Чинавал - Chinawal

Не путать с Китайская стена или же Великая китайская стена.
Чинавал
Поселок
Чинавал расположен в Махараштре.
Чинавал
Чинавал
Расположение в Махараштре, Индия
Чинавал находится в Индии.
Чинавал
Чинавал
Чинавал (Индия)
Координаты: 21 ° 11′47 ″ с.ш. 75 ° 55′34 ″ в.д. / 21.1964 ° с.ш. 75.9261 ° в.д. / 21.1964; 75.9261Координаты: 21 ° 11′47 ″ с.ш. 75 ° 55′34 ″ в.д. / 21.1964 ° с.ш. 75.9261 ° в.д. / 21.1964; 75.9261
Страна Индия
СостояниеМахараштра
ОкругДжалгаонский район
Правительство
 • СарпанчГ-жа Бхавна Тай Бороле
Площадь
• Общий1.05 км2 (0,41 кв. Миль)
Высота
246 м (807 футов)
численность населения
 (2011)
• Общий11,747[1]
• Плотность11000 / км2 (30,000 / кв. Миль)
Языки
• ОфициальныйХандеши, хинди, Маратхи
Часовой поясUTC + 5: 30 (IST )
ШТЫРЬ
425505
Телефонный код91-2584
Регистрация транспортных средствMH-19
Соотношение полов901 ♂ /♀
Грамотность84.25%%

Чинавал это деревня в Джалгаонский район из Махараштра государственный, Индия. Он расположен у подножия холма Сатпура диапазон в основном в жарком и сухом климате. Густонаселенная деревня окружена равниной и богатой питательными веществами черноземами.

На флору и фауну Чинавала повлияли человеческое жилище и возделывание земли, но нечеловеческая жизнь, такая как ним деревья белки и Graculas все еще можно найти в деревне и вокруг нее. Используя современные методы сельское хозяйство и агрономическая практика, жители села Чинавал достигли высоких темпов роста производства сельскохозяйственной продукции, особенно бананы что отмечено Правительство Махараштры и различные другие учреждения.

Чинавал также известен своими образовательными учреждениями. Здесь есть средние школы маратхи, урду и английского языка, которые предлагают образование от детского сада до старшей средней школы, чему способствуют жилые помещения для учащихся и школьные автобусы.

В 'vangyache bharit' любящие сельские жители также предпочитают урад дал, шев бхаджи, Пуран Поли и кхир в своих блюдах.

География

Деревня Чинаваль находится на 21 ° 11′46 ″ с.ш. 75 ° 55′36 ″ в.д. / 21.1962 ° с.ш. 75.9267 ° в.д. / 21.1962; 75.9267 в районе Равер тахсил и Джалгаон штата Махараштра в Индии. Средняя высота над уровнем моря - 246 метров (810 футов).[2] Он расположен у подножия холма Сатпура диапазон который находится в северо-восточном регионе Деканские ловушки и Хандеш. Пейзаж вокруг села примерно ровный, свободный от дамбы и холмы. В суглинок к глинистый почвы вулканического происхождения, содержащие от слабых до умеренных органический углерод и азот, плохое количество фосфор и от большого до очень большого количества калий. Уровень засоление почвы и щелочность очень низкий, следовательно, несельскохозяйственные земли практически отсутствуют.[3] Такая богатая вулканическим пеплом почва хорошо подходит для выращивания хлопковых и банановых культур.[4][5] Встречающиеся в природе деревья нима жарким летом часто выращивают контролируемым способом для тени. Пейзаж деревни Чинавал, стороны улиц и границы сельскохозяйственных угодий в основном усеяны этими деревьями ним.[6][7]

Администрация

С момента создания грамм-панчаята в 1936 году в деревне Чинавал наблюдается заметный прогресс. Вся деревня электрифицирована. Шикшан Прасарак Мандал построил множество школьных зданий и общежитий. Деревня преуспела в производстве бананов, что послужило основанием для визита правительственных чиновников Кералы в 2004 году в Чинавал во время их ознакомительной поездки. В августе 2011 года многие фермеры из деревень Ямунанагар и Kernal районы в Харьяна посетил деревню Чинаваль от имени правительство Харьяны изучить его сельскохозяйственное производство.[8]

В апреле 2013 года деревня Чинавал получила награду в рамках «Махатма Ганди Тантамукт Гаон Мохим» (Деревенская миссия Махатмы Ганди без споров) за 2011–2012 годы от правительства Махараштры.[9] Но остаются некоторые общие вопросы. В 2012 году представители здравоохранения района Джалгаон объявили воду из 36 деревень «небезопасной для питья», в том числе пробы питьевой воды из деревни Чинавал. Причиной, приведенной должностными лицами здравоохранения, были общие антисанитарные условия в деревнях и окрестностях, которые включали смешивание животных и человеческие отходы в цепи снабжения питьевой водой из-за отсутствия чистоты и открытая дефекация, чрезмерное использование удобрений в хозяйствах и т. д.[10] Незаконная продажа Алкогольные напитки, включая деревенское вино, процветает в деревне Чинавал и ее окрестностях даже на засушливые дни и некоторое время подростки используются для контрабанды винных бутылок.[11]

Работа по строительству и ремонту дорог подпадает под действие «зилла паришад». Несмотря на неоднократные жалобы представителям региона Рэйвер, состояние дорог, ведущих в Чинаваль и другие деревни, остается плохим, что сказывается на транспортировке банановых продуктов и в целом на экономике деревни.[12] Работа по электроснабжению находится в ведении правительства Махараштры. Сельские жители и фермеры страдают от многочасового ежедневного отключения электроэнергии. Фермеры не могут регулярно орошать свои фермы, и это влияет на сельскохозяйственное производство.[13] Иногда песок незаконно вывозится из русла реки Суки, недалеко от деревни Чинавал.[14] но когда он продается на законных основаниях, грамм панчаят деревни Чинавал не получает свою 10% -ную долю дохода регулярно от правительства штата, и это влияет на работу по развитию деревни.[15]

