Ашваттхама - Ashwatthama

О фильме см. Ашватама (фильм).

Ашваттхама
Махабхарата персонаж
Ашваттхама
Ашваттхама использует Нараянастру
Информация во вселенной
ОружиеЛук и стрела, Меч
СемьяДроначарья (отец)
Крипи (мать)
РодственникиКрипачарья (дядя по матери)
Бхарадваджа (дедушка)

в Индуистский эпический Махабхарата, Ашватхама (санскрит:Ашваттхама) или же Драуни сын гуру Дрона и внук мудреца Бхарадваджа. Ашваттхама - это Махаратхи[1] кто сражался на Каурава сторона против Пандавы в Курукшетра война. Он стал Chiranjivi (бессмертный ) из-за проклятия, данного ему Господь Кришна.[2] Обманчивый заговор с его предполагаемой смертью привел к обезглавливанию его скорбящего отца. Дрона, который был выведен из строя во время медитации для своего сына душа. Ашваттхама был назначен последним главнокомандующий из Кауравас в войне на Курукшетре. Преодолевая горе и ярость, он убивает большую часть Пандава лагерь в одном ночное наступление. Ашваттхама правил Северной Панчалой, находясь в подчинении у правителей Хастинапура. Он был одним из воинов махабхаратской войны, который переступил все границы поведения и даже злоупотребил божественными Астрами.

Этимология

В соответствии с МахабхаратаАшваттхама означает «священный голос, связанный с голосом лошади».[3] Это так называется, потому что, когда он родился, он плакал, как лошадь.[4]

Рождение и жизнь до войны

Ашваттхама - сын Дроначарья и Крипи. Дрона много лет совершает суровое покаяние, чтобы угодить Господу Шива чтобы получить сына, обладающего такой же доблестью, как Господь Шива. Он является Chiranjivi. Ашваттхама родился с драгоценным камнем на лбу, который дает ему власть над всеми живыми существами ниже людей; это защищает его от голода, жажды и усталости. Хотя Дроначарья является экспертом в войне, он живет простой жизнью, имея мало денег или имущества. В результате у Ашваттхамы тяжелое детство, его семья не может позволить себе даже молоко. Желая обеспечить лучшую жизнь своей семье, Дрона отправляется в Королевство Панчал, чтобы искать помощи у своего бывшего одноклассника и друга, Друпада. Однако Друпада упрекает дружбу, заявляя, что король и нищий не могут быть друзьями, унижая Дрону.

После этого инцидента и увидев тяжелое положение Дроны, Крипачарья приглашает Дрону в Хастинапур. Там он попадает в поле зрения своего соученика. Бхишма. Таким образом, Дроначарья становится гуру обоих Пандавы и Кауравас в Хастинапуре. Ашваттхама обучен искусству войны вместе с ними.[5]

Роль в войне на Курукшетре

Начиная с Хастинапура, которым правит Царь Дхритараштра, предложив Дроначарье привилегию обучать князей Куру, и Дроначарья, и Ашваттхама верны Хастинапуру и сражаются на стороне Кауравов в войне на Курукшетре. Перед смертью Дроначарьи Ашваттхама навещает своего отца, желая получить благословение победы, в которой ему отказано. Дрона советует Ашваттхаме выиграть войну собственной силой, а не благословением.

На 14-й день войны он убивает дивизию Ракшасы и Анджанапарван (сын Гхатоткачи). Он также несколько раз выступает против Арджуны, пытаясь помешать ему достичь Джаядратха, но в конечном итоге побежден Арджуна.

Смерть Дроны

Бхима убивает слона по имени Ашваттхама, фолиант из Размнамы

На 10-й день войны после Бхишма падает Дрона назван верховным главнокомандующим армиями. Он обещает Дурьодхана что он захватит Юдхиштхира, но затем он неоднократно терпит неудачу. Дурьодхана насмехается и оскорбляет его, что сильно злит Ашваттхаму, вызывая трения между Ашваттхамой и Дурьодханой. Кришна знает, что невозможно победить вооруженного Дрону. Итак, Кришна предлагает Юдхиштхира и другие Пандавы, если бы Дрона был уверен, что его сын был убит на поле битвы, то его горе сделало бы его уязвимым для нападения.

