Народная архитектура - Vernacular architecture

Здание на английском языке, XVI век фахверк и более поздние постройки
В дом с дробовиком это пример американского диалекта: пара домов, построенных по принципу «дробовик», датируемых 1920-ми годами, в Кемпинг Исторический район из Мобил, Алабама
Каменные и глиняные дома в деревне Непал
Традиционный Батак жилой дом, Суматра, Индонезия

Народная архитектура Архитектура, характеризующаяся использованием местных материалов и знаний, обычно без надзора профессиональных архитекторов. Народная архитектура представляет собой большинство зданий и поселений, созданных в доиндустриальных обществах, и включает в себя очень широкий спектр зданий, строительных традиций и методов строительства.[1] Народные здания, как правило, простые и практичные, будь то жилые дома или построенные для других целей.[2]

Хотя в 1969 году он занимал 95% искусственной среды мира,[3] народная архитектура обычно не принимается во внимание в традиционных историях дизайна. Это не один конкретный стиль, поэтому его нельзя разделить на серию легко усваиваемых паттернов, материалов или элементов.[4] Из-за использования традиционных методов строительства и использования местных строителей, местные здания считаются частью региональной культуры.

Народную архитектуру можно противопоставить элитной или вежливая архитектура, который характеризуется стилистическими элементами дизайна, намеренно включенными в эстетические цели, которые выходят за рамки функциональных требований здания. В этой статье также рассматривается термин традиционная архитектура, который существует где-то между двумя крайностями, но все же основан на аутентичных темах.[5]

Этимология

Период, термин просторечный означает «домашний, коренной, коренной»; из Верна, что означает «местный раб» или «домашний раб». Слово, вероятно, происходит от более старого Этрусский слово.[6][7][8]

Термин заимствован из лингвистика, куда просторечный относится к использованию языка, характерному для определенного времени, места или группы.[9][10][11]

Определения

Народная архитектура описывается как построенная среда, основанная на местных потребностях; определяется наличием конкретных материалов, характерных для конкретного региона; и отражает местные традиции и культурные обычаи. Традиционно изучение народной архитектуры не рассматривалось официально. архитекторы, а это вместо дизайнерских навыков и традиций местных строителей, которым редко приписывали какую-либо работу. Совсем недавно народная архитектура была изучена дизайнерами и строительной промышленностью в стремлении уделять больше внимания энергосбережению с помощью современного дизайна и строительства, что является частью более широкого интереса к экологичный дизайн.

Условия просторечный, народ, традиционный, обычные, обычные и популярный архитектура иногда используются как взаимозаменяемые. Тем не менее, Аллен Ноубл написал подробное обсуждение этих терминов в Традиционные здания: глобальный обзор структурных форм и культурных функций где он представляет научные мнения, что народное строительство или народная архитектура построено «людьми, не имеющими профессионального образования в области строительства»; куда народная архитектура все еще простых людей но могут быть созданы обученными профессионалами, например, через ученичество, но по-прежнему с использованием местных традиционных материалов и дизайна. Традиционная архитектура Архитектура передается от человека к человеку, от поколения к поколению, особенно устно, но на любом уровне общества, а не только от простых людей. Noble не рекомендует использовать термин примитивная архитектура как имеющий негативный оттенок.[12] Термин «народная архитектура» больше используется в Восточной Европе и является синонимом народной или народной архитектуры.[13]

Хотя народная архитектура может быть разработана людьми, имеющими определенное образование в области дизайна, Рональд Бранскилл тем не менее, определил народную архитектуру как:

... здание, спроектированное любителем, не имеющим дизайнерской подготовки; человек будет руководствоваться рядом условностей, установленных в его местности, мало обращая внимания на то, что может быть модным. Функция здания будет доминирующим фактором, эстетические соображения, хотя и присутствуют в некоторой степени, но весьма минимальны. Разумеется, будут использоваться местные материалы, а другие материалы будут выбраны и импортированы в исключительных случаях.[14]

Народную архитектуру не следует путать с так называемой «традиционной» архитектурой, хотя между ними есть связи. Традиционная архитектура также включает здания, в которых есть элементы вежливый дизайн: храмы и дворцы, например, который обычно не включается в рубрику «просторечие». С точки зрения архитектуры, «просторечия» можно противопоставитьвежливый ', для которого характерны стилистические элементы дизайна, намеренно включенные профессиональным архитектор для эстетических целей, выходящих за рамки функциональных требований здания.[15] Между крайностями чисто разговорного и полностью вежливого встречаются примеры, в которых есть как разговорный, так и вежливый характер,[16] часто делая различия между просторечием и вежливостью вопросом степени.