Здоровье

В деревне есть центр первичной медицинской помощи и скорая помощь, находящиеся в ведении правительства штата. Он находится в хорошем состоянии, поэтому в феврале 2006 года он был номинирован на уровень штата Махараштра. Анандибай Джоши Награды за выдающиеся заслуги в области общественного здравоохранения. Но в селе нет частной больницы с современным оборудованием для оказания неотложной помощи.[16] В 2013 году правительство штата Махараштра запустило Раджив Ганди Дживандаи Арогья Йоджана на бесплатную медицинскую помощь бедным людям штата Махараштра. В соответствии с этой схемой люди получают бесплатное лечение в выбранных больницах на районных местах по поводу 975 видов заболеваний и операций, а расходы на лечение составляют до 150 000 рупий на семью в год. Бедные жители деревни Чинавал обращаются в эти больницы города Джалгаон, чтобы воспользоваться этим учреждением. Правительство время от времени устраивает оздоровительные лагеря по всему району Джалгаон, а жители деревни проходят бесплатное лечение в любом из ближайших оздоровительных лагерей.[17][18]

Выборы

Грам панчаят выборы
ГодСарпанчЗаместитель Сарпанч
Дамодар Ядав Махаджан
2007-12Уджвала БхангалеШейх Самсуддин Шейх Кутубуддин
2012-15Сурекха Нарендра ПатилШейх Калим Шейх Ньяджуддин
2016-17

[19][20][21][22]

На выборах в декабре 2012 года было избрано 17 граммовых членов панчаята

  • Сурекха Нарендра Патил
  • Шейх Калим Шейх Ньяджуддин
  • Маниш Шарад Бороле
  • Джаяшри Нитин Патил
  • Чандрашекхар Судхакар Кирандж
  • Маниша Сунил Бхалерао
  • Сандживани Шарад Бонд
  • Чандракант Донгар Бхангале
  • Рекха Джитендра Немадэ
  • Бегум Санду Тадави
  • Суреш Гирдхар Гарас
  • Винод Пундлик Баваскар
  • Шейх Азгар Шейх Сирадж
  • Гаури Йогеш Бангале
  • Йогеш Суреш Бороле
  • Мадхури Юврадж Махаджан
  • Аша Камлакар Немад

[19]

Панчаят самити и Зилла паришад
ГодГанЧлен Панчаят СамитиПартияГатЗилл Паришад ЧленПартия
2007-12ЧинавалЙогеш Джанардхан БхангалеINCЧинаваль-ХиродаТануджа Шрикант СародеBJP
2012-17ЧинавалГопал Лакшман НемадэBJPЧинаваль-ХиродаПушпа Пракаш ТайадеINC

[23][24]

Демография

Гаанв Дарваджа (Деревенские ворота) деревни Чинавал

В соответствии с Перепись 1951 года в Индии Население села Чинавал составляло 4720 человек с 977 домашними хозяйствами. Подведомственная территория села была простиралась на 5,3 кв. Мили (13,73 км.2). Средства к существованию 3866 сельских жителей зависели от сельского хозяйства.[25]

С 1951 по 2011 год население Чинавала увеличилось примерно на 250%. В соответствии с 2011 перепись населения Индии, население села составляет 11 747 человек. В селе насчитывается 2738 домашних хозяйств, в которых 6180 мужчин и 5567 женщин, что соответствует соотношение полов 901 женщина на каждые 1000 мужчин, что ниже, чем среднее соотношение полов по стране из 940. В селе 1403 человека были в возрасте от 0 до 6 лет, 751 мальчик и 652 девочки. Без учета этих детей, которые еще не поступили в школу, средний уровень грамотности в деревне составляет 84,25%, что выше нормы. средний уровень грамотности по стране 74,04%. В селе 89,13% мужчин грамотны, а 78,86% женщин грамотны. Большинство жителей принадлежат к касте, называемой Лева Патил.[26] 1335 жителей села из запланированная каста, а 618 сельчан из запланированное племя. Из 4 311 работающих сельских жителей 840 сельских жителей владеют пашнями, 2347 сельских жителей заняты в сельском хозяйстве, а 1124 сельских жителей заняты другой работой. 7 436 жителей села не работают.[1] Площадь села составляет около 1,05 кв. Км, следовательно, плотность населения составляет около 11 000 кв. Км.[27] Основное население деревни сосредоточено в старой деревне на востоке, в таких колониях, как Вани Галли, Пехед Вада, Рам Мандир Вада, Гарсе Вада, Патан Вада, Тадви Вада, Мусалман Вада, Чинч Вада, Махадев Вада, Махаджан Вада, Бонде Вада. и т.д. В Вестсайде новая деревня Чинавал хорошо спланирована и Тукарам Вади, Розода Роуд, Госпитальная дорога, Боудда Вада; эти колонии относительно малонаселены.[28] Чинавал - самая густонаселенная деревня среди 114 деревень и городов Равер-техсил, а в Равер-техсил есть только два города: Равер и Савда.[29] Сарпанч деревни Чинавал - Йогеш Бороле.[19]

Религия

Один из старейших храмов в деревне Чинавал, Баран Мандир
Другой старый храм, Марути Мандир, в деревне Чинавал.
Ганеш Висарджан во время Ганеш Чатуртхи в деревне Чинаваль в 2014 году
Дурга Висарджан во время Наваратри в деревне Чинаваль в 2014 году
Голубой флаг на Чинавале с Колесо Дхаммы и Бхим слово, которое представляет Далит-буддийское движение
Место для мусульманских молитв Масджид в селе Чинаваль

Население села преимущественно теистское. Философски индуистские сельские жители верят в одного бога, но на практике духовная энергия сельских жителей распространяется на поклонение множеству божеств и святых. В каком-то углу каждого индуистского дома небольшой храм (девгар / девхара), божества или фотографии божеств можно найти. Если для миниатюрного храма недостаточно места, фотографии / божества хранят на небольшой деревянной табуретке или закрепляют на стене. Выбор божеств варьируется от дома к дому, но популярные божества Лакшми, Шива -Парвати, Витоба, Сапташрунги, Ганеша, и Даттатрея.

