История образования в США - History of education in the United States

Хорошо оборудованная однокомнатная сельская школа (парты, доска, книги, глобус, произведения искусства, плита, пианино) в Оклахоме в начале 20 века.

Образование в США
По состоянию и в островных районах По предметной области История Вопросы: Финансы – Закон – Грамотность – Реформа Уровни: Ясли – Начальный – Вторичный – Выше Организации
Образовательный портал  Портал США

В история образования в США, или же Основы образования охватывает тенденции формального и неформального обучения в Америке с 17 до начала 21 века.

Колониальная эпоха

Новая Англия

Первые американские школы в тринадцати первоначальных колониях открылись в 17 веке. Бостонская латинская школа была основана в 1635 году и одновременно является первая государственная школа и самая старая существующая школа в Соединенных Штатах.^[1] Первая бесплатная государственная школа в Северной Америке, финансируемая налогоплательщиками, Mather School была открыта в Дорчестере, штат Массачусетс, в 1639 году.^[2][3] Cremin (1970) подчеркивает, что колонисты сначала пытались обучать традиционными английскими методами семьи, церкви, сообщества и ученичество, а школы позже стали ключевым фактором «социализации». Сначала основам грамотности и арифметики обучали в семье, если родители обладали этими навыками. Уровень грамотности был намного выше в Новой Англии, потому что большая часть населения была глубоко вовлечена в протестантскую Реформацию и научилась читать, чтобы читать Священное Писание. Грамотность была намного ниже на юге, где англиканская церковь была официальной церковью. Одинокие люди из рабочего класса составляли большую часть населения в первые годы, прибывая в качестве наемных слуг. Класс плантаторов не поддерживал государственное образование, но организовывал частных наставников для своих детей и отправлял некоторых в Англию в подходящем возрасте для дальнейшего обучения.

К середине 19 века роль школ в Новой Англии расширилась до такой степени, что они взяли на себя многие образовательные задачи, которые традиционно выполнялись родителями.^[4][5]

Первый Бостонская латинская школа жилой дом

Все колонии Новой Англии требовали, чтобы города открывали школы, и многие так и поступали. В 1642 г. Колония Массачусетского залива сделали «правильное» образование обязательным; другие колонии Новой Англии последовали этому примеру. Подобные уставы были приняты и в других колониях в 1640–1650 годах.^[6] В 18 веке были созданы «общие школы»; ученики всех возрастов находились под контролем одного учителя в одной комнате. Хотя они публично поставлялись на местном (городском) уровне, они не были бесплатными. С семей студентов взыскивали плату за обучение или «счетчики».

В крупных городах Новой Англии открылись гимназии - предшественники современной средней школы.^[7] Самым известным был Бостонская латинская школа, который до сих пор работает как государственная средняя школа. Школа Хопкинса в Нью-Хейвен, Коннектикут, был другой. К 1780-м годам большинство из них было заменено частными академиями. К началу 19 века в Новой Англии действовала сеть частные средние школы, теперь называемые "подготовительными школами", типичными для Академия Филлипса Андовера (1778), Филлипс Эксетер Академия (1781), и Академия Дирфилд (1797). Они стали основными питателями для Лиги Плюща колледжи в середине 19 века.^[8] Эти подготовительные школы стали совместным обучением в 1970-х годах и остаются очень престижными в 21 веке.^[9][10]

Юг

Жители Верхний Юг, сосредоточенный на Chesapeake залив, создал несколько базовых школ в начале колониального периода. В конце 17 века в Мэриленде католические иезуиты управляли некоторыми школами для католиков.^[11] Обычно класс плантаторов нанимал наставников для обучения своих детей или отправлял их в частные школы. В колониальные годы некоторые отправляли своих сыновей учиться в Англию или Шотландию.

В марте 1620 г. Джордж Торп отплыл из Бристоля в Вирджинию. Он стал заместителем, отвечающим за 10 000 акров (4 000 га) земли, которые должны были быть выделены для университета и индийской школы. Планы относительно школы для коренных американцев закончились, когда Джордж Торп был убит в Индийская резня 1622 года. В Вирджинии элементарное школьное образование для бедных и бедняков обеспечивалось местным приходом.^[12] Большинство элитных родителей либо обучали своих детей на дому с помощью странствующих наставников, либо отправляли их в небольшие местные частные школы.^[13]

На крайнем юге (штат Джорджия и Южная Каролина) обучение в школах осуществлялось в основном учителями частных предприятий и смесью финансируемых государством проектов. В колонии Грузия к 1770 году действовало не менее десяти гимназий, многие из которых преподавали министры. Детский дом Bethesda дает образование детям. Десятки частных репетиторов и учителей рекламировали свои услуги в газетах. Исследование подписей женщин указывает на высокую грамотность в областях, где есть школы.^[14] В Южной Каролине множество школьных проектов рекламировалось в South Carolina Gazette начало в 1732 году. Хотя трудно сказать, сколько рекламных объявлений принесло успешные школы, многие предприятия рекламировались неоднократно на протяжении многих лет, что свидетельствует о преемственности.^[15][16]

После американской революции Джорджия и Южная Каролина попытались открыть небольшие государственные университеты. Богатые семьи отправили своих сыновей на Север учиться в колледж. В Джорджии общественные окружные академии для белых студентов стали более распространенными, а после 1811 года Южная Каролина открыла несколько бесплатных «общих школ» для обучения чтению, письму и арифметике.

Республиканские правительства в Реконструкция эпохи создали первые системы государственных школ, поддерживаемые общими налогами. Допускались как белые, так и черные, но законодатели согласились с расовой сегрегацией школ. (Несколько интегрированных школ были расположены в Жители Нового Орлеана ).

Особенно после белого Демократы восстановили контроль над законодательными собраниями штатов в бывших штатах Конфедерации, они постоянно недофинансировали государственные школы для чернокожих, что продолжалось до 1954 года, когда Верховный суд США объявил законы штата, устанавливающие отдельные государственные школы для черных и белых учеников, неконституционными.

В целом государственное школьное образование в сельской местности не выходило за рамки начальных классов ни для белых, ни для черных. Это было известно как «школа восьмого класса».^[17] После 1900 года в некоторых городах начали открывать средние школы, в первую очередь для белых из среднего класса. В 1930-х годах примерно четверть населения США по-прежнему жила и работала на фермах, и лишь немногие сельские южане любой расы не пошли дальше 8-го класса до 1945 года.^{[18][19][20][21]}

Женщины и девушки

Самая ранняя постоянно действующая школа для девочек в Соединенных Штатах - католическая Урсулинская Академия в Жители Нового Орлеана. Он был основан в 1727 г. Сестры Ордена Святой Урсулы. Академию выпустила первая женщина-фармацевт. Первый женский монастырь, основанный в Соединенных Штатах, поддерживал Академию. Это была первая бесплатная школа и первый ретритный центр для молодых женщин. Это была первая школа, где учили свободные цветные женщины, Коренные американцы и рабыни афроамериканского происхождения. В регионе Урсулина стала первым центром социальной защиты в долине Миссисипи; и это была первая школа-интернат для девочек в Луизиане и первая музыкальная школа в Новом Орлеане.^[22]

Поддерживаемое налогами обучение девочек началось еще в 1767 году в Новой Англии. Это было необязательно, и некоторые города не захотели поддерживать это нововведение. Нортгемптон, Массачусетс, например, поздно усыновил его, потому что у него было много богатых семей, которые доминировали в политических и социальных структурах. Они не хотели платить налоги в помощь бедным семьям. Нортгемптон начислял налоги всем домохозяйствам, а не только тем, у кого есть дети, и использовал эти средства для поддержки гимназии для подготовки мальчиков к колледжу. Только после 1800 года Нортгемптон обучал девочек на общественные деньги. В отличие от города Саттон, Массачусетс, был разнообразен с точки зрения социального лидерства и религии на раннем этапе своей истории. Саттон платил за свои школы за счет налогов только с домохозяйств с детьми, тем самым создавая активную группу сторонников всеобщего образования как для мальчиков, так и для девочек.^[23]

Колониальная школа в Холлис, Нью-Гэмпшир

Историки отмечают, что в колониальную эпоху навыки чтения и письма были разными. В школах преподавали и то, и другое, но в местах без школ письму учили в основном мальчиков и нескольких привилегированных девочек. Мужчины занимались мирскими делами, и им требовалось как читать, так и писать. Считалось, что девушкам нужно только читать (особенно религиозные материалы). Это неравенство в образовании между чтением и письмом объясняет, почему женщины в колониях часто умели читать, но не умели писать и не могли подписывать свои имена - они использовали «Х».^[24]

Образование элитных женщин в Филадельфии после 1740 года следовало британской модели, разработанной дворянскими сословиями в начале 18 века. Вместо того, чтобы подчеркивать декоративные аспекты женских ролей, эта новая модель поощряла женщин к более основательному образованию, обращаясь к классическим искусствам и наукам, чтобы улучшить свои навыки рассуждения. Образование способно помочь колониальным женщинам закрепить свой элитный статус, придавая им черты, которые их «низшие» не могут легко воспроизвести. Отцовство (2004) исследует британские и американские сочинения, которые повлияли на Филадельфию в 1740-1770-е годы, а также способы, которыми женщины Филадельфии получали образование и демонстрировали свой статус.^[25]

Неанглийские школы

К 1664 году, когда территория была захвачена англичанами, большинство городов в Новые Нидерланды колония уже открыла начальные школы. Школы были тесно связаны с голландской реформатской церковью и делали упор на чтение для религиозного обучения и молитвы. Англичане закрыли государственные школы с голландским языком обучения; в некоторых случаях они были преобразованы в частные академии. Новое английское правительство мало интересовалось государственными школами.^[26]

Немецкие поселения от Нью-Йорка до Пенсильвании, Мэриленда и вплоть до Каролины спонсировали начальные школы, тесно связанные со своими церквями, причем каждая деноминация или секта спонсировала свои собственные школы. В ранние колониальные годы немецкие иммигранты были протестантами, и стремление к образованию было связано с обучением студентов чтению Священного Писания.^[27][28]

После волн немецкой католической иммиграции после революций 1848 года и после окончания Гражданской войны католики и лютеране Синода Миссури начали создавать свои собственные немецкоязычные приходские школы, особенно в городах с интенсивной немецкой иммиграцией: таких как Цинциннати и др. Сент-Луис, Чикаго и Милуоки, а также сельские районы, заселенные немцами.^[29] В Амишей, небольшая религиозная секта, говорящая по-немецки, выступают против обучения после начальной школы. Они считают это ненужным, опасным для сохранения их веры и выходящим за рамки компетенции правительства.^[30][31]

У Испании были небольшие поселения во Флориде, на юго-западе страны, а также контролировалась Луизиана. Мало свидетельств того, что они обучали девочек. Приходские школы управлялись иезуитами или францисканцами и были ограничены учениками мужского пола.^[32]

Отрывок из Букварь Новой Англии 1690 г., самый популярный американский учебник 18 века.

