Лиззи Линд аф Хэджби - Lizzy Lind af Hageby

Лиззи Линд Аф Хэджби
фотография
Лиззи Линд аф Хэджби, декабрь 1913 года.
Родившийся
Эмили Огаста Луиза Линд аф Хэджби

(1878-09-20)20 сентября 1878 г.
Йёнчёпинг, Швеция
Умер26 декабря 1963 г.(1963-12-26) (85 лет)
7 St Edmunds Terrace, St Johns Wood, Лондон
ГражданствоШведский, Британский
Альма-матерЖенский колледж Челтнема
Лондонская школа медицины для женщин
Род занятийПисатель, антививисекционист
ОрганизацияОбщество защиты животных и противников вивисекции
ИзвестенДело коричневой собаки
Известная работа
Руины науки: выдержки из дневника двух студентов-физиологов (1903)
Родители)Эмиль Линд аф Хагеби (отец)

Эмили Огаста Луиза "Лиззи" Линд аф Хагеби (20 сентября 1878 г. - 26 декабря 1963 г.) Шведско-британский феминистка и права животных адвокат, ставший выдающимся анти-вивисекция активист в Англии в начале 20 века.[1]

Линд аф Хагеби и еще один шведский активист, рожденный в известной шведской семье, поступили в Лондонская школа медицины для женщин в 1902 г., чтобы продвинуть свое антививисекционистское образование. Женщины посетили вивисекцию в Университетский колледж Лондона, а в 1903 г. опубликовали свой дневник, Руины науки: выдержки из дневника двух студентов-физиологов, который обвинил исследователей в вивисекции собаки без адекватной анестезии. Последовавший скандал, известный как Дело коричневой собаки, включая судебное разбирательство по делу о клевете, возмещение ущерба одному из исследователей и беспорядки в Лондоне со стороны студентов-медиков.[2]

В 1906 году Линд аф Хагеби стал соучредителем Общество защиты животных и противников вивисекции а позже открыл приют для животных в Ferne House в Дорсете с Герцогиня Гамильтон. Она стала гражданином Великобритании в 1912 году и всю оставшуюся жизнь писала и рассказывала о защите животных и о связи между этим и феминизмом.[3][4] Опытный оратор, она побила рекорд в 1913 году по количеству слов, произнесенных во время судебного разбирательства, когда она произнесла 210 000 слов и задала 20 000 вопросов во время безуспешного иска о клевете, который она подала против Pall Mall Gazette, который критиковал ее кампании.[5] Нация назвала ее показания «самой блестящей защитой, которую адвокатская коллегия знала со дня Рассел, хотя его полностью проводила женщина ".[6]

Ранние годы

Линд аф Хагеби, родившаяся в богатой и знатной шведской семье, была внучкой камергер королю Швеции и дочери Эмиля Линда аф Хагеби, известного юриста. Она получила образование в Женский колледж Челтнема в Англии, что дало ей доступ к образованию, недоступному в то время большинству женщин. Это, в сочетании с частным доходом от ее семьи, позволило ей продолжить свою политическую деятельность, писать и путешествовать по миру, чтобы читать лекции, сначала против детского труда и проституции, затем в поддержку эмансипации женщин, а затем и прав животных.[7] Лиза Гольмарк пишет, что Линд аф Хагеби вышла на улицы, организовывая митинги и выступления, когда ожидалось, что женщины ее класса останутся дома. вышивание.[8]

Когда Линд аф Хагеби выступал перед Вегетарианским обществом Глазго в 1914 году, Ежедневная почта Журналист сообщил, что он ожидал найти женщину с «квадратной челюстью, высокими бровями, слегка угловатой, сурово и интеллектуально скромной» женщиной, но вместо этого нашел «симпатичную, маленькую, пухлую женщину с добрыми карими глазами, глазами, которые мерцают ... . Она не была даже безвкусной и непривлекательной. Ее синее платье было ... красивым, как и хотелось бы ». Он написал, что «почти обратился в вегетарианство» ее «прямой, жесткой логикой».[9]

