Najd - Najd

Для использования в других целях см. Неджд (значения).
Najd

نَجْدٌ
Область, край
Вид на откос Тувайк в Неджде с запада. Столица Саудовской Аравии Эр-Рияд находится прямо за горизонтом.
Вид на Tuwaiq Откос в Неджде с запада. Столица Саудовской Аравии, Эр-Рияд, лежит прямо за горизонтом.
Расположение Неджда
СтранаСаудовская Аравия
Саудовские регионыЭр-Рияд, Аль-Кассим, Град

Najd (арабский: نَجْدٌ‎, выраженный[nad͡ʒd]) или Nejd это центральный географический регион Саудовская Аравия что составляет около трети населения страны.[1] Недж состоит из современных административных районов Эр-Рияд, Sudair, Аль-Кассим, и Град.

История

Часть серия на
История Саудовская Аравия
АРАВИЯ
Флаг Саудовской Аравии.svg Портал Саудовской Аравии
Древняя стела из Qaryat al-Faw столица Kindah Королевство

До 6 века

В древние времена, регион Неджд был заселен многочисленными племенами, такими как Kindites, Тайы и много других. Во главе с Усмой бин Луай тайи вторглись в горы Аджа и Самра из Бану Тамим в Северной Аравии в их исходе из Йемена в CE 115. Эти горы теперь известны как Джабал Шаммар. Тайы веками стали кочевыми пастухами верблюдов и коневодами в северном Неджде.

В V веке нашей эры племена Северной Аравии стали серьезной угрозой для торговых линий между Йемен и Сирия. В Шимьяритес решил создать вассальное государство которые контролировали Центральную и Северную Аравию. Киндиты набрали силу и численность, чтобы сыграть эту роль, и в 425 г. н.э. шимьяритский царь Хасан ибн 'Амр ибн Тубба сделал Зуджра Акила ал-Муарара ибн' Амра первым царем (Ḥujr ) Кинды. В Kindites основал королевство в Неджде в центральной Аравии, в отличие от организованных государств Йемен; его цари оказывали влияние на ряд связанных племен больше за счет личного престижа, чем за счет насильственной устоявшейся власти. Их первой столицей был Карьят Дхат Кахил, сегодня известный как Qaryat al-Fāw.[2]

В Гассаниды, Лахмиды и Kindites Все Кахлани и Канани вассальные королевства, назначенные Византийцы, персы и шимьяритов для защиты своих границ и имперских интересов от набегов возрастающей тогда угрозы со стороны племен аднани. В V и VI веках нашей эры киндиты предприняли первые реальные согласованные усилия по объединению всех племен Центральной Аравии через союзы и сосредоточились на войнах с Лахмиды. Аль-Харит ибн 'Амр, самый известный из их царей, наконец, сумел захватить столицу Лахмидов аль-Зирах на юге современного Ирака.[3] Однако позже, примерно в 529 году, аль-Мундхир отбил город и казнил короля Сарита и около пятидесяти членов его семьи.

В 525 г. Аксумиты вторглись в Шимьяр, и это подействовало на Киндитов, потерявших поддержку Шимьяритов. В течение трех лет королевство киндитов разделилось на четыре группы: Асад, Таглиб, Кайс и Кинана, каждую во главе с принцем Кинды. Эти небольшие княжества были свергнуты в 530-х и 540-х годах в результате серии восстаний Аднани племена Неджда и Ijāz. В 540 г. Лахмиды разрушили все поселения киндитов в Nejd, вынуждая большинство из них переехать в Йемен. Киндиты и большинство арабских племен переключили свои союзы на Лахмиды.

Эпоха Мухаммеда

Основная статья: Список сражений Мухаммеда

В течение Исламский пророк Мухаммад В эпоху Мухаммеда проводил военные экспедиции в этом районе. Первым был Неджд Караван Рейд против Курайшиты Это произошло в 624 году. Мекканцы под предводительством Сафвана ибн Умайи, который жил за счет торговли, летом уехали в Сирию по своим сезонным торговым делам. После того, как Мухаммед получил сведения о маршруте каравана, Мухаммед приказал Зайд ибн Харита преследовать Караван, и они успешно совершили набег и захватили 100000 дирхамы стоит добыча.[4][5]