Учебники

В 17 веке колонисты импортировали школьные учебники из Англии. К 1690 году бостонские издатели переиздали Английский протестантский репетитор под названием Букварь Новой Англии. В Грунтовка был построен на механическом запоминании. Упрощая Кальвинист богословие Грунтовка позволил ребенку-пуританину определить пределы своего «я», связав свою жизнь с авторитетом Бога и своих родителей.^[33][34] В Грунтовка включены дополнительные материалы, которые сделали его широко популярным в колониальных школах, пока его не вытеснила работа Вебстера. "Синяя орфография" Ной Вебстер был самым распространенным учебником с 1790-х до 1836 г., когда Читатели Макгаффи появившийся. Обе серии подчеркивали гражданский долг и мораль, и по всей стране были проданы десятки миллионов копий.^[35]

Вебстера Спеллер был педагогическим планом для американских учебников; он был устроен так, что его можно было легко преподавать студентам, и он прогрессировал с возрастом. Вебстер считал, что студенты учатся легче всего, когда сложные задачи разбиваются на составные части. Каждый ученик мог освоить одну часть, прежде чем переходить к следующей. Эллис утверждает, что Вебстер предвосхитил некоторые идеи, связанные в 20-м веке с Жан Пиаже теория познавательного развития. Вебстер сказал, что дети проходят особые этапы обучения, на которых они осваивают все более сложные или абстрактные задачи. Он подчеркнул, что учителя не должны пытаться научить трехлетнего ребенка читать - подождите, пока они не будут готовы к пяти годам. Он планировал Спеллер соответственно, начиная с алфавита, затем охватывая различные звуки гласных и согласных, затем слоги; Затем следовали простые слова, затем более сложные слова, а затем предложения. Вебстера Спеллер был полностью светским. Он закончился двумя страницами важных дат в американской истории, начиная с «открытия» Колумба в 1492 году и заканчивая Битва при Йорктауне в 1781 году, когда Соединенные Штаты достигли независимости. Не было упоминания о Боге, Библии или священных событиях. Как объясняет Эллис, «Вебстер начал конструировать светский катехизис для национального государства. Это было первое появление« гражданственности »в американских школьных учебниках. В этом смысле орфографический редактор Вебстера стал светским преемником Букварь Новой Англии с его явно библейскими предписаниями ».^[36] Байнак (1984) исследует Вебстера в связи с его приверженностью идее единой американской национальной культуры, которая предотвратила бы упадок республиканские добродетели и национальная солидарность. Вебстер получил свое видение языка у таких немецких теоретиков, как Иоганн Давид Михаэлис и Иоганн Готфрид Гердер. Вместе с ними он считал, что языковые формы нации и коррелирующие с ними мысли формируют поведение людей. Он намеревался этимологическое прояснение и реформу американского английского языка, чтобы улучшить манеры граждан и тем самым сохранить республиканскую чистоту и социальную стабильность. Вебстер оживил его Спеллер и Грамматика следуя этим принципам.^[37]

Колониальные колледжи

Высшее образование было в основном ориентировано на подготовку мужчин в качестве служителей до 1800 года. Доктора и юристы обучались в местных системах ученичества.

Религиозные конфессии основали большинство ранних колледжей для обучения служителей. В Новой Англии давно делается упор на грамотность, чтобы люди могли читать Библию. Гарвардский колледж был основан колониальным законодательным собранием в 1636 году и назван в честь одного из первых благотворителей. Большая часть финансирования поступала из колонии, но колледж начал создавать фонд с первых лет своего существования.^[38] Гарвард сначала сосредоточился на обучении молодых людей для служения, но многие выпускники стали заниматься юриспруденцией, медициной, правительством или бизнесом. Колледж был лидером в распространении ньютоновской науки в колонии.^[39]

В Колледж Уильяма и Мэри была основана правительством Вирджинии в 1693 году с 20 000 акров (8 100 га) земли для пожертвований и пенсовым налогом на каждый фунт табака вместе с ежегодными ассигнованиями. Он был тесно связан с установленной англиканской церковью. Джеймс Блэр, ведущий англиканский министр в колонии, был президентом в течение 50 лет. Колледж получил широкую поддержку класса плантаторов Вирджинии, большинство из которых были англиканцами. Он нанял первого профессора права и обучил многих юристов, политиков и ведущих плантаторов.^[40] Студенты, направлявшиеся в министерство, получали бесплатное обучение.

Первую историю Йельского университета написал президент Томас Клэп в 1766 году.

Йельский колледж был основан пуританами в 1701 году, а в 1716 году был перемещен в Нью-Хейвен, Коннектикут. Консервативные пуританские священники Коннектикута стали недовольны более либеральной теологией Гарварда и хотели, чтобы их собственная школа готовила ортодоксальных служителей. Однако президент Томас Клэп (1740–1766) усилил учебную программу по естественным наукам и сделал Йельский университет оплотом возрожденческой теологии Нового Света.^[41]

Пресвитериане Новой Стороны в 1747 году основали Колледж Нью-Джерси в городе Принстон; много позже он был переименован в Университет Принстона. Баптисты основал Колледж Род-Айленда в 1764 году, а в 1804 году он был переименован в Брауновский университет в честь благотворителя. Браун был особенно либерален в приветствии молодых людей из других конфессий.

В 1746 году в Нью-Йорке англиканцы основали Королевский колледж под руководством президента. Сэмюэл Джонсон единственный учитель. Он закрылся во время американской революции и вновь открылся в 1784 году как независимое учреждение под названием Колумбийский колледж; сейчас Колумбийский университет.

Академия Филадельфии была создана в 1749 г. Бенджамин Франклин и другие гражданские лидеры Филадельфии. В отличие от колледжей в других городах, он не был ориентирован на подготовку служителей. Он основал первую медицинскую школу в Америке в 1765 году, став первым университетом Америки. Законодательный орган штата Пенсильвания передал новый корпоративный устав Колледжу Филадельфии и переименовал его в Пенсильванский университет в 1791 г.^[42]

В Голландская реформатская церковь в 1766 году основал Куинс-колледж в Нью-Джерси, который позже стал известен как Университет Рутгерса и получил государственную поддержку. Дартмутский колледж, основанная в 1769 году как школа для коренных американцев, в 1770 году переехала на свое нынешнее место в Ганновере, штат Нью-Гэмпшир.^[43][44]

Все школы были небольшими, с ограниченным набором программ бакалавриата, ориентированных на классические гуманитарные науки. Студентов обучали греческому, латыни, геометрии, древней истории, логике, этике и риторике, с небольшими обсуждениями, небольшими домашними заданиями и без лабораторных занятий. Президент колледжа обычно пытался обеспечить строгую дисциплину. Старшеклассникам нравилось издеваться над первокурсниками. Многие ученики были моложе 17 лет, и в большинстве колледжей также была подготовительная школа. Не было организованных видов спорта или братств, написанных на греческом языке, но во многих школах были действующие литературные общества. Стоимость обучения была очень низкой, а стипендий было мало.^[45]

В колониях не было юридических школ. Несколько молодых американских студентов учились в престижном Гостиницы суда В Лондоне. Большинство начинающих юристов проходили стажировку у признанных американских юристов или «читали закон», чтобы иметь право на экзамены на адвоката.^[46] Закон стал в колониях очень прочным по сравнению с медициной, которая находилась в зачаточном состоянии. В 18 веке 117 американцев получили медицинское образование в Эдинбург, Шотландия, но большинство врачей учились подмастерьями в колониях.^[47]

Попечители Академии Филадельфии, позже Пенсильванский университет, основал первую медицинскую школу в колониях в 1765 году, став первым университетом в колониях.^[42] В Нью-Йорке медицинский факультет Королевского колледжа был основан в 1767 году, а в 1770 году ему была присуждена первая американская степень доктора медицины.^[48]

Федеральная эпоха

После революции в северных штатах особое внимание уделялось образованию и быстро открывались государственные школы. К 1870 году во всех штатах были начальные школы, субсидируемые налогами.^[50] В то время у населения США был один из самых высоких уровней грамотности в мире.^[51] Частные академии также процветали в городах по всей стране, но в сельских районах (где проживало большинство людей) было мало школ до 1880-х годов.

В 1821 году в Бостоне открылась первая государственная средняя школа в Соединенных Штатах. К концу XIX века количество государственных средних школ стало превышать количество частных.^[52][53]

На протяжении многих лет американцы находились под влиянием ряда европейских реформаторов; среди них Песталоцци, Гербарт, и Монтессори.^[52]

Республиканское материнство

К началу 19 века с возвышением новых Соединенных Штатов в городских районах царило новое настроение. Особенно влиятельными были сочинения Лидия Мария Чайлд, Кэтрин Мария Седжвик, и Лидия Сигурни, который развил роль республиканское материнство как принцип, объединяющий государство и семью, приравнивая успешную республику к добродетельной семье. Женщины, как близкие и заинтересованные наблюдатели за маленькими детьми, лучше всего подходят для роли наставничества и обучения детей. К 1840-м годам писатели из Новой Англии, такие как Чайлд, Седжвик и Сигурни, стали уважаемыми моделями и сторонниками улучшения и расширения образования женщин. Более широкий доступ к образованию означал, что предметы, которые раньше преподавались только для мужчин, такие как математика и философия, должны были стать неотъемлемой частью учебных программ в государственных и частных школах для девочек. К концу 19 века эти институты расширяли и укрепляли традиции женщин как воспитателей и надзирателей за американскими моральными и этическими ценностями.^[54]

Идеал республиканского материнства пронизывал всю нацию, значительно повышая статус женщин и поддерживая потребность девочек в образовании. Относительный акцент на декоративном искусстве и совершенствовании обучения женщин, характерный для колониальной эпохи, был заменен после 1776 года программой поддержки женщин в образовании за их важную роль в построении государства, чтобы они стали хорошими республиканскими матерями хорошей республиканской молодежи. Благодаря духу общности и финансовым пожертвованиям частные женские академии были созданы в городах как на юге, так и на севере.^[55]

Богатые плантаторы особенно настаивали на обучении своих дочерей, поскольку образование часто служило заменой приданого в брачных отношениях. Академии обычно обеспечивали строгий и широкий учебный план, в котором упор делался на письмо, почерк, арифметику и языки, особенно французский. К 1840 году женские академии преуспели в образовании образованной, начитанной женской элиты, готовой к выполнению своих ролей жен и матерей в южном аристократическом обществе.^[55]

Посещаемость

Перепись 1840 года показала, что около 55% из 3,68 миллиона детей школьного возраста в возрасте от пяти до пятнадцати лет посещали начальные школы или академии. Многие семьи не могли позволить себе платить за то, чтобы их дети ходили в школу, или чтобы избавить их от сельскохозяйственных работ.^[56] Начиная с конца 1830-х годов, было создано больше частных академий для девочек, которые получали образование после начальной школы, особенно в северных штатах. Некоторые предлагали классическое образование, подобное тому, которое предлагается мальчикам.

