Гэри Л. Франсьоне - Gary L. Francione

Гэри Франсьоне
Гэри Франционе сидит с двумя своими собаками
Гэри Франсьоне с двумя своими собаками
РодилсяМай 1954 г. (66 лет)
НАС
Образование
оккупацияЗаслуженный профессор права и Николас деБ. Катценбах Стипендиат права и философии, Школа права Рутгерса, Ньюарк
ИзвестенПрава животных пропаганда аболиционизм
Супруг (а)Анна Э. Чарльтон
Интернет сайт

Гэри Лоуренс Франсьоне (родился в мае 1954 г.) - американский ученый-юрист. Он заслуженный профессор права и Николас де Б. Каценбах, стипендиат права и философии в Школа права Рутгерса, Ньюарк,[1][2] и приглашенный профессор философии в Университет Линкольна в Англии, где он будет преподавать в 2020-2021 годах.[3]

Франсьоне известен своей работой над права животных теории, а в 1989 году был первым академиком, преподающим ее в американской юридической школе.[2][4] Его работа сосредоточена на трех вопросах: имущественном статусе животных, различиях между правами животных и забота о животных, и теория прав животных, основанная на разумность в одиночку, а не на каких-либо других когнитивных характеристиках.[5]

Он пионер аболиционистская теория прав животных, утверждая, что регулирование благополучия животных теоретически и практически необоснованно и служит только для продления статуса животных как собственности, заставляя общественность чувствовать себя комфортно при их использовании.[6] Он утверждает, что животные, не являющиеся людьми, требуют только одного права, права не считаться собственностью, и что веганство - отказ от использования животных как простых ресурсов - это моральная основа движения за права животных.[7] Он отвергает все формы насилия, утверждая, что движение за права животных является логическим продолжением движения за мир, стремясь сделать еще один шаг вперед, положив конец конфликту между людьми и нечеловеческими животными и рассматривая животных как самоцель.[8]

Франсьоне является автором или соавтором нескольких книг о правах животных, в том числе Животные, собственность и закон (1995), Дождь без грома: идеология движения за права животных (1996), Животные как личности (2008), и Дебаты о правах животных: отмена или регулирование? (2010 г., с Роберт Гарнер ). Он также написал статьи по авторскому праву, патентному праву, праву и науке.[нужна цитата ]

Задний план

Франционе получил степень бакалавра философии в Университет Рочестера, где он был награжден Пхи Бета Каппа Стипендия О'Хирна, позволяющая ему продолжить обучение в аспирантуре по философии в Великобритании. Он получил степень магистра философии и докторскую степень в Университет Вирджинии, где он был редактором статей Обзор закона Вирджинии. После окончания учебы он клерк для судьи Альберт Тейт младший, Апелляционный суд США пятого округа и по делам правосудия Сандра Дэй О'Коннор Верховного суда США.[1]

После юридической практики в нью-йоркской фирме Cravath, Swaine & Moore, он поступил на факультет в Пенсильванский университет Юридический факультет в 1984 году и получил должность в 1987 году. Он начал преподавать права животных теория как часть его курса в юриспруденция в 1985 году. В 1989 году он поступил на факультет Рутгерса, а в 1990 году он и его коллега Анна Э. Чарльтон начали проект закона Рутгерса о правах животных, в рамках которого студенты-юристы получали академические оценки за работу над реальными делами, связанными с животными. Франсьоне и Чарльтон закрыли клинику в 2000 году, но продолжают преподавать курсы по теории прав животных, животных и права, а также по правам человека и правам животных. Франсьоне также преподает уголовное право, уголовный процесс и философию права.[1] В 1989 году Франсьоне преподавал в американской юридической школе первый курс по правам животных и закону.[2]

Франсьоне был профессором в Рутгерском университете с 1995 года, когда Газета "Нью-Йорк Таймс сообщил, что Центр права Рутгерса по правам животных, единственный в США, получает 200 звонков в неделю, и что Франсьоне проигрывает «более половины судебных исков, которые подает клиника», поскольку они придерживаются строгого аболиционистского подхода.[9]

Теория прав животных

Имущественный статус животных

В Животные, собственность и закон (1995), Франсьоне утверждает, что, поскольку животные являются собственностью людей, законы, которые якобы требуют их «гуманного» обращения и запрещают причинение «ненужного» вреда, не обеспечивают значительного уровня защиты интересов животных. По большей части эти законы и постановления требуют, чтобы животные получали только тот уровень защиты, который требуется для их использования в качестве собственности человека. Животные имеют ценность только как товар, и их интересы не имеют никакого морального значения. В результате, несмотря на наличие законов, которые якобы защищают их, Франсьоне утверждает, что мы обращаемся с животными так, как это будет считаться пытка если бы использовали людей. Он утверждает, что мы могли бы принять решение обеспечить более высокую степень защиты животных, даже если бы они остались нашей собственностью, но только до того момента, когда нам станет слишком дорого продолжать. Правовые, социальные и экономические силы решительно препятствуют признанию интересов животных, если это не приносит экономической выгоды людям.

