История Вустершира - History of Worcestershire
Район, ныне известный как Вустершир человек присутствует более полумиллиона лет назад. Прервано двумя ледниковые периоды, Вустершир постоянно поселился примерно 10 000 лет назад. В железном веке в этом районе доминировали несколько крепостей на холмах, и можно найти начало промышленной деятельности, включая гончарное производство и добычу соли. Похоже, что в римскую эпоху это было относительно неважно, за исключением соляных выработок.
В англосаксонскую эпоху Вустершир был важной базой церковной власти и образования. Графство как названное политическое образование восходит к этому времени, будучи образованным в 918 году.
Со времен средневековья роль города Worcester становится особенно важным в округе. Торговцы города, церковь, аристократия и дворяне становятся главными посредниками власти, и между ними наблюдается напряженность.
Графство сыграло важную роль в гражданской войне, будучи частью линии фронта роялистов. Позже это было место поражения Карла II в битве при Вустере в 1651 году, и местные католические аристократы помогли ему сбежать. Северный Вустершир произвел на свет ряд видных религиозных лидеров, многие из которых покинули англиканскую церковь в Большой выброс.
Северная часть Вустершира, включая Дадли анклав, был одним из главных центров Британской промышленной революции. Kidderminster специализируется на производстве ковров, Stourport в стекле, Bromsgrove в производстве гвоздей, Дадли в производстве чугуна и угля. Каналы, а позже и железные дороги способствовали экспорту местных товаров.
Реорганизация местных органов власти означала, что анклав Дадли и район Кингс-Нортон на юге Бирмингема больше не находятся в Вустершире. Другие более мелкие изменения границ привели к удалению некоторых приходов из округа и добавлению других.
Предыстория
Палеолит
Есть свидетельства присутствия человека в Вустершире из палеолит период, примерно 700 000–500 000 лет назад. Головки кремневых топоров были найдены возле Хэллоуина, недалеко от Worcester, например.[1] Однако свидетельства этого периода трудно найти, не в последнюю очередь потому, что сообщества охотников-собирателей широко бродили и не собирались в городах и деревнях.[2] Инструменты в основном были добыты из песчаных и гравийных карьеров в округе.[3] Отсутствие находок, по всей видимости, способствует недостаточным инвестициям в их поиск и сохранение.[1]
Первые жители, похоже, последовали Bytham River система, которая в то время стекала на восток от Ившема до Восточной Англии. Оледенение отодвинуло заселение, и около 300 000 лет назад снова появились люди. Было обнаружено около 40 ручных топоров того периода, в основном из последнего оледенения около 10 000 лет до нашей эры. Восстановлено 15 топоров на Кемертон.[4]
Мезолит
Между 10000 и 3500 г. до н.э., в начале текущего Голоцен период, климат улучшился. Леса росли, что позволяло людям снова заселять эту территорию, опять же с экономикой охотников-собирателей. Поселенцы Мезолит Период часто идентифицируется по использованию кремневых инструментов, таких как 1400 фрагментов, найденных возле Киддерминстера в Wribbenhall. Среди других находок - ямы для столбов, очаг, овраги и яма. Это место было датировано примерно 6800 годом до нашей эры, что делает его самым старым поселением, обнаруженным в Вустершире. Данные о пыльце показывают, что урожай уже выращивался, а лесные массивы вырубались.[5]
Неолит
Доказательства Неолит период более обширный. Находки были впервые обнаружены перед Второй мировой войной в Бьюдли, Линдридже, Бродвасе, а в Вустере - в черепе.[2] Сельское хозяйство оставило много следов, например, следы урожая на гравийных террасах. Поселения можно определить по почтовым ямам, например, в Охотничьем карьере, Кемертон. Однако наиболее очевидные свидетельства эпохи неолита - это их ритуальный ландшафт. В Fladbury, возможный cursus были обнаружены ограждения, которые могут быть определены в зависимости от изменений в небе и звездах. В Whittington Тамп возвышен холм, чтобы сделать еще один церемониальный или погребальный памятник.[5]
Каменные топоры эпохи неолита демонстрируют обширные торговые связи, в том числе образцы из Бретани и северной Италии или Швейцарии, а также Корнуолла, Северного Уэльса и Озерного края. Находки керамики также начинаются в этот период.[6] Находки в Клифтоне, Северн Сток, включают Рифленая посуда гончарные изделия, топоры и обожженные камни, используемые для нагрева воды для приготовления пищи или, возможно, сауны.
