Диарез - Diairesis

Для использования в других целях см. Диэрезис (значения).

Диарез (Древнегреческий: διαίρεσις, романизированный: диарезис, "деление") - это форма классификация используется в древний (особенно Платонический ) логика который служит для систематизации понятий и определения определений. При определении концепции с использованием диарезиса каждый начинает с широкого понятия, затем делит его на два или более конкретных суб-концепта, и эта процедура повторяется до тех пор, пока не будет достигнуто определение желаемого понятия. Помимо этого определения, процедура также приводит к таксономия других понятий, упорядоченных по общему частному отношению.

Основоположником диареза как метода был Платон. Более поздние античные логики (в том числе Аристотель ) и практики других древних наук использовали диаретические способы классификации, например, для классификации растений в древней биологии. Хотя классификация по-прежнему является важной частью науки, диарез был оставлен и теперь представляет только исторический интерес.

Платоновский метод определения

Смотрите также: Софист (диалог) § Метод определения

Диарез - поздний метод Платона. определение на основе деления, развитого в платонических диалогах Федр, Софист, Государственный деятель, и Филебус. Другие приложения можно найти в Законы[1] и Тимей. Это средство попытки достичь определения, согласно которому набор кандидатов многократно разделяется на две части, причем одна часть удаляется, пока не будет найдено подходящее определение.

Дополнительный термин Merismos (ср. английский меризм: анализ или различение частей, в отличие от диарея, представляющее собой разделение рода на части).

Например, в Софист (§235B), Eleatic Stranger исследует иллюзии, которые состоят из слов и «визуальных объектов». Используя диарея, он делит визуальные объекты, из которых становится ясно, что он имеет в виду произведения искусства, на две категории: eikastikē техника, искусство делать изображения или Eikones; и phantastikē technē, искусство создания иллюзорных образов. Странник гораздо больше любит первое; последние созданы только для того, чтобы создавать видимость красоты.

Методика диарея в истории философии

Предшественники Платона

Мнения о возможных предшественниках Платоника диарея различаются; они даже возвращаются, пока Гомер. Также рассматривалось заимствование из области математики,[2] как из музыковедения,[3] один из донаучных и бытовых подразделений[4] и один из медицины.[5] По поводу предшественников в области философии тоже есть разные мнения. На рассмотрении находятся Продик из Кеоса,[6][7] Демокрит, Левкипп,[8] и софисты.[9] Было даже предположение, что Платон говорит, что он сам открыл новый метод,[10] что показывает, что, возможно, у Платона вообще не было предшественников.[11]

Более поздние представители метода диарея

Платонический метод деления находит применение на первых этапах классификации биологии, а именно в зоологии. Аристотель[12] и в ботанике Теофраст.[13] Диарез занимает центральное место в Гален русская терапия; см., например, «Therapeutics to Glaucon» 1 (XI, 4 K), где Гален, приписывая метод Платону, утверждает, что «ошибки [медицинских] сект и любые ошибки, которые совершает большинство врачей при уходе за больными имеют некомпетентное разделение как главную и главную причину »(Тр. Диксон).[14] Философски релевантные методические разделы или утверждения о методе диарея можно найти у представителей Платонической Академии (особенно Спевсипп[15] и Ксенократ ), показатели степени Перипатетическая школа (особенно Аристотель, Аристоксен, Теофраст ), на Стоицизм (особенно Хрисипп ), на Средний платонизм (особенно Алкинозный, Максимус Тирский, Филон ) и на неоплатонизм (особенно Плотин, Порфирий ). В средневековье так называемый метод divisio был обычным методом.[16]

Примечания

  1. ^ Питч, Кристиан (2003). "Die Dihairesis der Bewegung in Platon, Nomoi X 893b1-894c9" (PDF). Рейнский музей филологии. 146: 303–327. JSTOR  41234713.
  2. ^ (Немецкий) Ханс Лейзеганг: Denkformen, Вальтер де Грюйтер, Берлин, 1951, стр. 220
  3. ^ (немецкий) Герман Коллер: Die dihäretische Methode, в: Glotta Vol. 39, Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1961, стр. 23
  4. ^ (Немецкий) Ганс Хертер: Платоны Натуркунде, in: Rheinisches Museum für Philologie Vol. 121, 1978, стр. 111, онлайн: [1] В архиве 2009-09-28 на Wayback Machine
  5. ^ (немецкий) Ханс Гертер: Платоны Натуркунде, in: Rheinisches Museum für Philologie Vol. 121, 1978, стр. 116
  6. ^ (немецкий) Кристиан Шефер (редактор): Платон-Лексикон, Wissenschaftliche Buchgesellschaft Darmstadt 2007, стр. 92
  7. ^ Джон Ллойд Акрил: В защиту платонической дивизии, в: Очерки Платона и Аристотеля, Clarendon Press, Oxford 1997, p. 105
  8. ^ (Немецкий) Юлиус Стенцель: Studien zur Entwicklung der Platonischen Dialektik von Sokrates zu Aristoteles, 2. издание 1931 г., Nachdruck: Teubner, Stuttgart 1961, стр. 112
  9. ^ (немецкий) Артур против Фрагштейна: Die Diairesis bei Aristoteles, Адольф М. Хаккерт, Амстердам, 1967, стр. 80
  10. ^ (немецкий) Марго Флейшер: Hermeneutische Anthropologie - Платон, Аристотель, Вальтер де Грюйтер, Берлин, 1976, стр. 143
  11. ^ Ричард Робинсон: Ранняя диалектика Платона, Oxford University Press, Oxford 1953, стр. 89
  12. ^ (немецкий) Ханс Гертер: Платоны Натуркунде, in: Rheinisches Museum für Philologie Vol. 121, 1978, стр. 123
  13. ^ Ганс Хертер: Платоны Натуркунде, in: Rheinisches Museum für Philologie Vol. 121, 1978, стр. 115
  14. ^ Кейт Диксон: «Стефан, философ и врач, комментарий к Главкону о терапии Галена», Лейден: Брилл, 1998 г.
  15. ^ См. Джона Диллона (1998). "Спевсипп". В Э. Крейге (ред.), Энциклопедия философии Рутледж. Лондон: Рутледж. Получено 10 октября 2007 г. из http://www.rep.routledge.com/article/A111SECT3[постоянная мертвая ссылка ]
  16. ^ (немецкий) Ханс Лейзеганг: Denkformen, Вальтер де Грюйтер, Берлин, 1951, стр. 252

Примечание 7. Джон Ллойд Экрилл: В защиту платонического разделения, в: Очерки Платона и Аристотеля, Clarendon Press, Oxford 1997, p. 105; Девин Генри: острый взгляд на виды: собрание и разделение в поздних диалогах Платона. В Майкл Фреде, Джеймс В. Аллен, Эййольфур Кьялар Эмильссон, Вольфганг-Райнер Манн и Бенджамин Морисон (ред.), Оксфордские исследования в античной философии. Издательство Оксфордского университета. стр. 229-55 (2011)

внешняя ссылка