В Вторжение в Неджд произошло в Раби Ат-Тани или Джумада Аль-Ула, 4 г. хиджры (то есть в октябре 625 г.).[5] Мухаммед повел своих бойцов в Неджд, чтобы отпугнуть некоторые племена, которые, по его мнению, имели подозрительные намерения.[6] Некоторые ученые говорят, что Экспедиция Дхат ар-Рики произошел в Неджде как часть этого вторжения.[6]

Однако наиболее достоверное мнение, согласно "Сайфуру Рахману аль Мубараракпури", заключается в том, что кампания Дхат Ар-Рика имела место после падения Хайбара (а не как часть вторжения в Неджд). Это подтверждается тем фактом, что Абу Хурайра и Абу Муса аль-Ашари был свидетелем битвы. Абу Хурайра принял ислам всего за несколько дней до Хайбара, а Абу Муса аль-Ашари вернулся из Абиссинии (Эфиопия) и присоединился к Мухаммеду в Хайбаре. Правила, относящиеся к молитве страха, которую Мухаммад соблюдал во время кампании Дхат Ар-Рика, были открыты во время вторжения Асфана, и эти ученые говорят, что оно имело место после Аль-Хандака ( Битва за окоп ).[6]

В Экспедиция Катана также проходил в Нейде. Племя Бану Асад ибн Хузайма (не путать с Бану Асад племени), были жителями Катан, в окрестностях неподалеку от Файд, было могущественным племенем, связанным с курайшитами. Они жили у холма Катан в Nejd. Мухаммад получил отчеты разведки о том, что они планируют набег на Медину. Поэтому он отправил отряд из 150 человек под командованием Абу Салама Абдаллах ибн Абд аль-Асад чтобы внезапно напасть на это племя.[7][8]

Пост-Мухаммед

Карта с подробным описанием маршрута завоевания Халидом ибн Валидом Аравии

Ридда войны

Дальнейшая информация: Ридда войны

После смерти Мухаммеда ранее спавшие трения между Мекканцами иммигранты, то Мухаджирун, и новообращенные Мединцы, Ансар, пригрозил разделить Умма. Другие арабские племена также хотели вернуться от ислама к местному руководству и выйти из-под контроля Медины. В некоторых местах люди, провозглашающие пророчество, начали создавать лидеры, чтобы противостоять Медине, например Аль-Асвад Аль-Анси и Musaylimah. Все это события, которые привели к расколу мусульманской общины.[9] Ансары, вожди племен Медины, собирались в зале или доме, называемом сакифа, чтобы обсудить, кого они поддержат как своего нового лидера. Когда Абу Бакру сообщили о встрече, он, Умар, Абу Убайда ибн аль-Джарра и еще несколько человек поспешили помешать ансарам принять преждевременное решение. Во время встречи Умар заявил, что Абу Бакр должен быть новым лидером, и заявил о своей верности Абу Бакру, за которым следует Абу Убайда ибн аль-Джаррах, и таким образом Абу Бакр стал первым калиф. Отступничество и восстание в Центральной Аравии возглавили Мусайлима в плодородной области Ямама. Его в основном поддерживало могущественное племя Бану Ханифа. В Бузахе на севере центральной Аравии другой пророк утверждал, что Тулайха, вождь племени Бани Асад, возглавил восстание против Медины при помощи союзных племен Бану Гхатфан, то Хавазин, а Тайы. В Неджде, Малик ибн Нувейра возглавил племена Бану Тамим против власти Медины.[10] Получив сведения о приготовлениях мусульман, Тулайха тоже приготовился к битве и был дополнительно усилен контингентами союзных племен. Перед тем, как запустить Халида против Тулайхи, Абу Бакр искал пути и средства уменьшения силы последнего, чтобы битва могла вестись с максимальными шансами на победу. Ничего нельзя было поделать с племенами Бани Асад и Бану Гатафан, который твердо стоял за Тулайхой, но Тайы не были столь стойкими в своей поддержке Тулайхи и их вождя, Ади ибн Хатим, был набожным мусульманином. Ади был назначен Абу Бакром для переговоров со старейшинами племени о выводе их контингента из армии Тулайхи. Переговоры увенчались успехом, и Ади привел с собой 500 всадников из своего племени, чтобы усилить армию Халида. Затем Халид выступил против другого отступнического племени, Джадилы. Здесь снова Ади ибн Хатим предложил свои услуги, чтобы убедить племя подчиниться без кровопролития. Бани Джадила подчинилась, и их 1000 воинов присоединились к армии Халида. Халид, теперь намного более сильный, чем когда он покинул Чжу Киссу, двинулся в Бузаху. Там в середине сентября 632 года он победил Тулайху в Битва при Бузахе. Оставшаяся армия Тулайхи отступила к Гамре, в 20 милях от Бузахи, и потерпела поражение в Битва при Гамре в третью неделю сентября.[11]

