Фамилия-и Хюмаюн - Surname-i Hümayun

Изображение музыкантов и танцоров, развлекающих толпу, найдено в Фамилии 1720 года.

В Фамилия-и Хюмаюн (Персидский: سورنامه همایون‎, романизированный: Книги Имперского фестиваля), были альбомы, посвященные празднованиям в Османская империя в графических и текстовых деталях. Такие торжества включали в себя в основном императорские свадьбы и обрезание фестивали. Эти альбомы были заказаны Османской Императорской семьей, обычно Султан председательствующий в то время. Фамилия описывает торжества в порядке, когда они имели место, включая подробные шествия, парадный выход султана, застолья, артистов, музыкантов, танцоров, вручение подарков, салют показы, обрезание и свадебные церемонии. Хотя многие фамилии были сделаны в честь обрезания османских князей, первая фамилия была введена в 1524 году для свадебной церемонии.[1]

Важность

Формулированию этих фестивальных альбомов способствовало множество причин. Во-первых, заказав создание альбомов в честь определенных шествия, он показал грандиозность события. Красочные картины, заполнившие страницы альбома, продемонстрировали экстравагантность шествий и дороговизну. На эти торжества и изготовление праздничных книг не пожалели средств. Османские султаны также хотели, чтобы память об обрезании их сына или свадьбе дочерей продолжалась, помимо самого события. Альбомы позволят будущим поколениям пережить праздник. В шествиях также участвовали многие фракции общества, которые, по сути, помогли создать чувство единства или общности. Это помогло султану в его усилиях по поддержанию народной поддержки его и Османской империи.[2]

Паши со всей Османской империи собираются, чтобы вручить султану подарки.

Фамилии часто скрывали нежелательные и непривлекательные события, чтобы сохранить более подходящий имидж. Альбомы помогают создать положительный имидж, демонстрирующий силу султана и государства. Поскольку эти фестивали проводила императорская семья, поддержание народной поддержки и консолидация власти были важны для них, потому что они не голосовали за власть, а, скорее, передавались им.[2] Весь фестиваль и сама Фамилия передавали сообщение о том, что государственные механизмы создают порядок в естественно хаотическом мире.[3] Еще одной мотивацией для создания этих альбомов была репутация, которую султаны хотели поддерживать за пределами Империи. Произвести впечатление на иностранных дипломатов, присутствовавших на празднике, было важно, потому что дипломаты будут отчитываться перед своими правителями в Европе. Они рассказывали не только о текущем состоянии дел в Османской империи, но и о великих событиях и спектаклях.

Шествия

Во время различных фестивалей османский султан бросал в толпу золотые монеты в знак большого богатства императорского дома.

В Османской империи проводилось множество фестивалей и ритуалов, но только самые сложные из них были задокументированы в Фамилии-I Hümayun. Эти фестивали, как известно, подробно задокументированы.

  • 1524 Самый ранний известный фестиваль, для которого существовала Фамилия, был создан для брака принцессы Хатидже, сестры Сулейман Я, великому визирю Ибрагим-паша. Он был заказан султаном Сулейманом Великолепным, чтобы хранить записи об этом событии.[2]
  • 1530 Сулейман Великолепный организовал этот фестиваль в 1530 году, и он длился три недели. Он решил провести фестиваль в это время, потому что, хотя его армии не смогли взять Вену, они не потерпели поражения и были вынуждены отступить, поэтому фестиваль использовался как политическая стратегия.[4]
  • 1582 Эта Фамилия-I Hümayun была заказана для фестиваля обрезания, а также в честь султана. Мурад III Сын принц Мехмед. Этот фестиваль длился пятьдесят два дня и, вероятно, был одним из самых сложных и грандиозных фестивалей, которые когда-либо проводились османами, и он был хорошо задокументирован. Организация этой Фамилии была сделана в хронологическом порядке, каждый день задокументирован в порядке, в котором происходило. Книгу создал автор под псевдонимом Intizami, а иллюстрации были выполнены в основном придворными художниками.[2] включая Наккаш Осман.
  • 1720 Фамилия-I Hümayun 1720 года была заказана султаном. Ахмед III этот праздник длился пятнадцать дней после обрезания его четырех сыновей. Это было задокументировано Вехби, который предоставил текст для книги. Иллюстрации выполнены Левни и его помощниками. Это был последний фестиваль, зарегистрированный в Surname, и последний в своем роде с точки зрения величия. Вехби также указывает в Фамилии, что он был выбран для создания этой фестивальной книги, выиграв конкурс.[2]

Гильдии и другие группы

Гильдии представители самых разных профессий приняли участие в шествиях, которые проходили в ходе фестиваля. Ремесленные процессии не использовались на этих фестивалях до 1582 года, а с введением сложной структуры гильдии, появившейся в семнадцатом веке, она стала еще более укоренившейся. Следующие две процессии после этого были строго ограничены гильдиями, участвующими в процессиях.[5] Все гильдии, которые участвовали и создавали собственные процессии, были изображены в миниатюрах в Фамилии.[6] В Фамилиях изображены самые разные гильдии и группы.