Кришна вынашивает план для Бхимы убить слона по имени Ашваттхама, заявляя Дроне, что это был сын Дроны. В конечном итоге гамбит работает (хотя его детали меняются в зависимости от версии Махабхараты), и Дхристадьюмна обезглавливает скорбящего мудреца.

Использование Нараянастры

Узнав об обмане, которым был убит его отец, Ашваттхама наполняется гневом и призывает небесное оружие, называемое Нараянастра, против Пандавов.

Когда это оружие задействовано, дуют сильные ветры, слышны раскаты грома и стрелы появляются для каждого солдата Пандавов. Это вселяет страх в армию Пандавов, но Кришна По указанию все войска бросили свои колесницы, а также сложили все свое оружие и сдали его оружию. Поскольку сам Господь Кришна является воплощением Нараяны, он знает об этом оружии, так как оно нацелено только на вооруженного человека, а невооруженного игнорирует. После того, как их солдаты разоружились (в том числе Бхима с некоторым трудом) астра проходит безвредно. Когда Дурьодхана призывает его снова использовать оружие, желая победы, Ашваттхама с грустью отвечает, что если оружие будет использовано снова, оно обратится к пользователю.

Согласно компиляции Чатурдхара, Нараянастра полностью уничтожает одного Акшаухини из армии Пандавов. После использования Нараянастры между обеими армиями происходит ужасная война. Ашваттхама побеждает Дриштадьюмну в прямом бою, но не смог убить его, поскольку Сатьяки и Бхима прикрыть его отступление.[6]

По мере того как битва продолжается, Ашваттхаме удается убить короля Нилу Махисмати.

Став командиром

После страшной смерти Душасана, Ашваттхама предлагает Дурьодхане помириться с Пандавами, помня о благополучии Хастинапур. Позже, после того, как Дурьодхана был поражен Бхима и столкнувшись со смертью, последние трое выживших из Каурава сторона, Ашваттхама, Крипа, и Kritvarma броситься к нему. Ашваттхама клянется отомстить Дурьодхане, и Дурьодхана назначает его главнокомандующим.

Атака на лагерь Пандавов

Наряду с Крипой и Критаварма, Ашваттхама планирует атаковать лагерь Пандавов ночью.

Ашваттхама сначала пинает и просыпается Дхриштадьюмна, командующий армией Пандавов и убийца своего отца.[7] Ашваттхама душит полусонного Дхриштадьюмну, душив его до смерти, когда принц умоляет позволить ему умереть с мечом в руке. Ашваттхама убивает оставшихся воинов, включая Упапандавов, Шиханди, Юдхаманью, Уттамауджас и многие другие выдающиеся воины армии Пандавов; во многих текстах акцент делается на его подвигах против тех, кто Панчал. Даже когда некоторые солдаты пытаются дать отпор, Ашваттхама остается невредимым из-за его активируемых способностей как одного из одиннадцати Рудры. Тех, кто пытается бежать от гнева Ашваттхамы, рубят Крипачарья и Критаварма у входа в лагерь.

После резни трое воинов отправляются на поиски Дурьодханы. Рассказав ему о смерти всех Панчалас, они объявляют, что у Пандавов нет сыновей, с которыми можно было бы радоваться своей победе. Дурьодхана был очень доволен и отомстил за способность Ашваттхамы сделать для него то, что Бхишма, Дрона и Карна не могли. С этими словами Дурьодхана испустил свой последний вздох, и трое оставшихся членов армии Кауравов в трауре совершили обряд кремации.

Последствия атаки

Ашватама был арестован и доставлен в Драупади Арджуной.

В Пандавы и Кришна которые отсутствовали ночью, теперь возвращаются в свой лагерь утром следующего дня. Узнавать новости об этих событиях Юдхиштхира падают в обморок, и Пандавы становятся безутешными. Бхима сердито бросается убить сына Дроны. Они находят его у мудреца Вьясы ашрам на берегу Бхагиратхи.

Теперь сработавшая Ашваттхама вызывает Брахмастра против Пандавов, чтобы выполнить клятву убить их. Кришна спрашивает Арджуна стрелять из Брахмаширы, противоракеты, против Ашваттхамы, чтобы защитить себя. Вьяса вмешается и предотвратит столкновение оружия друг с другом. Он просит Арджуну и Ашваттхаму вернуть свое оружие. Арджуна, зная, как это сделать, забирает его обратно.

