У ног мастера - At the Feet of the Master

У ног мастера
У ног мастера.jpg
Издание 1911 г.
АвторАльциона (Джидду Кришнамурти )
СтранаИндия
Языканглийский
ПредметРелигиозный текст, Теософия
ОпубликованоДекабрь 1910 г. Офис теософов (1-е издание)
Тип СМИРаспечатать (ткань )
Страницы84
OCLC465903996
ТекстУ ног мастера в Wikisource
Wikisource имеет 1911 г. в США

У ног мастера это книга, приписываемая Джидду Кришнамурти (1895–1986), автором которого было четырнадцать лет. Написано под именем Альциона, он был впервые опубликован в 1910 году. Работа была тесно связана с так называемым Всемирный проект учителя, современный мессианский усилия, начатые Теософское общество. Книга считается духовной классический и по состоянию на 2012 год все еще печатался. К тому времени он был издан десятками изданий и переведен на многие языки; к 2004 году ранние издания были в всеобщее достояние. На протяжении всей истории публикации произведение также вызывало споры относительно личности автора.

Фон

Часть серии по
Теософия
Теософскийsealfrench.svg

Работа была важной вехой в так называемом Всемирный проект учителя, всемирное предприятие, созданное Теософское общество в начале 20-го век. Эта попытка, получившая широкую огласку, провозгласила скорое прибытие Мировой Учитель, новый Мессия.[1] Джидду Кришнамурти, подросток Брамин из Южная Индия, и предполагаемый автор У ног мастера, считался вероятным «средством передвижения» Мирового Учителя.[2] В результате книга рассматривалась как тесно связанная с ожидаемой миссией Кришнамурти, ранним указанием его духовной и мирской судьбы.[3]

О работе

фронтиспис американского издания 1911 года с изображением Альционы
Фронтиспис 1911 г. в США.

Название было по общему мнению выбрано Анни Безант,[4] затем - президент Теософского общества, который также был сторонником Кришнамурти. законный опекун.[5] Автор был указан как Альциона, а псевдоним назначен Кришнамурти одним из его наставники, выдающийся и неоднозначный теософ Чарльз Вебстер Ледбитер.[6]

На передней обложке оригинального издания изображена (золотым на синем фоне) дорога, ведущая к Ворота в египетском стиле; в фронтиспис есть современная фотография Альциона.[7] Книга включает предисловие Безана и страница посвящения с надписью «Тем, кто стучит». Ниже приводится дополнительная фотография Альциона на всю страницу (без подписи), страница с короткой цитатой без указания источника. санскрит и английский, и предисловие пользователя Alcyone. Затем основная часть работы разбивается на четыре части, соответствующие заявленным требованиям для ученики на духовный путь: [8]

  • Дискриминация
  • Отсутствие желаний
  • Хорошее поведение
  • Люблю

Книга закрывается с беззнаковым религиозным стихотворением из двух стихов.

В предисловии к книге говорится следующее: «Это не мои слова, это слова Учителя, который меня учил."[9] Это утверждение связано с утверждением Ледбитера о том, что в течение примерно пяти месяцев в 1909–1910 гг. Мастер Кутхуми (Кут Хуми) - постулируемая воплощенная духовная сущность - отдавалась Кришнамурти через мистический процесс, и пока мальчик спал, духовное наставление, составляющее работу.[10] Проснувшись, Кришнамурти «с большим трудом» записал инструкции в заметки; после этого заметки были проверены на орфографию и грамматику, а затем разложены и напечатаны Ледбитером. Результирующий машинопись легло в основу оригинального издания книги; Рукописные заметки Кришнамурти были утеряны спустя некоторое время после публикации книги.[11]

История публикации

Исходное издание было опубликовано на Адьяр, Индия, через объекты Теософ, главный орган Общества; издатель указан как «Офис теософов, Адьяр». Книга, представленная в декабре Теософский съезд 1910 г. в Адьяре,[12] был граница в синей ткани, ограниченное количество копий в синей коже.[7]

