Иеремия 20 - Jeremiah 20

Иеремия 20
Aleppo-HighRes2-Neviim6-Jeremiah (обрезка страницы 1) .jpg
Сканирование Кодекса Алеппо с высоким разрешением, показывающее Книга Иеремии (шестая книга в Невииме).
КнигаКнига Иеремии
Еврейская часть БиблииНевиим
Порядок в еврейской части6
КатегорияПоследние пророки
Христианская часть БиблииВетхий Завет
Порядок в христианской части24

Иеремия 20 это двадцатый глава из Книга Иеремии в Еврейская библия или Ветхий Завет из Христианин Библия. В этой книге содержатся пророчества, приписываемые пророк Иеремия, и является одним из Книги Пророков. Эта глава включает пятый отрывок, известный как "Признания Иеремии " (Иеремия 20: 7-18).[1]

Текст

Исходный текст написан на Иврит. Эта глава разделена на 18 стихов.

Текстовые свидетели

Некоторые ранние рукописи, содержащие текст этой главы в иврит относятся к Масоретский текст традиция, которая включает Codex Cairensis (895), Петербургский Кодекс Пророков (916), Кодекс Алеппо (10 век), Codex Leningradensis (1008).[2] Некоторые фрагменты, содержащие части этой главы, были найдены среди Свитки Мертвого моря, т.е. 4QJerа (4 квартал 70 г., 225–175 гг. До н. Э.[3][4]) с сохранившимися стихами 14-18,[5] и 4QJerc (4Q72; 1 век до н.э.)[6] с дошедшими до нас стихами 2-9, 13-15 (аналогично масоретскому тексту).[7][8][9]

Также есть перевод на Койне греческий известный как Септуагинта, сделанные в последние несколько веков до нашей эры. Сохранившиеся древние рукописи Септуагинта версия включает Кодекс Ватикана (B; B; 4 век), Codex Sinaiticus (S; BHK: S; 4 век), Александринский кодекс (А; А; 5 век) и Кодекс Мархалиана (Q; Q; 6 век).[10]

Парашот

В парашах перечисленные здесь разделы основаны на Кодекс Алеппо.[11] Иеремия 20 является частью Седьмое пророчество (Иеремия 18 -20) в разделе Пророчества разрушения (Иеремия 1 -25 ). {P}: открыть парашах; {S}: закрыто парашах.

[{S} 19:15] 20: 1-3 {S} 20: 4-6 {P} 20: 7-12 {S} 20:13 {S} 20: 14-18

Ссора с Пашхуром

Стих 1

Пашур, сын священника Иммера, который был также главным правителем в доме Господнем, слышал, что Иеремия пророчествовал об этом. [12]
  • "Пашхур, сын Иммера », лидер« Храмовой полиции », публично ударил Иеремию (Стих 2; KJV: "поразил"), получив пророчество о гибели с новым именем "Магор-Мисабиб" (Иеремия 20: 3 ).[13] Керамические черепки с названием Пашхур написанные на нем были обнаружены в Тель-Арад в 1970-х годах, и эта так называемая «Tel Arad Ostraca» может относиться к тому же человеку, упомянутому в этом стихе.[14]
  • «Главный губернатор» (от иврит: פקיד נגיד‎, па-цих на-ших[15]): или "заместитель губернатора",[16] то есть человек, наблюдающий за «храмом, стражей храма, входом во двор и так далее» и должен быть священником.[17] В нагид, или "правитель" храма был первосвященник (1 Паралипоменон 9:11 ), должность, которую в то время занимал первосвященник Сераия, внук Хелкии (1 Паралипоменон 6:14; или, возможно, все еще его отец, Азария, сын Хелкии и брат Иеремии, 1 Паралипоменон 6:13; Ездра 7: 1 ), а Пашхур был его пакид (или же пакид; «депутат»; ср. Иеремия 1:10: Бог назначил Иеремию, «поставил тебя» - буквально «сделал тебя». Paqid"[18]).[16] Софония занимал должность пакид в Иеремия 29:26, и его отношение к первосвященнику точно определено 2 Короля 25:18; Иеремия 52:24.[16]