Сравнение прав животных и благополучия животных

Дальнейшая информация: Аболиционизм (права животных)

В Дождь без грома: идеология движения за права животных (1996), Франсионе утверждает, что существуют значительные теоретические и практические различия между правами животных, которые, по его мнению, требуют отмены права животных. эксплуатация и защита животных, направленная на регулирование эксплуатации, чтобы сделать ее более гуманной. Франционе утверждает, что теоретическая разница между этими двумя подходами очевидна. Позиция аболиционистов состоит в том, что мы не можем оправдать использование нечеловеческих существ, как бы «гуманно» мы ни обращались с животными; позиция регуляторов состоит в том, что использование животных оправдано и что важны только вопросы лечения.

Франционе описывает как «новых защитников благосостояния» тех, кто утверждает, что поддерживает права животных, но поддерживает регулирование благополучия животных как основной способ добиться постепенного признания неотъемлемой ценности нелюдей. Он утверждает, что у этой позиции нет фактической поддержки, потому что правила не только редко, если вообще когда-либо, выходят за рамки обращения с животными как с экономическим товаром, имеющим только внешнюю ценность, но и восприятие того, что регулирование улучшило "гуманное" обращение с животными, вполне может способствовать дальнейшему развитию. и усиление эксплуатации, заставляя население чувствовать себя более комфортно в отношении потребления продуктов животного происхождения.

Центральный постулат философии Франсьоне заключается в том, что наиболее важной формой постепенных изменений в рамках аболиционистской системы является веганство. Франсионе также давно утверждает, что движение за права животных является логическим продолжением движения за мир и должно использовать ненасильственный подход. Он утверждает, что аболиционистское / веганское движение действительно радикально, а насилие является реакционным.

Актуальность чувств

В его Введение в права животных: ваш ребенок или собака? (2000), Франсьоне утверждает, что теория отмены смертной казни не должна требовать, чтобы животные обладали какими-либо когнитивными характеристиками, помимо чувствительности, чтобы быть полноправными членами моральное сообщество, имеющий основное, досудебное право не быть собственностью людей. Он отвергает позицию, согласно которой животные должны обладать человеческими когнитивными характеристиками, такими как рефлексивное самосознание, языковые способности или автономия предпочтений, чтобы иметь право не использоваться людьми в качестве ресурсов. Франсьоне выводит это право из принципа равного внимания, поскольку он утверждает, что, если животные являются собственностью, их интересы никогда не могут получать равное внимание.

В рамках этого обсуждения Франционе определяет то, что он называет нашей «моральной шизофренией», когда речь идет о нелюдях. С одной стороны, мы говорим, что серьезно относимся к интересам животных. Франционе указывает на тот факт, что многие из нас даже живут с нечеловеческими товарищами, которых мы считаем членами наших семей и чья личность - их статус как существ с внутренней моральной ценностью - мы ни на секунду не сомневаемся. С другой стороны, поскольку животные являются собственностью, они остаются вещами, не имеющими никакой ценности, кроме той, которую мы решаем предоставить им, и чьи интересы мы защищаем только тогда, когда это приносит пользу - обычно экономическую - для этого. По словам Франсьоне, если животные имеют моральное значение, а не вещи, мы не можем относиться к ним как к собственности. Франсьоне обсуждал с умом растения Майкл Мардер в дебатах, организованных Columbia University Press.[10]

Движение за права животных

Дальнейшая информация: Движение за права животных

В 2008 году Франционе выступила против Калифорнийской Предложение 2., который был предложением для голосования, чтобы запретить содержание определенных сельскохозяйственных животных в условиях, не позволяющих им свободно поворачиваться, ложиться, вставать и полностью вытягивать конечности.[11]

Франсьоне выступает против насилия в защиту прав животных.[12] Он был подвергнут критике за эту позицию со стороны Стивен Бест, который называет тех в движении, кто отвергает насилие, "Франсиомбами" и поддерживает более терпимое отношение к насилию таких групп, как Переговоры окончены.[12]