После колледжа Линд аф Хагеби провела время в Париже в 1900 году, где она и ее шведская подруга Лейса Кэтрин Шартау посетили университет. Институт Пастера.[10] Они были огорчены увиденной там вивисекцией, и, вернувшись в Швецию, присоединились к Nordiska samfundet till bekämpande av det vetenskapliga djurplågeriet (Северное общество борьбы с вивисекцией). Линд аф Хэджеби стала его почетным председателем в 1901 году. В 1902 году женщины решили поступить в Лондонскую школу медицины для женщин, чтобы получить медицинское образование, необходимое им, чтобы стать активистами против вивисекции.[4]

Руины науки

Дальнейшая информация: Дело коричневой собаки
Бейлисс против Кольриджа (Ноябрь 1903 г.) была показана эта реконструкция вивисекции коричневой собаки; Уильям Бейлисс стоит впереди.
Лондон, июль 1909 г., протест, организованный Линдом аф Хэджеби.
Трафальгарская площадь, Лондон, 19 марта 1910 г., протестуя против удаления Статуя коричневой собаки из Баттерси Парк; Линд аф Хэджби Общество защиты животных и противников вивисекции баннер можно увидеть на заднем плане.

Линд аф Хэджеби и Шартау начали свое обучение в Лондонской медицинской школе для женщин в конце 1902 года. Женский колледж не проводил вивисекцию, но его ученики имели право посещать другие лондонские колледжи, поэтому Линд аф Хэджби и Шартау участвовали в демонстрациях в Королевском колледже. и Университетский колледж, последний центр экспериментов на животных.[2]

Женщины вели дневник и в апреле 1903 года показали его Стивен Кольридж, секретарь британского Национальное общество по борьбе с вивисекцией. В 200-страничной рукописи содержалось одно утверждение в главе под названием «Забава», которое привлекло его внимание, а именно, что собака коричневого терьера была прооперирована несколько раз в течение двух месяцев несколькими исследователями, а затем вскрыта - без анестезии. согласно дневнику - перед аудиторией смеющихся студентов-медиков:[11]

Демонстрант и лаборант несут большую собаку, растянувшуюся на спине на операционной доске. Его ноги прикреплены к доске, голова крепко держится обычным образом, намордник плотно прикован.

На шее сбоку большой разрез, обнажающий железу. Животное проявляет все признаки сильного страдания; в своей борьбе он снова и снова отрывает свое тело от доски и делает мощные попытки освободиться.[11]

Если это правда, обвинения означают, что эксперимент нарушил Закон о жестоком обращении с животными 1876 г., что требовало для этого вида процедуры, чтобы животное было анестезировано и использовалось один раз перед эвтаназией. (Другие лицензии разрешали вивисекцию животных в сознании.) Колридж публично обвинил Бейлисса в нарушении закона. Бейлисс ответил иском.[2]

Судебный процесс начался в ноябре 1903 года, когда дневник был опубликован Эрнестом Беллом из Ковент-Гардена, сначала как Очевидцы, позже как Руины науки: выдержки из дневника двух студентов-физиологов. Линд аф Хэджеби и Шартау показали, что они наблюдали, как собаку вводили в лекционный зал, и сказали, что не нюхали и не видели никаких устройств, которые могли бы доставить ТУЗ. смесь обычно используется как анестетик. Они показали, что собака совершала движения, которые они считали «резкими и целенаправленными».[12] Бэйлисс показал, что собаке сделали анестезию и что она страдала от хорея, заболевание, вызывающее непроизвольные судороги.[12]

Жюри приняло отчет Бейлисса и присудило ему 2 000 фунтов стерлингов при затратах на 3 000 фунтов стерлингов.[13] Издатель забрал дневник и передал все оставшиеся копии адвокату Бейлисса.[14] Позже Линд аф Хагеби переиздал его без главы под названием «Удовольствие» и с новой главой о судебном процессе, напечатав пятое издание к 1913 году. Затяжной скандал побудил правительство создать Вторую королевскую комиссию по вивисекции в 1907 году; он назначил вивисекторов в комиссию и разрешил ей заседать при закрытых дверях.[15]