После решительных побед Халида несколько племен подчинились халифу. Двигаясь на юг от Бузахи, Халид достиг Накра в октябре с армией в 6000 человек и разгромили восставшее племя Бану Салим в Битва при Накре. На третьей неделе октября Халид победил хозяйку племени, Сальма, в битва при Зафаре.[11] После этого он двинулся в Неджд против восставшего племени Бану Тамим и их Шейх Малик ибн Нувайра. В Неджде, узнав о решающих победах Халида над отступниками в Бузахе, многие кланы Бану Тамим поспешили навестить Халида, но Бану Ярбу, ветвь Бани Тамим, под их начальником, Малик ибн Нувайра, повесился. Малик был выдающимся вождем: воин, известный своей щедростью, и известный поэт. Храбрость, великодушие и поэзия были тремя качествами, которыми больше всего восхищались у арабов. В момент Мухаммад, он был назначен сборщиком налогов от племени Бану Тамим. Как только Малик услышал о смерти Мухаммеда, он вернул весь налог своему соплеменнику, сказав: «Теперь ты владелец своего богатства».[12] Более того, его должны были обвинить в том, что он подписал договор с пророком. Саджах. В этом соглашении говорилось, что сначала они будут вместе бороться с местными вражескими племенами, а затем противостоять государству Медина.[13] Его всадники были остановлены армией Халида в городе Буттах. Халид спросил их о подписании пакта с Саджахом; они сказали, что это просто потому, что они хотели отомстить своим ужасным врагам.[14] Когда Халид достиг Неджда, он не обнаружил никакой армии противника. Он отправил свой кавалерия в близлежащие деревни и приказал им позвонить в Азаан (призывать к молитве) каждому отряду, с которым они встречаются. Зиррар бин Азвар, командир отряда, арестовал семью Малика, заявив, что они не ответили на призыв к молитве. Малик избегал прямого контакта с армией Халида и приказал своим последователям разойтись, и он и его семья, очевидно, ушли через пустыню.[15] Он отказался дать закят, отсюда различие между молитвой и закятом. Тем не менее, Малика обвинили в восстании против государства Медина. Ему также должны были предъявить обвинения в том, что он вступил в антихалифатский союз с пророчицей Саджах.[16] Малик был арестован вместе со своими кланами,[17] Халид спросил Малика о его преступлениях. Малик ответил: «Ваш хозяин сказал это, ваш хозяин сказал это», имея в виду Абу Бакр. Халид объявил Малика отступником-мятежником и приказал его казнить.[18] Халид бин Валид убил Малика ибн Нувайру. Икрима ибн Аби-Джахл, одному из командиров корпуса, было приказано связаться с Мусайлима в Yamamah, но не вступать в бой, пока к нему не присоединится Халид. Абу Бакр намеревался дать Икриме эту миссию, чтобы привязать Мусайлиму к Ямаме. С Икримой на горизонте, Мусайлима останется в ожидании нападения мусульман и, следовательно, не сможет покинуть свою базу. С такой приверженностью Мусайлиме Халид будет свободен иметь дело с отступническими племенами северо-центральной Аравии без вмешательства Ямамы. Тем временем Абу Бакр послал корпус Шурхабила для усиления Икрамы в Ямаме. Однако Икрима атаковал силы Мусайлимы в начале сентября 632 года и потерпел поражение. Он написал подробности своих действий Абу Бакру, который, как огорченный, так и возмущенный опрометчивостью Икримы и его непослушанием, приказал ему приступить к Оман помочь Худайфе; как только Худайфа выполнил свою задачу, отправиться в Махра чтобы помочь Арфая, а затем отправляйтесь в Йемен чтобы помочь Мухаджиру.[19] Тем временем Абу Бакр приказал Халиду выступить против Мусайлимы. Корпус Шурхабила, дислоцированный в Ямаме, должен был усилить корпус Халида. В дополнение к этому Абу Бакр собрал новую армию Ансар и Мухаджирин в Медине, который присоединился к корпусу Халида в Бутахе. Из Бутаха Халид двинулся в Ямаму, чтобы присоединиться к корпусу Шурхабила. Хотя Абу Бакр приказал Шурхабилу не вступать в бой с силами Мусайлимы до прибытия Халида, незадолго до прибытия Халида, Шурхабиль вступил в бой с силами Мусайлимы и тоже потерпел поражение. Халид присоединился к корпусу Шурхабила в начале декабря 632 года. Объединенные силы мусульман, насчитывающие теперь 13 000 человек, разбили армию Мусайлимы в Битва при Ямаме, который велся на третьей неделе декабря. Позже на этой неделе укрепленный город Ямама мирно сдался.[19] Халид основал свою штаб-квартиру в Ямаме, откуда он рассылал колонны по всей равнине. Акраба покорить область вокруг Ямамы и убить или захватить всех, кто сопротивлялся. После этого вся центральная Аравия покорилась Медине. То, что осталось от отступничества в менее важных районах Аравии, было искоренено мусульманами в ходе серии хорошо спланированных кампаний в течение пяти месяцев.

