Какудми - Kakudmi

Какудми
Махабхарата персонаж
Информация во вселенной
ДетиРевати

Какудми (иногда также называют Какудмин, или же Райвата, сын Реваты) был королем Кусастхали. Он был отцом Ревати кто женился Баларама. В индуизм, его отчет приводится в ряде существующих текстов, таких как Махабхарата, то Харивамша, то Деви Бхагаватам и Бхагавата Пурана.

Происхождение

Какудми был потомком Династия Солнца (Сурьяванша ), династия, происходящая из Сурья, то Индуистский божество солнце. Сын Сурьи был божеством Вайвасвата Ману.

У Вайвасвата Ману был один могущественный сын по имени Икшваку. Икшваку основал и распространил Династию Солнца (или Солнца). Он прославился своими боевыми достижениями, умением и доброжелательностью.

У Икшваку было сто сыновей, из которых Викукси был старшим. У Викукши было много сыновей, одним из которых был Сарйати. У царя Сарйати было три сына: Уттанабархи, Анарта и Бхришена. Старшим сыном Анарты был Ревата.

Король Ревата построил город Кусастхали и правил оттуда. Кусастхали превратился в процветающее и развитое королевство. Из Кусастхали он также правил большими участками земли, в том числе Анарта королевство, которое было названо в честь его отца.

У Реваты было сто сыновей, из которых Какудми (также называемый Райвата, сын Реваты) был старшим.[1]

Характер Какудми

Какудми обладал чистым характером и был доброжелательным правителем. У него была одна очень красивая дочь по имени Ревати, наделенный всеми благоприятными качествами. Хотя какудми считался человеком, казалось, что он наделен мистическими способностями, которых сегодня нет у обычных людей. Какудми смог забрать свою дочь Ревати с ним и отправиться в Брахму-Лока (план существования, где Брахма, Творец, пребывает) и говорить с Брахмой по своему желанию.

Встреча с Брахмой

Дочь Какудми Ревати была так прекрасна и столь образованна, что когда она достигла брачного возраста, Какудми, думая, что никто на земле не достоин ее, пошел к самому Творцу, Господу Брахма, чтобы спросить его совета о подходящем муже для своей дочери.

Когда они прибыли, Брахма слушал музыкальное представление Гандхарвы, поэтому они терпеливо ждали окончания выступления. Затем Какудми смиренно поклонился, обратился с просьбой и представил свой список кандидатов. Брахма громко рассмеялся и объяснил, что время течет по-разному на разных планах существования, и что в течение короткого времени они ждали в Брахма-лока видеть его, 27 чатур-юги (цикл из четырех юг, всего 108 юг) прошел на Земле. Брахма сказал Какудми: «О царь, все те, кого ты, возможно, решил в глубине своего сердца принять как своих зятей, со временем умерли. Двадцать семь чатур-юг уже прошли. которых вы, возможно, уже решили, теперь ушли, как и их сыновья, внуки и другие потомки. Вы даже не можете слышать об их именах.[2] Поэтому вы должны подарить этот девственный драгоценный камень (то есть Ревати) какому-нибудь другому мужу, потому что теперь вы один, а ваши друзья, ваши министры, слуги, жены, родственники, армии и сокровища уже давно сметены рукой время."[3]

Услышав эту новость, король Какудми был потрясен и встревожен.[3] Однако Брахма утешил его и добавил, что Вишну, Хранитель, в настоящее время воплощался на Земле в формах Кришна и Баларама Он рекомендовал Балараму как достойного мужа Ревати.

Какудми и Ревати затем вернулись на землю, которую они считали покинувшей совсем недавно. Они были шокированы произошедшими изменениями. Изменились не только ландшафт и окружающая среда, но и за прошедшие 27 дней. чатур-югас, в циклах духовной и культурной эволюции человека человечество находилось на более низком уровне развития, чем в свое время (см. Возраст человека ). В «Бхагавата-пуране» описывается, что они обнаружили, что человеческая раса «понизилась в росте, упала в силе и ослабла интеллект».

Дочь и отец нашли Балараму и предложили брак, который был принят. Брак был отмечен надлежащим образом.

Эта история считается возможным свидетельством древних индуистских знаний о феномене замедление времени.

После свадьбы

После свадьбы Какудми считал свои отцовские обязанности выполненными. Следуя совету, который Брахма дал ему во время их встречи, он отправился на север, в Гималаи, к Бадринатх (место, где Нара-Нараяна поклоняются до сих пор), чтобы заниматься медитацией и аскетическими практиками.

Деви Бхагаватам описывает, что «согласно наставлению Брахмы, он стал заниматься суровыми аскезами в Бадринатхе и, когда пришло время смерти, оставил свою смертную жизнь на берегу реки и отправился в мир богов.[4]"

Смотрите также

Примечания и ссылки

  1. ^ Бхаг-П, 9.3.32 (см. тексты 27-28)
  2. ^ Бхаг-П, 9.3.32 (см. тексты 29-32)
  3. ^ а б Вишну-Пурана (видеть Книга IV, глава I)
  4. ^ Деви Бхагаватам, 7,8 (см. тексты 44-46)

внешняя ссылка