рамдеву Пиру также оформлено через пантх сосредоточившись на поклонении джйот и секрет Пат церемония организована, преодолевая все кастовые и социальные барьеры.[44] Мерс Ghēḍ организовать Manḍap церемония с Колис и собирать целые деревни в поклонении.[45] Традиция бхакти практикуется через пение бхаджаны о Индуистские эпосы; джива; брахман; джнана; санньяса; бхакти и мокша.[46][47][48] Вайшнавизм, Шиваизм и Шактизм встречаются среди мер, в каждой деревне есть храм Шива, Рама, и различные формы Деви. Среди поклонников Деви присутствие небольшого меньшинства тайных Вамачара практикующие также были отмечены; они, как считается, поклоняются Кали с мясом и алкоголем.[44] В традиции бхакти Пранами Сампрадай распространено, и преданные поклоняются Кришна так как Гопи.[49] В Кабир пантх также имеет небольшое количество последователей, действующих на открытых церемониях под руководством махант.[50] Некоторые Мерс следуют Пирс на основе индивидуального опыта.[51] Типичные формы индуистского поклонения, такие как аарти обычные. Satis из Чаран джати в том числе Ходияр очень почитаемы.[52][53] Во время молитвы Кульдевису, Сатису или Вачхара Дада услуги бхува (шаман ) работают.[53] Вокруг брака богиня Рэндал почитается за плодородие, а Брамины предлагается прочесть Сатьянараян Катха молиться об избавлении от трудных времен.

Фестивали и паломничества

Мелас ярмарки проводятся по религиозным праздникам, но имеют и светские аспекты. Самая большая ярмарка в регионе Мер - Мадхавпур Мела. Община мер ежегодно празднует «Рукмини но чоро» в прекрасном храме Мадхавраи. В Мадхавпуре верят, Кришна состоите в браке Рукмини.[54] Мерс также посещает региональные ярмарки, такие как Маха Шивратри Мела в Бхавнатх, Джунагадх и мела в храме Билешвар Махадева на холмах Барда.[55] На Бхим Агьярас другие ярмарки организуются в Одадар и Висавада в высокогорье и Баледж в низине.[56] Мерс отправляются в паломничество в Дварка. Еще одно обычное паломничество - это Гора Гирнар.[57]

Диаспора

Мерс начал мигрировать в британские колонии в Восточная Африка в начале 20 века. Бизнесмен, Нанджи Калидас Мехта помог им мигрировать в Африку. Многие из первых переселенцев были из горных деревень.[58] После изгнание азиатов из Уганды многие меры обосновались в Великобритании.[59]

Известные люди

Виды спорта

Соня Одедра, Джайеш Одедра и Джей Одедра

Политика

Бабубхай Бохирия,[60] Арджун Модхвадия,[60] Сантокбен Ядея[61] и Кандал Джадеджа[60]