Это издание быстро разошлось; за год книга вышла в двадцати семи изданиях, а к 1925 году их было не менее сорока.[12] В последующие десятилетия десятки изданий на многих языках и в разных форматах были опубликованы теософскими и нетеософскими издателями.[13] в том числе Star Publishing Trust (SPT), издательское подразделение World Teacher Project. После своего основания в 1926 году, SPT взял на себя Авторские права к работе. Эта организация стала официальным издателем работ Кришнамурти после того, как он фактически завершил проект Всемирного учителя, отвергнув свою мессианскую роль и оставив Теософское общество в 1929-1930 годах;[14] тем не менее, ППП по-прежнему имел право на У ног мастера по состоянию на 1946 г.. Между тем, согласно одному источнику, оригинальное издание книги могло никогда не охраняться законом об авторских правах.[15]

Книга считается духовной классический,[16] и по состоянию на 2012 год он все еще был в печати.[17] Примерно в то время ранние издания этой работы находились в всеобщее достояние в течение нескольких юрисдикции.[18]

Выберите выпуски

В более поздних изданиях автором может быть указан как Альцион, так и Джидду Кришнамурти, или только как Джидду Кришнамурти.[19] Они также могут опускать материал или добавлять новый материал.

  • Альциона; Джидду, Кришнамурти (1911). У ног мастера (Твердая обложка ). Предисловие Анни Безант (американское изд.). Чикаго: Раджпут Пресс. 84 стр. OCLC  560831417 - редакция находится в открытом доступе (видеть § Внешняя ссылка ).
  • Джидду, Кришнамурти (1990). У ног мастера (Твердая обложка ). Предисловие Безант, Энни; иллюстрировано Eedle, Alfred. Лондон: Всадник. 128 стр. ISBN  978-0-7126-3615-5. Иллюстрированный текст учений, данных духовному учителю Кришнамурти его собственным гуру [издательской аннотация ].
  • Джидду, Кришнамурти; Альциона (2001). У ног мастера и к ученичеству (мягкая обложка ). Предисловие Безант, Энни; дополнительный материал Алгео, Джон (1-е изд. Квеста). Уитон, Иллинойс: Книги о поисках. 112 стр. ISBN  978-0-8356-0803-9 - расширенное издание включает «К ученичеству», ранее опубликованную частную стенограмму неофициальных бесед Кришнамурти 1924 года, а также справочные материалы Джона Альгео, бывшего президента Теософское общество в Америке.

Прием

оригинальная обложка нот на композицию Leevi Madetoja 1925 года у ног Мастера (Alcyone)
Оригинальная передняя обложка Леэви Мадетоя сочинение 1925 г. "У ног [sic] Мастера (Альциона)".

Книгу с энтузиазмом приняли теософы и члены Орден Звезды на Востоке, всемирная организация, созданная теософским руководством для продвижения Всемирного проекта учителей.[20] По словам биографа Кришнамурти, "[ничего, начиная с Блаватской, нес такой авторитет, который вскоре был приписан документу Альциона ";[21] Сообщения современной прессы описывают его как «священную книгу для его учеников [Алкионе-Кришнамурти]».[22] В 1925 г. Финский секция Теософского общества опубликовала "У ног [sic ] Мастера (Альциона) »- произведение композитора для голоса и фортепиано. Леэви Мадетоя (Соч. 71/2); сочинение, тексты которого включают заключительное стихотворение книги, была заказана финской секцией для 50-х годов. годовщина основания головной организации. Он был переиздан как «Слово Учителя» (Финский: Местарин кяски) в 1929 году.[23]

Необычайная огласка вокруг Кришнамурти и Всемирного проекта учителей привлекла к книге повышенное внимание. Благоприятное раннее освещение в прессе[24] был дополнен более нейтральными или строгими оценками, включая предварительную характеристику стиля письма Кришнамурти как «безыскусного».[25]