Пост-риддские войны, до 10 века

Последователи Мухаммеда быстро расширили территорию под властью мусульман за пределы Аравии. завоевание огромных территорий (от Пиренейский полуостров на западе до наших дней Пакистан на востоке) в считанные десятилетия. При этом, Аравия вскоре стал политически периферийным регионом Мусульманский мир когда акцент сместился на более развитые завоеванные земли.[20] С 10 до начала 20 века Мекка и Медина находились под контролем местного арабского правителя, известного как Шариф Мекки, но в большинстве случаев Шариф был верен правителю одной из крупнейших исламских империй, базирующейся в Багдад, Каир или Стамбул. Большая часть того, что стало Саудовской Аравией, вернулась к традиционному племенному правлению.[21][22]

16 век до объединения Саудовской Аравии

В 16 веке Османы добавил красное море и Персидский залив побережье (Хиджаз, Асир и аль-Ахса ) Империи и потребовал сюзеренитет над интерьером. Одна из причин заключалась в том, чтобы помешать португальским попыткам атаковать Красное море (отсюда Хиджаз) и Индийский океан.[23] Степень османского контроля над этими землями в течение следующих четырех столетий варьировалась в зависимости от силы или слабости центральной власти Империи.[24][25] Возникновение того, что впоследствии стало саудовской королевской семьей, известной как Аль Сауд, началось в Nejd в Центральной Аравии в 1744 г., когда Мухаммад бин Сауд, основатель династии, объединил усилия с религиозным лидером Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб,[26] основатель движения ваххабитов, строгой пуританской формы суннитского ислама.[27] Этот альянс, сформированный в 18 веке, дал идеологический импульс для расширения Саудовской Аравии и остается основой династического правления Саудовской Аравии сегодня.[28] Первое «саудовское государство», основанное в 1744 году на территории вокруг Эр-Рияд, быстро расширялась и на короткое время контролировала большую часть современной территории Саудовской Аравии,[29] но был разрушен к 1818 г. наместником Османской империи Египет, Мохаммед Али Паша.[30] Гораздо меньшее второе «государство Саудовской Аравии», расположенное в основном в Неджде, было основано в 1824 г. Тюркский.[31] На протяжении остальной части XIX века Аль Сауд оспаривал контроль над территорией того, что должно было стать Саудовской Аравией, с другой арабской правящей семьей, Аль Рашид. К 1891 году Аль-Рашид победил, и Аль-Сауд были изгнаны в Кувейт.[21]

В начале 20 века Османская империя продолжал контролировать или иметь сюзеренитет над большей частью полуострова. Подчиняясь этому сюзеренитету, Аравией управляла смесь племенных правителей,[32][33] с Шариф Мекки имея превосходство и управляя Хиджазом.[34] В 1902 году сын Абдула Рахмана, Абдул Азиз, позже известный как Ибн Сауд - вновь захватил контроль над Эр-Риядом, вернув Аль Сауда в Недж.[21] Ибн Сауд заручился поддержкой Ихван, племенная армия, вдохновленная ваххабизмом и быстро выросшая после своего основания в 1912 году.[35] С помощью Ихвана Ибн Сауд захватил аль-Ахса от османов в 1913 году.