Старая традиция долгих ежедневных молитв с ритуалами несколько вымерла, хотя ей следуют во время фестивалей и в особых случаях. В ежедневных молитвах люди просто зажигают дия и ладан палки и помолитесь со сложенными руками в течение нескольких минут, прежде чем продолжить свою работу. В селе есть Рам Мандир, Марути Мандир, Махадев Мандир и другие храмы. Некоторые сельские жители ходят в один из этих храмов ежедневно для молитвы, другие - только во время праздников и по особым случаям. Мусульманские сельчане предлагают намаз ежедневно и большинство из них постятся в течение месяца Рамзан.[30]

Социальное зло неприкасаемость, который когда-то преследовал деревню Чинавал, как и любую другую деревню в Индии, здесь закончился, а те нечеловеческие визуальные эффекты ушли в прошлое. В Бара Балутедар Система также закончилась, и теперь любой человек, независимо от его касты, может выполнять любую работу в деревне или где-нибудь в Индии, хотя некоторые сельские жители по-прежнему предпочитают свое многовековое наследственное занятие, если они находят это удобным и прибыльным. В общественной жизни нет дискриминации по признаку касты, но каста по-прежнему играет важную роль в личной жизни сельских жителей, а межкастовые браки очень редки.[31]

Разрушается не только кастовая система, но и многовековая система верований. А Священник-брахман не пользуется таким влиянием, как 200 лет назад. В школах учат рациональному мышлению и наукам, а не традиционным религиозным ритуалам и историям о богах или святых. Телевидение достигло почти каждого дома. Коллективным результатом этого является то, что многие старые традиции либо исчезли, либо стали менее важными. Появления Pravachan, бхаджан, и киртан находятся в упадке. Раньше у каждого поля было какое-то правящее божество в углу поля. Эта практика в значительной степени исчезла, за исключением нескольких небольших храмов на нескольких полях или на обочине дороги. Жестокая практика жертвоприношение животных перед божествами давно вымерли. Большинство из 16 самскара ритуалы, предписанные в индуизм также давно вымерли. Некоторые ритуалы вроде пирсинг ушей и упанаяна записанные в новейшей истории, сейчас редко встречаются.

Исчезли не только ритуалы, но и некоторые божества. Божество тигра Вагоба и кобра божество Нагоба исчезло, поскольку опасность со стороны тигров перестала существовать, а опасность со стороны змей стала очень редкой. Божество буйвола Мхасоба также исчез, когда преобладающее занятие жителей изменилось с стадо к сельскому хозяйству.[32]

В этом исчезающем акте традиций и ритуалов некоторые традиции остались неизменными, а некоторые новые ритуалы появились и приобрели популярность. Ритуалы петарды, электрическое освещение и поздравительные открытки были добавлены в Виджаядашами -Дивали празднования в течение последних нескольких сотен лет. Ганеш Чатуртхи до 1894 года был важным домашним праздником, но теперь он превратился в большой публичный праздник с возведенными на улицах пандалями, музыкой и танцами. В последние несколько десятилетий Наваратри также превратился в большой праздник, как Ганеш Чатуртхи. В Холи всего три-четыре десятилетия назад в деревне почти не было праздников, за исключением освещения холика в нескольких местах. Но теперь можно увидеть, как подростки празднуют и играют с цветами. Другие фестивали, такие как Кришна Джанмаштами, Гудхи Падва, Рама навами, Хануман Джаянти, и Ракша Бандхан отмечаются с традиционным религиозным рвением, но не получают особого внимания со стороны молодого поколения, в то время как Харталика, Акшай Трития, Ват Пурнима, Наг Панчами, Коджагири Пурнима, Макар Санкранти, и Маха Шиваратри отмечаются сдержанно. Некоторые фестивали вроде Питру Пакша, Питхори Амавасья / Пола Тулси Вивах, Ротпуджа, Какарпуджа, и традиция соблюдения поста в такие дни, как Экадаши уходят в небытие.[33]

Большинство мусульман в районе Джалгаон были изначально индуистами из Махараштры и северной Индии, которые добровольно или насильно приняли ислам в течение периода, растянувшегося на века. Некоторые из них являются потомками арабов, которые прибыли в регион Хандеш, чтобы служить Династия Фаруки в течение 1370-1599 гг. Оставив позади прошлое, все они являются последователями религии ислама, хотя влияние местной культуры можно увидеть в их еде, одежде и жилье. Рамзан Эйд, Бакри Ид и Ид-и-Милад являются крупнейшими мусульманскими фестивалями. В Рамзан Эйд мусульмане по традиции посылать Чистая хурма для своих друзей-индуистов. Некоторые богатые мусульмане покупают одежду для бедных индусов, и эта традиция сохраняется на протяжении веков, за исключением периода некоторых случайных нарушений общинной гармонии в деревне. An азан звучит ежедневно муз пять раз в день из башни мечеть как призыв собраться для намаз. Помимо ежедневного намаза, некоторые мусульмане также поклоняются Пир Баба. Каждый мусульманин стремится стать хаджи посетив Мекка при его жизни.[34] Далиты освобождены от многовекового угнетения в обществе благодаря большим усилиям со стороны Б. Р. Амбедкар и в знак уважения годовщина его рождения, Амбедкар Джаянти, отмечается как праздник. В течение последних нескольких десятилетий статуи и фотографии доктора Амбедкара вместе с флаг дхаммы, приобрели огромное культурное значение в ландшафте села.[35]

Рам Мандир в деревне Чинавал был построен примерно в 1863 году. Его собственность является причиной спора между благотворительным фондом Шри Рам Мандир Чинавал и некоторыми жителями деревни. Судебное дело по этому имущественному спору продолжается уже много десятилетий.[36]

Транспорт

Деревня Чинавал хорошо связана с близлежащими деревнями и городами. MSRTC автобусы и авто рикши через 8 дорог: дорога Чинавал-Вагхода, дорога Чинавал-Кочур, дорога Чинавал-Розода, дорога Чинаваль-Хирода дорога, дорога Чинавал-Савхеда, дорога Чинавал-Кумбхаркхеда, дорога Чинавал-Утхеда и дорога Чинавал-Вадгаон. Шахада - Raver Махараштра State High Way, номер 4 находится в 3 км к югу от деревни Чинавал, недалеко от деревни Вагхода. Ближайшая железнодорожная станция находится в 30 км. Бхусавал город. Тахсил Place Raver находится в 18 км, а район Place Джалгаон находится примерно в 56 км от села. Столица штата Мумбаи находится в 400 км к юго-западу от деревни Чинавал.