Различные гильдии, основанные в Османской империи, принимают участие в фестивалях, часто посредством парадов и шествий.

Среди этих групп были продавцы кофе, они были заметной группой на фестивале 1582 года. Кофейни были новым явлением в Османской империи, и некоторые из них имели отрицательный имидж. Это изменилось, когда продавцы кофе выставили напоказ модель кафе на колесах с покупателями внутри. Султан был так доволен шествием, что пообещал быть с ними снисходительнее, по крайней мере, на время.[6]

Различные группы ремесленников, такие как медники, ювелиры и портные, имели свои собственные процессии. Мастер гильдии обычно был на передовой в сопровождении множества учеников, и их работа была выставлена ​​на обозрение. Так же, как продавцы кофе, эти группы также несли воссозданные на колесах воссозданные ими мастерские.[5] Их обычно сопровождали сотни молодых людей, которые обычно были учениками, и их украшали золотом и многими другими драгоценностями. Фамилия подробно описывает этих молодых людей; описаниям отведено много места в Фамилии и восхваляют их красоту почти так, как если бы они были источником волнения для зрителей.[7]

Гильдии были не единственными группами, которые участвовали в фестивалях, и они тоже были хорошо задокументированы в Фамилии. Были также мухтесибы или рыночные инспекторы, которые проявляли себя, осматривая толпу, лавочников и ремесленников, как они делали это на регулярной основе. Между толпой и тулумкусом происходили взаимодействия, где была охрана, чтобы держать толпу под контролем. Хотя официально они должны были следить за тем, чтобы толпа не вышла из-под контроля, Фамилия изображает их как шутовских фигур, которые шутят с толпой, подражают танцорам и т. Д.[5]

Хотя студенты официально не участвовали в процессии, они также нашли свой собственный уникальный способ участия. Две тысячи студентов низших религиоведения приедут из сельской местности и участвуют в основном для того, чтобы показать султану, в какой бедности они живут. Однажды они устроили собственное представление, а в другой день помолились и уехали. Они могли сорвать торжество, но все время пребывания там соблюдали правила поведения.[6]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Терзиоглу (1995), п. 97
  2. ^ а б c d е Ерасимос
  3. ^ Терзиоглу (1995), п. 96
  4. ^ Крепкий (1966), п. 38
  5. ^ а б c Терзиоглу (1995), стр. 90–91
  6. ^ а б c Терзиоглу (1995), п. 87
  7. ^ Терзиоглу (1995), п. 95

Рекомендации

  • Терзиоглу, Дерин (1995). «Имперский праздник обрезания 1582 года: интерпретация». Мукарнас. 12: 84–100. JSTOR  1523225.
  • Стаут, Роберт Э. (1966). Сур-и Хумаюн из Мурада III: исследование османского зрелища и развлечений (Кандидат наук. Тезис). Государственный университет Огайо.
  • Ерасимос, Стефан. "Императорское шествие: воссоздание мирового порядка". Архивировано из оригинал 25 октября 2009 г.. Получено 23 марта, 2008.

дальнейшее чтение

  • Брагнер, Роберт. «Миниатюрный иллюстрированный отчет о фестивале XVIII века в Османском Стамбуле», Сурнам-И Вехби, https://www.webcitation.org/query?url=http://www.geocities.com/surnamei_vehbi/index.html&date=2009-10-25+22:34:13 (дата обращения 23 марта 2008 г.)
  • Кубань, Доган. «Миниатюры фамилии-I Вехби». https://web.archive.org/web/20091026121811/http://geocities.com/surnamei_vehbi/kuban.html (дата обращения 23 марта 2008 г.)
  • Есин, Атил. «История Османского фестиваля восемнадцатого века». Muqarnas Vol. 10 (1993): 181-200.
  • Necipoğlu, Gülru. «Сулейман Великолепный и олицетворение власти в контексте османско-габсбургско-папского соперничества». Бюллетень искусства 71, вып. 3 (сентябрь 1989 г.): 401-427.
  • Прочазка-Айсль, Гизела. «Парады гильдий в османской литературе: фамилия 1582 года». В книге «Ремесленники Ближнего Востока: формирование личности в мусульманском Средиземноморье» под редакцией Сурайя Фароки и Рэнди Дегилхем. Нью-Йорк: И. Тавриса, 2005. ISBN  1-86064-700-6

внешняя ссылка

Следующие сайты можно посетить, чтобы увидеть больше изображений с различными Фамилиями