Боевой гимн республики - Battle Hymn of the Republic

«Боевой гимн республики»
Боевой гимн республики - Project Gutenberg eText 21566.png
Обложка нот к "Боевому гимну республики" 1863 года.
Текст песниДжулия Уорд Хау, 1861
МузыкаУильям Стеффе, 1856 г .; аранжировка Джеймса Э. Гринлифа, К. С. Холла и К. Б. Марша, 1861 г.

"Боевой гимн республики", также известный как "Мои глаза увидели славу"за пределами США - популярная американская патриотическая песня автора-аболициониста. Джулия Уорд Хау.

Хау написал ей текст песни под музыку песни "Тело Джона Брауна "в ноябре 1861 г. и впервые опубликовал их в The Atlantic Monthly в феврале 1862 года. Песня связывает суд над нечестивыми в конце века (через ссылки на библейские отрывки, такие как Исайя 63 и Откровение 19 ) с американская гражданская война.

История

Ой! Братья

Мелодия «Слава, аллилуйя» была народной. гимн разработан в устный гимн традиция лагерных собраний на юге Соединенных Штатов и впервые задокументирован в начале 1800-х годов. В первой известной версии, «Счастливый берег Ханаана», текст включает в себя стих «О! Братья, вы встретите меня» (3 ×) / О Ханаан счастливый берег? "[1] и припев: «Там мы кричим и воздадим ему славу (3 ×) / Ибо слава принадлежит ему».[2] К 1850-м годам он превратился в знакомый хор «Слава, слава, аллилуйя». Мелодия и варианты этих слов распространились как на южных, так и на северных языках. Соединенные Штаты.[3]

Как песня "Тело Джона Брауна"

На церемонии поднятия флага в г. Форт Уоррен, возле Бостон, Массачусетс, в воскресенье, 12 мая 1861 г., Джон Браун песня, используя хорошо известную мелодию "Oh! Brothers" и припев "Glory, Hallelujah", был публично исполнен "возможно, впервые". В американская гражданская война началось в предыдущем месяце.

В 1890 году Джордж Кимбалл написал свой отчет о том, как 2-й пехотный батальон ополчения Массачусетса, известный как «Тигровый» батальон, коллективно разработал текст к «Тело Джона Брауна». Кимбалл писал:

У нас в батальоне был веселый шотландец по имени Джон Браун. ... [A] и так как он случайно носил то же имя старый герой Харперс Ферри, он сразу стал прикладом своих товарищей. Если он опоздал на несколько минут в рабочую группу или немного запоздал в роте, его обязательно встретят такими выражениями, как «Давай, старина, ты должен быть в этом, если ты собираются помочь нам освободить рабов », или:« Это не может быть Джон Браун, ведь Джон Браун мертв ». А потом какой-нибудь шутник добавлял торжественным протяжным тоном, как если бы его целью было особо подчеркнуть тот факт, что Джон Браун действительно, на самом деле мертв: «Да, да, бедный старый Джон Браун мертв; его тело лежит в могиле ".[4]

По словам Кимбалла, эти высказывания стали нарицательными среди солдат и в результате совместных усилий - во многом схожих со спонтанным составом песен лагерных собраний, описанным выше - были постепенно переведены на мелодию «Скажите, братья»:

Первоначально опубликованный в 1862 г. The Atlantic Monthly

Наконец, на музыку гимна, приведенного выше, начали петь частушки, составленные из самых бессмысленных, собачьих рифм, в которых говорится о том, что Джон Браун мертв и его тело подвергается процессу разложения. Эти частушки претерпели различные разветвления, пока в конце концов не были достигнуты линии:

"Тело Джона Брауна разлагается в могиле,
Его душа продвигается вперед ".

И,-

"Он ушел, чтобы быть солдатом в армии Господа,
Его душа продвигается вперед ".

