Матфея 3: 8 - Википедия - Matthew 3:8

Матфея 3: 8
← 3:7 3:9 →
Якопо дель Конте изображение проповеди Иоанна Крестителя, 1538 г.
Книга	Евангелие от Матфея
Христианская часть Библии	Новый Завет

Матфея 3: 8 это восьмой стих из третья глава из Евангелие от Матфея в Новый Завет. Стих встречается там, где Иоанн Креститель ругает Фарисеи и Саддукеи. Он ранее называл их выводком змей и предупреждал их о гневе, в этом стихе он призывает их к покаянию.

Содержание

в Версия короля Джеймса Текст Библии гласит:

Произведи поэтому

плоды встречаются для покаяния:

В Всемирная английская Библия переводит отрывок как:

Поэтому явить

плод достойный покаяния!

Для коллекции других версий см. BibleHub от Матфея 3: 8.

Анализ

Как и остальная часть этого раздела, этот стих отражен в Евангелии от Луки, и этот отрывок встречается в Луки 3: 8. Поскольку его нет у Марка, большинство ученых считают, что оно, скорее всего, взято из Q. Единственное отличие от Луки в том, что слово фрукты во множественном числе в Евангелии от Матфея.^[1]

Это первое появление фрукты метафора, которая будет повторяться в Матфея 7:16 и появляется в других частях Нового Завета. Поскольку рост плодов - это ясное и внешнее проявление здорового дерева, этот термин рассматривается как метафора добрых дел истинного христианина. Призыв к покаяние эхо Матфея 3: 2 и ссылки на эсхатологический тон этой главы.

Связь этих добрых дел с покаянием - предмет многочисленных споров. Есть два разных толкования этого отрывка. Эту фразу можно прочесть как говорящую, что фарисеи и саддукеи должны делать добрые дела, чтобы раскаяться. Другая точка зрения состоит в том, что добрые дела - это только результат внутреннего покаяния, как плод - плод здорового дерева. Первое толкование принадлежит католикам, а второе - протестантам. Согласно Кларку, современные ученые сходятся во мнении, что формулировка этого стиха двусмысленна, и обе интерпретации правдоподобны.

Таким образом, этот стих стал частью более широкой дискуссии о протестантской доктрине оправдание веры. Протестанты использовали метафору фрукта в ряде важных работ. В Аугсбургское признание, например, говорится, что «среди нас учат, что такая вера должна приносить добрые плоды и добрые дела и что мы должны делать все такие добрые дела, какие повелел Бог, но мы должны делать их ради Бога, а не полагаться на им, как если бы этим заслужить благосклонность перед Богом ».

Рекомендации

Библиография

• Олбрайт, В.Ф. и К.С. Манн. "Мэтью." Библия якорной серии. Нью-Йорк: Doubleday & Company, 1971.
• Кларк, Говард У. Евангелие от Матфея и его читатели: историческое введение в Первое Евангелие. Блумингтон: Издательство Индианского университета, 2003.
• Франция, R.T. Евангелие от Матфея: введение и комментарий. Лестер: Межвузовский, 1985.