Храм Каши Вишванатх - Kashi Vishwanath Temple

Не путать с Храм Вишванатх, BHU.
Для использования в других целях см. Храм Каши Вишванатх (значения).

Храм Каши Вишванатх
Бенарес - Золотой храм, Индия, ок. 1915 (IMP-CSCNWW33-OS14-66) .jpg
Храм Каши Вишванатх, ок. 1915 г.
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругВаранаси
БожествоВишванатх (Шива )
ФестивалиМаха Шиваратри
Место расположения
Место расположенияВаранаси
СостояниеУттар-Прадеш
СтранаИндия
Храм Каши Вишванатх расположен в штате Уттар-Прадеш.
Храм Каши Вишванатх
Расположение в штате Уттар-Прадеш
Географические координаты25 ° 18′38,79 ″ с.ш. 83 ° 0′38,21 ″ в.д. / 25.3107750 ° с.ш. 83.0106139 ° в. / 25.3107750; 83.0106139Координаты: 25 ° 18′38,79 ″ с.ш. 83 ° 0′38,21 ″ в.д. / 25.3107750 ° с.ш. 83.0106139 ° в. / 25.3107750; 83.0106139
Архитектура
ТипМандир
СоздательМахарани Ахилиабай Холкар
Завершенный1780
Интернет сайт
shrikashivishwanath.org

Храм Каши Вишванатх один из самых известных Индуистские храмы посвященный Господь Шива. Он расположен в Вишванатх Гали.[1] из Варанаси, Уттар-Прадеш, Индия. Храм стоит на западном берегу священной реки. Ганга, и является одним из двенадцати Jyotirlingas, или Джьотирлингам, самый священный из Шива Храмы. Главное божество известно под именами Шри Вишванатх и Вишвешвара (IAST: Вишвешвара) буквально означает Повелитель Вселенной. Город Варанаси назывался Каши в древние времена, и поэтому храм в народе называют храмом Каши Вишванатх. Этимология имени Вишвешвара: Вишва: Вселенная, Ишвара: господин, тот, кто владеет.

Храм очень давно упоминается в индуистских писаниях как центральная часть богослужения в Шайва Философия. Он был разрушен и восстановлен несколько раз в истории. Последнее строение снесли Аурангзеб, то шестой император Великих Моголов кто построил Мечеть Гьянвапи на своем сайте.[2] Нынешнее строение было построено на соседнем участке Маратха линейка, Ахиля Бай Холкар из Индор в 1780 г.[3]

С 1983 года храм находится в ведении правительства г. Уттар-Прадеш. Во время религиозного праздника Шивратри, Каши Нареш (Король Каши) является главным исполняющим обязанности жреца.

История

Храм упоминается в Пураны включая Каши Ханда (раздел) Сканда Пурана. Первоначальный храм Вишванатха был разрушен армией Айбака в 1194 году н.э., когда он победил Раджа из Каннауй как командир Мохаммад Гори. Храм был перестроен гуджаратским купцом во время правления султана Дели. Iltutmish (1211–1266 гг. Н. Э.). Его снова снесли во время правления одного из Хуссейн Шах Шарки (1447–1458) или Сикандар Лодхи (1489–1517). Раджа Ман Сингх построил храм во времена императора Великих Моголов Акбар это правило, но некоторые индусы бойкотировали его, поскольку он позволил Моголам жениться в своей семье. Раджа Тодар Мал в 1585 году на средства Акбара был восстановлен храм на его первоначальном месте.[4]

В 1669 г. н.э. император Аурангзеб разрушил храм и построил Мечеть Гьянвапи на своем месте.[5] Остатки бывшего храма можно увидеть в основании, колоннах и в задней части мечети.[6]