Общество защиты животных и противников вивисекции

Линд аф Хагеби стал соучредителем Общество защиты животных и противников вивисекции (ADAVS) в 1906 году с герцогиней Гамильтон, с магазином и офисом на 170 Пикадилли, Лондон. В рамках работы общества Линд аф Хагеби составил петицию примерно в 1906 году. Декларация против вивисекции, который был распространен по всему миру, переведен на несколько языков и подписан известными антививисекционистами.[16] В июле 1909 года она организовала первую международную конференцию по борьбе с вивисекцией в Лондоне; Мэри Энн Элстон пишет, что конференция продвигала постепенность в борьбе за прекращение вивисекции.[17] В 1911 году она жила с Маргарет Дамер Доусон Комендант и основательница женской полицейской службы, которая также помогла организовать Международный конгресс обществ защиты животных в Лондоне в 1906 году.

Линд-аф-Хэджби против Астора и др.

фотография
Линд аф Хэджби подал в суд Калеб Салиби над статьями, которые он писал о ней в Pall Mall Gazette.[5]

Линд аф Хэджеби стала известна как выдающийся оратор, особенно после второго судебного разбирательства по делу о клевете в 1913 году, когда она подала в суд на доктора Ф. Калеб Салиби, врач, Pall Mall Gazette, его владелец Уильям Уолдорф Астор, его редактор Джеймс Луи Гарвин, и его принтер Д. К. Форрестер. Этот иск был ответом на две статьи Салиби в мае 1912 года, вызванные демонстрацией графической вивисекции, которую ADAVS запустил в своем магазине на Пикадилли, который, как пишет Хелен Раппапорт, привлек толпы испуганных зрителей. Салиби обвинил Линда аф Хагеби в Вестник о «систематической кампании лжи».[4] Линд Аф Хагеби представляла себя; это было в то время, когда женщины не могли быть допущены в качестве юристов в Великобритании, потому что они не считались «личностями» в соответствии с положениями закона 1843 года. Закон о солиситорах.[5][8][n 1]

Судебный процесс длился с 1 по 23 апреля 1913 года. Вступительное заявление Линд аф Хагеби длилось девять с половиной часов, ее показания - девять часов, ее перекрестный допрос - восемь с половиной часов, а ее заключительное заявление - три и три часа. -полтора часа. Нью-Йорк Таймс сообщила, что она произнесла 210 000 слов и задала 20 000 вопросов 34 свидетелям. Дело явно побило рекорды по количеству слов. Судья, Мистер Джастис Бакнилл, сказал Линд аф Хэджеби, подвергся перекрестному допросу так же хорошо, как и любой адвокат. «Ее последняя речь была очень хорошей», - сказал он. «Она женщина удивительной силы. День за днем ​​она не выказывала признаков усталости и не выходила из себя».[5]

Линд аф Хагеби проиграла дело, но его работа привлекла желанную огласку.[19]

Долгое судебное разбирательство выявило самую блестящую пропагандистскую работу, которую адвокатская коллегия знала со дня Рассел, хотя его полностью вела женщина. Оказывается, женщины могут влиять на суды и судей, но они могут даже не избираться в Высокий суд парламента ".[6]

Когда суд закончился, в ее честь был устроен вегетарианский обед. Один из выступавших после ужина, полковник сэр Фредерик Кардью, говорил о важности женщин для борьбы с вивисекцией, ошибочно предсказав, что: «День, когда женщины получат право голоса, станет днем, когда будет похоронен похоронный звон вивисекции. звучало."[20]

Биография Августа Стриндберга

В 1913 году Лиззи Линд аф Хагеби опубликовала биографию писателя и драматурга Августа Стриндберга. Она хвалила его работу, но не воздерживалась от критики его взглядов на женщин. Книга получила широкое признание.[21]

