Матфея 28: 7 - Википедия - Matthew 28:7

Матфея 28: 7
← 28:6 28:8 →
Художественное изображение женщины, слушающей ангела у могилы
Книга	Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии	Новый Завет

Матфея 28: 7 это седьмой стих из двадцать восьмая глава из Евангелие от Матфея в Новый Завет. Этот стих является частью воскрешение повествование. Ангел появился на пустая гробница и в этом стихе он продолжает свои наставления Мария Магдалина и «другая Мария».

Содержание

Оригинал Койне греческий, в соответствии с Весткотт и Хорт, гласит:

και ταχυ πορευθεισαι ειπατε τοις μαθηταις αυτου οτι ηγερθη απο των νεκρων

και ιδου προαγει υμας εις την γαλιλαιαν εκει αυτον οψεσθε ιδου ειπον υμιν

в Версия короля Джеймса Библии переводится как:

И пойдите скорее, и скажите ученикам его, что он воскрес из мертвых; и вот,

он идет впереди вас в Галилею; там вы увидите его: вот, я сказал вам.

Современный Всемирная английская Библия переводит отрывок как:

Идите скорее и скажите ученикам его: «Он воскрес из мертвых, и вот, он

идет впереди вас в Галилею; там вы увидите его. "Вот, я сказал вам".

Для коллекции других версий см. BibleHub от Матфея 28: 7.

Анализ

Этот стих является близкой параллелью и считается производным от Марка 16: 7. Автор Матфея опускает конкретную ссылку на Питер. Об этом решении размышляли многие читатели на протяжении веков, особенно потому, что Питер играет центральную роль и часто подчеркивается в Евангелии от Матфея, особенно в Матфея 16:18 куда Иисус называет Петра камень на котором он построит свою церковь.^[1] Это может быть связано с Отречение Петра от Христа. В этой части повествования Матфей обращается к ученикам как к единице, и отказ от Петра может быть просто продолжением этой модели.^[2] Арло Нау счел упущение Петра в этом стихе «чрезвычайно важным». Он считал, что удаление Петра здесь опровергает то, что Матфей пытался возвысить Петра как лидера церкви. Напротив, Нау утверждал, что Петр сначала возводится, а затем понижается своим изображением, чтобы подчеркнуть первенство Иисуса.^[3]

Матфей добавляет к речи ангелов «он воскрес из мертвых». Гандри предполагает, что это должно подчеркнуть факт воскресения.^[4] Ангел у Матфея, в отличие от Марка, напоминает женщинам, чтобы они шли быстро. Нолланд считает, что это было добавлено не столько потому, что скорость была важна, сколько для того, чтобы подчеркнуть важность для читателя сообщения, которое несут женщины.^[5] Нравиться Матфея 28: 2 это показывает возвышение драмы по сравнению с оригинальной версией в Марке.

Ангел говорит ученикам идти в Галилея, это выполняет обещание Иисуса Матфея 26:32. У Матфея Великое поручение доставляется в Галилею. Марк не упоминает место, в то время как у Луки и Иоанна это место находится в Иерусалиме. Р. Т. Франция отмечает, что в Евангелии от Матфея Галилея имеет большое значение и находится в Матфея 4 где Иисус впервые начинает свое служение. Напротив, в Евангелии от Матфея Иерусалим - город, в котором постоянно происходят негативные события.^[6] Фаулер отмечает, что переезд в Галилею может быть попыткой установить, что Иисус действительно воскрес, а не просто призрак. Призраки по традиции ограничиваются могилами или местом смерти. Появление Иисуса в Галилее, вдалеке от этих двух вещей, свидетельствует о том, что он не призрак.^[7]

Рекомендации