Возвышение нынешнего храмового сооружения

В 1742 г. Маратха линейка Малхар Рао Холкар составил план снести мечеть и восстановить храм Вишвешвар на этом месте. Однако его план не осуществился, частично из-за вмешательства Наваб из Авада, которому передали контроль над территорией.[8]:2 Около 1750 года Махараджа Джайпур заказал обследование земли вокруг этого участка с целью покупки земли для восстановления храма Каши Вишванатх.[8]:85 Однако его план восстановления храма также не осуществился. В 1780 году невестка Малхар Рао Ахилиабай Холкар построил настоящий храм, примыкающий к мечети. В 1828 г. Байза Бай, вдова правителя маратхов Даулат Рао Шиндия из Штат Гвалиор, построил малокровный колоннада с более чем 40 столбами в районе Гьян Вапи.[9] В 1833–1840 гг. Н.э. были построены граница колодца Гьянвапи, гаты и другие близлежащие храмы. Каменная статуя высотой 7 футов Нанди бык, подаренный раджей Непал лежит к востоку от колоннады. Многие благородные семьи из различных наследственных королевств Индийского субконтинента и их прежние учреждения вносят щедрые взносы на работу храма. В 1841 году Бхосалес Нагпур пожертвовал серебро в храм. В 1835 году Махараджа Ранджит Сингх из Сикхская Империя, пожертвовал 1 тонну золота на покрытие купола храма.[8]:200[10]

Храмом управляла потомственная группа панды или же маханты. После смерти Маханта Деви Датта между его преемниками возник спор. В 1900 году его шурин Пандит Вишешвар Даял Тевари подал иск, в результате которого он был объявлен главным священником.[11]

Легенда

В соответствии с Шива Пурана, один раз Брахма (индуистский бог творения) и Вишну (индуистский бог сохранения) спорил о том, кто выше всех.[12] Чтобы проверить их, Шива пронзил три мира огромным бесконечным столпом света, джйотирлинга. чтобы определить, кто могущественнее, Вишну принял форму Вараха и искал дно, в то время как Брахма принял форму лебедь долететь до вершины столба. Брахма из высокомерия солгал, что он обнаружил конец, предлагая в качестве свидетеля цветок катуки. Вишну скромно признался, что не может найти дна. Затем Шива принял форму гневного Бхайрава, отрубил лежащую пятую голову Брахмы и проклял Брахму, что ему не будут поклоняться. Вишну за его честность будут почитать наравне с Шивой с его собственными храмами на всю вечность. В джйотирлинга это древний ось мунди символ, представляющий высшую бесформенную (ниргуна) реальность в основе творения, из которой появляется форма (сагуна) Шивы. В Jyothirlinga святыни, то есть места, где Шива явился огненным столбом света.[13][14] Существует 64 формы Шивы, не путать с джьотирлингами. Каждый из двенадцати джйотирлинга сайты берут имя верховного божества - каждый считается отдельным проявлением Шивы.[15] На всех этих сайтах основным изображением является лингам представляя безначальное и бесконечное Стамбха столб, символизирующий безграничную природу Шивы.[15][16][17] Двенадцать Jyothirlinga находятся Сомнатх в Гуджарат, Малликарджуна в Srisailam в Андхра-Прадеш, Махакалешвар в Удджайн в Мадхья-Прадеш, Омкарешвар в Мадхья-Прадеш, Кедарнатх в Гималаи, Бхимашанкар в Махараштра, Вишванатх в Варанаси в Уттар-Прадеш, Триамбакешвар в Махараштра, Вайдьянатх Джйотирлинга, Деогарх в Деогхар, Джаркханд, Нагешвар в Дварка в Гуджарат, Рамешвар в Рамешварам в Тамил Наду и Гришнешвар в Аурангабад в Махараштра.[12][18]

В Маникарника Гхат на берегу Ганга недалеко от храма Каши Вишванатх считается Шакти Питха, почитаемое место поклонения Шактизм секта В Дакша Яга Шиваитская литература считается важной литературой, которая представляет собой рассказ о происхождении Шакти Пита.[19]

Проведенные культурные мероприятия

Пхалгун Шукла экадаши празднуется как Рангабхари экадаши, то есть цвета. Согласно традиции, перед Холи Баба Вишванатх возвращается в Каши после того, как завел корову в образе матери Бхагвати. Храмовый комплекс перекликается с эхом десятков Дамрусов. Эта традиция соблюдается более 200 лет: на Басант Панчами Баба совершается тилак, брак Шиваратри и Рангбхари экадаши знаменует уход Парвати с Шивой.[20] Эти традиции соблюдаются бывшей семьей махантов храма более века.[21]

