Блаженства - Beatitudes

Для использования в других целях см. Блаженства (значения).
Джеймс Тиссо, Проповедь блаженства, c. 1890 г., Бруклинский музей

В Блаженства восемь благословения рассказано Иисус в Нагорная проповедь в Евангелие от Матфея. Каждый является пословица -подобное воззвание, без повествование. Четыре благословения также появляются в Проповедь на равнине в Евангелие от Луки, а затем четыре беды которые отражают благословения.[1]

в Вульгата, каждое из этих благословений начинается со слова Beati, что переводится как «счастливый», «богатый» или «благословенный» (прилагательное во множественном числе). Соответствующее слово в греческом оригинале - μακάριοι (makarioi) с теми же значениями.[а][3] Так "Блаженны нищие духом" появляется в латинский так как Beati Pauperes Spiritu.[4] Латинское существительное beātitūdō был выдуманный к Цицерон чтобы описать состояние блаженства, и позже был включен в заголовки глав, написанные для Матфея 5 в различных печатных версиях Вульгаты.[5] Впоследствии слово было англизированный к beatytudes в Великая Библия 1540 года,[6] и со временем приобрела предпочтительное написание блаженства.

Библейское основание

Хотя мнения могут различаться относительно того, на сколько различных утверждений следует разделить Блаженства (от восьми до десяти), большинство ученых считают, что их всего восемь.[7][8] Эти восемь стихов от Матфея следуют простому образцу: Иисус называет группу людей, которых обычно считают несчастными, и объявляет их благословенными.[1]

Матфея 5: 3–12

Мемориальная доска восьми блаженств, церковь Св. Каэтана, Линдависта, Мексика
Текст Блаженства в Святилище Богоматери Мира, вместе I-80 в Пайн-Блафс, Вайоминг (2016).

Восемь заповедей блаженства у Матфея:[7][8][9]

«Блаженны нищие духом,
ибо их есть Царство Небесное.
⁴ Блаженны скорбящие,
ибо они утешатся.
⁵ Блаженны кроткие,
ибо они унаследуют Землю.
Блаженны алчущие и жаждущие правды,
ибо они будут заполнены.
⁷Блаженны милостивые,
ибо они будут помилованы.
⁸Блаженны чистые сердцем,
ибо они увидят Бога.
⁹ Блаженны миротворцы,
ибо они будут названы детьми Божьими.
Блаженны изгнанные за правду,
ибо их есть Царство Небесное.
«Блаженны вы, когда люди оскорбляют вас, преследуют вас и ложно говорят против вас всякое зло из-за меня.
«Радуйтесь и веселитесь, потому что велика ваша награда на небесах, ибо так гнали они и пророков, которые были до вас.

Девятое блаженство (Матфея 5: 11–12) относится к поношению и обращено к ученикам.[10][страница нужна ][11] Р. Т. Франция считает, что стихи 11 и 12 основаны на Исайя 51: 7.[12]

Уникальными для Матфея заповедями блаженства являются кроткие, милосердные, чистые сердцем и миротворцы, в то время как у остальных четырех есть аналогичные записи в Евангелии от Луки, но почти сразу за ними следуют «четыре бедствия».[13] Термин «нищий духом» принадлежит Матфею. Хотя тематически это похоже, введение фразы «Бедные духом» одухотворяет или этизирует бедных в их затруднительном положении (в соответствии с Исаией 61)[14] в то время как версия Лукана фокусируется на их реальных трудностях, бедности, маргинализации и отказе от бедных, которые в конечном итоге увидят оправдание.

Люк

Восемь заповедей блаженства. Фолио из рукописи Уолтерса W.171 (15 век)

Четыре блаженства в Луки 6: 20–22 установлены в Проповедь на равнине.

«Глядя на своих учеников, он сказал:

«Блаженны вы, бедные,
ибо твое Царство Божье.
²¹ Блаженны голодные ныне,
вы останетесь довольны.
Блаженны плачущие ныне,
потому что вы будете смеяться.
²²Блажен ты, когда тебя ненавидят,
когда они исключают вас и оскорбляют вас
и отвергните свое имя как зло,
из-за Сына Человеческого.

