Ямада Кун - Yamada Koun
Ямада Кун | |
---|---|
заглавие | Роши |
Личное | |
Родился | 1907 Нихонмацу, Япония |
Умер | 1989 (81–82 лет) Камакура, Япония |
Религия | Дзен-буддизм |
Партнер | Ямада Казуэ Мио-эн |
Дети | Масамичи Рён-кен Ямада |
Школа | Санбо Кёдан |
Старшая публикация | |
Учитель | Асахина Соген Ханамото Канзуи Харада Дайун Согаку Ясутани Хаку'ун Рёко |
Предшественник | Ясутани Хаку'ун Рёко |
Часть набор на |
Дзен-буддизм |
---|
Лиц Чан в Китае Классический
Современный Дзен в Японии Сон в Корее Thiền во Вьетнаме Дзен / Чан в США Категория: Дзен-буддисты |
Пробуждение |
Школы |
Родственные школы |
Часть серии по |
Западный буддизм |
---|
|
|
Ямада Кун Зеншин (山田 耕 雲, Ямада Кун, 1907—1989), или Кун Ямада, был японским буддистом, лидером Санбо Кёдан происхождение Дзен-буддизм, то Наследник Дхармы своего учителя Ясутани Хаку'ун Рёко. Ямада был назначен лидером Санбо Кёдан в 1967, 1970 или 1973 годах и продолжал отличать эту линию от других. Японский Традиции дзэн, принижая значение разделения между миряне и назначен - так же, как это сделал его учитель Ясутани. Ямада также сыграл важную роль в привлечении Христиане практике Дзэн, что «к концу педагогической карьеры Ямады примерно четверть участников его сэссины были христианами ».[1][2]
биография
Ранняя карьера
Ямада Кун родился Ямада Киозо в Нихонмацу в Префектура Фукусима из Япония в 1907 г.[3] Он ходил в школу с Соен Накагава в средней школе Дай-Ичи, расположенной в Токио, Япония, а также учился с ним в университете.[4] В 1941 году Ямада начал работать в Маньчжурской горнодобывающей компании в качестве инспектора труда - компании, известной плохими условиями труда и эксплуатирующей свои рабский труд силы, состоящие из Китайский крестьяне, Военнопленные и преступники. К 1945 году он стал заместителем директора департамента общих дел компании.[5]
Пока работал супервайзером в компании, его старый друг Соен Накагава приехал в штаб-квартиру Горнорудной компании в г. Синьцзин (современный Чанчунь, Цзилинь) от имени своего хозяина, Гемпо Ямамото, чтобы побудить работников удвоить выпуск продукции за Япония с военные усилия.[5]
Дзен обучение
Согласно предисловию к книге Врата без ворот: классическая книга дзен-коанов,
В Маньчжурии в возрасте тридцати восьми лет Ямада начал заниматься дзен. Через три года он вернулся в Япония и поселился в Камакура с женой и тремя детьми. Взяв курс на дзен, Ямада неуклонно преследовал свою цель. Хотя он был управляющим директором большой токийской фирмы, он дважды в день ходил на докусан с Асахиной Соген Роши. После его первого кэнсё был утвержден, он занимался коан учился в течение трех лет, а затем продолжил обучение у Ханамото Канзуи.[4]
В 1953 году Ямада пригласил Хаку'ун Ясутани к Камакура и основал Камакура Хаку-ун-кай.[4] Тогда, согласно Стивен Бэтчелор,
26 ноября 1953 года Коун Ямада, японский бизнесмен из Камакура, возвращался домой с женой на пригородном поезде. Он натолкнулся на отрывок из дзэнского текста, в котором автор заявил: «Я ясно осознал, что Ум - это не что иное, как горы, реки и огромная широкая земля, солнце, луна и звезды». Он заплакал, осознав, что после восьми лет дзадзэн он наконец понял, что означало это заявление.[6]
Позже той же ночью он внезапно проснулся ото сна и увидел в своей голове тот же самый отрывок, за которым последовал кэнсё опыт. На следующий день Ясутани подтвердил, что Ямада испытал кэнсё.[6]
Преемственность Санбо Киодан
Ямада продолжал учиться у Ясутани в течение семи лет после этого опыта, а в 1961 году он стал преемником Хаку'ун Ясутани - через год после завершения примерно шестисот коаны под ним.[5][6] Существует некоторая путаница по поводу даты, когда Ямада стал лидером Санбо Кёдан:
- По словам Дайзен Виктории в Военные истории дзен«В 1967 году Ямада сменил руководство Санбо-Кьёдан (Ассоциация трех сокровищ), независимой, ориентированной на мирян секты дзэн, которую Ясутани создал в Камакуре в 1953 году».[5]
- По книге Звук освобождающей истины, "В 1970 году Ямада Кун стал преемником Ясутани Роши на посту главы (канчо) Санбокьёдана ".[7]
- Наконец, согласно Мишель Спулер в книге Развитие австралийского буддизма«Преемник Ясутани, Ямада Кун Зеншин (1907-1989), был назначен лидером Санбо Кёдан в 1973 году».[1]
Однако, скорее всего, это 1973 год, как пишет Чарльз С. Пребиш в своей книге. Световой проход: практика и изучение буддизма в Америке,
По благословению Накагавы Сёэн Роуши и Ясутани Роши, Коун Ямада Роши был приглашен возглавить Алмазная Сангха, и он переехал в Гавайи в 1971 г.[8]
Скорее всего, это не 1967 или 1970 год, потому что Ямада не нуждался бы в чьем-либо благословении для поездки на Гавайи, если бы он уже был главой школы, не говоря уже о том, что 1973 год был годом Хаку'ун Ясутани смерть.[нужна цитата ]
Список наследников Дхармы
- Роберт Чотан Гюн Айткен[а]
- Никлаус Бранчен[12]
- Рубен Кейун-кен Хабито[13][12]
- Уиллигис Ягер[14]
- Йоханнес Копп[15]
- Акира Кубота[11]
- Виктор Лёв[12]
- Элейн Макиннес[11]
- Гундула Мейер[15]
- Ама Сами[15]
- Ана Мария Шлютер[15]
- Розелин Стоун[12]
- Масамичи Рён-кен Ямада[11]
Список используемой литературы
- Ямада, Коун (2004). Врата без ворот: классическая книга дзен-коанов. Публикации мудрости. ISBN 0-86171-382-6.