Жилище фахверковый строительство на каменном фундаменте, Ла-Риоха, Испания

В Энциклопедия народной архитектуры мира определяет народную архитектуру как:

... включая жилища и все другие постройки людей. В зависимости от окружающей среды и имеющихся ресурсов они обычно создаются собственниками или сообществами с использованием традиционных технологий. Все формы народной архитектуры созданы для удовлетворения конкретных потребностей, с учетом ценностей, экономики и образа жизни культур, которые их создают.[17]

Народная архитектура - это широкая, низовые концепция, которая охватывает области архитектурного исследования, включая архитектуру аборигенов, коренных народов, предков, сельскую и этническую архитектуру.[18] и контрастирует с более интеллектуальной архитектурой, называемой вежливой, формальной или академической архитектурой, как и народное искусство контрастирует с Изобразительное искусство.

Уильям,[15] после Брунскилла, считает «Зону народного языка» набором зданий между двумя порогами: народным и вежливым.[19] Они были ниже вежливого порога, но также должны были быть выше порога наречия. Постройки более грубые, чем это, не сохранились, и поэтому не были зарегистрированы. Это произошло как из-за их незначительности, так и из-за отсутствия внимания к ним, а также из-за несущественной природы их плохих материалов. В 1940-х годах сэр Сирил Фокс и лорд Рэглан провели исследование 450 «старых» коттеджей в Монмутшире, предположительно относящегося к средневековью. Однако тщательное изучение датирует их концом восемнадцатого века или позже: «коттеджи»[я] раньше этого просто не сохранилось.[15][20]

Народный язык и архитектор

Архитектура, разработанная профессиональными архитекторами, обычно не считается народной. В самом деле, можно утверждать, что сам процесс сознательного проектирования здания делает его непривычным. Пол Оливер, в его книге Жилища, утверждает: «... утверждается, что« популярная архитектура », спроектированная профессиональными архитекторами или коммерческими строителями для народного использования, не входит в рамки народного языка».[21]:15 Оливер также предлагает следующее простое определение народной архитектуры: «народная архитектура, созданная людьми, но не для людей».[21]:14

Фрэнк Ллойд Райт описал народную архитектуру как «Народное здание, растущее в ответ на реальные потребности, приспособленное к окружающей среде людьми, которые не знали ничего лучше, чем приспособить их к местным чувствам».[21]:9 предполагая, что это примитивная форма замысла, лишенная разумного мышления, но он также заявил, что «для нас лучше изучать, чем все весьма застенчивые академические попытки создать прекрасное по всей Европе».

Послевоенное жилище на Плато Big Pasture, Словения по проекту архитектора Власто Копач и основан на народной архитектуре этого горного района.

Поскольку по крайней мере Движение искусств и ремесел, многие современные архитекторы изучали местные здания и утверждали, что черпали в них вдохновение, включая аспекты этого языка в свои проекты. В 1946 г. Египтянин архитектор Хасан Фати был назначен на проектирование города New Gourna возле Луксор. Изучив традиционные Нубийский поселений и технологий, он включил в свои проекты традиционные своды из сырцового кирпича нубийских поселений. Эксперимент не удался по целому ряду социальных и экономических причин.[21]:11

В 1964 году выставка Архитектура без архитекторов был надет на Музей современного искусства, Нью-Йорк к Бернард Рудофски. Выставка, сопровождавшаяся одноименной книгой, включающей черно-белые фотографии местных зданий по всему миру, пользовалась огромной популярностью. Именно Рудофски первым использовал термин «народный» в архитектурном контексте и представил эту концепцию в глазах общественности и представителей господствующей архитектуры: «Из-за отсутствия общего ярлыка мы будем называть его народным, анонимным, спонтанным, местным, в сельской местности, в зависимости от обстоятельств ".[22] Тем не менее, ряд исследований народной архитектуры с момента публикации книги предполагает, что характеристика Рудофски была ограниченной и проблематичной; действительно, довольно часто народная архитектура нет анонимным и разработанным очень преднамеренным образом, который усваивается поколениями практики и основан на доступности определенных материалов и сильно зависит от климата (и, следовательно, не «спонтанно»).

С момента появления этого термина в 1970-х годах народные соображения играли все большую роль в архитектурном дизайне, хотя у отдельных архитекторов были самые разные мнения о достоинствах разговорного языка.