Эти строки, казалось, доставляли общее удовлетворение, идея о том, что душа Брауна «марширует», сразу же получила признание как имеющая в себе зародыш вдохновения. Их пели снова и снова с большим энтузиазмом, всегда добавлялся припев «Слава, аллилуйя».[4]

Некоторые командиры батальона, посчитав слова грубыми и непочтительными, пытались призывать к принятию более подходящих текстов, но безуспешно. Лирику вскоре подготовили к публикации бойцы батальона вместе с издателем К. С. Холлом. Они отбирали и шлифовали стихи, которые считали подходящими, и, возможно, даже прибегали к услугам местного поэта, который помогал шлифовать и создавать стихи.[5]

Официальные истории старой Первой артиллерии и 55-й артиллерийской (1918 г.) также фиксируют роль батальона «Тигр» в создании песни Джона Брауна, подтверждая общую направленность версии Кимбалла несколькими дополнительными деталями.[6][7]

Создание "Боевого гимна"

Джулия Уорд Хау, 1897 г.

Батальон Кимбалла был отправлен в Мюррей, Кентукки, в начале гражданская война, и Джулия Уорд Хау услышал эту песню во время публичного обзора войск за пределами Вашингтона, округ Колумбия, на Аптон-Хилл, Вирджиния. Руфус Р. Дауэс, затем командовал ротой «К» 6-го Висконсин «Добровольцы пехоты» в своих мемуарах заявляли, что пение начал сержант Джон Тикнор из его роты. Товарищ Хоу по обзору, Преподобный Джеймс Фриман Кларк,[8] предложил Хау написать новые слова для песни бойцов. Пребывание в Уиллард Отель в Вашингтоне в ночь на 18 ноября 1861 года Хоу написал стихи к «Боевому гимну республики».[9] О написании лирики Хау вспомнил:

В ту ночь я, как обычно, лег спать и, по своему обыкновению, спал крепко. Я проснулся в серых утренних сумерках; и пока я лежал в ожидании рассвета, длинные строки желаемого стихотворения начали сплетаться в моей голове. Продумав все строфы, я сказал себе: «Я должен встать и записать эти стихи, чтобы не заснуть снова и забыть их». Итак, с внезапным усилием я вскочил с кровати и нашел в полумраке старый обрубок карандаша, которым, как я вспомнил, пользовался накануне. Я писал стихи, почти не глядя на бумагу.[10]

«Боевой гимн республики» Хоу был впервые опубликован на первой странице The Atlantic Monthly февраля 1862 года. Шестой стих, написанный Хоу, который поют реже, в то время не был опубликован. Песня также была опубликована в 1863 году Наблюдательным комитетом по комплектованию цветных полков в Филадельфия.

И «Джон Браун», и «Боевой гимн республики» были опубликованы в журнале отца Кемпа. Концертные мелодии старых людей в 1874 году и переиздан в 1889 году. Обе песни имели один и тот же хор с добавлением «Слава» во второй строке: «Слава! Слава! Слава! Аллилуйя!»[11]

Джулия Уорд Хоу была замужем за Сэмюэл Гридли Хау, знаменитый ученый в области образования слепых. Сэмюэл и Джулия также были активными лидерами в политике против рабства и решительными сторонниками Союза. Сэмюэл Хоу был членом Секрет шестой, группа, которая финансировала работу Джона Брауна.[12]

Счет

"Счастливый берег Ханаана" имеет стих и хор одинаковой метрической длины, а куплет и припев имеют одинаковую мелодия и ритм. В стихе «Тело Джона Брауна» больше слогов, и для размещения дополнительных слов в стихе используется более ритмически активная вариация мелодии «Ханаанская». В лирике Хоу слова стиха упакованы в еще более длинную строку с даже большим количеством слогов, чем «Тело Джона Брауна». В стихе по-прежнему используется та же основная мелодия, что и в припеве, но добавление множества точечных ритмов к основной мелодии позволяет более сложному стиху соответствовать той же мелодии, что и сравнительно короткий припев.

Одна версия мелодии в До мажор, начинается, как показано ниже. Это пример среднеоктавная модальная рамка.
Музыкальные партитуры временно отключены.

Текст песни

Хоу представила тексты, на которые написала The Atlantic Monthly, и впервые он был опубликован в февральском номере журнала 1862 года.[13][14]

Первая опубликованная версия

Мои глаза видели славу пришествие Господа;
Он топчет винтаж, где виноград гнева хранятся;
Он выпустил роковую молнию Своего ужасного быстрого меча:
Его правда продолжается.