Эти ритуалы церемонии бракосочетания Бабы проводятся в резиденции доктора Кульпати Тивари, бывшего Маханта храма Шри Каши Вишванатха в Редзоне.[22] Баба Вишванатх провел семь ритуалов Саптариши Арти. Согласно Пуранам, Саптариши любит Каши священнику, поэтому, согласно традиции, преданные Саптариши Арти проводят ритуалы брака. Семь архаков под руководством Прадхана Арчака Пандита Шашибхушана Трипати (Гудду Махараджа) завершили брак в ведических ритуалах.[23]

Структура

Изначальный святой колодец - Гьянвапи между храмом и Мечеть Гьянвапи

Храмовый комплекс состоит из ряда небольших святынь, расположенных в небольшой переулке под названием Вишванатха Галли, недалеко от реки. В линга главного божества в святилище составляет 60 сантиметров (24 дюйма) в высоту и 90 сантиметров (35 дюймов) в окружности и помещено в серебряный алтарь.[24] Главный храм - четырехугольник и окружен святынями других богов. Есть небольшие храмы для Каалбхайрав, Дхандапани, Авимуктешвара, Вишну, Винаяка, Санишвара, Вирупакша и Вирупакш Гаури в комплексе. В храме есть небольшой колодец, называемый Джнана Вапи также пишется как Гьяан вапи (колодец мудрости). Колодцы Джнана Вапи к северу от главного храма, а во время вторжения Великих Моголов Джьотирлинга была спрятана в колодце, чтобы защитить его во время вторжения. Говорят, что главный священник храма прыгнул в колодец с Шив Линг чтобы защитить Джотирлинга от захватчиков.

Согласно структуре храма, есть Сабха Гриха или Зал Конгрегации, ведущий во внутренний Гарбха Гриха или Святилище Санктум. Почтенный Джотирлинга - это камень темно-коричневого цвета, который хранится в Святилище и помещен на серебряную платформу. Структура Мандира состоит из трех частей. Первый компромисс шпиль на мандире Господа Вишваната или Махадевы. Второй - золотой купол, а третий - золотой шпиль на вершине лорда Вишваната, несущий флаг и трезубец.

Храм Каши Вишванатх принимает около 3000 посетителей каждый день. В некоторых случаях число достигает 1 000 000 и более. Храм примечателен золотым шпилем и золотым куполом высотой 15,5 метров. Каждый из трех куполов сделан из чистого золота, поставленного Махараджей Ранджитом Сингхом в 1835 году.

Важность храма

Улица возле храма

Расположен на берегу святого Ганг, Варанаси считается одним из самых священных городов индуизма. Храм Каши Вишванатх широко известен как одно из самых важных мест поклонения индуистской религии. Внутри храма Каши Вишванатх находится Джьотирлинга Шивы, Вишвешвары или Вишванатх. Вишвешвара Джьотирлинга имеет особое и уникальное значение в духовной истории Индии.

Многие ведущие святые, в том числе Ади Шанкарачарья, Рамакришна Парамханса, Свами Вивекананда, Бамахьяпа, Госвами Тулсидас, Свами Даянанда Сарасвати, Сатья Саи Баба, Йогиджи Махарадж, Прамук Свами Махарадж, Махант Свами Махарадж и Гурунанак посетили сайт.[25][ненадежный источник? ] Посещение храма и купание в реке. Ганг один из многих методов, которые, как считается, ведут человека на путь к Мокша (освобождение). Таким образом, Индусы со всего мира стараются посетить это место хотя бы раз в жизни. Также существует традиция, согласно которой после паломничества в храм следует отказаться от хотя бы одного желания, и паломничество также включает посещение храма в Рамешварам в Тамил Наду в южной Индии, где люди берут пробы воды из Ганги, чтобы совершить молитву в храме и принести песок из близлежащего храма. Из-за огромной популярности и святости храма Каши Вишванатх сотни храмов по всему миру Индия были построены в едином архитектурном стиле. Многие легенды рассказывают, что истинный преданный достигает свободы от смерти и самсара поклонением Шиве преданные Шивы после смерти сразу попадают в его обитель на Гора Кайлас его посланниками, а не Яма. Также утверждается превосходство Шивы и его победа над собственной природой - сам Шива отождествляется со смертью. Существует распространенное мнение, что Шива сам дует мантру спасения в уши людей, умирающих естественной смертью в храме Вишванатх.[нужна цитата ]