Данные из подневольных договоров слуги с немецкими детьми иммигрантов в Пенсильвании в 1771–1817 годах показывают, что количество детей, получающих образование, увеличилось с 33,3% в 1771–1773 годах до 69% в 1787–1804 годах. Кроме того, те же данные показали, что соотношение школьного образования к домашнему выросло с 0,25 в 1771–1773 годах до 1,68 в 1787–1804 годах.^[57] В то время как некоторым афроамериканцам удалось достичь уровня грамотности, в южных штатах чернокожим было запрещено обучение в школе.

Учителя, начало 1800-х годов

Обучение молодых студентов не было привлекательной профессией для образованных людей.^[58] Взрослые стали учителями без особых навыков. Приемом на работу занимался местный школьный совет, который в основном был заинтересован в эффективном использовании ограниченных налогов и отдавал предпочтение молодым одиноким женщинам из местных семей, платящих налоги. Это начало меняться с введением двухлетнего нормальные школы начиная с 1823 года. Нормальные школы все чаще предоставляли возможность карьерного роста незамужним женщинам из среднего класса. К 1900 году большинство учителей начальных школ в северных штатах прошли подготовку в обычных школах.^[53]

Однокомнатные школы

Учитывая высокую долю населения в сельской местности и ограниченное количество студентов, большинство сообществ полагались на однокомнатные школьные дома. Учителя будут иметь дело с разными учениками разного возраста и способностей, используя Система мониторинга, образование метод, который стал популярным в мировом масштабе в начале 19 века. Этот метод был также известен как «взаимное обучение» или «метод Белла-Ланкастера» после Британский педагоги Д-р Эндрю Белл и Джозеф Ланкастер, каждый из которых независимо разработал ее около 1798 года. Поскольку старшие дети в семьях учили младших, более способные ученики в этих школах становились «помощниками» учителю и учили других учеников тому, чему они научились.^[59]

Реформы Манна

Став в 1837 году министром образования Массачусетса, Гораций Манн (1796–1859) работал над созданием общегосударственной системы профессиональных учителей, основанной на Прусская модель «общеобразовательных школ». Пруссия пыталась разработать систему образования, по которой все учащиеся имели право на одинаковое содержание в своих общественных классах. Первоначально Манн сосредоточился на начальном образовании и на подготовке учителей. Движение за общеобразовательную школу быстро набирало силу на Севере. Коннектикут принял аналогичную систему в 1849 году, а Массачусетс принял закон об обязательной посещаемости в 1852 году.^[60][61] Крестоносный стиль Манна пользовался широкой поддержкой среднего класса. Историк Элвуд П. Кубберли утверждает:

Никто не сделал больше, чем он, чтобы утвердить в умах американского народа представление о том, что образование должно быть всеобщим, несектантским, бесплатным и что его целями должны быть социальная эффективность, гражданская добродетель и характер, а не просто обучение или продвижение сектантских целей.^[62]

Важный прием, который Манн изучил в Пруссии и представил в Массачусетсе в 1848 году, заключался в распределении учащихся по классам по возрасту. Они были распределены по возрасту в разные классы и продвигались по ним, независимо от различий в способностях. Кроме того, он использовал метод лекций, распространенный в европейских университетах, который требовал, чтобы студенты получали инструкции, а не принимали активное участие в обучении друг друга. Раньше в школах часто были группы учеников в возрасте от 6 до 14 лет. С введением возрастной классификации классы для разных возрастов практически исчезли.^[63] Некоторые учащиеся улучшили свой класс и завершили все курсы средней школы. Они были «окончены» и получили сертификат об окончании. Это все чаще делалось на церемонии, имитирующей ритуалы окончания колледжа.

Утверждая, что всеобщее государственное образование было лучшим способом превратить непослушных детей страны в дисциплинированных, рассудительных республиканский граждане, Манн получил широкое одобрение строительства государственных школ от модернизаторов, особенно среди других Виги. Большинство штатов приняли ту или иную версию системы, которую он установил в Массачусетсе, особенно программу для «обычных школ» по подготовке профессиональных учителей.^[64] Это быстро превратилось в широко распространенную форму школы, которая позже стала известна как заводская модельная школа.

Бесплатное обучение было доступно в некоторых начальных классах. Выпускники этих школ умели читать и писать, хотя и не всегда с большой точностью. Мэри Чеснат Журналистка с Юга издевается над системой бесплатного образования Севера в своей записи в дневнике от 3 июня 1862 года, где она высмеивает слова с ошибками из захваченных писем солдат Союза.^[65]

Обязательные законы

Класс 1915 года в Гейерской школе Гейер, Огайо

К 1900 году в 34 штатах были законы об обязательном школьном обучении; четыре были в юг. В 30 штатах с законами об обязательном школьном образовании требуется посещение до 14 лет (или старше).^[66] В результате к 1910 году 72 процента американских детей посещали школу. Половина детей страны учились в однокомнатных школах. К 1918 году каждый штат требовал, чтобы ученики заканчивали начальную школу.^[67]

Религия и школы

Поскольку большинство населения нации было протестантским в 19 веке, большинство штатов приняли поправку к конституции, названную Поправки Блейна, запрещая использование налоговых денег для финансирования приходские школы. Это было в значительной степени направлено против католиков, поскольку массовая иммиграция из католической Ирландии после 1840-х годов вызвала нативистские настроения. Между католиками и протестантами существовала давняя напряженность, долгое время ассоциировавшаяся с национальными государствами, которые установили религии. Многие протестанты считали, что католические дети должны получать образование в государственных школах, чтобы стать американцами. К 1890 году ирландцы, которые как первая крупная группа католических иммигрантов контролировали церковную иерархию в США, построили обширную сеть приходов и приходских школ («приходские школы») в городах Северо-Востока и Среднего Запада. Ирландцы и другие католические этнические группы планировали приходские школы не только для защиты своей религии, но и для улучшения своей культуры и языка.^[68][69]

Католики и немецкие лютеране, а также голландские протестанты организовали и финансировали свои собственные начальные школы. Католические общины также собирали деньги на строительство колледжей и семинарий для обучения учителей и религиозных лидеров руководству своими церквями.^[70][71] В 19 веке большинство католиков были ирландскими или немецкими иммигрантами и их детьми; в 1890-е годы начали прибывать новые волны католических иммигрантов из Италии и Польши. Приходские школы встретили некоторое сопротивление, как и в Беннетт Ло в Висконсине в 1890 году, но они процветали и росли. Католические монахини служили учителями в большинстве школ и получали низкую заработную плату в соответствии с их клятвой бедности.^[72] В 1925 году Верховный суд США постановил Пирс против Общества сестер чтобы учащиеся могли посещать частные школы в соответствии с государственными законами об обязательном образовании, таким образом давая церковным школам официальное благословение.^[73]

Школы для чернокожих студентов

В первые дни Реконструкция эпохи, то Бюро вольноотпущенников открыл 1000 школ на Юге для чернокожих детей. По сути, это было построено на базе школ, которые были созданы в многочисленных крупных лагерях контрабандистов. Вольноотпущенники стремились получить образование как для взрослых, так и для детей, и набор был высоким и полным энтузиазма. В целом Бюро потратило 5 миллионов долларов на открытие школ для чернокожих. К концу 1865 г. в эти училища было зачислено более 90 000 вольноотпущенников. Школьная программа напоминала школьную программу Севера.^[74]

Многие преподаватели Бюро были хорошо образованными женщинами-янки, руководствовавшимися религией и аболиционизмом. Половина учителей были белыми с юга; одна треть были черными, а одна шестая - белыми с севера.^[75] Большинство из них составляли женщины, но среди афроамериканцев учителей-мужчин было немного больше, чем учителей-женщин. На Юге людей привлекали к преподаванию из-за хорошей заработной платы, в то время, когда общество было разрушено, а экономика была бедной. Северные учителя обычно финансировались северными организациями и руководствовались гуманитарными целями, чтобы помочь вольноотпущенникам. Как группа, только черная когорта продемонстрировала приверженность расовому равенству; они также были теми, кто с наибольшей вероятностью продолжит работу в качестве учителей.^[76]

Когда республиканцы пришли к власти в южных штатах после 1867 года, они создали первую систему государственных школ, финансируемых налогоплательщиками. Южные негры хотели государственных школ для своих детей, но они не требовали расово интегрированных школ. Практически все новые государственные школы были разделены, за исключением нескольких в Новом Орлеане. После того, как республиканцы потеряли власть в середине 1870-х годов, консервативные белые сохранили систему государственных школ, но резко сократили их финансирование.^[77]

Почти все частные академии и колледжи на Юге были строго разделены по признаку расы.^[78] В Американская миссионерская ассоциация поддержал разработку и создание нескольких исторически черные колледжи, Такие как Университет Фиск и Университет Шоу. В этот период несколько северных колледжей принимали чернокожих студентов. Северные конфессии и их миссионерские ассоциации специально основали частные школы на Юге для получения среднего образования. Они обеспечили небольшой объем коллегиальной работы. Стоимость обучения была минимальной, поэтому церкви поддерживали колледжи финансово, а также субсидировали оплату труда некоторых учителей. В 1900 году церкви, в основном расположенные на Севере, содержали 247 школ для чернокожих по всему Югу с бюджетом около 1 миллиона долларов. Они наняли 1600 учителей и обучили 46 000 студентов.^[79][80] Выдающиеся школы включены Университет Говарда, федеральное учреждение, базирующееся в Вашингтоне; Университет Фиск в Нэшвилле, Атланта университет, Институт Хэмптона в Вирджинии и многих других. Большинство новых колледжей в 19 веке были основаны в северных штатах.

В 1890 году Конгресс расширил земельный участок Программа должна включать федеральную поддержку финансируемых штатом колледжей на Юге. Это потребовало от штатов определить колледжи для черных студентов, а также для белых, чтобы получить поддержку в виде земельных грантов.