(хор)
Слава, слава, аллилуйя!
Слава, слава, аллилуйя!
Слава, слава, аллилуйя!
Его правда продолжается.

Я видел Его в дозоре сотен кружащих лагеря,
Они построили Ему жертвенник в вечерней росе и сырости;
Я могу прочесть Его праведный приговор по тусклым и горящим лампам:
Его день идет вперед.

(хор)
Слава, слава, аллилуйя!
Слава, слава, аллилуйя!
Слава, слава, аллилуйя!
Его правда продолжается.

Я прочитал огненный Евангелие Написано в полированных рядах стали:
"Когда ты будешь иметь дело с моими современники, так что с тобой моя светлость будет иметь дело ";
Пусть Герой, рожденный женщиной, раздавит пяткой змея,
Поскольку Бог идет.

(хор)
Слава, слава, аллилуйя!
Слава, слава, аллилуйя!
Слава, слава, аллилуйя!
Его правда продолжается.

Он затрубил в трубу, которая никогда не вызовет отступления;
Он отсеивает сердца людей раньше Его судилище;
О, быстрей, душа моя, ответь Ему! Ликуй, ноги мои!
Наш Бог идет вперед.

(хор)
Слава, слава, аллилуйя!
Слава, слава, аллилуйя!
Слава, слава, аллилуйя!
Наш Бог идет вперед.

В красоте лилий[15] Христос родился за морем,
С славой в груди, что преображает ты и я.
Поскольку Он умер, чтобы сделать людей святыми, давайте умрем, чтобы сделать людей свободными,[16]
Пока Бог идет.

(хор)
Слава, слава, аллилуйя!
Слава, слава, аллилуйя!
Слава, слава, аллилуйя!
Наш Бог идет вперед.

* Во многих современных записях боевого гимна Республики используется фраза «Когда Он умер, чтобы сделать людей святыми, давайте жить сделать людей свободными »в отличие от лирики, написанной Джулией Уорд Хоу:« давайте умрем, чтобы сделать людей свободными ».[нужна цитата ][17]

Другие версии

Оригинальная рукопись Хоу немного отличалась от опубликованной версии. Что особенно важно, он включал заключительный стих:

Он идет, как утренняя слава на волне,
Он - Мудрость для сильных, Он - на помощь храбрым,
Так мир будет подножием Его ног, и душа Времени будет Его рабом,
Наш Бог идет вперед.

(хор)
Слава, слава, аллилуйя!
Слава, слава, аллилуйя!
Слава, слава, аллилуйя!
Наш Бог идет!

В нотах 1862 г. хор всегда начинается:

Слава! Слава! Аллилуйя!
Слава! Слава! Слава! Аллилуйя!
Слава! Слава! Аллилуйя!"[18]

Записи и публичные выступления

Влияние

Популярность и широкое использование

За годы, прошедшие с гражданская война «Боевой гимн республики» часто использовался как американская патриотическая песня.[24]

В ассоциативном футболе

Основная статья: Слава Слава (футбольное песнопение)

Припев "Слава, слава, аллилуйя!" был принят фанатами ряда спортивных команд, особенно в английской и шотландской премьер-лигах. Популярное использование мелодии Тоттенхэм Хотспур можно проследить до сентября 1961 г. 1961–62 Кубок европейских чемпионов. Их первыми соперниками в соревновании были поляки. Горник Забже, а польская пресса охарактеризовала команду "Шпоры" как "без ангелов" из-за их грубой игры. В ответном матче на Уайт Харт Лейн, некоторые болельщики затем надели костюмы ангелов на матче с плакатами с такими лозунгами, как «Слава сияющей улице Уайт Харт», и толпы начали петь припев «Слава, слава, аллилуйя», когда «Шпоры» обыграли поляков со счетом 8–1, начиная с традиция Тоттенхэма.[25] Он был выпущен как сторона B к "Мечта Оззи "для финала Кубка 1981 года.