Луки 6:23 («Радуйтесь в тот день и прыгайте от радости, потому что велика ваша награда на небесах. Ибо именно так поступали их предки с пророками»), похоже, соответствует тексту в Матфея 5: 11–12.

Четыре последующих бедствия в Евангелии от Луки 6: 24–26[15][7]

²⁴ «Но горе вам, богатым,
ибо вы уже получили утешение.
²⁵Горе вам, сытые сейчас,
потому что вы проголодаетесь.
Горе вам, смеющимся сейчас,
ибо вы будете плакать и плакать.
«Горе тебе, когда о тебе хорошо отзываются,
ведь именно так их предки относились к лжепророкам.

Эти беды отличаются от Семь бед фарисеев которые появятся позже в Луки 11: 37–54.

Анализ и интерпретация

События в
Жизнь Иисуса
согласно канонические евангелия
Жизнь Иисуса

Порталы: P christianity.svg христианство Bible.malmesbury.arp.jpg Библия

Книга Википедии Книга: Жизнь Иисуса
Церковь Блаженств, традиционное место для Нагорная проповедь

Каждое Блаженство состоит из двух фраз: условия и результата. Почти во всех случаях используемые фразы знакомы по Ветхий Завет контекст, но в Нагорной проповеди Иисус поднимает их на новые уровни и учения. Вместе Блаженства представляют собой новый набор идеалов, которые сосредоточены на любви и смирении, а не на силе и требовании. Они отражают высшие идеалы учения Иисуса о духовности и сострадании.[13]

Термин «кроткие» был бы знаком в Ветхом Завете, например, как в Псалом 37:11.[16] Хотя Блаженство в отношении кротких высоко оценивается даже некоторыми нехристианами, такими как Махатма Ганди Некоторые относятся к увещеванию кротости скептически. Фридрих Ницше в О генеалогии морали считал, что этот стих воплощает то, что он считал рабская мораль.[17]

В христианских учениях Дела милосердия, которые имеют телесную и духовную составляющие, перекликаются с темой Блаженства за милосердие.[18] В этих учениях подчеркивается, что эти акты милосердия приносят как мирские, так и духовные блага.[1][8] Тема милосердия продолжалась в таких религиозных обрядах, как Божественное милосердие в 20 веке.[19]

Термин «миротворцы» традиционно интерпретировался как означающий не только тех, кто живет в мире с другими, но и тех, кто делает все возможное для развития дружбы между человечеством и между Богом и людьми. Санкт-Петербург Григорий Нисский истолковал это как «благочестивый труд», который подражание Божьей любви человека.[8][18] Джон Уэсли сказал, что миротворцы стремятся успокоить бурные умы людей, утихомирить их бурные страсти, смягчить умы противоборствующих сторон и, если возможно, примирить их друг с другом. Они используют все невинные искусства, всю свою силу, все таланты, данные им Богом, а также для сохранения мира там, где он есть, и для восстановления его там, где его нет ».[20]

Фраза «нищие духом» (πτωχοὶ τῷ πνεύματι) в Евангелии от Матфея 5: 3 может быть истолкована по-разному. A.W. Тозер описывает нищету духа как «внутреннее состояние, аналогичное внешним обстоятельствам обычного нищего на улице». Само по себе это не призыв к материальной бедности.

Эти благословенные бедняки больше не рабы тирании вещей. Они сломили иго угнетателя; и они сделали это не сражением, а капитуляцией. Хотя они и лишены всякого чувства собственности, они все же обладают всем. «Их есть Царство Небесное».[21][страница нужна ]

Уильям Бернет Райт, стремясь избежать распространенного неправильного понимания значения нищеты духа, отличает тех, кто «нищ духом», от тех, кого он называет «нищими духом», которые «считают, что ползание является правильной походкой христианина».