Стих 2

Пашур поразил пророка Иеремию и посадил его в колыбели у высоких ворот Вениамина, которые находились у дома Господня.[19]

В Иерусалимская Библия рассматривает ссору Иеремии с Пасхуром как часть повествования о разбитом кувшине в Глава 19.[20]

Стих 3

На другой день Пашур вывел Иеремию из стада. И сказал ему Иеремия: не Пашур дал тебе Господь имя, но Магормиссабиб.[21]

Непопулярное служение Иеремии

Это заключительный раздел Исповедей Иеремии (стихи 7-18).

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Даймонд, А. Р. (1987), Признания Иеремии в контексте, JSOTSup 45, Шеффилд
  2. ^ Вюртвайн 1995 С. 35-37.
  3. ^ Кросс, Ф. апуд Freedman, D.N .; Мэтьюз, К. (1985). Свиток Левит на палео-иврите (11QpaleoLev). Озеро Вайнона, Индиана. п. 55
  4. ^ Суини, Марвин А. (2010). Форма и интертекстуальность в пророческой и апокалиптической литературе. Forschungen zum Alten Testament. 45 (переиздание ред.). Wipf и Stock Publishers. п. 66. ISBN  9781608994182. ISSN  0940-4155.CS1 maint: ref = harv (связь)
  5. ^ Фитцмайер, Джозеф А. (2008). Путеводитель по свиткам Мертвого моря и связанной с ними литературе. Гранд-Рапидс, Мичиган: Издательская компания Уильяма Б. Эрдмана. п. 37. ISBN  9780802862419. Получено 15 февраля, 2019.CS1 maint: ref = harv (связь)
  6. ^ «Эволюция теории местных текстов» в Cross, F.M .; Талмон, С. (ред.) (1975) Кумран и история библейского текста (Кембридж, Массачусетс, Лондон). с.308 п. 8
  7. ^ Тов, Эмануэль (1989). "СВИТКИ ИЕРЕМИИ ИЗ КУМРАНА". Revue de Qumrân. Издания Габалда. 14 (2 (54)): 189–206. ISSN  0035-1725. JSTOR  24608791.
  8. ^ Фитцмайер 2008, п. 38.
  9. ^ Ульрих, Юджин, изд. (2010). Библейские кумранские свитки: транскрипции и текстовые варианты. Брилл. стр.568 –570. ISBN  9789004181830. Получено 15 мая, 2017.CS1 maint: ref = harv (связь)
  10. ^ Вюртвайн 1995 С. 73-74.
  11. ^ Как отражено в Издание Еврейского издательского общества еврейской Библии на английском языке за 1917 год.
  12. ^ Иеремия 20: 1 KJV
  13. ^ а б Куган 2007, стр. 1109–1110 Еврейская Библия.
  14. ^ «Арад-Ханаанский город и израильская цитадель в Негеве - Участок № 6». МИД Израиля. 20 ноя 2000. Получено 2019-07-08.
  15. ^ Анализ греческого текста: Иеремия 20: 1. Библия
  16. ^ а б c Барнс, Альберт. Заметки о Библии - Иеремия 20. Джеймс Мерфи (ред). Лондон: Блэки и сын, 1884.
  17. ^ Учебная Библия Нельсона 1997, стр. 1260-1261
  18. ^ Барнс, Альберт. Заметки о Библии - Иеремия 1:10. Джеймс Мерфи (ред). Лондон: Блэки и сын, 1884.
  19. ^ Иеремия 20: 2 KJV
  20. ^ Иерусалимская Библия (1966), Иеремия 19: 1-20: 6
  21. ^ Иеремия 20: 3 KJV
  22. ^ Анализ греческого текста: Иеремия 20: 3. Biblehub.com
  23. ^ Примечание [а] к Иеремии 20: 3 в NKJV

Источники

внешняя ссылка

Еврейский

Христианин