Нарада и Вьяса пришли, чтобы остановить астры Брахмаширши, используемые Ашваттхамой и Арджуной соответственно.

Ашваттхама, не зная, как забрать Брахмастру, вместо этого направляет оружие в утробу беременной. Уттара в попытке положить конец роду Пандавов. Разгневанные Пандавы пытаются убить Ашваттхаму, но Верховный Господь Шри Кришна проклинает это до конца Кали Юга, он будет чрезмерно страдать, но все равно он не умрет, его кожа начнет таять, но он все равно не умрет, никто не выйдет перед ним,[8]

Тем временем Верховный Господь Шри Кришна входит в лоно Уттара и по просьбе Драупади и Субхадра спасает ее ребенка от Брахмшираштры. Поскольку ребенок столкнулся с жизненным испытанием еще до своего рождения, Господь Шри Кришна называет его Парикшит (Испытанный), а затем наследует Юдхиштхиру, чтобы стать царем Хастинапура.[9]

Происхождение

Теорию выдвигают историки Р. Сатианатайер и Д. К. Сиркар при поддержке Германа Кульке, Дитмара Ротермунда и Бертона Штайна.[10] Сиркар указывает, что семейные легенды Паллав говорят о предке, происходящем от Ашваттхамы, и его союзе с принцессой нагов. Именно сын, рожденный от этого союза, положил начало этой династии. Это утверждение находит подтверждение в том, что Канчипурам здесь жили Паллавы, а раньше это было частью Королевство нагов.И еще одно подтверждение - то, что готра семьи Палаве Маратха Бхарадваджа (дедушка Ашваттхамы), такой же, как тот, которого Паллавас приписал себе в своих записях.[11]

Рекомендации

  1. ^ К. М. Гангули (1883–1896). Махабхарата, Книга 5 Удйога Парва, Раздел CLXVIII sacred-texts.com, октябрь 2003 г., дата обращения 11 февраля 2014 г.
  2. ^ Персонал, Индия com (4 июня 2020 г.). «Мифология Махабхараты: жива ли Ашваттхама даже спустя столько лет?». Новости Индии, Последние новости, Новости индустрии развлечений | India.com. Получено 28 августа 2020.
  3. ^ http://www.sacred-texts.com/hin/m07/m07193.htm
  4. ^ http://spokensanskrit.de/index.php?tinput=azvatthAma&direction=SE&script=HK&link=yes&beginning=
  5. ^ К. М. Гангули (1883-1896). Махабхарата, Книга 5 Удйога Парва, Раздел CLXVIII sacred-texts.com, октябрь 2003 г., дата обращения 14 ноября 2013 г.
  6. ^ К. М. Гангули (1883-1896). Книга 7 Махабхараты: Дрона страница 478-479 Ашватама победил Сатьяки, Бхиму, Дриштадьюмну, октябрь 2003 г., дата обращения 13 января 2015 г.
  7. ^ К. М. Гангули (1883-1896). Книга 10 Махабхараты: Саптика Парва, раздел 8 Ашваттхама убивает Дриштадьюмну, октябрь 2003 г., дата обращения 17 апреля 2015 г.
  8. ^ Персонал, Индия com (4 июня 2020 г.). «Мифология Махабхараты: жива ли Ашваттхама даже спустя столько лет?». Новости Индии, Последние новости, Новости индустрии развлечений | India.com. Получено 28 августа 2020.
  9. ^ «Кем был Раджа Парикшит в Махабхарате и почему история его смерти носит философский характер». www.timesnownews.com. Получено 29 августа 2020.
  10. ^ Штейн, Бертон (2016). "Обзоры книг: Канчипурам в ранней истории Южной Индии, Т. В. Махалингам (Мадрас: издательство Азии, 1969), стр. VII-243". Обзор экономической и социальной истории Индии. 7 (2): 317–321. Дои:10.1177/001946467000700208. ISSN  0019-4646.: «... довольно хорошо аргументированная и правдоподобная позиция, что палавы были коренными жителями центральной тамильской равнины, Тондаимандалама ...»
  11. ^ Вайдья К.В., История средневековой индуистской Индии, стр.281

внешняя ссылка

Исходный текст онлайн (на санскрите)