Есть люди, которые боятся называть свои души своей, а если бы они это сделали, то обманули бы самих себя. Иногда такие люди крестят свою трусость в святой воде, называя это смирением, и трепещут. … Они не благословлены. Их жизнь - ползучий паралич. Боясь отстаивать свои убеждения, они заканчивают тем, что не имеют никаких убеждений, которым можно было бы стоять.[22]

В других религиозных текстах

в Книга Мормона, религиозный текст Движение Святых последних дней, Иисус читает проповедь группе коренные американцы включая утверждения, очень похожие на Матфея 6 и, очевидно, производные оттуда:[23]

Да, блаженны нищие духом, «приходящие ко Мне», ибо их есть Царство Небесное (3 Нефий 12: 3).[24]

И блаженны все алчущие и жаждущие правды, ибо они исполнятся «Духом Святым» (3 Нефий 12: 6).[24]

В Бахаи Лави-и-Агдас Таблетка содержит заявление:

Благословенна душа, воскресшая к жизни Моим оживляющим дыханием и получившая доступ в Мое Небесное Царство.[25]

В Коран цитирует Библию только в Q: 21: 105, что напоминает Псалом 25:13 упоминается в Матфея 5: 5; но Коран использует слово «праведник», а не «кроткий».[26] Коран (например, «скажи слово смирения и войди в врата рая») и некоторые Хадис (например, «Милосердие моя превосходит гнев») содержат несколько отрывков с похожим тоном, но с другой фразеологией из «Блаженств».[27]

В Бхагавад Гита и традиционные сочинения буддизм (например, некоторые из Мангала сутта ) были интерпретированы как включающие учения, намерения которых напоминают некоторые из посланий Блаженства (например, смирение и отсутствие эго), хотя их формулировки не совпадают.[27][28]

Шесть «современных заповедей блаженства» были предложены Папа Франциск во время его визита в Мальмё, Швеция в День всех святых 2016:[29]

  1. Блаженны те, кто остается верным, несмотря на зло, причиненное им другими, и прощает их от всего сердца.
  2. Блаженны те, кто смотрит в глаза брошенным и маргинальным людям и показывает им свою близость
  3. Блаженны те, кто видят Бога в каждом человеке и стремятся сделать так, чтобы другие открыли Его.
  4. Блаженны те, кто защищает и заботится о нашем общем доме
  5. Блаженны те, кто отказывается от собственного комфорта, чтобы помогать другим
  6. Блаженны те, кто молятся и трудятся для полного общения между христианами.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ «[T] он имя« Макария »,« благословенный »или« процветающий »-… а также принадлежность семьи к высшим классам.[2]

