Бичевание Христа - Flagellation of Christ

Для использования в других целях см. Бичевание Христа (значения) и Христос у колонны (значения).
Бичевание Христа к Рубенс
Немецкий витраж, около 1240 г.

В Бичевание Христа, иногда известный как Христос у колонны или Бичевание Столпа, это сцена из Страсти Христовы очень часто показано в Христианское искусство, в циклах Страстей или более крупном предмете Жизнь Христа. Это четвертая станция современной альтернативной Станции Креста, и печальная тайна Розарий.[1][2] Колонна, к которой обычно привязан Христос, и веревка, бич, плеть или береза ​​- элементы в Арма Кристи.[3] В Базилика Санта-Праседе в Риме утверждает, что владеет оригинальной колонной.[4]

С 15 века сюжет также написан в отдельных произведениях, а не как одна из серий страстных сцен. Самая обсуждаемая единственная работа - это загадочное лечение на маленькой панели в Урбино к Пьеро делла Франческа (1455–60), точное значение которой ускользало от поколений историков искусства. В то же время Христос у колонны или же Христос на кону развивался как образ Христа, привязанный к колонне или столбу. Это было наиболее популярно в Барокко скульптуры, а также относящейся к предмету, не найденному в канонических Евангелиях, Христос в темнице. Часто бывает трудно провести различие между этими двумя и между Христос у колонны и Бичевание.[5]

В Церковь Бичевания, на предполагаемом месте в Иерусалиме, был перестроен в 1839 году и снова в 1929 году.

Евангелия

Бичевание в руках римлян упоминается в трех из четырех канонические Евангелия: Иоанна 19: 1, Марка 15:15, и Матфея 27:26, и была обычная прелюдия к распятие под Римское право.[6] Ни один из этих трех рассказов не является более подробным, чем рассказ Иоанна «Тогда Пилат взял Иисуса и наказал его поркой» (NIV). Сравнимый счет Люка, Луки 22: 63-65 изображает охранников Первосвященника, бьющих и издевающихся над Иисусом. В Страстях Христовых этот эпизод предшествует Насмешка над Христом и Венчание шипами, которое, согласно Евангелию, произошло одновременно или сразу после него. В отличие от порки, это не было частью обычного римского судебного процесса.[7]

В искусстве

Впервые он появляется в искусстве на Западе в 9 веке. Практически не встречается в Византийское искусство, и остается очень редким в Восточно-православный искусство в любую дату. Первоначально найдено в иллюминированные рукописи и мелкая слоновая кость, сохранились монументальные настенные росписи примерно 1000 г. в Италии. С самого начала чаще всего встречаются три фигуры, Христос и два слуги Понтий Пилат кто его хлестал. В ранних изображениях Христос может быть обнаженным или одетым в длинную одежду, лицом наружу или видимым сзади; с XII века принято, что Христос носит набедренную повязку (перизома ) и смотрит в сторону зрителя.[8] Лицо Христа обычно видно, что создает для художников «техническую проблему» - показать, как он получает мазки на спине - обычное место - и в то же время оставляет лицо видимым.[9] Часто кажется, что он получает удары по передней части тела.

Понтий Пилат иногда показывают наблюдающим за сценой, и слуга его жены может подойти к нему с ее сообщение, а в позднем средневековье, вероятно, под влиянием Страсть играет, число мужчин, бьющих Христа, может достигать трех или четырех человек, которые все чаще изображаются на Севере как гротескные фигуры в одежде современных наемников.[10] Иногда другая фигура, которая может быть Ирод, настоящее. Бичевание было совершено теми, кто работал на Понтия Пилата, но плети иногда могут носить Еврейские шляпы.[11] После Маэста из Дуччо, сцена может происходить публично перед еврейской аудиторией.[12]

В Францисканцы, которые продвигали самобичевание как средство отождествления со страданиями Христа, вероятно, были ответственны за ряд больших итальянских крестов процессии, в которых Бичевание занимает тыльную сторону креста, а Распятие на лицевой стороне. По-видимому, за ними иногда следовали процессии флагеллянтов, которые могли видеть Христа, страдающего перед ними.[13]

Часть серии по
Смерть и воскресение Иисус
Погребение Христа
Порталы: P christianity.svg христианство Bible.malmesbury.arp.jpg Библия

В кино

В наше время создатели фильмов изображают порку Христа. Это значимая сцена в Мел Гибсон с 2004 Страсти Христовы. У Кубрика Заводной апельсин, Алекс представляет себя римским солдатом, порывающим Иисуса.[14]

Известные примеры

Одиночные работы:

В циклах:

Галерея искусства

События в
Жизнь Иисуса
согласно канонические евангелия
Жизнь Иисуса

Порталы: P christianity.svg христианство Bible.malmesbury.arp.jpg Библия

Книга Википедии Книга: Жизнь Иисуса

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Энциклопедия изобразительного искусства, Том 4 Лоуренс Гоуинг, 1983, Британская энциклопедия, стр. 626
  2. ^ Картины и рисунки старых мастеров Рой Болтон, 2009 г. ISBN  1-907200-01-0 стр.70
  3. ^ Иконография христианского искусства: Страсти Христовы Гертруд Шиллер 1972 ASIN: B000KGWGH4 страницы 66-68
  4. ^ Что все еще на месте
  5. ^ Шиллер, 69
  6. ^ Шиллер, 66; Академический в Newsweek
  7. ^ Шиллер, 66
  8. ^ Шиллер, 66–67
  9. ^ Холл, Джеймс, Словарь предметов и символов в искусстве Холла, 123, 1996 (2-е изд.), Джон Мюррей, ISBN  0719541476
  10. ^ Шиллер, 68
  11. ^ См., Например, рис. 231, настенная роспись XIII века из Кельна.
  12. ^ Шиллер, 68
  13. ^ Шиллер, 67
  14. ^ Д.К. Холм (2004-02-04). "Страсти Христовы". Ночные приемы. Фильм Poop Shoot. Архивировано из оригинал 8 сентября 2012 г.. Получено 6 ноября, 2009.
  • Шиллер, Г. (1972). Иконография христианского искусства, Vol. II. Лондон: Лунд Хамфрис. с. 66–69, рисунки 225–234 и т. д. ISBN  0-85331-324-5. Английский перевод с немецкого