Политика памяти - Politics of memory

Политика памяти это организация коллективная память к политические агенты; политические средства, с помощью которых события запоминаются и записываются или отбрасываются. В конце концов, политика памяти может определять способ написания и передачи истории, отсюда и термины история политика или же политика истории. Воспоминания также подвержены влиянию культурный силы, например популярная культура, а также социальные нормы. Это также было связано со строительством личность.[1]

По стране

Кипр

Две стороны в конфликт на Кипре поддерживать широко расходящиеся и контрастирующие воспоминания событий, которые раскололи остров. Период, термин избирательная память применяется психологами к людям, страдающим травмами головы, которые сохраняют некоторые воспоминания, но имеют амнезия о других. Социальная травма, такая как война, кажется, имеет аналогичный эффект. Воспоминания, сформированные на основе явления, общего для многих стран, травмированных войной и репрессиями, могут совершенно по-разному запоминаться людьми, пережившими аналогичные события.

Избирательность может также служить политической цели, например, чтобы оправдать претензии одной группы над конкурирующей группой. Кипр - яркий пример этого явления. Многолетний конфликт на острове отражает глубокие корни "Родина " из Греческий киприот и Турок киприот народы.[2]

Германия

В Германии термин «политика истории» / «политика истории» (Geschichtspolitik) был предложен канцлером Германии Гельмут Коль в конце 1980-х во время Historikerstreit обсуждение того, как увековечить нацистская Германия и Вторая Мировая Война.[3]

В выступлениях политиков часто говорится о том, как увековечить память прошлого. Рихард фон Вайцзекер в качестве Bundespräsident определены два способа увековечения безусловного капитуляция нацистской Германии в 1945 году в его знаменитой речи 1985 года: эту дату можно рассматривать как поражение или освобождение. Вайцзеккер поддержал последняя интерпретация. В этой связи такие моменты, как первый официальный "День памяти жертв национал-социализма" 20 января 1996 г., привели к Bundespräsident Роман Герцог отмечая в своем обращении к немецкому парламенту, что «память придает нам силы, поскольку помогает не сбиться с пути».[4] В подобной, но несколько противоположной мере Герхард Шредер стремился выйти за рамки этого, заявив, что поколение, совершившее такие поступки, прошло, а новое поколение не имеет такой же вины, потому что они просто не были там, чтобы нести ответственность.[нужна цитата ]

Хорошие примеры политики памяти можно увидеть в национальных памятниках и дискурсах, окружающих их строительство. Строительство мемориал холокоста В память об убитых евреях Европы в центре Берлина были встречены протесты, но также и решительная поддержка. Аналогичным образом Национальный мемориал жертвам войны и тирании был сочтен неуместным некоторыми наблюдателями, и дискуссия развернулась вокруг вопроса, является ли отсутствие различия между жертвами и преступниками адекватным или нет.[5]

Вопрос, можно ли и как запомнить немцев, изгнанных из Польши после Второй мировой войны, постоянно обсуждается как в Западной Германии, так и в Польше. Такие вопросы настолько сложны, потому что требуют моральной оценки этих событий. Эти суждения заметно различаются. Например, Федерация изгнанных из Германии призвал Польша выплатить немцам компенсацию за потерянное имущество с территории, которая после 1945 года стала польской территорией, требование, которое Польша постоянно отклоняет.[6]

Точно так же в Германии были дебаты о том, подразумевает ли наследие Второй мировой войны, что вооруженные силы Германии должны быть ограничены чисто оборонительными мерами, такими как поддержание мира, или, в противоположность этому, это наследие может быть оправданием активного соблюдения прав человека, которое также может включать упреждающий удары.[7]

Польша

Основная статья: Историческая политика партии "Право и справедливость"

В Польша, вопрос истории политики поднялся на государственный уровень, когда в 2015 году было объявлено, что началась работа над «Стратегией польской политической политики» («Strategia Polskiej Polityki Historycznej»). Президент Анджей Дуда заявил, что «проведение исторической политики - одно из важнейших направлений деятельности президента».[8]

Россия

История в России была сильно политизирована со времен Советский союз. в 2000-х Режим Владимира Путина предпринял новый пересмотр истории под предлогом защиты национального прошлого от предполагаемых клеветников. В качестве первого шага этой защиты было учреждение комиссия по борьбе с «попытками фальсификации истории в ущерб интересам России» в мае 2009 г.[3]

Центральной темой новой «исторической политики» стала Вторая Мировая Война.[3]