Затем эту тему подхватил Hibernian, выпустив трек Гектора Николя "Glory, glory to the Hibees" в 1963 году.[26][27] «Слава, слава Лидс Юнайтед» была популярной песней во время Лидс ' 1970 Кубок Англии запустить. Поклонники «Манчестер Юнайтед» назвали его «Слава, Слава, Мэн Юнайтед» во время Финал Кубка Англии 1983 года. Благодаря своей популярности среди этих и других британских команд, он распространился на международном уровне и среди других спортивных кодексов. Примером его распространения является его популярность среди поклонников команды Австралийской лиги регби, Южный Сидней Rabbitohs (Слава, слава Южному Сиднею) и Лига А команда Perth Glory.

Культурные влияния

Слова из первого стиха дали Джон Стейнбек жена Кэрол Стейнбек - название его шедевра 1939 года. Гроздья гнева.[28] Название Джон Апдайк с В красоте лилий тоже произошло из этой песни, как и Ужасный быстрый меч и Никогда не зовите отступление, два тома в Брюс Кэттон с Столетняя история гражданской войны. Ужасный быстрый меч это также имя настольный варгейм моделирование Битва при Геттисберге.[29]

Лирика "Боевого гимна республики" появляется в Dr. Мартин Лютер Кинг младший. проповедей и речей, особенно в его речи "Как долго, не долго "со ступенек Алабама Здание Капитолия штата 25 марта 1965 г., после успешный марш Сельмы на Монтгомери, и в его последней проповеди "Я был на вершине горы ", доставлено в Мемфис, Теннесси, вечером 3 апреля 1968 года, в ночь перед его убийством. Фактически, последняя проповедь, последние публичные слова Кинга, заканчивается первой лирикой «Боевого гимна»: «Мои глаза видели славу пришествия Господа».

Епископ Майкл Б. Карри из Северная Каролина, после избрания его первым афроамериканец Председательствующий Епископ из Епископальная церковь, доставил проповедь к церкви Общее соглашение 3 июля 2015 года, в котором тексты «Боевого гимна» обрамляют весть о любви Бога. После провозглашения «Слава, слава, аллилуйя, Его истина продолжается», письмо от президента Барак Обама был зачитан, поздравляя епископа Карри с его историческим избранием.[30] Карри известен тем, что цитирует «Боевой гимн» во время своих проповедей.

Мелодия сыграла роль во многих фильмах, в которых требовалась патриотическая музыка, в том числе в 1970 году. Вторая Мировая Война военная комедия Келли Герои и научно-фантастический вестерн 1999 г. Дикий Дикий Запад. Надпись: «Мои очи увидели славу пришествия Господа» написана у ног скульптуры павшего воина в Американское кладбище в Нормандии, Франция.

Песня использовалась в аниме Девушки и танк как мелодия, используемая, когда члены вдохновленной американцами школы "Saunders University High School" движутся в своих различных М4 Шерман варианты.

Другие песни на эту мелодию

В некоторых песнях используется как мелодия, так и элементы текста из "Боевого гимна Республики", либо в качестве трибьюта, либо в качестве пародии:

  • "Маршевые песни Первого Арканзаса " это гражданская война -эра песня, имеющая лирическую структуру, аналогичную "Боевому гимну республики". Это было описано как "мощное раннее заявление черная гордость, воинственность и стремление к полному равенству, раскрывающие стремления чернокожих солдат к Реконструкция а также предвкушая дух Движение за гражданские права 1960-х годов ».[31]
  • Мелодия многократно использовалась с альтернативными текстами. В Университет Джорджии раллийная песня "Слава Слава Древней Грузии ", основана на патриотической мелодии и исполнялась в Американский футбол в колледже игры с 1909 года. Другое колледж команды также используют песни на одну и ту же мелодию. Одно из таких - "Слава, слава старым" Оберн " в Обернский университет. Другой - "Glory Colorado", который традиционно исполняется группой и поется после приземления забил Colorado Buffaloes. "Glory Colorado" была боевой песней в Университете Колорадо (Боулдер) более ста лет. Конкуренты Университета Джорджии, в том числе Технологический институт Джорджии, спой на ту же мелодию пародию на «Слава, слава старой Грузии» под названием «В ад с Грузией».
  • В 1901 г. Марк Твен написал "Боевой гимн республики, обновленный ", с той же мелодией, что и оригинал, в качестве комментария к Филиппино-американская война. Позже это было записано Чад Митчелл Трио.
  • «Горение школы» - известная пародия на эту песню.[32]
  • В Армия США десантник песня, "Кровь на восходящих ", впервые исполненная в Вторая Мировая Война, включает слова «Gory, gory» в тексты песен, основанные на оригинальной песне «Glory, glory».
  • Номер песни на террасе (в футбольном сообществе) поют на дудку в Великобритании. Чаще всего фанаты поют "Слава, слава ..." плюс название их команды: песнопения были записаны и официально выпущены как песни Hibernian, Тоттенхэм, Лидс Юнайтед и Манчестер Юнайтед. В Чемпионат мира 1994 г. Официальная песня "Gloryland" в интерпретации Дэрила Холла и Звуков тьмы имеет мотив "Боевой гимн Республики".[33] В Аргентине бывший Pupils Assn Святого Албана (Старый Филоматический клуб) также использовал мелодию для своей песни "Glory Glory Philomathians". В наши дни ее не так часто слышат, она до сих пор остается любимой песней древних филоматийцев.
  • В Австралии самая известная версия песни используется Южный Сидней Rabbitohs, клуб австралийской лиги регби - «Слава Южному Сиднею». В песне упоминаются все команды, участвовавшие в соревновании, когда она была написана, и рассказывается, что Саутс сделали с ними, когда они играли. Каждый стих заканчивается словами: «Они носят красное и зеленое».[34]
  • В популярной на неофициальных спортивных мероприятиях пародийной песне «Иисус не играет в регби» традиционная мелодия сочетается с импровизированными текстами. Выступления обычно имеют структуру вызова и ответа, когда один исполнитель предлагает забавную причину, по которой Иисус Христос может быть дисквалифицирован от игры регби -например. «Иисус не может играть в регби, потому что его отец подстроит игру», - что затем повторяется другими участниками (отражая повторяющуюся структуру «Тела Джона Брауна»), прежде чем закончится насмешливым провозглашением «Иисус» спасает, Иисус спасает, Иисус спасает ». В припеве может звучать повторяющийся призыв «Бесплатное пиво для всех бездельников» или, после завершения последнего куплета, «Иисус, мы только шутим».[35]
  • А песня протеста под названием «Глория, Глория Лабандера» (букв. «Глория - прачка») использовалась сторонниками бывшего президента Филиппин. Джозеф Эстрада издеваться Глория Макапагал-Арройо после того, как последний занял пост президента после отстранения Эстрады от должности, дальнейшее проведение "лабандерских" параллелей с предполагаемым отмывание денег.[36] Хотя Арройо не возражала против этого прозвища и продолжала использовать его в своих проектах, католическая церковь обиделась на пародийную лирику и назвала ее «непристойной».[37]

В других песнях просто используется мелодия, то есть мелодия из "Тела Джона Брауна", без лирической связи с "Боевым гимном республики":