Первая мировая война, движение за мир

Во время Первой мировой войны Линд аф Хагеби присоединилась к Международному комитету женщин за постоянный мир, открыла ветеринарные больницы для лошадей, пострадавших на поле боя,[4] и при сотрудничестве с правительством Франции создал Службу Пурпурного креста для раненых лошадей.[17] Она также открыла во Франции санаторий для солдат, раненных в Carqueiranne и написал антивоенные брошюры, в том числе одну, обращавшуюся к женщинам: «Будьте миротворцами. Призыв к женщинам двадцатого века устранить причины войны» (1924). Раппапорт пишет, что после войны она стала участвовать в протестах против жестоких видов спорта, включая охоту на беременных зайцев, поддержала Лига наших глупых друзей, и выступал против продажи старых лошадей на бойнях.[4]

Идеи

Антививисекция

Лошадь и телега, принадлежащие Линду Аф Хагебю Общество защиты животных и противников вивисекции, c. 1910 г.

Линд аф Хагеби была против вивисекции как ради животных, так и потому, что она считала это плохой наукой, хотя она сказала Королевской комиссии по вивисекции, что у нее «нет возражений против вивисекции, при условии, что вивисекторы экспериментируют над собой».[14] Она утверждала, что этого недостаточно, чтобы очернить вивисекцию; активисты должны были обучиться, чтобы они понимали науку достаточно хорошо, чтобы иметь возможность аргументировать свою позицию.[22]

На протяжении всей своей жизни она продолжала отстаивать социальные реформы и экономическое равенство как главный способ преодоления болезней человека.[23] жить как строгий вегетарианец и стать членом правления Лондонское вегетарианское общество.[7] Она также была активна в Генри Стивенс Солт с Гуманитарная лига. Лия Ленеман пишет, что Линд аф Хэджби видел Дарвин теория естественный отбор - в Происхождение видов была опубликована в 1859 году - как важная для дела животных, потому что она "привела к распаду старой антропоцентрической идеи человека ... Она учила, что если физическое родство существует между всеми живыми существами, то ответственность лежит на них. мы должны видеть, что эти существа, у которых есть нервы, как у нас, которые сделаны из той же плоти и крови, что и мы, чей разум отличается от нашего не по характеру, а по степени, должны быть защищены ... "[24]

Феминизм

Она также была активна в нескольких женских организациях, в том числе Лига свободы женщин, утверждая, что родство, которое она чувствовала между людьми и нечеловеческими существами, имело значение для предоставления избирательных прав и образования женщин, и что поддержка животных и женщин была связана с «общим подводным течением роста человечества».[17] Действительно, связь между правами женщин и животных, ни одна из них не рассматривалась как человек при жизни Линда аф Хэджеби, было ярко проиллюстрировано столетием ранее, когда Мэри Уоллстонкрафт с Защита прав женщин (1792) быстро последовала пародия и сокращение до абсурда, Защита прав животных, написанный анонимно кембриджским философом.[25]

Следуя примеру Фрэнсис Пауэр Кобб Линд аф Хагеби считала феминизм и права животных (и, в частности, вегетарианство) тесно связанными, считая продвижение женщин важным для цивилизации, а напряженность между женщинами и мужчинами-учеными - борьбой между феминизмом и мачизм.[26] Крейг Бюттингер пишет, что феминизм и антививисекция были тесно связаны в Великобритании, где в дискурсе доминировало сравнение обращения с женщинами и животными со стороны ученых-мужчин (и, действительно, их мужей). Но в Соединенных Штатах антисекционисты основывали свою потребность в защите животных на их материнских и христианских обязанностях и не рассматривали продвижение прав женщин как часть этого.[27]

Линд аф Хэджеби считала духовность и христианство американских антививисекционистов напрямую связанными с правами женщин и прогрессом в целом. «[Что] то, что некоторые называют женственностью ... - писала она, - на самом деле является более высокой духовностью ... и идентично процессу самой цивилизации». Ленеман пишет, что эта точка зрения объясняла участие феминисток в теософия и другие духовные движения.[24][n 2] Линд аф Хэджеби была связана с Лондонским спиритуалистическим альянсом с 1935 по 1943 год.[29]

