Куш Нама - Википедия - Kush Nama

Куш-нама (Персидский: کوش نامه), Является Персидский эпическая поэма и часть мифической истории Ирана, написанная Хаким Ираншан (или Ираншах) б. Абу'л-Хай между 501-04 / 1108-11 гг.[1][2]

Рукопись и фон

Критическое издание стихотворения, основанное на уникальной рукописи произведения, находится в коллекции, хранящейся в британский музей (OR 2780) и опубликовано профессором Джалал Матини. Сборник содержит пять эпических поэм: Асади Туси "Гаршасп-нама", "Шаханшах-нама" Ахмада Тебризи, "Тарид-э Чангиз Шан ва Янешинаш" ("История Чингисхана и его преемников") Бахман-нама, и Куш-нама. Вероятно, тогда же существовала и прозаическая версия произведения. В этой рукописи 10 129 двустиший и несколько ошибок переписчика. Работа содержит несколько заголовков, но для удобства анализа разделена на введение и две части. В первой части читатель встречает Куша с его ужасным лицом и обманом.

Введение (строки 1-226) начинается с традиционной традиции превозносить Бога. Впоследствии автор ссылается на Бахман-нама как и его предыдущая работа. Затем он приводит причины их создания и заканчивает похвалой покровителя. История повествует о насыщенной событиями жизни Куша Клыкастого (или персидского: Пиль-Гуш, «Слоноухий»), сын Куша, брат царя Захак. Говорят, что Куш Бивенький прожил 1500 лет. Эпическая поэма посвящена Сельджук Султан, Малек-Шах (р. 498—511 / 1105-18). Имя писателя не фигурирует в произведении.

История

Произведение охватывает события, происходящие во времена правления мифических царей Ирана, Заххак и Фаридун. В начале рассказа рассказывается о героизме, победах, обмане и развратных действиях персонажа Куша Клыкастого. Заявление о божественности Куша Клыкастого также упоминается в этой истории. Сказка начинается с короля драконьих демонов Заххака, который был на грани убийства. Джамшид. Заххак предсказывает, что человек из королевской линии Джамшида должен отомстить за его смерть. Чтобы обойти это предсказание, Заххак отправляет своего брата Куша в Чин (части Китая и Средней Азии в Персидская мифология ), чтобы избавиться от потомков Джамшида. Эти потомки имеют в своем распоряжении летопись, названную Андарз-и Джамшид («Завет Джамшида»), книга, которая предсказывает события в будущем семьи и дает им советы, что им делать, когда они это сделают. Согласно совету этой книги, потомки Джамшида остаются скрытыми, бродят по лесам и держатся подальше от Куша. В поисках потомков Джамшида Куш натыкается на Пильгуш (буквально «слоновьи») Племя. Он сражается с этим племенем и берет женщину из племени в невесту. Женщина рожает ему ушастого и клыкастого сына. Но когда Куш видит отвратительное лицо своего сына, он летит в ярость. Он убивает свою жену за то, что она родила такое демоническое существо. Впоследствии он бросает своего сына в лесу, который был укрытием дома Джамшида.

В это время в истории появляется Абтин (произносится как Ābtin), третье поколение линии Джамшида (Jamšid> Nunak> Mahāru> btin). Жена Абтина приютила клыкастого и слоновьего сына Куша, и он вырос в Абтин семья. Ребенок показывает выдающиеся примеры физической борьбы и какое-то время борется против своего отца Куша в армии Абтина. Однако, как только Куш и его сын узнают друг друга, они объединяют силы против Абтина. Клан Абина, который сейчас подвергается атаке со стороны Куша и его сына, сверяется с хроникой Джамшида. В летописи говорится, что всякий раз, когда он попадает в беду, он должен искать убежища у царя Махина (внутренний Китай в персидской литературе). Сам Махин состоит из двух частей: одна граничит с Чином и управляется королем по имени Бахак; другой - остров, который находится в месячном пути и управляется королем Тейхуром.