Хэмптонский нормальный и сельскохозяйственный институт имело национальное значение, потому что оно устанавливало стандарты так называемого промышленного образования.^[81] Еще большее влияние было Педагогическая школа для цветных учителей Таскиги, возглавляемый с 1881 г. выпускником Хэмптона Букер Т. Вашингтон. В 1900 году несколько чернокожих студентов были зачислены на работу на уровне колледжа; в их школах были очень слабые преподаватели и оборудование. Выпускники Кейтли стали учителями средней школы.^[82]

В то время как колледжи и академии, как правило, имели совместное обучение, до конца 20 века историки мало обращали внимания на роль женщин как студентов и учителей.^[83]

Миссионерские школы коренных американцев

В качестве религиозное возрождение захлестнула Соединенные Штаты в начале 1800-х, растущая группа евангельские христиане взял на себя роль миссионеров. Эти миссионеры во многих случаях были озабочены обращением нехристиан в христианство. Коренные американцы были близкой и легкой мишенью для этих миссионеров. По словам ученых Теды Пердью и Майкла Д. Грина, эти христианские миссионеры считали коренных американцев нецивилизованными и нуждались в помощи миссионеров, чтобы сделать их более цивилизованными и более похожими на них. Англо-американцы.^[84]

Миссионеры столкнулись с большими трудностями в обращении взрослых, но, согласно исследованиям Пердью и Грина, им было намного проще обратить в веру детей коренных американцев. Для этого миссионеры часто отделяли детей коренных американцев от их семей, чтобы они жили в школ-интернатов где миссионеры считали, что они могут цивилизовать и обратить их.^[84] Миссионерские школы на юго-востоке Америки были впервые созданы в 1817 году.^[85] Исследование Пердью и Грина показало, что эти дети не только изучали основные предметы образования, которые прошли большинство американских детей, но и их учили жить и действовать как англо-американцы. Мальчики учились заниматься сельским хозяйством, а девочек учили домашнему труду, и, по словам Пердью и Грина, их учили, что англо-американская цивилизация превосходит традиционные индейские культуры, из которых произошли эти дети.^[84] Дэвид Браун, а Чероки человек, который обратился в христианство и способствовал обращению в христианство коренных американцев, отправился в тур по сбору средств, чтобы собрать деньги для миссионерских обществ и их школ-интернатов. Браун в своем выступлении описал прогресс, который, по его мнению, был достигнут в воспитании детей коренных американцев в миссионерских школах. «Индейцы, - утверждал он, - стремительно продвигаются к стандартам морали, добродетели и религии».^[86]

Ответственность за миссионерскую работу ложилась по большей части на самих миссионеров. Хотя правительство США предоставило определенное финансирование для миссионерской работы, например для миссионерских школ коренных американцев, сами миссионеры несли основную ответственность за работу этих школ.^[84] Ученый Кайл Мэсси Стивенс утверждает, что федеральное правительство играло вспомогательную роль в программах ассимиляции, подобных этим миссионерским школам. Президент Джеймс Монро тем не менее, они хотели, чтобы Соединенные Штаты увеличили финансирование и помощь частным миссионерским школам в их усилиях по обучению детей коренных американцев. Согласно работе Стефана, первые миссионерские школы с 1817 года полностью финансировались частными донорами. В 1819 году это изменилось, когда Конгресс выделил ежегодный взнос в размере 10 000 долларов, который будет раздаваться миссионерским обществам в дополнение к их частному сбору средств. Военный секретарь США в то время, Джон К. Калхун, выступил за использование этих средств на обучение детей коренных американцев англо-американской культуре с помощью курсов по сельскому хозяйству и механике для мальчиков и домашнего труда для девочек.^[85] Бюро по делам индейцев, основанная в 1824 году для решения проблем, связанных с коренными американцами, имела тридцать две миссионерские школы, которые они санкционировали в общинах коренных американцев в первый год ее существования. В этих школах обучались 916 детей коренных американцев.^[87]

Влияние колледжей в 19 веке

Резюмируя исследования Берка и Холла, Кац приходит к выводу, что в XIX веке:^[88]

1. Многие небольшие колледжи страны помогли молодым мужчинам перейти от сельской фермы к сложным городским занятиям.
2. Эти колледжи особенно способствовали продвижению вверх, готовя министров, и тем самым обеспечили города по всей стране ядром лидеров сообщества.
3. Более элитные колледжи становились все более эксклюзивными и вносили относительно небольшой вклад в социальную мобильность. Сосредоточившись на потомках богатых семей, министров и некоторых других, элитные восточные колледжи, особенно Гарвард, сыграли важную роль в формировании северо-восточной элиты с огромной властью.

20 век

Прогрессивная эра

Прогрессивная эра в образовании была частью более крупного Прогрессивное движение, с 1890-х по 1930-е годы. Эта эпоха была отмечена резким увеличением количества обслуживаемых школ и учащихся, особенно в быстрорастущих мегаполисах. После 1910 г. в небольших городах также начали строить средние школы. К 1940 году 50% молодых людей имели диплом об окончании средней школы.^[53]

Радикальные историки 1960-х годов, пропитанные антибюрократическим духом «Новых левых», сожалели о появлении бюрократических школьных систем. Они утверждали, что его цель - подавить стремление рабочего класса к росту.^[89] Но другие историки подчеркивали необходимость построения неполитизированных стандартизированных систем. По словам историка Селвина Троена, реформы в Сент-Луисе были «рождены необходимостью, поскольку преподаватели впервые столкнулись с проблемами управления быстро расширяющимися и усложняющимися учреждениями». Трэн обнаружил, что бюрократическое решение избавило школы от горечи и невзгод политики прихода. Трэн утверждает:

Всего за одно поколение государственное образование оставило после себя строго регламентированную и политизированную систему, посвященную обучению детей основным навыкам грамотности и особой дисциплине, требуемой от городских жителей, и заменило ее в значительной степени аполитичной, более высокоорганизованной и эффективная структура, специально разработанная для обучения студентов многим специальным навыкам, необходимым в современном индустриальном обществе. Что касается программ, это повлекло за собой введение профессионального обучения, удвоение продолжительности обучения и более широкую заботу о благополучии городской молодежи.^[90]

Социальная элита многих городов в 1890-х годах возглавила движение за реформы. Их цель состояла в том, чтобы навсегда положить конец контролю политических партий над местными школами в пользу патронажных работ и строительных контрактов, которые возникли из-за политики приходов, которая поглотила и обучила миллионы новых иммигрантов. Элита Нью-Йорка провела прогрессивные реформы. Реформаторы установили бюрократическую систему, управляемую экспертами, и потребовали опыта от будущих учителей. Реформы открыли путь для найма большего количества ирландских католических и еврейских учителей, которые доказали, что умеют сдавать экзамены на государственную службу и получать необходимые академические свидетельства. До реформ школы часто использовались как средство патронажа для пехотинцев партии. Новый акцент был сделан на расширении возможностей для студентов. Были созданы новые программы для людей с ограниченными физическими возможностями; созданы вечерние базы отдыха; открыты профессиональные училища; медицинские осмотры стали обычным делом; программы начали преподавать английский как второй язык; открыты школьные библиотеки.^[91]

Дьюи и прогрессивное образование

Ведущий теоретик образования того времени был Джон Дьюи (1859–1952), профессор философии Чикагский университет (1894–1904) и в педагогическом колледже (1904-1930), г. Колумбийский университет в Нью-Йорке.^[92] Дьюи был одним из ведущих сторонников "Прогрессивное образование "и написал много книг и статей, чтобы продвигать центральную роль демократии в образовании.^[93] Он считал, что школы - это не только место, где учащиеся могут получить содержательные знания, но и место, где они могут научиться жить. Таким образом, цель обучения заключалась в полной реализации потенциала учащегося и его способности использовать эти навыки для общего блага.

Дьюи отметил, что «подготовить его к будущей жизни - значит дать ему командование собой; это значит так обучить его, чтобы он мог полностью и быстро использовать все свои способности». Дьюи настаивал на том, что образование и обучение играют важную роль в создании социальных изменений и реформ. Он отмечал, что «образование - это регулирование процесса участия в общественном сознании; и что регулирование индивидуальной деятельности на основе этого общественного сознания является единственным надежным методом социальной реконструкции».^[94] Хотя идеи Дьюи были очень широко обсуждены, они были реализованы главным образом в небольших экспериментальных школах при педагогических колледжах. В государственных школах Дьюи и другие прогрессивные теоретики столкнулись с сильно бюрократической системой школьного управления, которая, как правило, была не приемлема для новых методов.^[95]

Дьюи с пренебрежением относился к государственным школам и их ограниченности, считая их недемократическими и ограниченными. Между тем лабораторные школы, такие как лабораторные школы Чикагского университета, были гораздо более открыты для оригинальной мысли и экспериментов. Мало того, что Дьюи был связан с лабораторными школами, он также был глубоко вовлечен в зарождающуюся философию прагматизма, которую он включил в свои лабораторные школы. Дьюи считал прагматизм критически важным для роста демократии, которую Дьюи считал не просто формой правления, а чем-то, происходящим в рамках лабораторных школ, а также в повседневной жизни. Дьюи использовал лабораторные школы как экспериментальную платформу для своих теорий о прагматизме, демократии, а также о том, как люди учатся.^[96]

Черное образование

Букер Т. Вашингтон был доминирующим черным политическим и образовательным лидером в Соединенных Штатах с 1890-х годов до своей смерти в 1915 году. Вашингтон не только руководил своим собственным колледжем, Институт Таскиги в Алабаме, но его советы, политическая поддержка и финансовые связи оказались важными для многих других колледжей и средних школ для чернокожих, которые в основном располагались на Юге. Это был центр черного населения до Великого переселения народов в первой половине 20 века. Вашингтон был уважаемым советником крупных благотворительных организаций, таких как фонды Рокфеллера, Розенвальда и Джинса, которые финансировали ведущие школы и колледжи для чернокожих. Фонд Розенвальда выделил соответствующие средства на строительство школ для чернокожих сельских школьников на Юге. Вашингтон пояснил: «Нам нужны не только промышленные школы, но и колледжи и профессиональные школы для людей, столь сильно сегрегированных, как мы ... Наши учителя, министры, юристы и врачи будут процветать пропорционально им. иметь около них умный и умелый производственный класс ".^[97] Вашингтон был решительным сторонником прогрессивных реформ, за которые выступал Дьюи, делая упор на научном, промышленном и сельскохозяйственном образовании, которое создает основу для обучения на протяжении всей жизни и делает возможным карьеру для многих чернокожих учителей, профессионалов и продвигающихся вверх рабочих. Он пытался адаптироваться к системе и не поддерживал политические протесты против сегрегированных Джим Кроу система.^[98] В то же время Вашингтон использовал свою сеть для предоставления важного финансирования для поддержки многочисленных юридических проблем NAACP против систем лишение избирательных прав законодательные органы южных штатов приняли на рубеже веков, фактически исключив чернокожих из политики на десятилетия до 1960-х годов.