Экономика

Банановая ферма в деревне Чинавал
Фермеры вспахивают поле в деревне Чинавал во время сезона дождей

Род занятий большинства сельских жителей сельское хозяйство. Из 4311 работающих сельских жителей 3187 заняты в сельском хозяйстве, а 1124 - на другой работе.[1] Более 60% денежного обращения в деревне зависит от сельскохозяйственной продукции.[37]

Примерно в 1890 году фермер из деревни Вагхода (Вагоде), которая находится в 3 км к югу от Чинавела, нашел римскую монету, вспахивая свое поле. Монета была редкой разновидности и находилась в очень хорошем состоянии. Он относился к периоду Римский император Септимий Северус (193 г. - 211 г. н.э.).[38] В октябре 1904 г. Журнал Королевского азиатского общества обсудил, что Римская империя торговал хлопком с хлопкосеющими восточными районами Дехкан регион Индии, частью которого являются деревни Вагода и Чинавал.[39]

Деревня Чинавал и район Джалгаон известны производством бананов, но это не всегда так. 16 век Айн-и-Акбари написано Абул Фазл подробно обсуждает экономику региона Хандеш, но не упоминает выращивание бананов[40] Точно неизвестно, когда начали выращивать бананы в районе Джалгаон, но Газеттер президентства Бомбея (Том II, Книга IV, Часть II, стр.176), написанная в 1880 году, сделала следующее наблюдение относительно выращивания бананов в Хандеше:

Подорожник, кель, Musa paradisiaca, широко выращивается везде, где много воды и его легко выращивать. Есть два достаточно разных вида: скатный кел и обыкновенный кел. Рэй кел похож на китайский банан. Плод, хотя и с более тонкой кожицей и несколько лучше ароматным, чем подорожник обыкновенный, менее пригоден для приготовления, и, будучи легким урожаем и нуждающимся в большом количестве воды, выращивается редко. Обычный треугольный подорожник, тапери Гуджарата, мунд Мадрас и тюк гулур Майсора легко выращивают и дают хорошие урожаи.

В британский период деревня Чинавал была известна ткацкий станок ткачество производство качественной ткани, не для производства бананов. На странице 229 британской газеты сделано следующее наблюдение:

Основными тканевыми товарами ручной работы являются [...] тряпки для пола, хлопковые простыни, тисненые грязно-красные покрывала, простыни и подушки меньшего размера из Нандурбар, Шахада, Варси, Бетавад, Синдхеда, Чопда, Джалгаон, Джамнер, Файзпур, и Chinaval.

Мастер-ткач был использован для снабжения пряжа вручную занимались ткацкими станками в деревне Чинаваль и брали у жителей готовую одежду для продажи на базарах, в магазинах и на ярмарках. Газета сделала следующее наблюдение относительно жизни ткачей вручную:

Им платят в среднем от 3д. до 9d. (2-6 анн) в день. И мужчины, и женщины ткают, соблюдая не более тридцати праздников в году и работая, за исключением примерно часового отдыха в полдень, с утра до ночи, пока у них есть свет, чтобы видеть.

Газета также отметила, что текстильное оборудование, представленное европейцами на индийском рынке, привело к неравной конкуренции, и, как следствие, сельские жители теряли средства к существованию.[41]

Банан

Основные культуры, выращиваемые фермерами: бананы и хлопок, с приоритетом банана. Хариф посевы собирают во время сезон дождей время года. Вода для раби посевы происходит от колодцы. В течение десятилетий вплоть до 1990 года широко применялось паводковое орошение, из-за чего уровень воды в колодцах упал до угрожающего уровня. Благодаря информационным программам, проводимым фермером Васантрао Махаджан, социальный работник Дигамбар Нархеда и Джайнские ирригационные системы, фермеры начали использовать агрономическая практика, испытание почвы, капельное орошение, и фертигация для экономии воды и повышения производительности. Эти современные методы выращивания были отмечены командой офицеров сельского хозяйства из правительство Кералы который посетил деревню Чинавал в июне 2004 года.[37] 99% выращивания бананов в деревне Чинавал используют капельное орошение, что повысило урожайность с одного растения с 15 кг до почти 30 кг, в среднем 65 тонны за гектар.[42][43]

Бананов выращивают 72000 гектаров земли в Махараштре, из которых вклад города Рейвера составляет 22 000 гектаров.[37][44] Это крупное производство бананов, в том числе из деревни Чинавал, экспортируется на север Индии грузовиками и железной дорогой. У Raver Tehsil есть три железнодорожные станции, предназначенные исключительно для погрузки бананов.[37]

Не все идет гладко. Фермеры терпят убытки из-за нестабильный рынок,[45] повреждение посевов из-за сильной жары[46] и бури,[47] безорошение хозяйств из-за частой снижение нагрузки,[13] болезни растений, такие как Карпа,[44] и плохое состояние дорог в деревне Чинавал и вокруг нее.[12] В 2012 году правительство признало бананы «фруктами» и расширило страхование урожая бананов на основе погодных условий, что теперь помогает фермерам нести убытки.[48] Но неопределенность на рынке бананов по-прежнему вызывает беспокойство. В 1992 г. в связи с Айодхья спор, рецессия очень сильно ударила по отрасли, и фермерам пришлось уничтожить урожай бананов,[45] в то время как в мае 2014 года рыночная цена банана колебалась между ₹625-₹1000 за центнер.[49] Некоторые фермеры берут ссуды в банках, кооперативах и у друзей для выращивания бананов, но часто они не могут выплатить ссуды и оказываются в бедности.[45] Несмотря на эту неопределенность, некоторые более информированные фермеры, такие как Васантрао Махаджан и Дняндео Махаджан, успешно выращивают бананы на протяжении многих десятилетий.[37][50]

Другой

После банана приоритет отдается выращиванию хлопка, гаху и Джвари. В импульсах приоритет отдается Харбхара, с последующим Удид Даал Тор Даал, бхуи кружка и Мунг Даал, в то время как Teel, Мака, соябин, Bajri также являются любимыми культурами фермеров. В деревне Чинавал не выращивают рис.[51] Некоторые фермеры начали выращивать куркума и картофель в качестве альтернативы банану.[52]