Тейхур тепло принимает Абтина, и он остается на острове, который упоминается как Васила, Кух и Джазира в книге. Абтин также женится на дочери Тейхура, которую называют дочерью Фараранг. Во время пребывания на острове Абтина вдохновляет сон, в котором ему велит отправиться в Иран. Этот эпизод иллюстрирует повторяющуюся важность снов в эпопее. С одобрения Тейхура Абтин и Фараранг с помощью древнего мореплавателя в течение четырнадцати месяцев достигли моря. Гилан и Амол (вероятно, имел в виду Каспийское море ). В Иране в Фараранге рождается иранский герой Фаридун. Когда ребенку исполняется четыре года, его отец, воодушевленный мечтой, вручает Фаридуна человеку по имени Салкат, командующий крепостью в Damavand которую Захак не смог поймать. Затем агенты Захака захватывают Абтина и убивают его. Когда Куш Клыкастый узнает о убежище Абтина на острове Джазира, его женитьбе на Фараранге и возвращении в Иран, он строит планы по захвату острова. Несмотря на то, что остров, которым управляет Тейхур, не был завоеван уже 3000 лет, он ловко захватывает его. После этого он фактически уничтожает весь остров. В это время новости о захвате Заххака рукой Фаридуна достигают Куша, и Куш возвращается в Чин. Ферейдун сковывает руку и ногу Заххака и надевает ярмо на его шею, заключая его в тюрьму на горе Дамаванд. После победы над Заххаком, Ферейдун решает положить конец тирании Куша Клыкастого в Чине. Ферейдун отправляет армию к Чину, чтобы победить Куша и захватить его, но армия перенаправляется. Тем временем Куш строит город под названием Кушан на землях за пределами Oxus. Куш постановил, что в городе будет воздвигнута статуя самого себя, и заставляет жителей поклоняться ей. Ферейдун, в конце концов, отправляет Карана / Карана (см. Парфянский дом Карен) в страну Чин с огромной армией. Армия Ферейдуна побеждает, и Каран захватывает Куш в рукопашном бою. Куша отправляют обратно в Иран и заключают в тюрьму рядом с Заххаком в Дамаванде. Куш сидит в тюрьме на сорок лет, пока Армии из Абиссиния и Нубия (названный автором Мазандараном, и его не следует путать с провинцией Мазандаран в Иране) нападают на Северную Африку и продвигаются как Египет. В это время жители местности обращаются за помощью к Ферейдуну. Ферейдун посылает туда свои иранские войска, чтобы победить армии с юга. Но как только эти войска уходят, армии с юга возвращаются и атакуют жителей Северной Африки и Египта.

На встрече Фаридуна с его советниками они пришли к единому мнению, что должны послать на Запад жестокого тирана. Единодушный выбор - Куш, освобожденный от оков и приведенный к Фаридуну. Куш просит прощения у Ферейдуна и клянется быть верным слугой короля Ирана. Написано воззвание, свидетелями которого являются дворяне, так что пакт может быть выполнен. Затем Куш отправляется во главе армии в Египет и Северную Африку. Он побеждает врага, и трофеи отправляются обратно Фаридуну. Куш также основывает несколько новых городов в регионе. Однако Куш нарушает свое обещание, данное Фаридуну, и открыто восстает против него. Он убивает иранских членов своей армии и приказывает каждому дому иметь его изображение и ежедневно поклоняться ему. Чтобы подчинить Куша, Фаридун отправляет своего сына Салма победить Куша. Салм побеждает армию Куша, но Куш бежит на Запад. За это время трое сыновей Фаридуна, Тур, Ирадж и Салм открыто дрались. Ирадж требует дань от двух других братьев, а они, с другой стороны, поддерживают Куша. Вместе братья убивают Ираджа, делят мир с Кушем и отбирают некоторую территорию у Фаридуна. Однако Манучехр, сын Ираджа, жаждет мести за своего отца и с большим войском идет на битву против Тура, Салма и Куша. Манучехр с большим войском идет в бой против двух сыновей и Куша. Тур и Салм убиты в бою, и Манучехр ранит Куша своей булавой с головой быка. Раненый Куш смог бежать в Хваваран (восток) и получить контроль над регионом. Куш снова стал очень могущественным и собрал грозную армию. Он давно правит этими землями. В эту эпоху истории армии Абиссинии и Нубии снова атакуют. Куш идет на битву против этих армий, но безуспешно. В эту эпоху Кайкавус теперь король Ирана. Куш убеждает иранского правителя пойти на войну, однако объединенных сил Куша и иранских армий недостаточно, чтобы победить армии Абиссинии и Нубии. Однако великий легендарный герой Рустам отправляется в этот район и побеждает армии Абиссинии и Нубии. Эта часть эпоса очень близка к версии Фирдоуси о миссии Рустама в Мазандаране (Абиссиния и Нубия).

Несмотря на несколько неудач, Куш по-прежнему твердо придерживается своих религиозных устремлений и провозглашения божественности. Во время охоты он отделяется от своей команды и сбивается с пути. По дороге он останавливается у дома. Мудрый хозяин дворца, набожный человек, приглашает его и спрашивает, как его зовут. Куш отвечает: «Я Бог, Хлеб насущный и Путеводитель» !. Владелец находит эту идею смехотворной, и Куш в конце концов отказывается от своих претензий на божественность. В свою очередь, владелец, который также был опытным врачом, делает ему операцию, чтобы лицо Куша было возвращено в человеческий облик. Владелец склоняет Куша на благо дела Бога, и Куш потратил 46 лет на изучение различных дисциплин. Затем мудрый лорд убеждает Куша вернуться на родину. Куш возвращается на родину и призывает всех поклоняться Богу. История заканчивается тем, что мудрый владыка был потомком Джамшида и рассказал Александру историю Куш-э Пил-Дандана.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Джалал Матини, "KUŠ-NĀMA" в Encyclopaedia Iranica, Online Edition. [1]
  2. ^ Дж. Матини (2004), «Кушнама» у Т. Дарьяи и М. Омидсалара, «Дух мудрости: очерки памяти Ахмада Тафазолли», издательство Mazda Publishers.