В 1916 г. при поощрении и поддержке Великобритании (которая вела борьбу с османами в Первая Мировая Война ), Шариф Мекки, Хусейн бен Али, привел панарабское восстание против Османской империи, чтобы создать единое арабское государство.[36] Хотя арабское восстание 1916-1918 годов не удалось достичь своей цели, союзники Победа в Первой мировой войне привела к концу османского сюзеренитета и контроля над Аравией.[37]

Ибн Сауд избежал участия в арабском восстании и вместо этого продолжил борьбу с Аль Рашидом. После окончательного поражения последнего он принял титул султана Неджд в 1921 году. С помощью Ихвана Хиджаз был завоеван в 1924-1925 годах, а 10 января 1926 года Ибн Сауд объявил себя королем Hejaz.[38] Год спустя он добавил титул короля Неджд. В течение следующих пяти лет он управлял двумя частями своего двойного королевства как отдельными единицами.[21]

После завоевания Хиджаза цель руководства Ихвана переключилась на расширение царства ваххабитов на британские протектораты Трансиордания, Ирак и Кувейт, и начали набеги на эти территории. Это встретило сопротивление Ибн Сауда, поскольку он осознавал опасность прямого конфликта с британцами. В то же время Ихван разочаровался во внутренней политике Ибн Сауда, которая, по всей видимости, способствовала модернизации и увеличению числа иностранцев-немусульман в стране. В результате они обратились против Ибн Сауда и после двухлетней борьбы потерпели поражение в 1930 г. Битва при Сабилле, где были убиты их лидеры.[39] В 1932 году два королевства Хиджаз и Неджд были объединены в Королевство Саудовская Аравия.[21]

География

Границы

Неджд наложен на современные политические разделения Саудовской Аравии

Арабское слово Неджд буквально означает «возвышенность» и когда-то применялось к различным регионам Аравийского полуострова. Однако самым известным из них был центральный район полуострова, примерно ограниченный с запада горами Hejaz и Йемен и на восток историческим районом Восточная Аравия и север Ирак и Сирия.

Средневековые мусульманские географы потратили много времени на обсуждение точных границ между Хиджазом и Недждом, в частности, но обычно устанавливали западные границы Неджд там, где западные горные цепи и лава пласты начали наклоняться на восток и установили восточные границы Неджда на узкой полосе красных песчаных дюн, известной как Пустыня Ад-Дахна, примерно в 100 км (62 миль) к востоку от современного Эр-Рияд. Южная граница Неджда всегда проходила у большого песчаного моря. дюны известный сегодня как Руб аль-Хали (Пустой квартал), а юго-западные границы обозначены долинами Вади Ранья, Вади Биша и Вади Татлит.

Северные границы Неджда сильно менялись исторически, и средневековые географы уделяли им гораздо меньше внимания. В ранние исламские века считалось, что Неджд простирается на север до реки Евфрат, или, более конкретно, "Стены Хосров ", построенный Империя Сасанидов как барьер между Аравией и Ирак непосредственно до появления ислама. Современное употребление этого термина охватывает область Аль-Ямама, который исторически не всегда считался частью Неджда.

Топография

Недж - это плато от 762 до 1525 м (от 2500 до 5 003 футов) в высоту и с уклоном вниз с запада на восток. Восточные районы (исторически более известные как Аль-Ямама) отмечены поселениями-оазисами с большой сельскохозяйственной и торговой деятельностью, в то время как остальная часть традиционно была мало занята кочевой Бедуины. Основные топографические особенности включают в себя горы-близнецы Аджа и Сальма на севере около Хаиля, на возвышенности Джебель-Шаммар и Tuwaiq горный хребет, проходящий через его центр с севера на юг. Также важны различные высохшие русла рек (вади ) такие как Вади Ханифа недалеко от Эр-Рияда, Вади Наам на юге, Вади Аль-Рума на Провинция Аль-Касим на севере и Вади ад-Давасир на самой южной оконечности Неджда на границе с Наджраном. Большинство деревень и поселений Наджди расположены вдоль этих вади из-за способности этих вади сохранять драгоценную дождевую воду в засушливом климате пустыни, в то время как другие расположены недалеко от оазисы. Исторически Неджд был разделен на небольшие провинции, состоящие из созвездий небольших городов, деревень и поселений, каждый из которых обычно сосредоточен в одной «столице». Эти подразделения до сих пор признаются Надждисом, поскольку каждая провинция сохраняет свой собственный вариант диалекта Наджди и обычаев Наджди. Самыми известными среди этих провинций являются Аль-Арид, в который входит Эр-Рияд и историческая столица Саудовской Аравии. Дирия; Аль-Кассим со столицей в Бурайдах; Sudair, сосредоточенный на Аль-Маджмаа; Аль-Вашм, в центре Шакра; и Джебель Шаммар со столицей Хаиль. Под современными Саудовская Аравия Однако Недж разделен на три административных района: Град, Аль-Кассим и Эр-Рияд, общей площадью 554 000 км2 (214 000 квадратных миль).