  • "Солидарность навсегда ", походная песня для организованный труд в 20 веке.[38]
  • Гимн американца потребительский кооператив движение, "Боевой гимн сотрудничества ", написанная в 1932 году.
  • Эта мелодия использовалась в качестве маршей в финских вооруженных силах со словами Kalle-Kustaan ​​muori makaa hiljaa haudassaan, ja yli haudan me marssimme näin («Ведьма Карла Густава безмолвно лежит в своей могиле, а мы вот так маршируем по могиле»).[39]
  • Можно услышать, как финские фанаты хоккея поют мелодию на слова «Suomi tekee kohta maalin, eikä kukaan sille mitään voi» (Финляндия скоро забьет, и никто ничего не может с этим поделать).[40]
  • Популярный народный танец «Гуля» («Аист»), известный в нескольких венгероязычных общинах Трансильвании (Румыния), а также в самой Венгрии, настроен на ту же мелодию. Такой же танец встречается среди Csángós Молдавии на другой мотив, под названием «Ходжна»; Молдавская мелодия считается оригинальной, а мелодия «Боевой гимн» является более поздней обработкой.[нужна цитата ]
  • Мелодия использована в британском детском стихотворении «Кролик Питер».[41]
  • Мелодия используется в французский канадец Рождество Кэрол под названием «Слава, Аллилуиа», покрытый Селин Дион и другие.[42]
  • Мелодия используется в походной песне полка Ассам индийской армии: "Бадлурам ка Бадан », или« Тело Бадлурама », припев которого звучит как« Шабаш Аллилуйя »вместо« Слава Аллилуйя ». Слово« Шабаш »на хиндустхани означает« поздравления »или« молодец ».
  • Песня "Белфастская бригада "с использованием альтернативных текстов песни Lucky4 поют в поддержку Ирландской республиканской армии.
  • Дискордианский Справочник Принципы Discordia есть версия песни под названием Battle Hymn of the Eristocracy.[43] Это было записано, например, Аарни.[44]
  • В Футбольный клуб Субиако, в Западная австралийская футбольная лига, использует эту песню для своей командной песни. Так же Кейси Демонс в Викторианская футбольная лига тоже в настоящее время использую песню. Слова были скорректированы, поскольку песня в основном писалась в то время, когда они назывались «Кейси Скорпионс» и «Футбольный клуб Спрингвейла». Как и эти два клуба, Футбольный клуб Вест Торренс использовали песню до 1990 года, когда их клуб-преемник Woodville-West Torrens, в настоящее время используют эту песню в Национальная футбольная лига Южной Австралии.
  • В Brisbane Bears, прежде чем они слились с Футбольный клуб Фицрой, использовал Боевой гимн Республики в экспериментальном режиме, прежде чем в конечном итоге отказаться от него в пользу оригинальной песни.
  • Мелодия использована в известной голландской детской песне «Lief klein konijntje». Песня о маленьком милом кролике, у которого на носу муха.
  • Мелодия используется в качестве темы для японской сети магазинов электроники. Камера Ёдобаши
  • Мелодия используется как стишок в Японии как と も だ ち 讃 歌 (томодачи санка)
  • Мелодия использовалась как боевая песня в Королевский университет, названный Масло бедра.[45]

Другие настройки текста

Ирландский композитор Ина Бойл установить текст для солирующего сопрано, смешанного хора и оркестра; она завершила свою версию в 1918 году.[46]