использованная литература

  1. ^ Триведи 1961, п. 1, 14, 40.
  2. ^ а б Франко 2004, п. 242.
  3. ^ Триведи 1986, п. viii.
  4. ^ Триведи 1961, п. 1-3.
  5. ^ Триведи 1961, п. 100-103.
  6. ^ Мэддок 1993, п. 104.
  7. ^ а б c d Кэмпбелл 1881, п. 138.
  8. ^ а б Кэмпбелл 1881, п. 139.
  9. ^ Триведи 1999, п. 1.
  10. ^ Триведи 1999, п. 9.
  11. ^ Триведи 1961, п. 106.
  12. ^ Триведи 1961, п. 107-108.
  13. ^ Фернандо Франко; Джотсна Макван; Сугуна Раманатан (1 февраля 2004 г.). Путешествие к свободе: рассказы далитов. Популярный Пракашан. С. 242–. ISBN  978-81-85604-65-7. Получено 6 апреля 2013.
  14. ^ Одедра, Н. К. (2009). Этноботаника племени Махер в районе Порбандар, Гуджарат, Индия (PDF) (Кандидатская диссертация). Саураштра университет. п. 87.
  15. ^ Триведи 1961, п. 101.
  16. ^ а б c Пандья, Хареш (24 мая 2006 г.). «Дети Бапу клянутся оружием». Hindustan Times. Получено 23 мая 2020.
  17. ^ а б Менон, Адитья (9 декабря 2017 г.). "Банды Порбандара: как опросы в Гуджарате стали последним актом давнего мафиозного соперничества". Ловить новости. Получено 23 мая 2020.
  18. ^ Дэйв, Хирал (2 апреля 2011 г.). «Порбандар оплакивает свою крестную». Индийский экспресс. Получено 23 мая 2020.
  19. ^ «ХК дает жизнь Бхиме Дуле за двойное убийство». Времена Индии. 14 октября 2017 г.. Получено 23 мая 2020.
  20. ^ а б "Конгман, который противостоит волне". Индийский экспресс. 4 марта 2011 г.. Получено 23 мая 2020.
  21. ^ а б «Выборы избирательного округа в Скупщину Порбандара (Гуджарат)». Elections.in. 27 марта 2020 г.. Получено 23 мая 2020.
  22. ^ а б Триведи 1961, п. 60.
  23. ^ Триведи 1961, п. 100, 111.
  24. ^ а б c Триведи 1999, п. 71.
  25. ^ а б Триведи 1999, п. 80.
  26. ^ Триведи, Харшад, Р. (1961). Меры Саураштры: описание их социальной структуры и организации. Барода: Факультет искусств Университета Махараджи Саяджирао в Бароде. OCLC  551698930.
  27. ^ Триведи 1961, п. 177.
  28. ^ Мэддок 1993, п. 108-110.
  29. ^ Манорма Шарма (1 января 2007 г.). Музыкальное наследие Индии. Издательство APH. п. 60. ISBN  978-81-313-0046-6. Получено 6 апреля 2013.
  30. ^ «Шиншория - традиционное ушное украшение». Народный архив сельской Индии. 2015-02-16. Получено 2020-05-19.
  31. ^ «Ведла - серьги общины Махер». Народный архив сельской Индии. 2015-02-16. Получено 2020-05-19.
  32. ^ Крутак, Ларс. «Индия: Страна вечных чернил».
  33. ^ ПУТЕШЕСТВИЯ ЧЕРЕЗ ГУДЖАРАТ, ДАМАН И ДИУ. 22 февраля 2019. ISBN  9780244407988.
  34. ^ Крутак, Ларс. «Индия: Страна вечных чернил».
  35. ^ а б c Триведи 1999, п. 83.
  36. ^ Триведи 1999, п. 20-38.
  37. ^ Триведи 1961, п. 44.
  38. ^ Триведи 1999, п. 183.
  39. ^ Триведи 1999, п. 184–185.
  40. ^ «Центральный список OBC». Национальная комиссия по отсталым классам. 10 сентября 1993 г.. Получено 22 мая 2020.
  41. ^ Триведи 1961, п. 173-175.
  42. ^ Триведи 1961, п. 163.
  43. ^ Триведи 1961, п. 163-164.
  44. ^ а б Триведи 1961, п. 158.
  45. ^ Триведи 1961, п. 63.
  46. ^ Триведи 1999, стр. 71.[требуется проверка ]
  47. ^ Триведи 1999, стр. 71.[требуется проверка ]
  48. ^ Триведи 1961, п. 153.
  49. ^ Триведи 1961, п. 157-158, 160.
  50. ^ Триведи 1961, п. 161.
  51. ^ Триведи 1961, п. 162.
  52. ^ Триведи 1961, п. 155.
  53. ^ а б Триведи 1961, п. 175.
  54. ^ Десаи, Анджали Х. (2007). Путеводитель по Индии Гуджарат. ISBN  978-0978951702.
  55. ^ Триведи 1961, п. 183-188.
  56. ^ Триведи 1961, п. 187.
  57. ^ Триведи 1961, п. 156-157.
  58. ^ Триведи, Харшад Р. (Автор) (1986). Мерс из Саураштры: новое посещение и изучение в свете социокультурных изменений и браков между двоюродными братьями и сестрами. Публикация концепции. п. 21. ISBN  9788170220442.
  59. ^ Джоши, Свати (2 декабря 2000 г.). "'Крестная мать: борьба за общественную политику в засушливой стране ». Экономический и политический еженедельник. 35 (49): 4304–4306 - через JSTOR.
  60. ^ а б c "Банды Порбандара: как опросы в Гуджарате стали последним актом давнего мафиозного соперничества". CatchNews.com. Получено 2020-05-19.
  61. ^ Джоши, Раджеш (8 марта 1999 г.). «Сантокбен, крестная». Outlook Индия. Получено 19 мая 2020.

Источники

внешние ссылки