Крупные города

Эр-Рияд это самый крупный город в Неджде, а также самый большой город страны в целом с населением более 5 700 000 человек в 2010 году и 5 008 100 человек в 2016 году. Бурайдах (505 845 в 2005 г.), Unaizah (138 351 в 2005 г.) и Ар Расс (116 164 в 2005 году).[40] Меньшие города и деревни включают Sudair, Аль-Хардж, Давадми, Афиф, Аль-Зильфи, Аль-Маджмаа, Шакра, Фармада, Дхурма, Аль-Гуайя, Аль-Харик, Хотат Бани Тамим, Layla, Ас Сулайил, и Вади ад-Давасир, самый южный населенный пункт в Найд.

численность населения

Социальные и этнические группы

До образования современного Королевства Саудовская Аравия коренное население Арабские племена, которые были либо кочевниками (бедуины), или оседлых земледельцев и торговцев. Остальная часть населения состояла в основном из Арабов которые по разным причинам не были связаны с какими-либо племенами и которые в основном жили в городах и деревнях Неджда, занимаясь различными профессиями, такими как столярное дело или Sonnaa ' (мастера ). Был также небольшой сегмент населения, состоящий из африканских рабов или вольноотпущенников, а также некоторых восточных и юго-восточных европейских рабов.

Большинство племен Наджди имеют Аднанит происхождения и эмигрировал из Тихама и Хиджаз в Недж в древности. Самыми известными племенами Наджди в доисламскую эпоху были Бану Ханифа, который занимал территорию вокруг современного Эр-Рияда, Бану Тамим, которые занимали районы дальше к северу, племя Бану Абс которые были сосредоточены в Аль-Кассиме, племени Тайы, с центром в современном Хаиле и племени Бану Амир на юге Неджда. В 15-18 веках наблюдался значительный приток племен с запада, увеличивавший как кочевое, так и оседлое население области и обеспечивший плодородную почву для Ваххабитское движение.[41] К 20-му веку многие из древних племен превратились в новые конфедерации или эмигрировали из других регионов Ближнего Востока, а многие племена из других регионов полуострова переселились в Неджд. Однако большая часть коренных жителей Наджди сегодня все еще принадлежит этим древним племенам Наджди или их новым воплощениям. Многие из племен Наджди даже в древние времена не были кочевниками или бедуинами, а были очень хорошо оседающими земледельцами и торговцами. Королевская семья Саудовской Аравии, Аль Сауд, например, ведут свое происхождение от Бану Ханифа. Накануне образования Саудовской Аравии основные кочевые племена Неджд включали Давасир, Мутайр, 'Утайба, Шаммар (исторически известный как Тайй) Субай, Suhool, Харб, а Кахтаниты в южном Неджде. Помимо этих племен, многие из оседлого населения принадлежали к Аницзах, Бану Тамим, Бану Ханифа, Бану Халид, и Бану Зайд.

Большинство кочевых племен в настоящее время селились либо в таких городах, как Эр-Рияд, либо в специальных поселениях, известных как хиджры, которые были созданы в начале 20 века в рамках общенациональной политики, проводимой Король Абдул-Азиз положить конец кочевой жизни. Однако кочевники все еще существуют в Королевстве в очень небольшом количестве - это далеко от того времени, когда они составляли большинство населения Аравийского полуострова. С момента образования современной Саудовской Аравии Неджд и особенно Эр-Рияд стали свидетелями притока иммигрантов из всех регионов страны и практически из всех социальных слоев. Коренное население Наджди также в значительной степени перебралось из своих родных городов и деревень в столицу Эр-Рияд. Однако в большинстве этих деревень по-прежнему остается небольшое количество коренных жителей. Около четверти населения Неджд, в том числе около трети населения Эр-Рияда, являются иностранцами-эмигрантами, включая как квалифицированных специалистов, так и неквалифицированных рабочих. Рабство было отменено в Саудовской Аравии Король Фейсал в 1962 году. Некоторые из этих освобожденных рабов решили продолжить работать на своих бывших рабовладельцев, особенно те, чьи бывшие владельцы были членами королевской семьи. в отличие от Hejaz и Тихама, Неджд находится в отдалении и остается вне зоны правления важных исламских империй, таких как Аббасиды и Османская империя. Этот факт во многом определил его нынешнее отличие от Хиджаза.[42]