Шри-ланкийский архитектор Джеффри Бава считается пионером регионального модернизма в Южная Азия. Наряду с ним к современным сторонникам использования просторечия в архитектурном дизайне относятся: Чарльз Корреа, известный индийский архитектор; Мужарул Ислам и Баширул Хак, всемирно известный Бангладешские архитекторы; Балкришна Доши, другой индиец, основавший Фонд Васту-Шилпа в г. Ахмадабад исследовать местную архитектуру региона; и Шейла Шри Пракаш который использовал сельскую индийскую архитектуру как источник вдохновения для инноваций в экологическом и социально-экономическом устойчивом проектировании и планировании. Голландский архитектор Альдо ван Эйк также был сторонником народной архитектуры.[21]:13 Архитекторы, чья работа является примером современного взгляда на народную архитектуру, будут Сэмюэл Мокби, Кристофер Александр и Паоло Солери.

Оливер утверждает, что:

До сих пор не существует четко определенной и специализированной дисциплины для изучения жилищ или более широкого круга вопросов народной архитектуры. Если бы такая дисциплина возникла, вероятно, она бы сочетала в себе некоторые элементы архитектуры и антропологии с аспектами истории и географии.[21][требуется разъяснение ]

Архитекторы вновь проявили интерес к местной архитектуре как модели устойчивого дизайна.[23] Современный дополнительная архитектура в значительной степени определяется местной архитектурой.[24]

Влияние на разговорный язык

Дом в Brgule, Сербия

Народная архитектура находится под влиянием большого количества различных аспектов человеческого поведения и окружающей среды, что приводит к разным формам зданий почти для каждого контекста; даже соседние деревни могут иметь несколько разные подходы к строительству и использованию своих жилищ, даже если на первый взгляд они кажутся одинаковыми. Несмотря на эти различия, каждое здание подчиняется одним и тем же законам физики, и, следовательно, будет демонстрировать значительное сходство в структурные формы.

Климат

Одним из наиболее значительных факторов, влияющих на местную архитектуру, является макроклимат местности, в которой построено здание. Здания в холодном климате неизменно имеют высокую тепловую массу или значительную изоляцию. Обычно они герметичны, чтобы предотвратить потерю тепла, а отверстия, такие как окна, как правило, маленькие или вообще отсутствуют. Напротив, здания в теплом климате, как правило, строятся из более легких материалов и обеспечивают значительную перекрестную вентиляцию через отверстия в ткани здания.

А бревенчатый домик в районе Kysuce (Словакия ) - образец народной архитектуры в условиях относительно холодного горного климата с использованием местных материалов (дерево ).

Здания для континентального климата должны выдерживать значительные колебания температуры и даже могут изменяться их жильцами в зависимости от времени года. В жарких засушливых и полузасушливых регионах местные структуры обычно включают ряд отличительных элементов, обеспечивающих вентиляцию и контроль температуры. На Ближнем Востоке эти элементы включали такие конструктивные особенности, как сады во внутреннем дворе с водными элементами, перегородки, отраженный свет, машрабия (отличительный эркерное окно с деревянной решеткой) и плохие девушки (ветроуловители ).[25]

Квинслендер, Австралия

Строения принимают разные формы в зависимости от уровня осадков в регионе - что приводит к появлению жилищ на сваях во многих регионах с частыми сезонами наводнений или дождливыми сезонами муссонов. Например, Queenslander это дом из обшивки с наклонной жестяной крышей, который возник в начале 19 века как решение проблемы ежегодного наводнения, вызванного муссонными дождями в северных штатах Австралии.[26] Плоские крыши редко встречаются в районах с высоким уровнем осадков. Точно так же области с сильными ветрами приведут к появлению специализированных зданий, способных справиться с ними, а здания, как правило, имеют минимальную площадь поверхности для преобладающих ветров и часто расположены низко на местности, чтобы минимизировать потенциальный ущерб от шторма.

Климатические воздействия на местную архитектуру существенны и могут быть чрезвычайно сложными. Средиземноморский язык, как и язык большей части Ближнего Востока, часто включает внутренний двор с фонтаном или прудом; воздух, охлаждаемый водяным туманом и испарением, втягивается через здание естественной вентиляцией, создаваемой опалубкой здания. Точно так же в североафриканском наречии часто используется очень высокая тепловая масса и маленькие окна для охлаждения пассажиров, а во многих случаях также используются дымоходы, но не для огня, а для втягивания воздуха во внутренние помещения. Такие специализации не разрабатываются, а изучаются путем проб и ошибок на протяжении поколений строителей, часто существующих задолго до научных теорий, объясняющих, почему они работают. Народная архитектура также используется для местных жителей.

Культура

Образ жизни жителей здания и то, как они используют свои укрытия, оказывает большое влияние на формы зданий. Размер семейных единиц, кто проживает вместе, как готовят и едят пищу, как люди взаимодействуют и многие другие культурные факторы влияют на планировку и размер жилищ.