Хребет Сатпура находится в 10 км от деревни Чинавал, поэтому вода из Плотина суки не могут добраться по каналам до ферм в деревне Чинавал. В качестве решения можно использовать восемь колодцев на берегу реки Суки. искусственно перезаряжаемый выпуская воду в русло реки. Заполнение этих колодцев приводит к повышению уровня воды в 600 колодцах в Чинавале и других окрестных деревнях. Эта вода используется для орошения ферм.[53]

Все фермеры деревни Чинавал не могут позволить себе покупать современная сельхозтехника. Лишь немногие фермеры владеют тракторы и молотилки, которые сдаются в аренду другим фермерам. Тракто используются для начальной кропотливой работы обработка почвы затвердевший грунт. Позже бык -приводной пахать, используется для посев и борьба с сорняками.[54]

Фермеры оставляют часть своей продукции для собственного потребления, некоторые могут быть проданы другим сельским жителям, а затем излишки продукции продаются в Raver и Савда рынки, каждый из которых находится менее чем в 20 км от деревни Чинавал.[55]

Другие потребности сельских жителей, такие как специи, масло, соль, канцелярские товары и лекарства, удовлетворяются розничными торговцами, которые покупают эти товары оптом в соседних городах и продают их сельским жителям. А базар периодически проводится в Чинавале, где мелкие торговцы продают различные товары по договорным ценам.[56] 973 деревенских жителя заняты несельскохозяйственными работами, чтобы предложить то, что фермеры не могут произвести. В их занятие входит одомашнивание молочный скот подобно буйволы и коровы за молочные продукты, розничные магазины, сервис и ремонт, здравоохранение, гостиницы, табак продажа и т. д.[1] Есть очень бедные сельские жители, которые работают в сельском хозяйстве и получают работу только в определенное время года. Правительство поддерживает их продовольственной схемой Антьодая Анна Йоджана.[57]

Образование

Начальная школа мальчиков Зила Паришад (основана 18 марта 1865 г.)
Главное здание Нутан Мадхьямик Видьялая
Нутан Учч Мадхьямик Видьялая и Баал Санскаар Кендра

Школы в поселке следуют 10 + 2 + 3 модель образования Махараштры. Стандартное образование с 1-го по 5-й называется начальным уровнем образования, с 6-го по 8-й стандартное образование называется старшим начальным уровнем, а образование с 9-го по 10-й стандарт называется уровнем средней школы. Школы проводят свои собственные экзамены до 9-го стандарта и 11-го стандарта, но в конце 10-го и 12-го стандарта проводятся государственные экзамены государственного уровня. SSC и HSC проводятся. После получения сертификата SSC ​​или HSC студенты могут выбрать работу. Для тех, кто желает продолжить обучение после HSC, есть несколько вариантов. Они могут продолжить свое образование на уровне колледжа еще 3 года (по схеме 10 + 2 + 3), чтобы получить такие степени, как B.Sc., B.Com., или же Б.А., или они могут выбрать другие курсы на получение степени, например БЫТЬ. или же MBBS.[58]

В соответствии с Закон о праве детей на бесплатное и обязательное образование В 2009 году все дети от 6 до 14 лет получают бесплатное образование. Все прямые и косвенные расходы студентов, такие как учебники, форма и транспорт, несет государство. Два подготовленных учителя обязательны на 60 студентов.[59] Согласно государственным правилам, в каждой школе 145 дней каникул в году.[60]

В деревне Чинавал есть две начальные школы для начального образования до 4-го класса в г. Язык маратхи средний: Зила Паришад школа для мальчиков и школа для девочек "Зила Паришад". Начальное образование на английском языке предоставляется школой Nutan Prathamik Vidya Mandir. Обучение с 5 класса по 12 стандарт, HSC предоставляет Нутан Мадхьямик Видьялая. У Shikshan Prasarak Mandal есть собственные школьные автобусы, которые доставляют учеников из близлежащих деревень в школу. Проживание в общежитиях предоставляется студентам из близлежащих деревень. Частная средняя школа урду - Khizar Urdu High School - была основана в 1997 году и является филиалом МГБШЭ.[61]

Экзамены SSC и HSC проводятся в школе Nutan Madhyamik Vidyalaya, куда также приезжают сдать экзамены ученики других школ в близлежащих деревнях. По результатам SSC 2012 года Нутана Мадхьямика Видьялая, 90% или 153 из 170 студентов сдали экзамен SSC. В 2013 году этот процент вырос до 98,96% (190/192). В результатах SSC 2014 года этот рекорд сохранил Нутан Мадхьямик Видьялая с результатом 99,49% (196/197). В 2015 году этот процент составлял 99,53% (212/213). Процент сдачи экзамена SSC ​​в средней школе Khijar Urdu составил 36/57 или 63,16% в 2012 году, 45/53 или 84,91% в 2013 году, 43/45 или 95,56% в 2014 году и 44/47 или 93,62% в 2015 году.[62][63][64][65] В 2013 году 206 из 244 или 84,43% студентов, пришедших на экзамен HSC в Нутан Мадхьямик Видьялая, сдали экзамен HSC.[66] а в 2014 году этот процент составлял 95,83, при этом 184 из 192 студентов потеряли сознание.[67] В 2015 году этот процент составлял 95,90%, при этом 257 из 268 студентов сдали экзамен HSC.[68]

Шикшан Прасарак Мандал недавно начал институт производственного обучения в Чинавале. Работа над предложенными D.Ed. колледж в процессе. За исключением начальных школ Зила Паришад и средней школы Хиджар урду, все образовательные учреждения в Чинавале находятся в ведении Шикшан Прасарак Мандал, Чинаваль.[69] Ближайший колледж для получения диплома и последипломного образования - колледж Дханаджи Нана в г. Файзпур который находится в 7 км.

Культура

Платье

Общая жизнь и культура села Чинавал. Некоторые сельчане у автобусной остановки в селе.