Другие нашли книгу "просто ... хотя не банальный ... опирается на благочестивую мораль, которая лежит в основе ... все [религии] ".[12] Также было отмечено, что темы основного текста и четырехчастная компоновка очень похожи на Адвайта Веданта трактаты 8-го Индийский философ и теолог века Ади Шанкара.[26]

Несмотря на прекращение проекта World Teacher Project в 1929 году и последующий демонтаж поддерживающей его инфраструктуры (в том числе книги),[14] «миллионы копий [были] проданы» по состоянию на c. 2004.[27] Вскоре после его первоначальной публикации стали появляться комментарии и подробные анализы видных теософов, «в которых каждая строка оригинала Альциона взвешена, проанализирована, кропотливо расширена»; кроме того, книга стала частым предметом лекций, практика, которая продолжалась после окончания Проекта и в начале 21 века..[28] Считается, что работа также сыграла роль в более поздних оккультизм усилия Ледбитера.[29]

Авторские дебаты

Личность автора была предметом споров, начиная с появления первого издания.[30] Было высказано предположение, что фактическим продюсером работы был Ледбитер; У этого предложения были как противники, так и сторонники.[31] Вскоре после первоначальной публикации дело дошло до суда в Индии. Он был воспитан во время под стражей битва за Кришнамурти между Безантом и Джидду Нараянией, отцом Кришнамурти. Нараяния утверждал, что книга была «отцом» Кришнамурти, чтобы продвигать его мессианские полномочия, сославшись на одно из доказательств того, что мальчик плохо знал английский язык.[32] В соответствующем судебном процессе Безант утверждала, что Индуистский газета была с презрением над "публикацией определенных переписка ... относительно авторства книги 'У ног Мастера'".[33]

Со времени первоначальной публикации заявления, предположительно сделанные Кришнамурти, появлялись в различных источниках, подразумевая, что он принял или отверг авторство; его собственные записанные заявления по этому поводу были интерпретированы.[34] Спустя десятилетия после первоначальной публикации он заявил, что не помнит, чтобы писал ее, хотя и не исключает такую ​​возможность.[35]