Книга Мариэль Вихермарс 2018 года Политика памяти на современном российском телевидении, кино и государстве анализирует влияние различных субъектов, таких как правительство, Русская Православная Церковь, деятели культуры и радикальные мыслители, такие как Александр Дугин, о российской политике памяти и ее использовании для легитимации правительства и дискредитации оппозиции.[9]

Югославия

Хорватский исследователь Снежана Корен проанализировала историческую политику в Югославии, проанализировав преподавание истории в школе в 1945-1960 гг., Сразу после Вторая Мировая Война. Прослеживаются как внутренние, так и внешние влияния на историческую политику государства, в частности, как на нее повлияла принадлежность к Советский союз и последующие Советско-югославский раскол. Она также проанализировала различия в рассказах в разных югославских республиках.[10]

Памятники

Памятники хранят воспоминания о конфликтах. Их удаление может быть спорным: в Эстонии перенос статуи советских времен из столицы вызвал бурную реакцию в России.[11]

Эффективность и моральная относительность

В. Г. Себальд подчеркивает немецкую амнезию вокруг союзников ковровые взрывы 131 немецкого города и поселка, превратившие многие немецкие города в огромные некрополи, что привело к гибели примерно 600 000 человек, в первую очередь гражданских, и миллионов внутренних беженцев.

В литературе

Милан Кундера вступительный рассказ в Книга смеха и забвения о Словацкий чиновник позирует с другими официальными лицами для фотографии зимой. Мужчина дает свое мех шляпа, чтобы прикрыть лысый голова и фото сделано. Позже, когда он впадает в немилость, его осуждают и удаляют из официальных отчетов и документов, его даже вычеркивают из фотографий; все, что от него осталось, - это его меховая шапка.[12]

Уинстон Черчилль якобы сказал, что «историю пишут победители». Точность и значение этого утверждения все еще обсуждаются.[13]

Рауль Хильберг Автобиография называется Политика памяти.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Насралла, Лаура (осень 2005 г.). «Политика памяти». Бюллетень Harvard Divinity. 33 (2). Получено 26 ноября 2019.
  2. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2008-07-24. Получено 2008-11-08.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  3. ^ а б c «БРОНИРОВАННЫЙ ПОЕЗД ПАМЯТИ»: ПОЛИТИКА ИСТОРИИ В ПОСТСОВЕТСКОЙ РОССИИ Николай Копосов, 1 января 2011 г., Перспективы истории
  4. ^ «Разделенная память: нацистское прошлое в двух Германии. - Нация | Исследование HighBeam». highbeam.com. Архивировано из оригинал на 2012-10-22. Получено 2015-02-26.
  5. ^ "Берлинская мемориальная библиография". utexas.edu. Получено 2015-02-26.
  6. ^ «Еврозин - Бремя истории и ловушка памяти - Филипп Тер». eurozine.com. Архивировано из оригинал 2015-02-27. Получено 2015-02-26.
  7. ^ Хьюссен, А. (2003). Настоящее прошлое: городские палимпсесты и политика памяти. Stanford University Press. п. 73. ISBN  9780804745611. Получено 2015-02-26.
  8. ^ "История политикзна służy budowaniu Potencjału państwa", 17 ноября 2015 г.
  9. ^ Мариэль Вихермарс Политика памяти на современном российском телевидении, кино и государстве , 2018, ISBN  1351007181
  10. ^ Рецензия на книгу Снежаны Корен, Политика повести у Югославии (1945–1960) (Политика истории в Югославии (1945–1960)), Юго-Восточная Европа, Том 38: Выпуск 2-3, -с. 289-303, г. Дои:10.1163/18763332-03802008
  11. ^ Майерс, Стивен Ли (2007-04-27). "Россия упрекает Эстонию за перенос советского памятника". Нью-Йорк Таймс. ISSN  0362-4331. Получено 2019-06-28.
  12. ^ Милан Кундера: человек, который не может забыть МИЧИКО КАКУТАНИ Опубликовано: 18 января 1982 г. https://query.nytimes.com/gst/fullpage.html?res=9F0CE5D91138F93BA25752C0A964948260&scp=2&sq=book%20of%20laughter%20and%20forgetting%20politics%20of%20history&st=cse
  13. ^ В поисках плана обучения детей MideastStudy изучает учебники истории для израильтян и палестинцев Джилл Вагнер Новости NBC, пятница, май. 6, 2005 http://www.nbcnews.com/id/7759863