Список используемой литературы

  • Права животных: аболиционистский подход. В соавторстве с Анной Э. Чарльтон, Exempla Press, 2015. ISBN  978-0-9967192-3-0
  • Ешьте так, как вам небезразлично: исследование нравственности поедания животных. Exempla Press, 2013. ISBN  978-1-492-38651-3.
  • С участием Роберт Гарнер. Дебаты о правах животных: отмена или регулирование?. Издательство Колумбийского университета, 2010. ISBN  978-0-231-14955-6
  • «Благополучие животных и моральная ценность нечеловеческих животных». Право, культура и гуманитарные науки 6(1), 2009: 24–36.
  • Животные как личности: очерки об искоренении эксплуатации животных. Издательство Колумбийского университета, 2008. ISBN  978-0-231-13950-2
  • "Серьезное отношение к разуму". Журнал законодательства и этики животных 1, 2006, с. 1.
  • «Теория прав животных и утилитаризм: относительное нормативное руководство». Между видами 3, 2003.
  • Введение в права животных: ваш ребенок или собака?. Филадельфия: издательство Temple University Press, 2000. ISBN  1-56639-692-1
  • Дождь без грома: идеология движения за права животных. Филадельфия: издательство Temple University Press, 1996. ISBN  1-56639-461-9
  • Животные, собственность и закон. Филадельфия: Temple University Press, 1995, ISBN  1-56639-284-5
  • "Личность, собственность и правовая дееспособность, в Паола Кавальери & Питер Сингер (ред.), Проект "Большая обезьяна". Нью-Йорк: Гриффин Св. Мартина, 1993, стр. 248–257.
  • С Анной Э. Чарльтон. Вивисекция и вскрытие в классе: руководство по отказу от военной службы по убеждениям. Дженкинтаун, Пенсильвания: Американское общество борьбы с вивисекцией, 1992.

Личная жизнь

Его жена, Анна Э. Чарльтон, адъюнкт профессор закона в Университет Рутгерса, ведет активную деятельность в той же области и является соавтором нескольких публикаций с Francione.[9][13] В 2015 году Гэри Франционе был вовлечен в многомиллионный налоговый спор с Служба внутренних доходов (IRS).[14] По состоянию на 2017 год, он живет с шестью собаками, называя их «нечеловеческими беженцами», живущими в его доме - четверо пострадали от жестокого обращения со стороны прошлых владельцев.[15]

Заметки

  1. ^ а б c "Гэри Л. Франсьоне", Школа права Рутгерса, Ньюарк, по состоянию на 25 февраля 2008 г.
  2. ^ а б c "Интервью с профессором Гэри Л. Франсиони". Свобода животных.org. Получено 13 мая, 2017.
  3. ^ «Справочник персонала». Staff.lincoln.ac.uk.
  4. ^ Франсьоне, Гэри. Животные как личности: очерки об искоренении эксплуатации животных. Columbia University Press, 2008, задняя обложка.
  5. ^ Унферт, Деб Олин (февраль 2011 г.). "Гэри Франсьоне: защитник животных". Журнал Believer. Получено 13 мая, 2017.
  6. ^ Холл, Ли. "Интервью с профессором Гэри Л. Франсиони" В архиве 8 мая 2009 г. Wayback Machine, Друзья животных, доступ 25 февраля 2008 г.
  7. ^ Франсьоне, Гэри Л. (13 июля 2015 г.). «Дебаты: веганство без прав животных». Европейский журнал. Получено 13 мая, 2017.
  8. ^ «Заявление о миссии», abolitionistapproach.com, по состоянию на 9 июня 2012 г.
    • О праве не считаться собственностью см. Francione, Gary. Дождь без грома: идеология движения за права животных, 1996.
  9. ^ а б «Четвероногие клиенты и тщетные дела; профессор права Ратгерса борется за расширение прав животного мира». Нью-Йорк Таймс. 11 ноября 1995 г.
  10. ^ "Майкл Мардер и Гэри Франсионе обсуждают этику растений В архиве 2013-12-14 в Wayback Machine ". Columbia University Press.
  11. ^ Франсьоне, Гэри Л. (2 сентября 2008 г.). "Что делать по предложению 2?". Ньюарк, Нью-Джерси: Права животных: Аболиционистский подход. В архиве из оригинала от 26.07.2012. Получено 2012-11-29. ... я считаю, что защитники животных должны голосовать против Предложение 2 ...
  12. ^ а б ПРАВА ЖИВОТНЫХ ЭКСТРЕМИСТ КАМИЛЬ МАРИНО ПРИЗЫВАЕТ К НАСИЛИЮ, Южный правовой центр бедности, 1 марта 2012 г.
  13. ^ "Гэри Л. Франсьоне". Права животных: аболиционистский подход.
  14. ^ «Пара из Нью-Джерси обращается в Высокий суд за помощью в налоговом споре на сумму 400 миллионов долларов».
  15. ^ "'Они - собственность »: любви недостаточно, чтобы оправдать владение домашними животными, - говорит автор по правам животных». Течение с Анной Марией Тремонти. CBC Radio. 12 сентября 2017 г.. Получено 13 сентября, 2017.

внешние ссылки