Атланта

В большинстве американских городов прогрессисты в Движение за эффективность искал способы искоренить расточительство и коррупцию. Они подчеркнули важность использования экспертов в школах. Например, в реформе 1897 г. Школы Атланты, школьный совет был уменьшен в размерах, исключая власть приходских боссов. Были избраны члены школьного совета. на свободе, уменьшая влияние различных групп интересов. Увеличилась власть суперинтенданта. Централизованные закупки позволили добиться экономии за счет масштаба, хотя также добавили возможности для цензуры и подавления инакомыслия. Стандарты найма и удержания учителей были унифицированы. Архитекторы спроектировали школьные здания, в которых классы, офисы, мастерские и другие помещения связаны друг с другом. Были внесены новшества в учебные программы. Реформы были разработаны для создания школьной системы для белых учащихся в соответствии с лучшими практиками того времени. Эти реформы начали профессионалы среднего класса; они одинаково враждебно настроены по отношению к традиционной бизнес-элите и элементам рабочего класса.^[99]

План Гэри

«План Гэри» был реализован в новом промышленном «стальном» городе. Гэри, Индиана, к Уильям Вирт, суперинтендант, служивший с 1907–1930 гг. Хотя U.S. Steel Corporation доминировал в экономике Гэри и платил обильные налоги, это не повлияло на образовательные реформы Вирта. План Гэри подчеркивает высокоэффективное использование зданий и других объектов. Эта модель была принята более чем 200 городами по всей стране, включая Нью-Йорк. Вирт разделил студентов на два взвода: один взвод использовал академические классы, а второй взвод был разделен между магазинами, природоведческими исследованиями, аудиторией, спортзалом и объектами на открытом воздухе. Затем взводы поменялись позициями.

Вирт разработал детальную программу вечерней школы, особенно Американизировать новые иммигранты. Внедрение программ профессионального образования, таких как столярный цех, механический цех, наборщик текста и секретарские навыки, оказалось особенно популярным среди родителей, которые хотели, чтобы их дети стали мастерами и офисными работниками. Посредством Великая депрессия, большинство городов сочли план Гэри слишком дорогим и отказались от него.^[100]

Великая депрессия и новый курс: 1929-39 гг.

Государственные школы по всей стране сильно пострадали от Великой депрессии, так как налоговые поступления упали в местных органах власти, а правительства штатов перевели финансирование на проекты по оказанию помощи. Бюджеты были урезаны, учителя остались без зарплаты. Вовремя Новый договор, 1933–39, Президент Франклин Рузвельт и его советники враждебно относились к элитарности образовательного учреждения. Они отклонили все просьбы о прямой федеральной помощи государственным или частным школам или университетам. Они отклонили предложения о федеральном финансировании исследований в университетах. Но они действительно помогли бедным ученикам, и в рамках крупных программ помощи «Новый курс» было построено множество школьных зданий по просьбе местных властей. Подход «Нового курса» к образованию был радикальным отходом от лучших образовательных практик. Он был специально разработан для бедных и укомплектован в основном женщинами, получающими помощь. Он не был основан на профессионализме и разработан не специалистами. Вместо этого он был основан на антиэлитарном представлении о том, что хороший учитель не нуждается в бумажных документах, что для обучения не нужен формальный класс и что высший приоритет должен отдаваться нижнему слою общества. Руководители государственных школ были шокированы: их не использовали как консультантов и как получателей финансирования Нового курса. Они отчаянно нуждались в деньгах для покрытия местных и государственных доходов, которые исчезли во время депрессии, они были хорошо организованы и неоднократно предпринимали согласованные усилия в 1934, 1937 и 1939 годах, но все безрезультатно. Консервативный республиканский истеблишмент, с которым так долго сотрудничал, оказался вне власти, а сам Рузвельт был лидером антиэлитизма. У федерального правительства было высокопрофессиональное Управление образования; Рузвельт урезал свой бюджет и штат и отказался проконсультироваться со своим руководителем. Джон Уорд Студебеккер.^[101] В Гражданский Корпус Сохранения (CCC) программы были специально разработаны, чтобы не обучать навыкам, которые могут поставить их в конкуренцию безработным членам профсоюзов. В CCC были свои классы. Они были добровольными, проводились после работы и были сосредоточены на обучении базовой грамотности молодых людей, которые бросили школу до старшей школы.^[102]

Программы помощи действительно предлагали косвенную помощь. В Управление строительных работ (CWA) и Федеральное управление по чрезвычайным ситуациям (FERA) сосредоточила свое внимание на найме безработных в целях оказания помощи и обеспечении их работы в общественных зданиях, включая государственные школы. Он построил или модернизировал 40 000 школ, а также тысячи игровых и спортивных площадок. Он предоставил работу 50 000 учителей, чтобы сельские школы оставались открытыми и преподавали классы обучения взрослых в городах. Это дало временные рабочие места безработным учителям в таких городах, как Бостон.^[103][104] Хотя «Новый курс» отказался предоставить деньги бедным школьным округам, он все же дал деньги бедным учащимся средних школ и колледжей. CWA использовало программы «рабочего обучения» для финансирования студентов, как мужчин, так и женщин.^[105]

В Национальная молодежная администрация (NYA), полуавтономное отделение Управление прогресса работ (WPA) под Обри Уильямс разработаны программы ученичества и жилые лагеря, специализирующиеся на обучении профессиональным навыкам. Это было одно из первых агентств, которые создали «Отдел по делам негров» и предприняли явные усилия по приему чернокожих студентов. Уильямс считал, что традиционные учебные программы средней школы не смогли удовлетворить потребности беднейшей молодежи. В противовес устоявшемуся Национальная ассоциация образования (NEA) рассматривает NYA как опасный вызов для местного контроля над образованием. NYA увеличило финансирование работы-учебы, чтобы охватить до 500 000 студентов в месяц в средних школах, колледжах и аспирантурах. Средняя зарплата составляла 15 долларов в месяц.^[106][107] Однако в соответствии с антиэлитарной политикой NYA открыло свои собственные средние школы, полностью отделенные от системы государственных школ или академических учебных заведений.^[108][109] Несмотря на призывы Икеса и Элеоноры Рузвельт, Университет Говарда - школа для черных, управляемая на федеральном уровне, - сократила бюджет ниже уровня администрации Гувера.^[110]

Средние школы

В 1880 году американские средние школы в первую очередь считались подготовительными академиями для студентов, которые собирались поступить в колледж. Но к 1910 году они были преобразованы в основные элементы общей школьной системы и преследовали более широкие цели по подготовке многих учеников к работе после окончания средней школы. Стремительный рост увеличил количество студентов с 200 000 в 1890 г. до 1 000 000 в 1910 г. и почти до 2 000 000 к 1920; 7% молодежи в возрасте от 14 до 17 лет были зачислены в 1890 г., а в 1920 г. их число увеличилось до 32%. Выпускники нашли работу, особенно в быстрорастущем секторе «белых воротничков». Большие и маленькие города по всей стране бросились строить новые средние школы. Лишь немногие из них были построены в сельской местности, поэтому амбициозные родители переехали в город, чтобы дать возможность своим подросткам посещать среднюю школу. После 1910 года было добавлено профессиональное образование как механизм подготовки технических специалистов и квалифицированных рабочих, необходимых быстрорастущему промышленному сектору.^[111][112]

В 1880-х годах гимназии начали развиваться как общественные центры. Они добавили спорт и к 1920-м годам строили гимназии, которые привлекали большие местные толпы к баскетболу и другим играм, особенно в школах небольших городков, обслуживающих близлежащие сельские районы.^[113]

Подготовка к колледжу

В эпоху 1865–1914 годов количество и характер школ изменились, чтобы соответствовать требованиям новых и больших городов и новых иммигрантов. Им пришлось приспосабливаться к новому духу реформ, пронизывающему страну. Число средних школ увеличилось, их учебные программы были скорректированы для подготовки студентов к растущим государственным и частным университетам; образование на всех уровнях стало предлагать больше утилитарных исследований вместо упора на классику. Джон Дьюи и другие прогрессисты выступали за изменения в педагогических колледжах.^[114]

До 1920 года большая часть среднего образования, будь то частное или государственное, делала упор на поступление в колледж для избранных, направлявшихся в колледж. Было подчеркнуто знание греческого и латинского языков. Абрахам Флекснер по заказу благотворительного совета по общему образованию (GEB) написал Современная школа (1916), призывая к ослаблению акцента на классике. Учителя классиков отбивались безуспешно.^[115]

До Первой мировой войны немецкий язык был предпочтительным предметом для второго разговорного языка. Прусская и немецкая системы образования послужили образцом для многих сообществ в Соединенных Штатах, и ее интеллектуальный статус пользовался большим уважением. Из-за того, что Германия была врагом США во время войны, в Соединенных Штатах возникли антигерманские настроения. Французский, международный язык дипломатии, вместо этого стал предпочтительным вторым языком. Французский оставался вторым предпочтительным языком до 1960-х годов, когда испанский стал популярным.^[116] Это отразило значительный рост испаноязычного населения в Соединенных Штатах, который продолжается с конца 20 века.