В одежде мужчин индуистских сельских жителей старомодный белый фета, топи, дхоти, свободная пижама, Курта, упарне, барабанди, копри, ангарха и дагла в значительной степени исчезли, и его заменили на Рубашка, баньян, Футболка и брюки разных цветов. В одежде деревенских индуисток старая мода наувари сари / патал, браслеты, натни и серьга в значительной степени исчез и был заменен на сари, юбка, блузка и Salwar. Традиция ношения мангалсутра остается, но мода кунку был в значительной степени заменен на бинди.[70]

Одежда мусульманских мужчин очень похожа на одежду индуистских мужчин, и ее нельзя различить, если только мусульмане не носят такия и Шервани, и держите борода. Одежда мусульманских женщин - это хиджаб.[71]

Еда

Репрезентативный образ. Шевбхаджи из Хандеш.

В Индийский хлеб бхакри и поли являются основными продуктами питания жителей деревни. Наряду с этим хлебом, различные виды бхаджи съедены. На свадьбах, фестивалях и особых случаях, варан -поли (или варан-батти) и вангьячи бхаджи (карри из баклажанов), как правило, предпочтительны, в то время как Байган Бхарта, вангьяче бхарит, бринджал бхарит, баклажанный бхарит, удид дал карри, шев бхаджи, пуран-поли и кхир рассматриваются как банкет. Thecha -бхакри едят как фаст-фуд, так как его легко приготовить и отнести на ферму. Невегетарианцы предпочитают козлятину курице. В целом большинство блюд Махараштрийская кухня являются частью блюд сельских жителей.[72]

Спортивный

Вне зависимости от касты и вероисповедания дети в деревне играют в различные игры для физического развития. Дети от 4 до 10 лет играют в простые игры, например, бегают и ставят метки друг другу; канат качели; подражание тренироваться, мотоцикл и катание на лошади; вождение старого велосипедные шины на улицах; играть с шарики и играя красные руки. Дети старшего возраста играют Абадхаби, лапандав, Aandhali Kosimbir, бхавра, воздушный змей, волейбол, бадминтон, и музыкальные стулья. Скакалка, классики, фугди, сагаргота и сонгтья (индийская версия нарды ) - популярные игры среди девочек. Хо Хо, Кабадди, Вити-Данду, лангди, атя патя традиционные игры, в которые играют в школе. В последнее время дети стали отдавать предпочтение видеоигры на мобильные телефоны и компьютеры. Большинство традиционных игр попадают в немилость, и в конечном итоге все традиционные игры затмеваются крикет; многие дети играют в крикет где угодно, даже в маленьких комнатах.

Формы развлечений также изменились в деревне с течением времени. Бхаджан, киртан, Бхагавад Гита параян, правачан, гондал, бхаруд, джогва, ятра, ятра, и динди были главными источниками развлечения для сельских жителей в прошлые эпохи. Тамаша, Лавани, и натак были любимцами подрастающего поколения. После 1950 года большинство из них были постепенно заменены фонограф, радио, кинотеатр, аудиокассетный плеер, видеокассетный плеер, СиДи плэйер, телевидение, компьютер и мобильный телефон. Болливуд фильмы и телевидение сыграли важную роль в преобразовании развлечений в деревне. Остатки прошлого все еще можно найти в форме периодического бхаджана, киртана и параяна, но теперь они выполняются для религиозных целей, а не для развлечения.

Что-то оставалось неизменным на протяжении веков: для некоторых жителей вино и табак являются традиционными источниками отдыха.[73]

Инциденты

Чинаваль - в целом мирная деревня, за исключением некоторых случаев нарушения порядка. 11 апреля 2011 года около 9 часов утра трое грабителей на мотоциклах подъехали к Центральному банку Индии в деревне Чинавал. Они замаскировали лица одеждой, чтобы скрыть свою личность, и вошли в банк. револьверы. Они угрожали сотрудникам банка и другим присутствующим. В последующей борьбе они ранили сотрудника банка ножом, а затем застрелили его. Они украли из сейфа банка около 1 миллиона рупий, и им удалось скрыться на мотоциклах.[74][75] Сотрудник банка выжил после выстрела, но грабителей так и не поймали.[76]

.[21]

В июне 2010 года постер Dr. Бабасахеб Амбедкар был разорван, и в последующем бунте четыре полицейских и двое жителей деревни были ранены.[35]

В сентябре 2002 г. вспыхнул небольшой беспорядок между двумя общинами села во время Ганеш висарджан шествия, но о серьезных травмах или смерти не сообщалось.[77]

Вокруг села нет ни опасных диких животных, ни джунглей. Вся земля возделана. В марте 2011 года фермеры заметили тигр в хозяйствах села Чинавал, что вызвало панику среди фермеров. Лесники пытались выследить тигра по следам мопса и GPS, но не смог найти его.[78]