Бронзовый век
Бронзовый век Среди находок - оружие, поступающее из долин Вустершира, особенно вблизи потенциальных переходов через реки Эйвон, таких как Харвингтон, Ившем и Деффорд, а также на Северн, Бьюдли, Холт, Вустер, Кемпси и Пиксхэм.[2] Кремневые топоры, наконечники стрел и отщепы, найденные в Malvern области относятся к ранним Бронзовый век поселенцы[7] Могильники также являются важным источником информации о бронзовом веке.[2] В округе было найдено около двадцати курганов и два раскопаны в Холт и Уайр Пиддл.[8]
Во время бронзового века Вустершир превратился в преимущественно сельскохозяйственный ландшафт. Свидетельства о торфе, обнаруженные около Бредон-Хилла и Бирлингема в районе Эйвона, показывают, что он был расчищен в начале этого периода. Отсутствие находок зерновых культур было интерпретировано как указание на то, что земля использовалась для разведения крупного рогатого скота. Вырубка лесных земель также подтверждается отложениями аллювия на нижних землях уезда, вызванными наводнением реки.[6] По мере того, как земли стали более заселенными, можно заметить движение в сторону открытых поселений.[8]
Современные полевые системы могут датироваться более поздним бронзовым веком.[8] Например, свидетельства в Кертоне и Уайр-Пиддле показывают связь между границами бронзового века и современными полями. «Ширский ров», земляные сооружения на границе позднего бронзового века, возможно, датируются примерно 1000 г. до н.э.[9] его границы соблюдаются более поздними моделями поселений. Точно так же римские границы полей, кажется, сохранили свое соответствие границам бронзового века в Чайлдсвикхеме.[8]
Свидетельства бронзового века также показывают бронзовое литье и текстиль в Кемертоне.[8]
Железный век
Примерно с 600 г. до н.э. Железный век стала преобладающей технологией, будучи тверже бронзы и легко превращалась во многие инструменты. В Вустершире наиболее заметным напоминанием об этом периоде является горные форты. Их около десяти или двенадцати сохранилось, в том числе Британский лагерь, Wychbury Hill и Hanbury.[10] Полный список может включать восток от Северна. Бредон Хилл, Кондертон Кэмп, и Безголовый крест; и к западу от Северна, Woodbury Hill, Лагерь Берроу Хилл и Gadbury Bank[11][а][b]
Мысный форт можно найти у Северна в Кемпси. Многие видны друг другу, что позволяет предположить, что они были центрами организации и власти. В их функции могли входить места для встреч, средства контроля за домашним скотом, хранение зерна, жилые дома и центры проживания племен.[8]
Земледелие в этот период представляет собой смесь поселений, длящихся длительное время, но не полностью стабильных и постоянных. Середина периода, кажется, отмечена заброшенными фермами и городищами.[12] Однако между этим периодом и римской оккупацией также существует преемственность.[13]
В Wyche Резка, а проходить через холмы Малверн, железный век использовался как часть соляного пути из Дройтвич в Южный Уэльс.[14] Обнаружение в 19 веке более двухсот металлических слитков денег возле разреза Вич.[15] предполагают, что район Малверна был населен Люди Ла Тена около 250 г. до н. э.[16]
Доказательства солеобразования железного века были найдены в самом Дройтвиче. Производство керамической посуды в окрестностях началось в районе Малверн и продолжалось в средние века.[12][c]
Римский
Период отношений с государством-клиентом, когда между Римская империя и Кельтские бритты предшествовало вторжению. Цезарь попытался сделать это, и Август задумал то же самое. Император Клавдий успешно завоевал Британию в кампании, начавшейся в 43 году нашей эры.
Раскопки на Midsummer Hill форт, Бредон Хилл, Кондертон Кэмп[18] и Крофт Эмбри все демонстрируют свидетельства насильственных разрушений около 48 года нашей эры. Это может свидетельствовать о том, что британский лагерь также был заброшен или разрушен примерно в то же время.[19][d]
Вустершир быстро оказался позади римской линии фронта. Это означает, что существует мало свидетельств римского военного присутствия в графстве, за исключением примерно десяти небольших дорожных укреплений,[22] например, возле Кемпси, который, похоже, принадлежал Римский Второй Легион Августа, со штаб-квартирой в Иска Аугуста, Caerleon в Южном Уэльсе.[e] Есть также остатки моста через Северн около Кемпси, которые приписывают римлянам.[23]
Два форта были найдены в Доддерхилле рядом с соляными выработками Дройтвич. Здесь также была найдена вилла или другое громкое здание с мозаикой.[22] в 1847 г. при строительстве канала и железной дороги.[24] Есть свидетельства римского промышленного производства, такого как металлургический завод в Вустере, но никаких признаков муниципальных зданий, хотя было обнаружено небольшое охраняемое место, возможно, для охраны перехода через реку.[22]
Раскопки на Кингз Нортон нашел следы небольшого романо-британского поселения, включая печи для производства керамики, а совсем недавно - римскую керамику и римский ров в Парсонс-Хилл, недалеко от Икнилд-стрит.[25]
Вустершир в целом, похоже, не занимал заметного места в системе вилл, за исключением его юго-восточного угла, недалеко от Котсуолдса, где романизированное сельское хозяйство было глубоко укоренилось.[22] Вустершир также не входил в сеть основных римских дорог, хотя некоторые дороги были обнаружены.[26]
Англосаксонский
В римской административной системе быстро исчез после вывода своих войск. Однако Вустершир, вероятно, оставался романо-британским в культурном, лингвистическом и религиозном плане. Археологических свидетельств мало. Судя по всему, в Вустере велась сельскохозяйственная деятельность, например, несколько фермерских домов и свидетельства выпаса скота в Динсуэй. Есть свидетельства того, что церковь Святой Елены в Вустере могла иметь британское происхождение. Похоже, что солевые работы в Дройтвиче продолжались.[22]
Королевство Хвичче
В завоевание области на Англосаксы кажется, было относительно поздно. Глостер и Бат были захвачены около 577 г. Западные саксы на Битва при Деорам. В 613 г. Битва при Честере вытеснил валлийцев за реку Ди.[27] В эти ранние годы вполне возможно, что были созданы очень незначительные королевства или вотчины, например Weorgoran, от которого, как полагают, и произошло название Вустер.