Рост человеческого капитала

К 1900 году педагоги утверждали, что постграмотность образование масс на среднем и высшем уровнях улучшит гражданство, разовьет качества высшего порядка и приведет к управленческому и профессиональному лидерству, необходимому для быстрой экономической модернизации. Приверженность расширенному образованию после 14 лет выделяла США из Европы на протяжении большей части 20-го века.^[53]

С 1910 по 1940 год количество и размер средних школ росли, охватывая более широкую клиентуру. В 1910 году, например, 9% американцев имели диплом средней школы; в 1935 г. ставка составляла 40%.^[117] К 1940 году их количество увеличилось до 50%.^[118] Это явление было исключительно американским; ни одна другая страна не пыталась добиться такого широкого освещения. Самый быстрый рост пришелся на государства с большим богатством, большей однородностью богатства и меньшей производственной деятельностью, чем другие. Средние школы предоставили необходимые навыки для молодежи, планирующей преподавать в школе, и необходимые навыки для тех, кто планирует карьеру в качестве белых воротничков и некоторых высокооплачиваемых рабочих мест для синих воротничков. Клаудиа Голдин утверждает, что такому быстрому росту способствовали государственное финансирование, открытость, гендерный нейтралитет, местный (а также государственный) контроль, отделение церкви от государства, и академический учебный план. Самые богатые европейские страны, такие как Германия и Великобритания, обладали гораздо большей эксклюзивностью в своей системе образования; мало кто из молодых людей посещал школу старше 14 лет. Помимо технических школ, в европейских средних школах преобладали дети из богатых и социальных элит.^[119]

Среднее образование в США было разработано с учетом национальных потребностей. В нем подчеркивались общие и широко применимые навыки, не привязанные к конкретным занятиям или географическим областям, с тем чтобы у студентов были гибкие возможности трудоустройства. Поскольку экономика была динамичной, упор делался на портативные навыки, которые можно было использовать в самых разных профессиях, отраслях и регионах.^[120]

Государственные школы финансировались и контролировались независимыми округами, которые зависели от поддержки налогоплательщиков. В отличие от централизованных систем в Европе, где главные решения принимали национальные агентства, американские округа разрабатывали свои собственные правила и учебные программы.^[121]

Учителя и администраторы

Начальники первых государственных школ делали упор на дисциплине и механическом обучении, а директора школ следили за тем, чтобы эти полномочия были возложены на учителей. Подрывные студенты были отчислены.^[122]

Поддержка движения за среднюю школу имела место на низовом уровне местных городов и школьных систем.После 1916 года федеральное правительство начало предоставлять финансирование профессионального образования в рамках поддержки повышения готовности к работе на промышленных предприятиях и в ремесленниках. В те годы государства и религиозные организации обычно финансировали педагогические колледжи, которые часто назывались "нормальные школы Постепенно они разработали полные четырехлетние учебные программы и после 1945 года превратились в государственные колледжи.

Учителя организовались в течение 1920-х и 1930-х годов. В 1917 г. Национальная ассоциация образования (NEA) была реорганизована, чтобы лучше мобилизовать и представлять учителей и педагогический персонал. Темпы увеличения членского состава были постоянными под председательством Джеймс Крэбтри - с 8 466 членов в 1917 году до 220 149 в 1931 году. Американская федерация учителей (AFT) базировалась в крупных городах и заключала союзы с местными профсоюзами. NEA идентифицировали как профессиональную организацию высшего среднего класса, в то время как AFT идентифицировали с рабочим классом и профсоюзным движением.^[123][124]

Высшее образование

В начале 20-го века в Соединенных Штатах существовало менее 1000 колледжей, в которых обучались 160 000 студентов. Взрывной рост количества колледжей произошел в конце 19-го и начале 20-го веков, частично поддержанный программами предоставления земель Конгресса. Многие из этих учреждений финансируются филантропами. Например, состоятельные благотворители установили Университет Джона Хопкинса, Стэндфордский Университет, Университет Карнеги Меллон, Университет Вандербильта и Университет Дьюка; Джон Д. Рокфеллер финансировал Чикагский университет не навязывая на нем своего имени.^[125]

Land Grant университеты

Каждый штат использовал федеральное финансирование из Закон о колледжах Morrill Land-Grant 1862 и 1890 годов для создания "земельные колледжи "который специализировался в сельском хозяйстве и машиностроении. Закон 1890 года требовал от штатов, в которых существовала сегрегация, также о создании колледжей, предназначенных исключительно для чернокожих, которые были предназначены в основном для подготовки учителей. Эти колледжи способствовали развитию сельских районов, включая создание программы выездных школ Институт Таскиги в 1906. Сельские конференции, спонсируемые Таскиги, также пытались улучшить жизнь сельских чернокожих. В конце 20-го века многие школы, основанные в 1890 году, помогали обучать студентов из менее развитых стран возвращаться домой с навыками и знаниями для улучшения сельскохозяйственного производства.^[126]

Государственный университет Айовы была первой существующей школой, законодательный орган штата которой официально принял положения Закон Моррилла 11 сентября 1862 г.^[127] Вскоре последовали и другие университеты, такие как Университет Пердью, Университет штата Мичиган, Канзасский государственный университет, Корнелл Университет (в Нью-Йорке), Техасский университет A&M, Государственный университет Пенсильвании, Государственный университет Огайо, а Калифорнийский университет. Немногие выпускники стали фермерами, но они играли все более важную роль в более крупной пищевой промышленности, особенно после того, как в 1916 году была создана федеральная система распространения знаний, которая направила подготовленных агрономов в каждый сельскохозяйственный округ.

Выпускники инженерных специальностей сыграли важную роль в быстром технологическом развитии.^[128] Система колледжей с предоставлением земли подготовила ученых-аграриев и инженеров-технологов, которые составили важнейшие человеческие ресурсы управленческой революции в правительстве и бизнесе 1862–1917 годов, заложив основу выдающейся в мире образовательной инфраструктуры, которая поддерживала передовые мировые технологии. основанная экономика.^[129]

Представитель был Государственный университет Пенсильвании. Средняя школа фермеров Пенсильвании (позже Сельскохозяйственный колледж Пенсильвании, а затем Университет штата Пенсильвания), учрежденная в 1855 году, была призвана поддерживать падающие аграрные ценности и показывать фермерам пути к процветанию за счет более продуктивного земледелия. Студенты должны были развивать характер и покрывать часть своих расходов сельскохозяйственным трудом. К 1875 году обязательный труд был отменен, но студенты мужского пола должны были иметь час в день военной подготовки, чтобы соответствовать требованиям Закона Моррилла о земельных грантах. В первые годы учебная программа по сельскому хозяйству не была хорошо разработана, и политики в столице штата Гаррисбурге часто считали колледж, предоставляющий землю, дорогостоящим и бесполезным экспериментом. Колледж был центром ценностей среднего класса, который помогал молодым людям в их карьере белых воротничков.^[130]

GI Bill

Отвергая либеральные призывы к крупномасштабной помощи образованию, Конгресс в 1944 году во время Второй мировой войны принял консервативную программу помощи только ветеранам, служившим в военное время. Дэниел Брумберг и Фариде Фархи заявляют: «Обширные и щедрые послевоенные образовательные преимущества Закона о военнослужащих были связаны не с прогрессивным видением Рузвельта, а с консервативным Американским легионом».^[131][132] В GI Bill сделали возможным образование в колледже для миллионов, заплатив за обучение и оплатив расходы на проживание. Правительство ежегодно выделяло этим ветеранам от 800 до 1400 долларов в качестве субсидии на обучение в колледже, что покрывало 50–80% общих затрат. Это включало упущенный заработок в дополнение к оплате за обучение, что позволяло им иметь достаточно средств для жизни вне школы. Закон о военнослужащих помог сформировать широко распространенное убеждение в необходимости высшего образования. Он открыл высшее образование для амбициозных молодых людей, которые в противном случае были бы вынуждены немедленно выйти на рынок труда после увольнения из армии. При сравнении показателей посещаемости колледжей ветеранами и не ветеранами за этот период было обнаружено, что ветераны на 10% чаще поступают в колледж, чем не ветераны.

В первые десятилетия после того, как законопроект был принят, большинство университетских городков стало в основном мужским благодаря законопроекту о военнослужащих, поскольку только 2% ветеранов военного времени составляли женщины. Но к 2000 году число женщин-ветеранов увеличилось, и они стали опережать мужчин по показателям посещаемости колледжей и аспирантов.^[133]

Великое общество

Когда либералы восстановили контроль над Конгрессом в 1964 году, они приняли многочисленные решения. Великое общество программ при поддержке Президента Линдон Б. Джонсон расширить федеральную поддержку образования. В Закон о высшем образовании 1965 года учредили федеральные стипендии и ссуды под низкие проценты для студентов колледжей, а также субсидировали лучшие академические библиотеки, от 10 до 20 новых центров выпускников, несколько новых технических институтов, классы для нескольких сотен тысяч студентов и от 25 до 30 новых общественных колледжей в год. Отдельный закон об образовании, принятый в том же году, предусматривает аналогичную помощь стоматологическим и медицинским школам. В еще большем масштабе Закон о начальном и среднем образовании 1965 г. начал закачивать федеральные деньги в местные школьные округа.^[134]

Сегрегация и интеграция

Законы о сегрегации в Соединенных Штатах до Браун против Совета по образованию

На протяжении большей части своей истории образование в Соединенных Штатах было раздельным (или даже доступным) по признаку расы. Ранние интегрированные школы, такие как Академия Нойеса, основан в 1835 г. в г. Ханаан, Нью-Гэмпшир, как правило, встречали ожесточенное сопротивление на местном уровне. По большей части афроамериканцы получали очень мало или вообще не получали формального образования до гражданская война. Некоторые свободные негры в север удалось стать грамотным.

в юг куда рабство было законным, во многих штатах были законы, запрещающие обучать афроамериканцев-рабов чтению и письму. Некоторые учились сами, другие учились у белых товарищей по играм или более щедрых мастеров, но большинство не могло научиться читать и писать. Школы для свободных цветных людей были частными и поддерживались, как и большинство ограниченных школ для белых детей. Бедные белые дети не ходили в школу. Более состоятельные плантаторы нанимали наставников для своих детей и отправляли их в частные академии и колледжи в соответствующем возрасте.

В течение Реконструкция коалиция вольноотпущенники и белые республиканцы законодательные органы южных штатов приняли законы, устанавливающие государственное образование. В Бюро вольноотпущенников был создан как агентство военных правительств, которые управляли Реконструкцией. Он открывал школы во многих районах и пытался помочь обучать и защищать вольноотпущенников в переходный период после войны. За заметным исключением десегрегированные государственные школы в Новом Орлеане, школы были разделены по расе. К 1900 году более 30 000 черных учителей прошли подготовку и начали работать на Юге, а уровень грамотности поднялся до более чем 50%, что стало большим достижением немногим более чем за одно поколение.^[135]

Многие колледжи были созданы для чернокожих; некоторые были государственными школами, такими как Букер Т. Вашингтон с Институт Таскиги в Алабаме другие были частными, субсидируемыми северными миссионерскими обществами.

Хотя афроамериканское сообщество быстро начало судебные тяжбы, чтобы оспорить такие положения, в 19 веке Верховный суд проблемы вообще не решались в их пользу. В Верховный суд в случае если Плесси против Фергюсона (1896) поддерживал сегрегацию рас в школах до тех пор, пока каждая раса имела равенство в качестве образования (принцип «отдельные, но равные»). Однако немногие черные студенты получили равное образование. На протяжении десятилетий они страдали от неадекватного финансирования, устаревших или ветхих помещений и нехватки учебников (часто тех, которые раньше использовались в школах для белых).