Например, семейные единицы нескольких восточноафриканских этнических общин живут в семейных комплексах, окруженных четко обозначенными границами, в которых строятся отдельные однокомнатные жилища для проживания различных членов семьи. В полигамных сообществах могут быть отдельные жилища для разных жен и, опять же, для сыновей, которые слишком стары, чтобы делить пространство с женщинами в семье. Социальное взаимодействие в семье регулируется разделением структур, в которых живут члены семьи, и обеспечивается конфиденциальность. Напротив, в Западной Европе такое разделение осуществляется внутри одного жилища путем разделения здания на отдельные комнаты.

Культура также оказывает большое влияние на внешний вид местных зданий, поскольку жители часто украшают здания в соответствии с местными обычаями и верованиями.

Кочевые жилища

Дома на сваях в Семпа, расположенные в Острова Лингга Индонезии.
А Юрта или гер, круглое жилище из Монголия, во время эрекции

В мире существует множество культур, которые включают некоторые аспекты кочевой жизни, и все они разработали местные решения для удовлетворения потребности в убежище. Все они включают соответствующую реакцию на климат и обычаи их жителей, в том числе практические аспекты простой конструкции, такие как хижины, и при необходимости транспорт, например палатки.

В Инуиты у людей есть ряд различных форм убежища, соответствующих разным сезонам и географическим местам, включая иглу (на зиму) и тупик (на лето). В Саами Северной Европы, которые живут в климате, аналогичном климату инуитов, разработали различные убежища, соответствующие их культуре.[21]:25 в том числе лавву и Гоахти. Разработка различных решений в одинаковых обстоятельствах из-за культурных влияний типична для местной архитектуры.

Многие кочевники используют материалы, распространенные в местной среде, для строительства временных жилищ, например пунаны Саравака, которые используют пальмовые листья, или пигмеи Итури, которые используют саженцы и листья монгонго для строительства купольных хижин. Другие культуры повторно используют материалы, транспортируя их с собой по мере движения. Примеры этого - племена Монголии, которые носят gers (юрты) с ними, или черные шатры пустыни Кашгая в Иран.[21]:29 В каждом случае следует отметить значительное влияние доступности материалов и наличия вьючных животных или других видов транспорта на окончательный вид убежищ.

Все убежища адаптированы к местному климату. Монгольские юрты, например, достаточно универсальны, чтобы в них было прохладно жарким континентальным летом и тепло при минусовых температурах монгольской зимы, и они включают в себя закрывающееся вентиляционное отверстие в центре и дымоход для печи. Гэр, как правило, не часто перемещают, и поэтому он прочный и безопасный, включая деревянную входную дверь и несколько слоев покрытия. Традиционный берберский палатку, напротив, можно перемещать ежедневно, ее гораздо легче и быстрее устанавливать и разбирать, а из-за климата, в котором она используется, не требуется обеспечивать такую ​​же степень защиты от элементов.

  • Незаконченный Иглу, Инуиты зимнее жилище

  • Палатка туарегов во время колониальной выставки 1907 года.

  • Палатка арабских бедуинов из Северной Африки. Подобные палатки также используются арабами на Ближнем Востоке, а также персидскими и тибетскими кочевниками.

  • Берберская палатка недалеко от Загоры, Марокко

  • В перегон (сезонное перемещение людей со скотом на пастбища) пастухи останавливаются в хижинах или палатках.

  • Интерьер мудхифа; тростниковое жилище, используемое иракцами на болотах

Постоянные жилища

Южноафриканский рондавель (или банда)

Тип конструкции и материалы, из которых строится жилище, различаются в зависимости от того, насколько оно долговечно. Часто перемещаемые кочевые постройки будут легкими и простыми, более постоянные - менее легкими. Когда люди поселяются где-то на постоянной основе, архитектура их жилищ будет отражать это.

Используемые материалы станут тяжелее, прочнее и долговечнее. Они также могут стать более сложными и дорогими, так как капитал и рабочая сила, необходимые для их строительства, являются единовременными. Постоянные жилища часто предлагают большую степень защиты и укрытия от непогоды. Однако в некоторых случаях, когда жилища подвергаются суровым погодным условиям, таким как частые наводнения или сильные ветры, здания могут быть намеренно «спроектированы» так, чтобы их можно было заменить, вместо того, чтобы требовать неэкономичных или даже невозможных конструкций, необходимых для их устойчивости. Обрушение относительно хрупкой, легкой конструкции также с меньшей вероятностью приведет к серьезным травмам, чем тяжелая конструкция.

Со временем архитектура жилых домов может отражать очень специфический географический регион.