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Перепись Индии: подробности поиска». Перепись Индии. 2011. Получено 8 сентября 2014.
  2. ^ «Возвышение Чинавала». veloroutes.org. 2014. Получено 7 сентября 2014.
  3. ^ «Исследования свойств почв Джалгаонского района». Журнал почв и сельскохозяйственных культур. 2010. Получено 7 сентября 2014.
  4. ^ "Район с первого взгляда". Национальный центр информатики. 2014. Архивировано с оригинал 28 мая 2014 г.. Получено 10 сентября 2014.
  5. ^ Мортон Дж. 1987. Плоды теплого климата п. 29–46, Джулия Ф. Мортон, Майами, Флорида.
  6. ^ «Департамент газеттир - Джалгаон». Правительство Махараштры. 1962. Получено 10 сентября 2014.
  7. ^ "चिनावल परिसरात निँबांच्या वृक्षांची कत्तल". Сакал. 25 апреля 2010 г. Архивировано с оригинал 11 сентября 2014 г.. Получено 11 сентября 2014.
  8. ^ "टपका सिंचाई विधि की जानकारी लेकर किसान महाराष्ट्र से लौटे". dainiktribuneonline.com. 11 августа 2011 г.. Получено 14 октября 2014.
  9. ^ "तंटामुक्त मोहीमेत युवकांनी सक्रीय सहभाग घ्यावा -पालकमंत्री गुलाबराव देवकर". Правительство Махараштры. 13 апреля 2013 г.. Получено 17 октября 2014.
  10. ^ "36 गावांत लागणार" पाणी पिण्यास अयोग्य'चा फलक! ". Сакал. 2 мая 2010. Архивировано с оригинал 14 сентября 2014 г.. Получено 14 сентября 2014.
  11. ^ "eSakal - सावदा परिसरात देशी- विदेशीचा महापूर!". Сакал. 3 июля 2012 г. Архивировано с оригинал 23 октября 2014 г.. Получено 14 октября 2014.
  12. ^ а б "रस्त्यांच्या दुरवस्थेमुळे केळी वाहतूक महाग". Махараштра Таймс. 20 января 2014 г.. Получено 11 сентября 2014.
  13. ^ а б "रावेर तालुक्यातील शेतकर्यांचे वीज मंडळाविरोधात निवेदन". JalgaonLive.com. 10 декабря 2013 г.. Получено 10 сентября 2014.
  14. ^ "रावेर तालुक्यात अवैध गौण खनिजाची वाहतूक". JalgaonLive.com. 27 мая 2014. Получено 21 октября 2014.
  15. ^ "eSakal - जिल्ह्यातील ग्रामपंचायती आठ वर्षापासून गौण खनिज निधीपासून वंचित". Сакал. 2 октября 2011 г. Архивировано с оригинал 27 октября 2014 г.. Получено 21 октября 2014.
  16. ^ "Государственный отборочный комитет по присуждению награды доктора Джоши Хонор сегодня в центре здоровья Чинаваль". eJalgaon.com. 23 февраля 2006 г. Архивировано с оригинал 7 марта 2016 г.. Получено 16 апреля 2016.
  17. ^ "Раджив Ганди Дживандаи Арогья Йоджана". Правительство Махараштры. 16 января 2016. Архивировано с оригинал 27 января 2016 г.. Получено 16 января 2016.
  18. ^ «Правительство Маха организует медицинские лагеря в пострадавших от засухи районах». Индия сегодня. 5 января 2016 г.. Получено 16 января 2016.
  19. ^ а б c «АЭС Махараштра - Национальный портал Панчаят». Правительство Индии. 27 июля 2014 г.. Получено 14 сентября 2014.
  20. ^ "मानवतेची श्रेष्ठता सिद्द करा जनार्दन हरिजी महाराज यांचे आवाहन". deshdoot.com. 3 мая 2014 г.. Получено 10 сентября 2014.
  21. ^ а б "विद्यार्थीनीची छेड काढल्यावरुन चिनावलमधे दंगल". Сакал. 26 января 2011. Архивировано с оригинал 10 сентября 2014 г.. Получено 9 сентября 2014.
  22. ^ "बोदवड, चिनावलला कॉंग्रेस आघाडीची रॅली". JalgaonLive.com. 22 апреля 2014 г.. Получено 18 октября 2014.
  23. ^ "потеря мла чаудхари в рейвере". Дивья Маратхи. 17 февраля 2012 г.. Получено 14 октября 2014.
  24. ^ «Зилла Паришад и Панчаят Самити - Избранные члены: район Джалгаон - Первый фонд». firstfoundation.in. 2011. Получено 17 октября 2014.
  25. ^ "'Цинавал (Chinawal) - Справочник деревень - Департамент газетирки - Джалгаон ". Правительство Махараштры. Март 1962 г.. Получено 28 сентября 2014.
  26. ^ "Лева Патил".
  27. ^ "Спутниковая карта Чинавела - Поиск в Google". Карты Гугл. 10 сентября 2014 г.. Получено 10 сентября 2014.
  28. ^ «Извещение об опубликовании списка избирательных участков -11 Raver» (PDF). Избирательная комиссия Индии. 24 июля 2013 г. Архивировано с оригинал (PDF) 23 октября 2014 г.. Получено 18 октября 2014.
  29. ^ «Поиск населения - Джалгаонский район - Раверский район». Правительство Индии. 2011. Получено 30 сентября 2014.
  30. ^ «Религиозные верования и поведение - Департамент газетирки - Джалгаон». Правительство Махараштры. Март 1962 г.. Получено 24 сентября 2014.
  31. ^ «Деревенские общины - Департамент газетира - Джалгаон». Правительство Махараштры. Март 1962 г.. Получено 25 сентября 2014.
  32. ^ «Таинства - Департамент газетирки - Джалгаон». Правительство Махараштры. Март 1962 г.. Получено 25 сентября 2014.
  33. ^ «Фестивали - Департамент Газетиров - Джалгаон». Правительство Махараштры. Март 1962 г.. Получено 25 сентября 2014.
  34. ^ «Мусульмане - Департамент газетира - Джалгаон». Правительство Махараштры. Март 1962 г.. Получено 26 сентября 2014.
  35. ^ а б "चिनावलमध्ये दंगल". Махараштра Таймс. 2 июня 2010 г.. Получено 9 сентября 2014.
  36. ^ «Шанкар Бадхе и Орс. Против Благотворительного фонда Рам Мандира Чинавала ... 25 июля 1975 года». Бомбейский Высокий суд. 25 июля 1975 г.. Получено 22 октября 2014.
  37. ^ а б c d е «Учебная поездка в Джалгаон» (PDF). Правительство Кералы. 12 июля 2004 г.. Получено 8 сентября 2014.
  38. ^ "Полный текст" журнала Азиатского общества Бомбея"". Журнал Азиатского общества Бомбея. 1890. Получено 22 октября 2014.
  39. ^ «Римские монеты, найденные в Индии - RAsiaSoc, октябрь 1904 г., стр. 591–637». Журнал Королевского азиатского общества. Октябрь 1904 г.. Получено 22 октября 2014.