Рекомендации

  1. ^ а б c Майерник, Ян; Понесса, Джозеф; Манхардт, Лори Уотсон (2005). Синоптики: Матфей, ​​Марк, Лука. Стьюбенвилл, Огайо: Эммаус-роуд. С. 63–68. ISBN  1-931018-31-6.
  2. ^ Роселли, Дэвид Кавалко (апрель 2007 г.), "Гендер, класс и идеология: социальная функция девственницы в Еврипиде" Дети Геракла", Классическая античность, Калифорнийский университет Press, 26 (1): 81–169, Дои:10.1525 / ок. 2007.26.1.81.
  3. ^ Лидделл; Скотт, Лексикон, Благословенный, счастливый, удачливый; на Чердаке, один из высших классов.
  4. ^ Новый Завет Вульгаты с версией Дуэ 1582 года в параллельных колонках. п. 5.
  5. ^ Сэвидж, Генри Эдвин (1910). Евангелие Царства. п. 69.
  6. ^ Великая Библия. 1540. с. 431.
  7. ^ а б c Ауне, Дэвид Эдвард (2003). Вестминстерский словарь Нового Завета и раннехристианской литературы. С. 75–78. ISBN  978-0-664-21917-8.
  8. ^ а б c d Блаженства. Католическая энциклопедия. Получено 5 сентября, 2013.
  9. ^ Матфея 5: 3–12
  10. ^ Хансингер, Джордж (март 2016 г.), Блаженства, Paulist Press.
  11. ^ Вост, Кевин (2006), Девять заповедей блаженства, Запомни веру, NH: Sophia Institute Press, стр. 553.
  12. ^ Франция, R.T. (Октябрь 1987 г.). Евангелие от Матфея: введение и комментарий (1-е изд.). Лестер: пошли свет. ISBN  0-8028-0063-7.
  13. ^ а б Пламмер, преподобный Артур (для записи "Блаженства") (1898). Гастингс, Джеймс; Селби, Джон А; Дэвидсон, АБ; Driver, S R; Свит, Генри Барклай (ред.). Том I: Праздники. Словарь Библии: описание языка, литературы и содержания, включая библейское богословие. Эдинбург: T&T Кларк. С. 261–262. ISBN  1410217221 - через Google Книги.
  14. ^ Оксфордский компаньон Библии, изд. Мецгер и Куган, 1993, стр. 688 ISBN  0-19-504645-5
  15. ^ Луки 6: 24–26
  16. ^ Хилл, Дэвид (июнь 1981 г.). Евангелие от Матфея. Библейский комментарий нового века. Гранд-Рапидс: Эрдманс. ISBN  0-8028-1886-2.
  17. ^ Ницше, Фридрих (1999) [1887]. О генеалогии морали [Zur Genealogie der Moral] (PDF). США: Издательство Оксфордского университета. ISBN  978-0-19283617-5.
  18. ^ а б Jegen, Кэрол Фрэнсис (1986). Иисус Миротворец. Канзас-Сити, Миссури: Шид и Уорд. стр.68–71. ISBN  0-934134-36-7.
  19. ^ Торретто, Ричард (2010). Ресурс божественного милосердия. Нью-Йорк: iUniverse. С. 53, 126. ISBN  978-1-4502-3236-4.
  20. ^ Уэсли, Дж., «После Нагорной проповеди нашего Господа: Беседа третья», Проповедь 23, по состоянию на 11 октября 2015 г.
  21. ^ A.W. Тозер (1957), Погоня за Богом.
  22. ^ Уильям Бернет Райт, Мастер и люди (1894), стр. 39–40
  23. ^ Риджес, Дэвид (2007). Книга Мормона стала проще, часть III. Спрингвилл, Юта: Кедровый форт. С. 148–49. ISBN  978-1-55517-787-4.
  24. ^ а б «Третий Нефий, глава 12». Книга Нефия. Церковь Христа (Святые последних дней). 3: 3. Получено 5 сентября, 2013.
  25. ^ Бахаулла (1988). Скрижали Бахауллы, явленные после Китаб-и-Агдас (карманное издание). Издательский фонд бахаи США. п. 269. Получено 4 сентября, 2013.
  26. ^ Ахтар, Шабир (19 декабря 2007 г.). Коран и светское сознание. Лондон, Нью-Йорк: Рутледж. п.380. ISBN  978-0-41543783-7.
  27. ^ а б Рэндалл, Альберт Б. (2006). Чужие на берегу: блаженство в мировых религиях. С. 41–44. ISBN  978-0-8204-8136-4.
  28. ^ Спиро, Мелфорд Э. (27 мая 1982 г.). Буддизм и общество. п. 359. ISBN  0-52004672-2.
  29. ^ «Папа предлагает новые блаженства святым нового века». Католические новости. 2016.

Библиография

  • Ишваран, Экнатх. Оригинальное добро (о блаженствах). Нилгири Пресс, 1989. ISBN  0-915132-91-5.
  • Киссинджер, Уоррен С. Нагорная проповедь: история толкования и библиография. Метухен: Scarecrow Press, 1975.
  • Туми, М.В. "Блаженства". Словарь библейской традиции в английской литературе. Джеффри, Дэвид Лайл изд. Гранд-Рапидс: W.B. Эрдманс, 1992.

внешняя ссылка

Блаженства
Предшествует
Первые ученики Иисуса		 Евангельская гармония
События		Преемник
Антитезы
в Нагорная проповедь