Поскольку оригинальные примечания Кришнамурти отсутствуют, степень каких-либо различий с машинописным текстом Ледбитера и с оригинальным опубликованным изданием не ясна.[36] Споры о роли Кришнамурти в создании и продвижении этого произведения продолжались спустя столетие после его первоначальной публикации.[37]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Вернон 2001 С. 10, 22, 38.
  2. ^ Лютьенс 1975, стр.12, 21.
  3. ^ Вернон 2001, п. 61. "Безант описал записи [составленные как произведение] как первый подарок Альциона миру.'"; Ледбитер 2007, гл. «III: § У ног мастера "стр. 51–53. (Смотрите также § Прием.)
  4. ^ Дерево 1964, п. 289.
  5. ^ Лютьенс 1975, п. 40.
  6. ^ Лютьенс 1975, п. 23. Альциона - это имя звезды в Звездное скопление Плеяды и персонажей из Греческая мифология.
  7. ^ а б Лютьенс 1975, п. 44н.
  8. ^ Издание для США 1911 г., п. 3.
  9. ^ Издание для США 1911 г., п. 1 [без номера].
  10. ^ Лютьенс 1975, стр. 10–11, 28, 43; Вернон 2001, п. 61.
  11. ^ Лютьенс 1975, стр. 28, 44; Дерево 1964, п. 289.
  12. ^ а б c Вернон 2001, п. 61.
  13. ^ Лютьенс 1975, п. 28; Вернон 2001, п. 61; смотрите также Worldcat ссылка на поиск для редакций и форматов оригинала (OCLC  465903996 ). Проверено 4 ноября 2015 г..
  14. ^ а б Лютьенс 1975, стр. 246, 272–276.
  15. ^ К. В. Уильямс 2004 г., с. 528–529 [в «Записках», № 2, с. 50]; Вернон 2001, п. 199. Биограф Кришнамурти. Роланд Вернон считает включение книги в каталог продаж SPT после завершения Всемирного проекта учителей мудрым бизнес-решением и отмечает, что она предлагалась в трех разных переплетах: «тканевый, бумажный и« люкс »».
  16. ^ К. В. Уильямс 2004 г., п. 27.
  17. ^ Родригес 2012, п. 462.
  18. ^ К. В. Уильямс 2004 г., стр. 196–197, 528–529 [в «Записках», нет. 50].
  19. ^ К. В. Уильямс 2004 г. С. 26, 28.
  20. ^ К. В. Уильямс 2004 г. С. 25–26.
  21. ^ Вернон 2001 С. 61–62. Елена Блаватская (1831–1891), был основателем современной теософии и Теософского общества (стр. 2, 7–8).
  22. ^ Дэвис 1926, п. SM1.
  23. ^ Djupsjöbacka 2002, "[Track:] 30 The Word of the Master (Alcyone)", стр. 31–32 [из записи 2002 года]; Эскола 2015.
  24. ^ Детройт Фри Пресс 1913. "Заявлено, что никто ... может читать это на удивление простое, ясное и красивое экспозиция ... не осознавая его жизненного значения ".
  25. ^ Дэвис 1926, п. SM1. Кроме того, в этом всеобъемлющем отчете книга описывается как "мальчишеская" завещание ... мессия обитает на ... все основные духовные предсказания всех искупителей и йогов со времен Христа "; Скотт 1930. Книга и «некоторые публичные высказывания» Кришнамурти, «если это немного банально, не вызывали возражений».
  26. ^ К. В. Уильямс 2004 г., п. 26. "[Т] он книга является ... в стиле «четырех качеств» Шанкарачарьи, изложенных как философия Адвайты в около 800 г. н.э. "; Родригес 2012, п. 462. "[P] параллели между содержанием У ног мастера и Вивекач ū ḍ ā ма ṇ я [Вивекачудамани ], приписываемый Шанкаре ".
  27. ^ К. В. Уильямс 2004 г., п. 26; Звезда 1928. К январю 1928 года «Миллионное издание» книги рекламировалось в журналах, связанных с World Teacher Project.
  28. ^ Вернон 2001, pp. 61, 62. «[Работа] имела долгую и прибыльную историю в теософских кругах»; см. например, Ориентиры для жизни: у ног мастера (2007, OCLC  258382667 ) лекция 2003 г., опубликованная на DVD-видео, и комментарии к ранним печатным изданиям Мысли на тему «У ног мастера» (1918, OCLC  556990948 ), и Беседы у ног мастера (1922, OCLC  22467665 ). Последний комментарий был одной из книг, запрошенных Роберт Ф. Кеннеди убийца Сирхан Сирхан находясь в СИЗО в ожидании суда (Christian Science Monitor 1968 ).
  29. ^ Тиллет 2012, п. 43.
  30. ^ Мишель 1995, стр. 2–3; Вернон 2001, п. 61.
  31. ^ Лютьенс 1975, п. 44; К. В. Уильямс 2004 г., стр. 24–29, 476–478 [в «Примечаниях», №№ 93–100].
  32. ^ Лютьенс 1975, стр. 62, 82, 84, гл. «8: Судебный процесс "64–71. Нараяния ранее предоставил опеку Кришнамурти Безант; Вернон 2001 С. 62–63, 71.
  33. ^ Таймс оф Индия 1912; Вернон 2001, п. 62.
  34. ^ Мишель 1995, п. 20; Вернон 2001 С. 61–63.
  35. ^ Ландау 1943, стр. 262–263; К. В. Уильямс 2004 г., pp. 196–197, 294, 534 [в «Примечаниях», вып. 35].
  36. ^ Лютьенс 1975, п. 44.
  37. ^ С. Л. Уильямс 2010. Этот автор утверждает, что работа по праву принадлежит Кришнамурти.

Рекомендации

внешняя ссылка