  40. ^ «История - мусульманский период - Департамент газетира - Джалгаон». Правительство Махараштры. Март 1962 г.. Получено 21 сентября 2014.
  41. ^ "Полный текст" Бюллетеня президентства Бомбея"". Британский raj. 1880. Получено 21 октября 2014.
  42. ^ «Время вспашки». Деловая линия. 29 февраля 2008 г.. Получено 8 сентября 2014.
  43. ^ "БАНАН". Правительство Индии. 2014. Получено 12 сентября 2014.
  44. ^ а б "सुकले घड! -लेख-संपादकीय". Махараштра Таймс. 2 января 2008 г.. Получено 11 сентября 2014.
  45. ^ а б c "रावेर यावल अर्थकारणाचा केळी मुख्य कणा". Сакал. 21 августа 2013. Архивировано с оригинал 11 сентября 2014 г.. Получено 11 сентября 2014.
  46. ^ "उष्णतेच्या दाहकतेमुळे केळीचा टीकाव कठीण". Сакал. 21 мая 2010. Архивировано с оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 11 сентября 2014.
  47. ^ "सकाळ - केळी बाग हातची गेल्याने शेतकऱ्यांच्या घरी चूल पेटेना". Сакал. 16 февраля 2013. Архивировано с оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 11 сентября 2014.
  48. ^ "विमा, शेतक-यांना फायदा". Махараштра Таймс. 16 ноября 2013 г.. Получено 12 сентября 2014.
  49. ^ "केळ्याची नीचांकी घसरण". Махараштра Таймс. 3 мая 2014 г.. Получено 11 сентября 2014.
  50. ^ «Информационные центры для бывших: Павар». В середине дня. 24 марта 2005 г.. Получено 12 сентября 2014.
  51. ^ "भुसावल विभागात रब्बी पेरण्यात हरभरा पसंती". Сакал. 2 ноября 2010. Архивировано с оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 12 сентября 2014.
  52. ^ "केळीपट्टयातील शेतकरी वळतोय बटाट्याकडे". Сакал. 2 марта 2010. Архивировано с оригинал 12 сентября 2014 г.. Получено 12 сентября 2014.
  53. ^ "राष्ट्रिय केळी परिषद जळगाव". 2 октября 2009 г. Архивировано с оригинал 12 сентября 2014 г.. Получено 12 сентября 2014.
  54. ^ "... तर लाखमोलाच्या निमाड बैलाची जोडी 40 हजारांत!". Сакал. 22 декабря 2012. Архивировано с оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 13 сентября 2014.
  55. ^ "выпуск объекта raver bajar samiti". Дивья Маратхи. 2 апреля 2012 г.. Получено 12 сентября 2014.
  56. ^ «Департамент газеттир - Джалгаон». Правительство Махараштры. Март 1962 г.. Получено 8 сентября 2014.
  57. ^ "शेतकरी त्रस्त मजुर मस्त शासन सुस्त". Сакал. 11 августа 2010. Архивировано с оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 13 сентября 2014.
  58. ^ «Добро пожаловать в MPSP». Правительство Махараштры. 8 октября 2014 г. Архивировано с оригинал 14 октября 2014 г.. Получено 8 октября 2014.
  59. ^ «ЮНИСЕФ в Индии - Образование - Право на образование: часто задаваемые вопросы»:. ЮНИСЕФ. 2009. Получено 9 октября 2014.
  60. ^ "खान्देशचं प्राथमिक शिक्षण कॅक्टस". Махараштра Таймс. 30 декабря 2013 г.. Получено 9 октября 2014.
  61. ^ "Средняя школа Хизар урду, Чинавал, Рейвер, Джалгаон, Махараштра". kulguru.com. 2014. Получено 8 сентября 2014.
  62. ^ «Результат ССК - Дивизион Нашик». Национальный центр информатики. 2012. Получено 9 октября 2014.
  63. ^ «Результат ССК - Дивизион Нашик». Национальный центр информатики. 2013. Архивировано с оригинал 7 июня 2015 г.. Получено 9 октября 2014.
  64. ^ «Результат ССК - Дивизион Нашик». Национальный центр информатики. 2014. Архивировано с оригинал 23 августа 2014 г.. Получено 9 октября 2014.
  65. ^ «Результат ССК - Дивизион Нашик». Национальный центр информатики. 2015. Архивировано с оригинал 13 июля 2015 г.. Получено 16 января 2016.
  66. ^ «Результат ВСК - Дивизион Нашик». Национальный центр информатики. 2013. Архивировано с оригинал 11 сентября 2013 г.. Получено 9 октября 2014.
  67. ^ «Результат ВСК - Дивизион Нашик». Национальный центр информатики. 2014. Архивировано с оригинал 27 августа 2014 г.. Получено 9 октября 2014.
  68. ^ «Результат ВСК - Дивизион Нашик». Национальный центр информатики. 2015. Архивировано с оригинал 30 сентября 2015 г.. Получено 16 января 2016.
  69. ^ «Добро пожаловать в Шикшан Прасарак Мандал, Чинавал». spmchinawal.org. 2014. Получено 7 сентября 2014.
  70. ^ «Отдел газеттир - Джалгаон - Платье». Правительство Махараштры. Март 1962 г.. Получено 24 сентября 2014.
  71. ^ «Департамент газетира - Джалгаон - мусульмане». Правительство Махараштры. Март 1962 г.. Получено 24 сентября 2014.
  72. ^ "खानदेश चमचमीत पदार्थ- प्रेमळ आग्रह". Сакал. 1 апреля 2012 г. Архивировано с оригинал 24 сентября 2015 г.. Получено 13 сентября 2014.
  73. ^ «Игры и развлечения - Департамент газетирки - Джалгаон». Правительство Махараштры. Март 1962 г.. Получено 27 сентября 2014.
  74. ^ "जळगावमध्ये बँकेवर धाडसी दरोडा साडेआठ लाखांची लुट". ИБН-Локмат. 11 апреля 2011 г.. Получено 9 сентября 2014.
  75. ^ "सेंट्रल बँकेवर दरोडा-नाशिक-महाराष्ट्र-". Махараштра Таймс. 11 апреля 2011 г.. Получено 9 сентября 2014.
  76. ^ "एक वर्ष उलटूनही चिनावल येथील बँक दरोड्याचा तपास शून्य". JalgaonLive.com. 11 апреля 2012 г.. Получено 9 сентября 2014.
  77. ^ "Новости Jalgaon сегодня: eJalgaon.com". eJalgaon.com. 17 сентября 2002 г. Архивировано с оригинал 23 сентября 2015 г.. Получено 10 сентября 2014.
  78. ^ "वाघाची शोधमोहीम सुरुच चिनावल शिवारात आढळले वाघाचे ठसे". Сакал. 18 марта 2011. Архивировано с оригинал 10 сентября 2014 г.. Получено 10 сентября 2014.

внешняя ссылка