Средства массовой информации

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Боевой гимн республики: биография песни, которая продолжается Джона Штауффера и Бенджамина Соскиса. Oxford University Press, 6 июня 2013 г. ISBN  9780199339587. п. 21. Доступ через Google Книги 1 июня 2014 г.
  2. ^ Штауфер и Соскис, стр. 18
  3. ^ Штауфер и Соскис, стр. 26–27.
  4. ^ а б Кимбалл 1890, п. 372.
  5. ^ Кимбалл 1890, стр. 373–4.
  6. ^ Катлер, Фредерик Морс (1917), Старая первая береговая артиллерия Массачусетса в войне и мире (Google Книги), Бостон: Pilgrim Press, стр. 105–6.
  7. ^ Катлер, Фредерик Морс (1920), 55-я артиллерийская (САС) в американских экспедиционных войсках, Франция, 1918 г. (Google Книги), Вустер, Массачусетс: Commonwealth Press, стр. 261ff.
  8. ^ Уильямс, Гэри. Голодное сердце: литературное появление Джулии Уорд Хау. Амхерст: Массачусетский университет Press, 1999: 208. ISBN  1-55849-157-0
  9. ^ Джулия Уорд Хау, 1819–1910 гг., я, U Ppenn, 1 июня 1912 г., получено 2 июля, 2010. Также сноску в Сегодня, 1885 г. (т. 3, февраль), стр.88
  10. ^ Хау, Джулия Уорд. Воспоминания: 1819–1899 гг. Houghton, Mifflin: New York, 1899. стр. 275.
  11. ^ Холл, Роджер Л. Певец Новой Англии. PineTree Press, 1997.
  12. ^ Рейнольдс, Дэвид С. «Аболиционист Джона Брауна: человек, который убил рабство, спровоцировал гражданскую войну и засеял гражданские права». Винтажные книги, стр. 209-215.
  13. ^ Хау, Джулия Уорд (февраль 1862 г.). "Боевой гимн республики". The Atlantic Monthly. 9 (52): 10. Получено 26 апреля, 2015.
  14. ^ Стоссель, Сейдж (сентябрь 2001 г.). "Боевой гимн республики". The Atlantic Monthly. Получено 26 апреля, 2015.
  15. ^ "красота лилий" возможный намек на Луки 12:27 - «Посмотрите на лилии, как они растут: они не трудятся, не прядут; и тем не менее я говорю вам, что Соломон во всей своей славе не был одет как один из них »(слова Иисуса из учения о материализме)
  16. ^ Хау, Джулия Уорд. Боевой гимн республики, Вашингтон, округ Колумбия: Комитет по надзору за набором цветных полков [без даты] «Боевой гимн Республики. Автор миссис Джулия Уорд Хоу. Издан Комитетом по надзору за набором цветных полков». Получено 30 июня, 2020.
  17. ^ Гимн, СПД. "Гимны СПД № 60". Церковь Иисуса Христа. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Получено 23 июля, 2020.
  18. ^ 1862 ноты https://www.loc.gov/resource/ihas.200000858.0/?sp=1
  19. ^ «Боевой гимн республики (оригинальная версия)». Сохранение американской музыки. Получено 2 июля, 2010.
  20. ^ Сандерс, Койн Стивен (1990). Конец радуги: Шоу Джуди Гарленд. Книги Зебры. ISBN  0-8217-3708-2 (издание в мягкой обложке).
  21. ^ Уильямс, Энди, Боевой гимн республики (позиции в чартах), Music VF, получено 16 июня, 2013
  22. ^ julius923 (13 сентября 2009 г.). «Боевой гимн республики - Лондон 2001» - через YouTube.
  23. ^ «Родной меридиан ведет хор открытия DNC». Получено 19 января, 2017.
  24. ^ "Музыка гражданской войны: Боевой гимн республики". Civilwar.org. 17 октября 1910 г. Архивировано из оригинал 16 августа 2012 г.. Получено 5 августа, 2012.
  25. ^ Клоук, Мартин (12 декабря 2012 г.). «Славные ночи славы: официальная история« Тоттенхэм Хотспур »в Европе».
  26. ^ "Гектор Николь с группой Kelvin Country Dance - Glory Glory To The Hi-Bees (песня Hibernian Supporters) (винил, 7 дюймов, 45 об / мин, сингл) - Discogs". Получено 22 марта, 2019.
  27. ^ "Гектор Николь - Дискография и песни - Discogs". Получено 22 марта, 2019.
  28. ^ ДеМотт, Роберт (1492). Введение Роберта ДеМотта в "Гроздья гнева". США: Пингвин викинг. п. xviii. ISBN  0-14-018640-9.
  29. ^ «Ужасный быстрый меч: битва при Геттисберге - настольная игра». НастольнаяИграГик. Получено 5 августа, 2012.
  30. ^ «Видео: избранный председательствующий епископ Майкл Карри проповедует на заключительной Евхаристии Общего съезда». 3 июля 2015 года.
  31. ^ Стены, «Походящая песня», Arkansas Historical Quarterly (Зима 2007 г.), 401–402.
  32. ^ Дирда, Майкл (6 ноября 1988 г.). "Где начинается тротуар". Вашингтон Пост. п. 16.
  33. ^ "Gloryland World Cup Song 1994". YouTube. Получено 28 сентября, 2010.
  34. ^ "Песня клуба Rabbitohs". Южный Сидней Rabbitohs.
  35. ^ "shamrockrfc.com - Веб-сайт Diese steht zum Verkauf! - Informationen zum Thema Shamrocks Rugby Will County Rugby Chicago Rugby Manhattan Rugby". www.shamrockrfc.com.
  36. ^ "Глория не против ярлыка" лабандера "". Philstar.com. Philstar Global Corp.5 мая 2001 г.. Получено 18 сентября, 2020.
  37. ^ Ванци, Соль Хосе. "PHNE: Бизнес и экономика". www.newsflash.org. Получено 4 июля, 2020.
  38. ^ Стеффе, Уильям (1862). «Солидарность навсегда: Мелодия -» Боевой гимн республики"". Musica net. Получено 2 июля, 2010.
  39. ^ Uppo-Nalle (1991), Suomen kansallisfilmografia (2004), на ELONET, Национальном аудиовизуальном архиве и Финском совете по классификации фильмов, «Архивная копия». Архивировано из оригинал 14 сентября 2014 г.. Получено 14 сентября, 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  40. ^ "Варски Варджола - Suomi tekee kohta maalin (2011)". 14 марта 2011 г. - через YouTube.
  41. ^ Песня маленького кролика Питера (PDF), Великобритания: Книжный фонд, архив из оригинал (PDF) 2 ноября 2013 г.
  42. ^ "Селин Дион chante noël | CelineDion.com". www.celinedion.com. Получено 24 ноября, 2020.
  43. ^ "Принципы Дискордии - Страница 11". Principiadiscordia.com.
  44. ^ "Аарни - Боевой гимн эристократии". 23 октября 2011 г. - через YouTube.
  45. ^ «Масло бедра». Онлайн-энциклопедия королевы. Королевский веб-мастер. Получено 16 октября, 2020.
  46. ^ «Работает с оркестром». Получено 14 декабря, 2016.