Религия

Этот регион известен своим строгим толкованием ислама и обычно считается оплотом религиозного консерватизма.Основоположник строгой интерпретации ислам называется Ваххабизм за которым следует Дом Саудов, Мухаммад ибн Абд аль-Ваххаб родился в 'Уяйна, село в Неджде.[43]

Язык

Жители Неджд заговорили арабский в той или иной форме практически на протяжении всей зарегистрированной истории. Как и в других регионах полуострова, наблюдается расхождение между диалектом кочевых бедуинов и диалектом оседлых горожан. Разница, однако, гораздо менее выражена в Неджде, чем где-либо еще в стране, и сидячий диалект Наджди, кажется, произошел от Бедуинский диалект, так же как и большинство оседлых неджди являются потомками самих кочевых бедуинов. В Надждинский диалект некоторые считают его наименее подверженным иностранному влиянию из всех современных арабских диалектов из-за изолированного расположения и сурового климата плато Наджди, а также очевидного отсутствия какого-либо субстрата в предыдущем языке. Действительно, даже не древний Южноаравийский в отличие от южной Саудовской Аравии, например, в древние времена в Неджде, судя по всему, говорили на этом языке. В самом Неджде разные регионы и города имеют свои отличительные акценты и субдиалекты. Однако в последнее время они в значительной степени слились, и на них сильно повлияли Арабские диалекты из других регионов и стран. Это особенно верно в отношении Эр-Рияда.

Экономика

В начале 20-го века Неджд производил грубые шерсть ткань.[44]