Окружающая среда, строительные элементы и материалы

Местная среда и строительные материалы, которые она может предоставить, определяют многие аспекты народной архитектуры. На участках, богатых деревьями, вырастет деревянный простонародье, а на участках без большого количества дерева можно использовать глину или камень. В ранней Калифорнии красное дерево водонапорные башни, поддерживающие резервуары из красного дерева и огражденные сайдингом из красного дерева (резервуары) были частью автономной ветровой системы водоснабжения. На Дальнем Востоке распространено использование бамбука, поскольку его много и много. Народный язык, почти по определению, является устойчивым и не исчерпывает местных ресурсов. Если он не является устойчивым, он не подходит для местного контекста и не может быть народным.

К строительным элементам и материалам, которые часто встречаются в традиционных зданиях, относятся:

  • Adobe - вид сырцового кирпича, часто покрытый белой краской, обычно используется в Испании и испанских колониях.
  • Плохие девушки - тип дымохода, используемый для обеспечения естественной вентиляции, обычно встречается в Иране, Ираке и других частях Ближнего Востока.
  • Початок - штукатурка из недр с добавлением волокнистого материала для придания прочности
  • Машрабия (также известный как шанашол в Ираке) - тип эркерного окна с деревянной решеткой, предназначенный для вентиляции, обычно встречающийся в Ираке и Египте в домах высшего класса.
  • Глиняные кирпичи - суглинок или песок, смешанные с водой и растительными веществами, такими как солома
  • Утрамбованная земля часто используется в фондах
  • Солома - сухая растительность в качестве кровельного материала
  • Wychert - смесь белой земли и глины

Литература

После затмения Международный модернизм британцев и американцев рубежа ХХ века Искусства и ремесла здания и европейские Национальный романтизм, ранняя работа по обновлению защиты народного языка была Бернард Рудофски книга 1964 года Архитектура без архитекторов: краткое введение в беспородную архитектуру на основе его МоМА выставка. Книга была напоминанием о легитимности и «с трудом добытых знаниях», присущих народным зданиям, начиная с Польские соляные пещеры к гигантскому Сирийский водяные колеса, чтобы Марокканский пустынные крепости и считались иконоборческий в то время. Однако Рудофски был очень Романтичный кто смотрел на коренное население в историческом пузыре удовлетворенности. Книга Рудофски также во многом основана на фотографии а не исследования на месте.

Более тонкая работа - это Энциклопедия народной архитектуры мира отредактировал в 1997 г. Пол Оливер Оксфордского института Устойчивое развитие. Оливер утверждает, что местная архитектура, учитывая ее понимание вопросов адаптации к окружающей среде, будет необходима в будущем, чтобы «обеспечить устойчивость как в культурном, так и в экономическом плане в долгосрочной перспективе». Кристофер Александр, в его книге Язык шаблонов, попытался определить адаптивные особенности традиционной архитектуры, применимые в разных культурах. Говард Дэвис книга Культура строительства подробно описывает культуру, которая позволила использовать несколько народных традиций.

Некоторые расширяют термин «народный», чтобы включить любую архитектуру за пределами академический Основной поток. Термин «коммерческий язык», популяризированный в конце 1960-х годов публикацией Роберт Вентури «Уроки Лас-Вегаса» относятся к американскому пригород урочище и коммерческая архитектура. Также существует концепция «промышленного жаргона» с акцентом на эстетика из магазины, гаражи и фабрики. Некоторые связывают просторечие с эстетикой "готовой". В любом случае те, кто изучает эти типы разговорных языков, считают, что низкочастотные характеристики этой эстетики определяют полезный и фундаментальный подход к архитектурному дизайну.

Среди тех, кто изучает местную архитектуру, есть те, кто интересуется вопросами повседневной жизни, и те, кто склоняется к вопросам социология. В этом на многих повлияли Практика повседневной жизни (1984) автор: Мишель де Серто.

Гуманитарный ответ

Дом Сутягина, деревянный частный дом объявлен незаконным городом Архангельск из-за пожарной опасности

Понимание местной архитектуры все чаще рассматривается как жизненно важное для немедленного реагирования на бедствия и следующая конструкция временное убежище если необходимо. Работа Переходное поселение: перемещенное население, произведено Центр приюта охватывает использование разговорного языка в гуманитарный ответ и аргументирует его важность.

Считается, что ценность размещения перемещенных лиц в приютах, которые в некотором роде знакомы, дает уверенность и комфорт после зачастую очень тяжелых времен. По мере того, как потребности меняются от спасения жизней к обеспечению среднесрочного и долгосрочного жилья, строительство подходящего для местных условий и приемлемого жилья может стать очень важным.[27]

Правовые аспекты

Поскольку многие юрисдикции вводят более жесткие строительные нормы и зонирование постановления, «народные архитекторы» иногда оказываются в конфликте с местными властями.