Начиная с 1914 года и до 1930-х годов, Юлиус Розенвальд, филантроп из Чикаго, основал Фонд Розенвальда предоставить начальный капитал для соответствия местным взносам и стимулирования строительства новых школ для афроамериканских детей, в основном в сельских районах Юга. Он работал в сотрудничестве с Букер Т. Вашингтон и архитекторы в Университет Таскиги создать типовые планы школ и жилья для учителей. С требованием, чтобы деньги собирались как черными, так и белыми, а школы одобрялись местными школьными советами (контролируемыми белыми), Розенвальд стимулировал строительство более 5000 школ по всему Югу. Помимо благотворительности и налогов штата, афроамериканцы прилагали огромные усилия, чтобы собрать деньги для таких школ.^[136]

В Движение за гражданские права в 1950-е и 1960-е годы помогли популяризировать несправедливость сегрегации. В 1954 году Верховный суд в г. Браун против Совета по образованию единогласно заявили, что отдельные учреждения по своей сути неравны и неконституционны. К 1970-м годам сегрегированные районы на Юге практически исчезли.

Однако интеграция школ - это длительный процесс, на результаты которого повлияла массовая миграция населения во многих областях, а также разрастание пригородов, исчезновение рабочих мест в промышленности и перемещение рабочих мест из бывших промышленных городов Севера и Среднего Запада в другие. новые районы юга. Хотя это и требовалось постановлением суда, интеграция первых чернокожих студентов на Юге встретила сильное сопротивление. В 1957 г. интеграция Центральная средняя школа в Маленький камень, Арканзас, должны были быть обеспечены федеральными войсками. Президент Дуайт Д. Эйзенхауэр взял под свой контроль Национальная гвардия, после того, как губернатор попытался использовать их для предотвращения интеграции. На протяжении 1960-х и 1970-х годов интеграция продолжалась с разной степенью сложности. Некоторые штаты и города пытались преодолеть де-факто сегрегация в результате жилищных моделей с использованием принудительный автобус. Этот метод интеграции студенческого населения вызвал сопротивление во многих местах, в том числе в северных городах, где родители хотели, чтобы дети обучались в местных школах.

Хотя полное равенство и паритет в образовании еще предстоит достичь (многие школьные округа технически все еще находятся под интеграционными полномочиями местных судов), техническое равенство в образовании было достигнуто к 1970 году.^[137]

Усилия федерального правительства по интеграции начали ослабевать в середине 1970-х годов, и администрации Рейгана и Буша-старшего позже предприняли несколько атак против приказов о десегрегации. В результате школьная интеграция достигла своего пика в 1980-х годах и с тех пор постепенно снижается.^{[нужна цитата ]}

Образование после 1945 г.

В середине 20-го века в Америке был большой интерес к использованию детских учреждений для поддержки врожденных творческих способностей детей. Это помогло изменить форму детских игр, дизайн загородных домов, школ, парков и музеев.^[138] Продюсеры детских телепрограмм работали над тем, чтобы пробудить творческий потенциал. Распространялись обучающие игрушки, предназначенные для обучения навыкам или развития способностей. В учебных программах школ новый акцент сделан на искусствах и науках. Школьные здания больше не были монументальным свидетельством городского богатства; они были переработаны с расчетом на студентов.^[139]

Акцент на творчество изменился в 1980-х, поскольку государственная политика делала упор на результаты тестов, директора школ были вынуждены преуменьшать значение искусства, драмы, музыки, истории и всего, что не оценивалось на стандартных тестах, чтобы их школа не была оценена как «неуспевающая». кванторы за "Ни один ребенок не останется без внимания.^[140][141]

Неравенство

Отчет Коулмана профессора социологии Чикагского университета Джеймс Коулман оказался особенно противоречивым в 1966 году. Основываясь на массивных статистических данных, отчет 1966 года под названием «Равенство возможностей в сфере образования» вызвал споры о том, что «школьные эффекты "это продолжается с тех пор.^[142] Отчет был широко воспринят как доказательство того, что финансирование школы мало влияет на итоговую успеваемость учащихся. Более точное прочтение отчета Коулмана состоит в том, что происхождение учащегося и социально-экономический статус гораздо более важны для определения результатов обучения, чем измеряемые различия в школьных ресурсах (т.е. расходы на ученика). Коулман обнаружил, что к 1960-м годам школы для чернокожих в среднем финансировались почти на равной основе, и чернокожие учащиеся получали пользу от классов со смешанным расовым составом.^[143][144]

Сравнительное качество образования в богатых и бедных районах все еще часто является предметом споров. В то время как дети афроамериканского происхождения из среднего класса добились хороших результатов; бедные меньшинства боролись. При школьных системах, основанных на налогах на собственность, существуют большие различия в финансировании между богатыми пригородами или районами, а часто и бедными, центрами города или небольшими городками. «Де-факто сегрегацию» было трудно преодолеть, поскольку жилые кварталы оставались более изолированными, чем рабочие места или общественные учреждения. Расовая сегрегация - не единственный фактор неравенства. Жители в Нью-Гемпшир бросили вызов финансированию налога на имущество из-за резкого различия между фондами образования в богатых и бедных регионах. Они подали иски, чтобы найти систему, обеспечивающую более равное финансирование школьных систем по всему штату.

Некоторые ученые полагают, что преобразование программы грантов Пелла в программу ссуд в начале 1980-х привело к увеличению разрыва между темпами роста белых, азиатско-американских и афроамериканских выпускников колледжей с 1970-х годов.^[145] Другие считают, что проблема все больше связана с классом и возможностями семьи, чем с этнической принадлежностью. Некоторые школьные системы использовали экономику, чтобы создать другой способ выявления групп населения, нуждающихся в дополнительной помощи.

Специальное образование

В 1975 году Конгресс принял публичный закон 94-142, Закон об образовании для всех детей-инвалидов. Один из самых всеобъемлющих законов в истории образования в Соединенных Штатах, этот закон объединил несколько частей государства.^{[требуется разъяснение ]} и федеральное законодательство, делающее бесплатное соответствующее образование доступным для всех правомочных учащихся с ограниченными возможностями.^[146] В 1986 году в закон были внесены поправки, чтобы распространить его действие на детей младшего возраста. В 1990 г. Закон об образовании лиц с ограниченными возможностями (IDEA) расширили свои определения и изменили термин «инвалидность» на «инвалидность». Дальнейшие процедурные изменения были внесены в IDEA в 1997 году.^[147]

Реформы в 1980-х годах

В 1983 г. Национальная комиссия по совершенствованию образования выпустил отчет под названием Нация в опасности. Вскоре после этого консерваторы призвали к повышению академической строгости, включая увеличение количества учебных дней в году, увеличение продолжительности учебного дня и повышение стандартов тестирования. Английский ученый E.D. Hirsch предпринял влиятельную атаку на прогрессивное образование, отстаивая акцент на «культурной грамотности» - факты, фразы и тексты, которые, по утверждению Хирша, необходимы для декодирования основных текстов и поддержания коммуникации. Идеи Хирша остаются влиятельными в консервативных кругах и в 21 веке. Идеи Хирша вызывали споры, потому что, как утверждает Эдвардс:

Противники из числа левых политических сил обычно обвиняют Хирша в элитарности. Что еще хуже для них, утверждение Хирша может привести к отрицанию терпимости, плюрализма и релятивизма. Политические правые критикуют Хирша как тоталитарного, поскольку его идея заключается в том, чтобы передать выбор учебных программ федеральным властям и тем самым устранить освященную веками американскую традицию школ, контролируемых на местном уровне.^[148]

К 1990 году Соединенные Штаты потратили 2 процента своего бюджета на образование по сравнению с 30 процентами на поддержку пожилых людей.^[149]

21-го века

Политика с 2000 года

«Ни одного отстающего ребенка» - это главный национальный закон, принятый двухпартийной коалицией в Конгрессе в 2002 году и ознаменовавший новое направление. В обмен на дополнительную федеральную помощь от штатов требовалось измерять успеваемость и наказывать школы, не достигавшие целей, измеряемых стандартизированными государственными экзаменами по математике и языковым навыкам.^{[150][151][152]} К 2012 году половине штатов были предоставлены исключения, поскольку первоначальная цель, чтобы 100% студентов к 2014 году считались «опытными», оказалась нереальной.^[153]

К 2012 году в 45 штатах отменили требование преподавать скорописное письмо из учебной программы. В некоторых школах учебный день начинается с песни Национальный гимн, как это было когда-то. В некоторых школах есть обязательные перерыв для детей. Педагоги пытаются восстановить перемены. В некоторых школах есть обязательные уроки искусств. Постоянные отчеты об успеваемости ученика можно найти в Интернете, что дополняет прежний метод периодического табели.^[154]

К 2015 году критика со стороны широкого круга политических идеологий накапливалась настолько, что двухпартийный Конгресс лишил всех национальных черт «Ни одного отстающего ребенка», передав остатки штатам.^[155]

Начиная с 1980-х годов, правительство, преподаватели и крупные работодатели выпустили серию отчетов, в которых определялись ключевые навыки и стратегии реализации, которые помогли студентам и работникам соответствовать требованиям меняющихся и все более цифровых рабочих мест и общества. Навыки 21 века представляют собой серию высших навыки, способности и склонности к обучению, которые были определены как необходимые для успеха в обществе и на рабочем месте 21-го века преподавателями, руководителями бизнеса, учеными и государственными учреждениями. Многие из этих навыков также связаны с более глубокое обучение, включая аналитическое мышление, комплексное решение проблем и командную работу, по сравнению с традиционными академическими навыками, основанными на знаниях.^{[156][157][158]} Многие школы и школьные округа приспосабливаются учебная среда, учебные планы и учебные пространства включать и поддерживать больше активное изучение (Такие как экспериментальное обучение ) способствовать более глубокое обучение и развитие навыков 21 века.