Смотрите также
Заметки
- ^ Ямада сделал Роберт Бейкер Эйткен либо сенсей или Роши в 1974 году. Даже эта дата вызывает некоторую путаницу, поскольку автор Ричард Сигер говорит, что получил Передача Дхармы в 1974 г.[9] Однако автор Дэвид В. Чаппелл утверждает в книге Буддийская миротворческая работа: создание культур мира, "... в 1974 г. [Эйткен] был назначен сенсей (учитель) мастера дзэн из Камакуры Ямада Кун Роши. В 1985 году Ямада Роши дал Айткен передачу как независимый роши ».[10] Информационный бюллетень Kyosho No. 230 (1991) говорится: «... получил полную передачу как мастер от Ямады Кун Роши в 1985 году». [11]
использованная литература
- ^ а б Спулера, 9-10
- ^ Habito (1990), стр. 235-236.
- ^ Эйткен 1990, стр. 152
- ^ а б c Коун, 296
- ^ а б c d Виктория, 96-97
- ^ а б c Бэтчелор, 209-211
- ^ Король, 17
- ^ Пребиш, 20
- ^ Сигер, 94
- ^ Чаппелл, 93 года
- ^ а б c d Киошо нет. 230 (1991), Информационный бюллетень религиозного фонда Санбокёдан, под редакцией Санбокорюкай.
- ^ а б c d Киошо нет. 232 (1991), Информационный бюллетень религиозного фонда Санбокёдан, под редакцией Санбокорюкай.
- ^ Варфасий, Рубен Кейун-кен Хабито
- ^ Киошо нет. 233 (1992), Информационный бюллетень религиозного фонда Санбокёдан, под редакцией Санбокорюкай.
- ^ а б c d Киошо нет. 231 (1991), Информационный бюллетень религиозного фонда Санбокёдан, под редакцией Санбокорюкай.
Источники
- Эйткен, Роберт (1990). Вспоминая Ямаду Кун Роши, Восточный буддист, Новая серия 23 (1), 152-154
- Бэтчелор, Стивен (1994). Пробуждение Запада: встреча буддизма и западной культуры. Параллакс Пресс. ISBN 0-938077-69-4. OCLC 30078996.
- Чаппелл, Дэвид В. (2000). Буддийская миротворческая работа: создание культур мира. Публикации мудрости. ISBN 0-86171-167-X.
- Габито, Рубен Л. Ф. (1990). Памяти: Ямада Кун Роуши (1907-1989), Buddhist-Christian Studies 10, 231-237
- Кинг, Салли Б.; Пол О. Ингрэм (1999). Звук освобождающей истины: буддийско-христианские диалоги в честь Фредерика Дж. Штренга. Рутледж. ISBN 0-7007-1121-X. OCLC 50518756.
- Пребиш, Чарльз S (1999). Световой проход: практика и изучение буддизма в Америке. Калифорнийский университет Press. ISBN 0-520-21697-0.
- Сигер, Ричард Хьюз (1999). Буддизм в Америке. Издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-10868-0. OCLC 40481142.
- Спулер, Мишель (2003). Развитие австралийского буддизма: грани алмаза. Рутледж. ISBN 0-7007-1582-7. OCLC 49952207.
- Виктория, Дайзен (2003). Военные истории дзен. Рутледж. ISBN 0-7007-1580-0. OCLC 50518582.
- Ямада, Коун (2004). Врата без ворот: классическая книга дзен-коанов. Публикации мудрости. ISBN 0-86171-382-6.
внешние ссылки
- Страница краткой истории Санбо Кьёдан
- Сангха Mountain Moon Розелин Стоун, Сей'ун Ан Роши