дальнейшее чтение

  • Клагхорн, Чарльз Юджин, "Боевой гимн: скрытая история" Боевой гимн республики". Документы Общество гимнов Америки, XXIX.
  • Клиффорд, Дебора Пикман. 'Мои глаза увидели славу: биография Джулии Уорд Хау. Бостон: Литтл, Браун и Ко, 1978. ISBN  0316147478
  • Коллинз, Эйс. Песни, спетые, красные, белые и синие: истории самых любимых патриотических песен Америки. HarperResource, 2003. ISBN  0060513047
  • Холл, Флоренс Хау. Рассказ о боевом гимне республики (Харпер, 1916) онлайн
  • Холл, Роджер Ли. Слава, аллилуйя: песни и гимны гражданской войны, Стаутон: PineTree Press, 2012.
  • Джексон, Популярные песни Америки девятнадцатого века, примечание к "Боевому гимну республики", стр. 263–64.
  • Кимбалл, Джордж (1890), "Происхождение песни Джона Брауна", Журнал Новой Англии, новый, Корнельский университет, 1.
  • МакВиртер, Кристиан. Боевые гимны: сила и популярность музыки в гражданской войне. Чапел-Хилл, Северная Каролина: Университет Северной Каролины Press, 2012. ISBN  1469613670
  • Скоулз, Перси А. "Тело Джона Брауна", Оксфордский компаньон музыки. Издание девятое. Лондон: Издательство Оксфордского университета, 1955.
  • Снайдер, Эдвард Д. «Библейская подоплека« Боевого гимна республики »». New England Quarterly (1951) 24 # 2, стр. 231–238 в JSTOR
  • Штауфер, Джон и Бенджамин Соскис, ред. Боевой гимн республики: биография песни, которая продолжается (Издательство Оксфордского университета; 2013 г.) ISBN  978-0-19-933958-7. 380 страниц; Прослеживает историю мелодии и слов и показывает, как гимн использовался в более поздних случаях.
  • Статлер, Бойд Б. Слава, слава, аллилуйя! Рассказ о "Теле Джона Брауна" и "Боевом гимне республики". »Цинциннати: C. J. Krehbiel Co., 1960. OCLC  3360355
  • Вауэлл, Сара. "Тело Джона Брауна" в Роза и шиповник: смерть, любовь и свобода в американской балладе. Эд. Шона Виленца и Грейля Маркуса. Нью-Йорк: У. В. Нортон, 2005. ISBN  0393059545

внешняя ссылка

Ноты

Аудио