В популярной культуре

Bahiyyih Nakhjavani Первый роман Седельная сумка - Басня для сомневающихся и ищущих описывает события, происходящие на плато Неджд вдоль паломник маршрут между Мекка и Медина в 1844–1845 гг. Конкурс, проведенный на Ближнем Востоке, выявил нового персонажа в знаменитом SNK Playmore видео игра, Король бойцов XIV. Этот персонаж идет под именем Недж.[нужна цитата ]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Статистика населения Саудовской Аравии за 2011 год (арабский)» (PDF). п. 11. Архивировано из оригинал (PDF) 15 ноября 2013 г.
  2. ^ История Аравии - Кинда. Британская энциклопедия. Проверено 11 февраля 2012 года.
  3. ^ "Кинда (люди)". Британская энциклопедия. Получено 18 июня, 2013.
  4. ^ Мубаракпури, Запечатанный нектар: биография Благородного Пророка, стр. 290.
  5. ^ а б Хаварей, Доктор Мосаб (2010). Путешествие пророчества; Дни мира и войны (арабский). Исламский книжный фонд. Архивировано из оригинал 22 марта 2012 г.Примечание: Книга содержит список сражений Мухаммеда на арабском языке, доступен английский перевод. Вот
  6. ^ а б c Рахман аль-Мубаракпури, Сайфур (2005), Запечатанный нектар, Публикации Даруссалама, стр. 192
  7. ^ Мубаракпури, Запечатанный нектар: биография Благородного Пророка, стр. 349.
  8. ^ Ибн Саад, т. II, стр. 150
  9. ^ Фред М. Доннер, «Мухаммед и верующие: у истоков ислама», Harvard University Press, 2010 г., ISBN  978-0-674-05097-6 [1]
  10. ^ Энциклопедия ислама. Новый выпуск. Vol. 1, стр. 110. Питер Хеллиер, Ибрагим Аль-Абед, Ибрагим Аль-Абед, Объединенные Арабские Эмираты, Новая перспектива, Лондон, Trident Press Ltd., 2001, стр. 81-84. ISBN  1-900724-47-2.
  11. ^ а б А.И. Акрам, Меч Аллаха: Халид бин аль-Валид, его жизнь и кампании, Nat. Издательский. Дом, Равалпинди (1970) ISBN  0-7101-0104-X
  12. ^ ссылка = аль-Балазури: книга №: 1, страница №: 107.
  13. ^ ссылка = аль-Табари: Vol. 2, страница №: 496.
  14. ^ ссылка = Табари: Том) стр. 501-2.
  15. ^ Ат-Табари 915, стр. 501–502
  16. ^ Ат-Табари 915, п. 496
  17. ^ Ат-Табари 915, п. 502
  18. ^ ссылка = Табари: Том. 2, Страница №: 5)
  19. ^ а б Джон Глабб, Великие арабские завоевания, 1963, стр. 112.
  20. ^ Джеймс Э. Линдси (2005). Повседневная жизнь в средневековом исламском мире. п.33. ISBN  0-313-32270-8.
  21. ^ а б c d е «История Аравии». Британская энциклопедия.
  22. ^ Уильям Гордон Ист (1971). Меняющаяся карта Азии. стр.75–76. ISBN  978-0-416-16850-1.
  23. ^ Уильям Дж. Бернштейн (2008) Великолепный обмен: как торговля повлияла на мир. Grove Press. стр. 191 и далее
  24. ^ Bowen, п. 68
  25. ^ Никшой К. Чаттерджи (1973). Грязь Ближнего Востока, Том 2. п. 168. ISBN  0-391-00304-6.
  26. ^ Bowen, стр. 69–70
  27. ^ Ян Харрис; Стюарт Мьюз; Пол Моррис; Джон Шеперд (1992). Современные религии: мировой путеводитель. п. 369. ISBN  978-0-582-08695-1.
  28. ^ Махмуд А. Факш (1997). Будущее ислама на Ближнем Востоке. стр.89–90. ISBN  978-0-275-95128-3.
  29. ^ Д. Голд (6 апреля 2003 г.) «Рейд в Эр-Рияде». NYpost (JCPA)
  30. ^ "Семья Саудов и ваххабитский ислам ". Библиотека Конгресса по изучению стран.
  31. ^ (1992) Аравия девятнадцатого века. В Хелен Чапин Мец (ред.) Саудовская Аравия: страновое исследование. Вашингтон. Библиотека Конгресса. Полученное из http://countrystudies.us/saudi-arabia/8.htm
  32. ^ Дэвид Мерфи (2008). Арабское восстание 1916–1918 годов: Лоуренс поджигает Аравию. С. 5–8. ISBN  978-1-84603-339-1.
  33. ^ Мадави Аль Рашид (1997). Политика в аравийском оазисе: рашиды Саудовской Аравии. п. 81. ISBN  1-86064-193-8.
  34. ^ Юэн В. Андерсон; Уильям Бэйн Фишер (2000). Ближний Восток: география и геополитика. п. 106. ISBN  978-0-415-07667-8.
  35. ^ Р. Грайр Декмеджян (1994). Ислам в революции: фундаментализм в арабском мире. п.131. ISBN  978-0-8156-2635-0.
  36. ^ Спенсер Такер; Присцилла Мэри Робертс (205). Энциклопедия Первой мировой войны. п. 565. ISBN  978-1-85109-420-2.
  37. ^ Альберт Хурани (2005). История арабских народов. С. 315–319. ISBN  978-0-571-22664-1.
  38. ^ Джеймс Винбрандт; Фаваз А. Гергес (2010). Краткая история Саудовской Аравии. п.182. ISBN  978-0-8160-7876-9.
  39. ^ Роберт Лейси (2009). Внутри королевства. С. 15–16. ISBN  978-0-09-953905-6.
  40. ^ ريدة الرياض - عين على القصيم
  41. ^ Увида Метайрик аль-Джухани, Неджд до салафитского реформистского движения: социально-политические и религиозные условия в течение трех веков, предшествующих возвышению саудовского государства (Garnet & Ithaca Press, 2002: ISBN  0-86372-401-9).
  42. ^ Ридель, Брюс (2011). «Брежнев в Хиджазе» (PDF). Национальный интерес. 115. Архивировано из оригинал (PDF) 15 ноября 2013 г.. Получено 23 апреля, 2012.
  43. ^ «Саудовская Аравия расследует видео, на котором женщина в мини-юбке». Новости BBC. 17 июля 2017 г.. Получено 19 июля, 2017.
  44. ^ Протеро, Г. В. (1920). Аравия. Лондон: H.M. Канцелярский офис. п. 99.