В России появились новости о том, что Архангельск предприниматель Николай П. Сутягин, построивший, как сообщается, самый высокий в мире деревянный дом на одну семью для себя и своей семьи, но только для того, чтобы признать его пожароопасным. 13-этажное здание высотой 44 м (144 фута).[28][29] структура, известная в местном масштабе как «Высотка Сутягина» (Небоскрёб Сутягина ), было признано нарушением строительных норм Архангельска, и в 2008 году суды постановили снести здание до 1 февраля 2009 года.[28][30] 26 декабря 2008 года башню снесли,[31][32] а остаток демонтировали вручную[33] в течение следующих нескольких месяцев.[34]

Галерея

Африка

Анатолия

Центральная Азия

Средний Восток

  • Традиционный йеменский дом в Сана.

  • Традиционный йеменский дом в Сана.

  • Традиционная архитектура Hejaz, Аль-Балад, Джидда.

  • Копия народного дома в Дубай, включая ветер.

  • Традиционный кирпичный дом Ирана и Средней Азии, Тебриз.

  • Машрабия (тип эркерного окна) - характерная черта домов высшего класса по всему региону, как в этом примере из Иерусалима.

Южная Азия

Основная статья: Индийская народная архитектура

Дальний Восток Азия

Смотрите также: Народная жилая архитектура Западного Сычуани

Юго-Восточная Азия и Австронезия

Смотрите также: Сельский кхмерский дом

Австралия и Новая Зеландия

Европа

Смотрите также: Народная архитектура в Норвегии и Эстонская народная архитектура

Северная Америка

Южная Америка

Типы и примеры по регионам

Машрабия (или окно шанашола) в старом городе Басры, 1954 год.
Мудиф, фото Гертруды Белл, 1918 или 1920 гг.
Музей декоративной отделки в г. Переяслав

Канадский

  • Канадский железнодорожный стиль, Железнодорожные станции Построенные в Канаде в XIX и начале XX веков, часто представляли собой простые деревянные конструкции, лишенные декоративных элементов. Некоторые из этих станций сохранились до наших дней, но не как действующие железнодорожные станции.

Ирак

  • Замки пустыни - (по-арабски к'сар) укрепленные дворцы или замки построен во время Омейяды периода, руины которого сейчас разбросаны по полузасушливым регионам северо-востока Иордания, Сирия, Палестина и Ирак. Часто они служили охотничьими домиками для знатных семей.[36]
  • Мудхиф - традиционное здание, полностью построенное из тростника и обычное для болотных арабов южного Ирака. Многие были уничтожены Саддам Хусейн, но с 2003 года арабские общины возвращаются к своим традиционным домам и образу жизни.[37]

Германия

Норвегия

Основная статья: Народная архитектура в Норвегии

Шотландия

Основная статья: Шотландский диалект
  • Бастл-хаус - многоэтажные укрепленные фермерские дома со сложными мерами безопасности, предназначенные для защиты от частых набегов на шотландскую границу.[38]
  • Blackhouse - традиционный стены из сухого камня здание, крытое солома дерна, плиты этажный и центральный очаг, предназначенный для размещения скота и людей, разделены перегородкой.[39]
  • Коттедж Crofters - простая конструкция из каменных стен, заполненных землей для изоляции, соломенной или дерновой крыши и каменных плит, установленных в середине комнаты для торфяного костра, который обеспечивал некоторую форму центрального отопления. Необычный загородный дом Brotchie's Steading, Dunnet был построен из пар китовых костей.[40]
  • Крук дом - средневековое сооружение, призванное справиться с дефицитом длиннопролетного бруса. В каркасе конструкции в качестве торцевых стен используются «силосы» или «пары» (разновидность вилки). Стены не поддерживают крышу, которая вместо этого держится на каркасе. Этот тип зданий распространен в Англии, Шотландии и Уэльсе, хотя сохранились лишь несколько сохранившихся экземпляров.[41]
  • Экранирование - временная хижина (или набор хижин), построенная из камня, дерна и дерна, используемая в качестве жилища в летние месяцы, когда горцы вывозили свой скот на возвышенность в поисках нового пастбища.[42]
  • Башенный дом или же кожура башни - средневековое здание, как правило, из камня, построенное аристократическими сословиями в качестве защищаемой резиденции.[43]
  • Дом с газоном - например, Восточный Эйршир, средневековый дом с газоном

Испания

  • Adobe дом - здания из сырцового кирпича, найденные в Испании и испанских колониях