Приют для животных и более поздняя жизнь

В 1950 году в возрасте 73 лет она посетила Гаагский всемирный конгресс по защите животных.[4] С 1954 года она управляла приютом для животных площадью 237 акров в Ferne House недалеко от Шефтсбери, Дорсет, поместье, оставленное Обществу защиты животных и антививисекции герцогиней Гамильтон после смерти последней в 1951 году; Герцогиня, подруга Линд аф Хагеби, использовала поместье в качестве приюта для животных со времен Второй мировой войны.[30]

Линд аф Хэджби умерла в своем доме в Лондоне на 7-й улице Сент-Эдмундс. Сент-Джонс Вуд 26 декабря 1963 года, оставив в завещании 91 739 фунтов стерлингов.[17] Активы общества были переданы в Фонд защиты животных, который с 2012 года продолжает предоставлять гранты на защиту животных.[31]

Избранные работы

Книги
Другой

Примечания

  1. ^ «Примерно в [1912 году] ... Гвинет Бебб Заявление о регистрации в качестве солиситора было отклонено Обществом юристов, и ее апелляция была отклонена аналогичным образом на том основании, что она не была "лицом" в соответствии с условиями Закон о солиситорах 1843 г. ... К 1919 г. Закон о дискриминации по признаку пола (лишение свободы) добились успеха, заявив, что женщины являются личностями и могут занимать государственные должности. Однако стойкость и сопротивление традициям и обычаям оставались очень сильными, и этот акт не означал, что женщины были приняты в профессию юриста. Первая женщина-солиситор Мэдж Истон Андерсон поступила в Шотландию в 1920 году; За ними последовали Англия и Уэльс, куда в декабре 1922 года были приняты три женщины. Им было разрешено заниматься практикой только в ограниченных областях, таких как семейное право, супружеские отношения и работа по завещанию ".[18]
  2. ^ Ирландская феминистка, Шарлотта Деспар (1844–1939) - один из сторонников Линда аф Хэджби во время дела Коричневой Собаки - утверждал, что «пробужденный инстинкт, который чувствует зов недочеловека, который говорит:« Я - голос безмолвных. Через меня «тупой будет говорить», с одной стороны, работает через пищевую реформу, а с другой - в решительном протесте против жестоких методов экспериментального исследования. Оба они находятся в тесном согласии с требованиями, выдвигаемыми женщинами ».[28]

Рекомендации

  1. ^ Хильда Кин, «Гладкие крутые люди науки»: феминистский и социалистический ответ вивисекции », Журнал Исторической Мастерской, 40, 1995 (стр. 16–38), с. 20. PMID  11608961
  2. ^ а б c Корал Лэнсбери, Старая коричневая собака: женщины, рабочие и вивисекция в эдвардианской Англии, University of Wisconsin Press, 1985, стр. 9–11.
  3. ^ Лия Ленеман, «Пробудившийся инстинкт: вегетарианство и женское избирательное право в Великобритании», Обзор женской истории, 6 (2), 1997, с. 227. Дои:10.1080/09612029700200144
  4. ^ а б c d е ж Хелен Раппапорт, "Линд-аф-Хэджби, Луиза" Энциклопедия женщин-социальных реформаторов, Том 1, ABC-CLIO, 2001, стр. 393.
  5. ^ а б c d «Женщина-юрист похвалила: мисс Линд-аф-Хэджби проигрывает дело, но делает запись в суде», Нью-Йорк Таймс, 11 мая 1913 г.
  6. ^ а б Нация и Афинек, Том 13, 1913 г., стр. 127.
  7. ^ а б Майк Рошер, "Луиза Линд-аф-Хэджби, die kosmopolitische Tierrechtlerin", www.tier-im-fokus.ch, 19 декабря 2010 г.
  8. ^ а б Лиза Гольмарк, "Женщины-антиивисекционисты, История Лиззи Линд аф Хагеби и Лейзы Шартау" в Проблемы с животными, 4 (2), 2000 (стр. 1–32), с. 2 .; Лиза Гольмарк, Shambles of Science, Лиззи Линд аф Хэджби и Лейза Шартау, анти-вивисектионистка 1903-1913 / 14, Исторический факультет Стокгольмского университета, 1996 г., опубликовано Federativ Publ., 1997 г. Резюме: http://lisagalmark.se/sumlindafhageby.htm
  9. ^ Ленеман 1997, п. 286, п. 49.
  10. ^ Питер Мейсон, Дело коричневой собаки: история памятника, разделившего нацию, Two Sevens Publishing, 1997, стр. 8.
  11. ^ а б Lansbury 1985, стр. 126–127, со ссылкой на Руины наукиС. 19–20, 29.
  12. ^ а б Мейсон 1997, стр. 15.
  13. ^ "Вивисекционист оправдан", Нью-Йорк Таймс, 19 ноября 1903 г.
  14. ^ а б Фредерик С. Ли, «Мисс Линд и ее взгляды», Нью-Йорк Таймс, письмо в редакцию, 3 февраля 1909 г.
  15. ^ Лэнсбери 1985, стр. 13–14.
  16. ^ Род Прис, Трепет перед тигром, любовь к ягненку: хроника чувствительности к животным, Рутледж, 2002, стр. 363.
  17. ^ а б c d Мэри Энн Элстон, «Линд-аф-Хэджби, (Эмили Огаста) Луиза (1878–1963)», Оксфордский национальный биографический словарь, 2004.
  18. ^ Александрин Гияр-Неделец, «Дискриминация женщин-юристов в Англии и Уэльсе: обзор», Гендерный форум: Интернет-журнал гендерных исследований, 17, 2007, с. 1.