Историография

На протяжении большей части ХХ века доминирующей историографией, примером которой является Элвуд Паттерсон Кубберли (1868–1941) в Стэнфорде подчеркивал подъем американского образования как мощного фактора грамотности, демократии и равных возможностей, а также прочной основы для высшего образования и передовых исследовательских институтов. Это была история просвещения и модернизации, победившая невежество, сокращение затрат и узкий традиционализм, когда родители пытались заблокировать интеллектуальный доступ своих детей к большему миру. Учителя, преданные общественным интересам, реформаторы с широким кругозором и общественная поддержка со стороны гражданского сообщества были героями. Учебники вдохновляют учащихся становиться учителями государственных школ и тем самым выполнять свою гражданскую миссию.^[159][160]

Кризис пришелся на 1960-е, когда новое поколение Новые левые ученые и студенты отвергли традиционные праздничные описания и назвали систему образования злодеем многих слабостей, неудач и преступлений Америки. Майкл Кац (1939–2014) заявляет, что они:

пытался объяснить истоки войны во Вьетнаме; сохранение расизма и сегрегации; распределение власти между полом и классами; непреодолимая бедность и упадок городов; и несостоятельность социальных институтов и политики, направленных на борьбу с психическими заболеваниями, преступностью, правонарушением и образованием.^[161]

Старая гвардия отбивалась в ожесточенных историографических схватках.^[162] Ученые младшего возраста в значительной степени продвигали идею о том, что школы не являются решением проблем Америки, а отчасти являются причиной проблем американцев. Ожесточенные сражения 1960-х годов прекратились к 1990-м годам, но число учащихся на курсах истории образования резко сократилось и так и не восстановилось.

Большинство историй образования связаны с институтами или сосредоточены на историях идей основных реформаторов, но социальная история недавно появился, сфокусированный на том, кто были студентами с точки зрения социального происхождения и социальной мобильности.^[163] Внимание часто сосредотачивалось на меньшинстве,^[164] и этнические студенты.^[165] Социальная история учителей также глубоко изучена.^[166]

Историки недавно изучили взаимосвязь между школьным обучением и ростом городов, изучая образовательные учреждения как факторы формирования классов, связывая городское школьное обучение с изменениями формы городов, связывая урбанизацию с движениями за социальные реформы и исследуя материальные условия, влияющие на жизнь детей и отношения между школами и другими организациями, которые социализируют молодежь.^[167][168]

Историки, наиболее ориентированные на экономику, стремились связать образование с изменениями качества труда, производительности и экономического роста, а также с нормами окупаемости инвестиций в образование. Очень важно помнить, что в ходе постепенного развития истории фокус страны меняется с каждым избранным президентом. Историки теперь задаются вопросом о том, какая экономика была в центре мыслительного процесса в первую очередь, помимо стимулирования капиталистической выгоды.^[169] Крупные недавние образцы - Клаудия Голдин и Лоуренс Ф. Кац, Гонка между образованием и технологиями (2009), по социальной и экономической истории американского школьного образования в ХХ веке.

Смотрите также

• История католического образования в США
• История образования в Миссури
• Образование в США
• Реформа образования
• Федеральное участие в образовании США
• Торговый центр средней школы

Рекомендации

дальнейшее чтение

• Аллен, Уолтер Р. и др. «От Бакке до Фишера: афроамериканские студенты в высшем образовании США за сорок лет». RSF: Журнал социальных наук Фонда Рассела Сейджа 4.6 (2018): 41-72 онлайн.
• Альтенбо; Ричард Дж. Исторический словарь американского образования (1999) онлайн-издание
• С уважением, Джон Хардин. «Образование в формировании американского Юга». История образования Ежеквартально 36.1 (1996): 39–51. в JSTOR
• Баттон, Х. Уоррен и Провензо, Юджин Ф., мл. История образования и культуры в Америке. (1983). 379 с.
• Клиффорд, Джеральдин Дж. Эти добрые Гертруды: социальная история женщин-учителей в Америке (2014)
• Клиффорд, Джеральдин Йончич. «Из дочерей в учителей: образовательное и демографическое влияние на преобразование преподавания в« женскую работу »в Америке», в Элисон Прентис и Марджори Р. Теобальд, ред. Женщины-преподаватели: взгляд на историю женщин и преподавание (1991) стр. 115–135.
• Кремин, Лоуренс А. Американское образование: колониальный опыт, 1607–1783. (1970); в последних двух томах на удивление мало о школах: Американское образование: национальный опыт, 1783–1876 гг. (1980); Американское образование: опыт столицы, 1876–1980 гг. (1990)
• Курти, М. Э. Социальные идеи американских педагогов, с новой главой за последние двадцать пять лет. (1959).
• Эйзенманн, Линда. Исторический словарь женского образования в США (1998) онлайн
• Гейгер, Роджер Л. История американского высшего образования: обучение и культура от основания до Второй мировой войны (Princeton UP 2014), 584 стр .; энциклопедический по объему
• Гольдин, Клавдия. «Век человеческого капитала и американское лидерство: достоинства прошлого», Журнал экономической истории, (2001) т. 61 # 2 с. 263–90 онлайн
• Хербст, Юрген. Школа прошлого и будущего: триста пятьдесят лет среднего образования в Америке. (1996). онлайн-издание
• Хербст, Юрген. «Нормальные школы девятнадцатого века в Соединенных Штатах: свежий взгляд». История образования 9.3 (1980): 219–227.
• Хайд, Сара Л. Школьное образование на юге довоенного периода: рост государственного и частного образования в Луизиане, Миссисипи и Алабаме (Издательство государственного университета Луизианы, 2016), xvi, 212 стр.
• Лукас, К. Дж. Американское высшее образование: история. (1994). стр .; перепечатанные эссе из История образования Ежеквартально
• Макклеллан, Б. Эдвард и Риз, Уильям Дж., изд. Социальная история американского образования. U. of Illinois Press, 1988. 370 стр .; перепечатанные эссе из История образования Ежеквартально
• Мор, Кларенс Л. изд. Новая энциклопедия южной культуры: образование (2011) онлайн-обзор; всесторонний обзор в 135 статьях
• Монро, Пол, изд. Циклопедия образования (5 т. 1911)
  • онлайн том 1;
  • онлайн том 5
• Насо, Дэвид; Приучили к порядку: социальная история государственной школы в США (1981) онлайн-версия
• Паркерсон, Дональд Х. и Паркерсон, Джо Энн. Переходы в американском образовании: социальная история обучения. Рутледж, 2001. 242 стр.
• Паркерсон, Дональд Х. и Паркерсон, Джо Энн. Появление общей школы в сельской местности США. Эдвин Меллен, 1998. 192 стр.
• Петерсон, Пол. Школы спасения: от Горация Манна к виртуальному обучению (2010), теоретики от Манна до наших дней
• Рудольф, Фредерик. Американский колледж и университет: история (1962) длинная стандартная история
• Рюри, Джон Л .; Образование и социальные изменения: темы истории американского школьного образования. '; Лоуренс Эрлбаум Ассошиэйтс. 2002 г. онлайн-версия
• Весна, Джоэл. Американская школа: от пуритан до ни одного отстающего ребенка. (7-е изд. McGraw-Hill, 2008). 494 с.
• Телин, Джон Р. История американского высшего образования (2004) акцент на 50 наиболее важных университетах
• Теобальд, Пол. Звоните в школу: сельское образование на Среднем Западе до 1918 года. Южный Иллинойс U. Press, 1995. 246 стр.
• Tyack, Дэвид Б. Одна лучшая система: история американского городского образования (1974),
• Tyack, Дэвид Б., и Элизабет Хансот. Менеджеры добродетели: руководство государственной школы в Америке, 1820–1980 гг.. (1982).
• Урбан, Уэйн Дж. И Дженнингс Л. Ваггонер. Американское образование: история (4-е изд. Рутледж, 2009 г.), Часто используемый университетский учебник
• Вальч, Тимоти. Приходская школа: американское католическое приходское образование от колониальных времен до наших дней (2003)
• Цайхнер, Кеннет М. и Дэниел П. Листон. «Традиции реформ в педагогическом образовании США». Журнал педагогического образования 41#2 (1990): 3–20.

Историография

• Альтенбо, Ричард Дж. «Устная история, американские учителя и социальная история школьного образования: новая повестка дня». Кембриджский журнал образования 27#3 (1997): 313–330.
• Бест, Джон Хардин, изд. Историческое исследование в образовании: программа исследований (Американская ассоциация исследований в области образования, 1983 г.); Наиболее полный обзор историографии американского образования с эссе 13 ученых.
• Коэн, Сол. «История истории американского образования, 1900–1976: использование прошлого». Harvard Educational Review 46#3 (1976): 298–330.
• Коэн, Сол. Вызов ортодоксов: к новой культурной истории образования (Питер Лэнг, 1999).
• Догерти, Джек. «От анекдота к анализу: устные интервью и новые исследования в области истории образования». Журнал американской истории 86#2 (1999): 712–723. в JSTOR
• Финкельштейн, Барбара. «Историки образования как мифотворцы». Обзор исследований в сфере образования 18 (1992): 255–297. в JSTOR
• Кац, Майкл изд. Образование в области американской истории: чтения по социальным вопросам Издательство Praeger, 1973 г.
• Перко, Ф. Майкл. «Религиозное образование в Америке: историографические размышления». История образования Ежеквартально 40 # 3 (2000), стр. 320–338 в JSTOR
• Рэмси, Пол Дж. «Истории укореняются: контексты и модели образовательной историографии в течение двадцатого века». Американский журнал истории образования 34#1/2 (2007): 347+.
• Равич, Дайан. Пересмотренные ревизионисты: критика радикальной атаки на школы (1978)
  • Равич, Дайан. Пересмотренные ревизионисты: исследования по историографии американского образования: обзор (Национальная академия образования, 1977) стр. 1–84; более короткая версия
• Риз, Уильям Дж. И Джон Дж. Рюри, ред. Переосмысление истории американского образования (2008) выдержка
• Сантора, Эллен Дурриган. «Историографические перспективы контекста и прогресса в течение полувека прогрессивной реформы образования». Образование и культура 16#.1 (2012): 2+ онлайн
• Слоан, Дуглас. "Историография и история образования", в: Фред Керлингер, изд., Обзор исследований в области образования, 1 (1973): 239–269.
• Урбан, У. Дж. "Некоторые историографические проблемы в ревизионистской истории образования", Американский журнал исследований в области образования (1975) 12 # 3, с. 337–350.

Основные источники

• Коэн, Сол, изд. Образование в США: документальная история (5 томов, 1974), 3600 страниц первоисточников от истоков до 1972 года.
• Хофштадтер, Ричард и Уилсон Смит, ред. Американское высшее образование: документальная история (2 том 1967)
• Найт, Эдгар В., изд. Документальная история образования на Юге до 1860 г. (5 том 1952 г.)

Журналы

• Американский журнал истории образования

внешняя ссылка

• Американское образование: колониальная Америка
• Школа: история американского государственного образования на PBS.org.