Соединенные Штаты

  • Креольская архитектура в США - тип дома или коттеджа, распространенный вдоль побережья Мексиканского залива и связанных рек, особенно в южной Луизиане и Миссисипи.[44]
  • Народная архитектура сельской местности и небольшого городка Миссури, автор Говард Уайт Маршалл[45]
  • Эрл А. Янг (родился 31 марта 1889 г. - 24 мая 1975 г.) был американским архитектором, риелтором и страховым агентом. За 52 года он спроектировал и построил 31 сооружение в Шарлевуа, Мичиган но никогда не был зарегистрирован архитектор.[46][47] Он работал в основном в камень, с помощью известняк, полевой камень,[48] и валуны он нашел повсюду Северный Мичиган. Дома обычно называют гном дома грибные домики, или же Хоббит дома.[46][47] Его двери, окна, крыша и камин были очень разными из-за использования изогнутых линий. Целью Янга было показать, что небольшой каменный дом может быть столь же впечатляющим, как и замок. Янг также помог сделать Шарлевуа оживленным летним курортным городом, которым он является сегодня.[47][49]

Украина

Различные регионы в Украина есть свои образцы народной архитектуры. Например, в Карпаты и окружающие подножие горы, дерево и глина являются основными традиционными строительными материалами. Украинская архитектура хранится в Музее народной архитектуры и быта Центральной Надднепрянщина находится в Переяслав, Украина.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ то есть дома женатых рабочих, а не слуг