    «Адвокаты (законопроект о квалификации женщин)», Палата лордов, 18 марта 1918 г.

  19. ^ "1912.-Л.- № 928" приказ, выданный 8 мая 1912 года между Эмели Августа Луиза Линд-Аф-Хэджби и Уильямом Уолфордом Астором и другими; и "1912.-L.- No. 1113", приказ, выданный 6 июня 1912 года, Высокий суд, Отделение Королевской скамьи.
    "Дело Линд-аф-Хэджби о клевете", Wellcome Collection, по состоянию на 23 апреля 2012 г.

    "В Высоком суде справедливости, отделение Kings Bench, до: г-н судья Бакнилл и специальное жюри Линд-аф-Хэджби против Астора и других., Wellcome Collection, по состоянию на 23 апреля 2012 г.

  20. ^ Ленеман 1997, п. 280.
  21. ^ Лиза Гольмарк, Дух восстания, Лиззи Линд аф Хагеби, Эмма Гольдман и Август Стриндберг, в Стриндбергиане, изд. Пер Стам, Давид Гедин, Анна Каваллин, т. 29, 2014, стр. 37-58.
  22. ^ Хильда Кин, «Аспекты истории антививисекции» В архиве 15 июня 2012 г. Wayback Machine, Голос за этические исследования в Оксфорде, 16 января 2007 г.
  23. ^ Gålmark 2000, стр. 1.
  24. ^ а б Ленеман 1997 С. 227, 280–281.
  25. ^ Мэри Энн Элстон, «Женщины и антививисекция в викторианской Англии, 1870–1900», в Николаас А. Рупке (ред.), Вивисекция в исторической перспективе, Рутледж, 1987, стр. 259ff.
  26. ^ Линда Бирке, "Поддержка аутсайдеров: феминизм, права животных и гражданство в работе Элис Морган Райт и Эдит Гуд ", Обзор женской истории, 9 (4), 2000, с. 701. PMID  19526659
  27. ^ Крейг Бюттингер, «Женщины и антиививисекция в Америке конца XIX века», Журнал социальной истории, 30 (4), Summer 1997, pp. 857–872.
  28. ^ Ленеман 1997, п. 281.
  29. ^ Мерси Филлимор, "Эмили Огаста Луиза Линд-аф-Хэджби", некролог, Свет, LXXXIV (3), 1964, стр. 456.
  30. ^ Кин 1995, стр. 16–38; Энди МакСмит, «Династия прессы возвращается из ссылки в особняк стоимостью 6 миллионов фунтов стерлингов», Наблюдатель, 13 июня 1999 г.
  31. ^ Фонд защиты животных, "История" В архиве 9 февраля 2012 г. Wayback Machine, по состоянию на 23 апреля 2012 г.

дальнейшее чтение