Вайппу Стхалам

Это одна из святынь Вайппу Стхаламс в исполнении тамильского шиваита Наянар Самбандар.[26] [27] [28]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ https://www.varanasiguru.com/vishwanath-gali/
  2. ^ Ахил Бакши (2004). Между раем и адом: путешествия через Шри-Ланку, Бангладеш, Бутан, Непал и Индию: отчет о пересечении границ экспедиции. Книги Одиссеи.
  3. ^ «Храм Шри Каши Вишванатх - Краткая история».
  4. ^ С. П. Удаякумар (1 января 2005 г.). Представляя прошлое: тревожная история и древнее будущее в индусской Индии. Издательская группа "Гринвуд". п. 99. ISBN  978-0-275-97209-7.
  5. ^ Кэтрин Б. Ашер (24 сентября 1992 г.). Архитектура Моголов Индии. Издательство Кембриджского университета. С. 278–279. ISBN  978-0-521-26728-1.
  6. ^ Ванесса Беттс; Виктория Маккалох (30 октября 2013 г.). Фокусное руководство по следам из Дели в Калькутту. Путеводители Footprint. С. 108–. ISBN  978-1-909268-40-1.
  7. ^ Джеймс Принсеп (1996). Бенарес проиллюстрирован серией рисунков. п. 29. ISBN  9788171241767.
  8. ^ а б c Мадхури Десаи (2007). Воскрешая Банарас: городское пространство, архитектура и религиозные границы. ISBN  978-0-549-52839-5.
  9. ^ Мэтью Атмор Шерринг (1868). Священный город индусов: рассказ о Бенаресе в древности и в наши дни. Trübner & co. стр.55 –56.
  10. ^ Мэтью Атмор Шерринг (1868). Священный город индусов: рассказ о Бенаресе в древности и в наши дни. Trübner & co. п.51.
  11. ^ Тривикрам Нараин Сингх и Орс. vs State Of U.P. И Орс. (Высокий суд Аллахабада 28 октября 1986 г.). Текст
  12. ^ а б Р. 2003, стр. 92-95.
  13. ^ Экк 1999, стр. 107
  14. ^ См .: Гвинн 2008, Раздел о Чар Дхаме
  15. ^ а б Лохтефельд 2002, стр. 324-325.
  16. ^ Harding 1998, стр. 158-158.
  17. ^ Vivekananda Vol. 4
  18. ^ Чатурведи, 2006, стр. 58-72.
  19. ^ «Портал администрации храма Коттиёор Девасвам». kottiyoordevaswom.com/. Коттиёор Девасвам. Получено 20 июля 2013.
  20. ^ https://www.bhaskar.com/news/UP-VAR-rangbhari-ekadashi-celebrated-in-kashi-vishwanath-temple-varanasi-news-hind-5546329-PHO.html
  21. ^ https://timesofindia.indiatimes.com/city/varanasi/kv-dham-project-13-building-owners-refuse-to-sell-property/articleshow/71469345.cms
  22. ^ https://www.bbc.com/hindi/india-48308011
  23. ^ https://www.amarujala.com/uttar-pradesh/varanasi/111518554800-varanasi-news
  24. ^ «Культурные праздники - храм Каши Вишванатх».
  25. ^ «История! Храм Каши Вишванатх».
  26. ^ பு.மா.ஜெயசெந்தில்நாதன், தேவார வைப்புத்தலங்கள், வர்த்தமானன் பதிப்பகம், சென்னை, 2009
  27. ^ மூவர் தேவார வைப்புத் தலங்கள், Мувар Тевара Вайппу Талангал, வாரணாசி - (காசி விஸ்வநாதர் ஆலயம்) Варанаси-Бенарас - Храм Каши Вишванатхар, 2-39-7
  28. ^ வாரணாசி, 2-39-7, 6-70-6, 6-7-11

Примечания

внешняя ссылка