Рекомендации

  1. ^ Кейвс, Р. В. (2004). Энциклопедия города. Рутледж. п. 750. ISBN  978-0415862875.
  2. ^ Фьюинс, Клайв. "Что такое народный стиль?". Домостроение и ремонт. Получено 23 мая 2019.
  3. ^ Амос Рапопорт, Форма и культура дома (Энглвуд Клиффс, Нью-Джерси: Прентис-Холл, 1969), 2.
  4. ^ Дж. Филип Груэн, «Народная архитектура», в Энциклопедия краеведения, 3-е изд., Изд. Эми Х. Уилсон (Лэнхэм, Мэриленд: Роуман и Литтлфилд, 2017): 697-98.
  5. ^ Холм, 2006
  6. ^ "Народный". онлайн-словарь этимологии. Получено 2007-12-24.
  7. ^ "Народный (существительное)". yourdictionary.com. Получено 2007-12-24.
  8. ^ "Опять возиться со словами!". Трибуна Индия. 8 июня 2002 г.. Получено 2007-12-24.
  9. ^ Dictionary.com определение
  10. ^ Определение Cambridge Advanced Learner's Dictionary
  11. ^ Определение Мерриама – Вебстера
  12. ^ Благородный, Аллен Джордж. Традиционные здания: глобальный обзор структурных форм и культурных функций. Лондон: И. Б. Таурис, 2007. 1-17. Распечатать.ISBN  9781845113056.
  13. ^ Значения этого абзаца подтверждены Оксфордский словарь английского языка Второе издание на компакт-диске (версия 4.0) © Oxford University Press, 2009. Vernacular, a. и п., 6 .; Народный 2. а .; Традиция, п., 4. а .; Традиционный, а. (сущ.), 1. а .; Popular, a. (N.), 2. a.
  14. ^ Брунскилл (1971) С. 27–28.
  15. ^ а б c Уильям (2010), п. 241.
  16. ^ Брунскилл (1971), п. 28.
  17. ^ Энциклопедия народной архитектуры мира, том 1, страница не цитируется
  18. ^ http://www.vernaculararchitecture.com/[постоянная мертвая ссылка ], сайт, который является частью http://www.ethnoarchitecture.org/ В архиве 2013-05-07 в Wayback Machine доступ 5/2/2013
  19. ^ Брунскилл (1971) С. 25–29.
  20. ^ Фокс и реглан (1954), п. 210.
  21. ^ а б c d е ж грамм час Оливер, Пол (2003). Жилища. Лондон: Phaidon Press. п. 15. ISBN  0-7148-4202-8.
  22. ^ Рудофски, Архитектура без архитекторов, стр. 58
  23. ^ Форстер, В., Хил, А. и Парадайз, К., «Народный язык как модель устойчивого дизайна», глава 14 в: W. Weber, S. Yannas, Уроки народной архитектуры, Рутледж, 2013
  24. ^ «Манифест дополнительной архитектуры (MOCA) - дополнительная архитектура». 2015. Получено 2020-10-17.
  25. ^ Народная архитектура в ArchINFORM
  26. ^ Осборн, Линди. «Великолепный дизайн: Queenslander». Архитектурный дизайн. Получено 24 февраля 2018.
  27. ^ «НПО критикуют убежища от цунами» Новости BBC - 22 декабря 2006 г.
  28. ^ а б Дом Сутягина, Архангельск, Россия: Стоять прямо. WorldArchitectureNews.com, среда, 7 марта 2007 г. (включая фото)
  29. ^ По другим данным, 12 этажей, 38 м (125 футов)
  30. ^ Пономарева, Надежда (26 июня 2008 г.). Гангстер-хаус: Самый высокий деревянный дом в России объявлен вне закона [Гангстерский дом: Самый высокий деревянный дом в России объявлен вне закона]. Российская газета (на русском). Москва, Россия. Получено 2009-08-15.
  31. ^ В Архангельске провалилась первая попытка снести самое высокое деревянное здание в мире [В Архангельске не удалась первая попытка снести самое высокое деревянное здание в мире]. NEWSru.com Недвижимость (Недвижимость) (на русском). Москва, Россия. 26 декабря 2008 г.. Получено 2009-08-15.
  32. ^ mihai055 (26 декабря 2008 г.). Сутягин, снос дома [Сутягин, снос домов] (Flash-видео) (на русском). YouTube. Получено 2009-08-15.
  33. ^ В Архангельске разрушено самое высокое деревянное здание в мире [В Архангельске разрушено самое высокое деревянное здание в мире]. NEWSru.com Недвижимость (Недвижимость) (на русском). Москва, Россия. 6 февраля 2009 г.. Получено 2009-08-15.
  34. ^ От самого высокого деревянного строения в мире осталась груда мусора [От самого высокого деревянного сооружения в мире осталась куча мусора] (флэш-видео и текст). Первый канал Россия (на русском). Москва, Россия: Web-службой Первого канала. 6 февраля 2009 г.. Получено 2009-08-15.
  35. ^ Дани, Ахмад Хасан; Массон Вадим Михайлович; ЮНЕСКО (1 января 2003 г.). История цивилизаций Центральной Азии: контраст развития: с шестнадцатого до середины девятнадцатого века. ЮНЕСКО. ISBN  9789231038761.
  36. ^ Хури Р.Г., Замки пустыни: Краткий путеводитель по древностям, Аль Кутба, 1988. С. 4-5.
  37. ^ Бродбент, Г., «Экология мудхифов», в: Джеффри Бродбент и К. А. Бреббия, Эко-архитектура II: гармонизация архитектуры и природы, WIT Press, 2008, стр. 21-23
  38. ^ Брунскилл, Р. В., Дома и коттеджи Британии: истоки и развитие традиционных построек, Виктор Голланц и Питер Кроули, 1997, стр 28-29.
  39. ^ Холден, 2004 г.
  40. ^ Холден, 2003, страницы 85-86.
  41. ^ Диксон, П., "Средневековое крестьянское здание в Шотландии: начало и конец круиза", Руралия IV 2003, стр 187–200, В сети
  42. ^ Чип, Х., "Щиты в высокогорье и на островах Шотландии: от предыстории до наших дней". Народная жизнь, Журнал этнологических исследований, т. 35, нет. 1, 1996, стр. 7-24, DOI: 10.1179 / 043087796798254498
  43. ^ Макечни А., «Для дружбы и беседы»: внутренние замки боевой Шотландии », Архитектурное наследие, XXVI, 2015, стр. 14 и п, 21
  44. ^ Гэмбл, Роберт Историческая архитектура в Алабаме: руководство по стилям и типам, 1810-1930 гг., стр. 180. Таскалуса, Алабама: Университет Алабамы Press, 1990. ISBN  0-8173-1134-3.
  45. ^ "народная архитектура Миссури". Missourifolkloresociety.truman.edu. Получено 2013-09-02.
  46. ^ а б Хайзер-Хониг, Жанна (14 ноября 1993 г.). "Здесь живут гномы?". Новости Анн-Арбора. Архивировано из оригинал 19 февраля 2010 г.. Получено 8 марта, 2011.
  47. ^ а б c Майлз, Дэвид Л. (писатель); Халл, Дейл (рассказчик) (2009). Жизнь и творчество Эрла Янга, главного строителя Шарлевуа в камне (DVD). Историческое общество Шарлевуа. OCLC  505817344.
  48. ^ Экерт, Кэтрин Бишоп (1993). Здания в Мичигане. Нью-Йорк: Oxford University Press. п. 418. ISBN  0-19-506149-7.
  49. ^ Келли, Энн (1 января 2010 г.). «Эрл Янг и Дон Кэмпбелл, приятели, которые сформировали Шарлевуа: история Эрла Янга, создателя« Домов хоббита »Шарлевуа, и его давнего друга Дона Кэмпбелла, который путешествовал по миру и вместе в конечном итоге сформировал Шарлевуа». Мой North.com. Получено 13 марта, 2011.

Источники и дальнейшее чтение

внешняя ссылка