Район, ныне известный как Вустершир, был частью раннее английское королевство из Hwicce, который был быстро подчинен Мерсия. Точные границы их царства не определены, но вполне вероятно, что они совпадали с границами древних времен. Вустерская епархия. Таким образом, королевство включало бы Вустершир, за исключением его северо-западной оконечности.[28] Топоним Hwicce выживает в Вустершире во имя Wichenford, Wychbury Hill и Дройтвич.
К тому времени, когда была основана Хвикканская епархия, королевство находилось в подчинении Мерсии.
Вустерская епархия
Епархия была основана в 679–680 годах, и ранние епископы носили титул Episcopus Hwicciorum. Похоже, что в VIII веке епархия извлекла выгоду из поддержки короли Мерсии. Благодаря королевской поддержке епископство смогло постепенно расширить свой контроль над видными священники. Первоначально они находились под контролем королевской семьи Хвиккана как семейная собственность. Похоже, что это было постепенно передано под контроль епископства под покровительством королей Мерсии, процесс, движимый корыстными интересами монархии Мерсии. Мерсийские короли в этот период не только подрывали местных соперников, но и получали доход от церковных земель.[29]
Следовательно, в IX веке епископство Вустера можно было рассматривать как самую мощную церковную власть в мире. Мерсия в течение этого времени. С этой позиции церковь смогла использовать свое огромное богатство для покупки привилегий у королей Мерсии.[нужна цитата ]
Позже в этот период именно из Мерсии, в частности из Вустера, Король Альфред начал набирать священников и монахов, с которыми восстанавливать церковь в Уэссекс в течение 880-х годов (Ассер, гл. 77). Утверждалось[ВОЗ? ] что эти священники принесли с собой новое отношение к месту церкви в обществе и ее отношениям с монархией. Следовательно, из епископства Вустера возникла новая церковная идеология, которая стала общепринятой. Англосаксонская церковь.[нужна цитата ]
Хаос периода 900–1060 годов привел к потере церковных земель из-за аренды и утраты записей. Аренда часто заключалась на три жизни, но, как правило, становилась постоянной. В результате к суду дня около 45% церковных земель епархии находились в собственности арендаторов по договорам аренды.[30]
Вустер был центром монашеской учебы и церковной власти. Освальд Вустерский был важным реформатором, назначен епископом в 961 году вместе с Йорком. Последний англосаксонский епископ Вустера, Wulfstan, или Святой Вулстан, также был важным реформатором и оставался на этом посту до своей смерти в 1095 году.
Альфред и Эдвард
Вустершир был поглощен объединенным Королевство Англии в 927 году, когда он также был впервые образован как уезд. Это был отдельный увлеченность ненадолго в 10 веке до того, как он стал частью Графство Мерсия в 11 веке. В годы, предшествовавшие норманнскому завоеванию в 1066 году, Церковь, включая Приоратский собор, Evesham Abbey, Аббатство Першор, Fladbury,[31] Приорат Малверн и другие религиозные дома, все более и более доминирующие в округе.[f]
В течение Король Альфред правление, графы Мерсия укрепленный Вустер «для защиты всего народа» по просьбе епископа Верфрита. Похоже, что содержание оборонительных сооружений оплачивали горожане. Уникальный документ, подробно описывающий это и предоставленные церкви привилегии, также описывает существование рынка Вустера и городского суда, различие между церковью и рыночными кварталами в городе, а также роль короля в отношении дорог.[32]
Укрепления Вустера, скорее всего, установили бы линию стены, которая существовала до 1600-х годов, за исключением, возможно, юго-восточной области возле бывшего замка (см. Городские стены Вустера ). Современники называют его стеной, поэтому, возможно, он был каменным.[32]
Вустер стал центром налогового сопротивления датчанам. Harthacanute. Два Huscarls были убиты в мае 1041 г. при попытке сбора налогов для расширенного флота, после того как их загнали в монастырь, где они и были убиты. Военные силы были посланы, чтобы разобраться с неплатежами, в то время как горожане попытались защитить себя, переместившись на остров Бевер, расположенный в двух милях вверх по реке, и заняв его, где они были затем осаждены. После того, как люди Хартакнута разграбили город и подожгли его, было достигнуто соглашение.[32]
Последний англосакс шериф округа был Синодеяние смеха.
Средневековый
Вовремя Средний возраст, большая часть экономики округа была основана на торговле шерстью, и многие области густых лесов, такие как Feckenham Forest, Хоревеллский лес, Ombersley, Wyre Forest и Малверн Чейз, мы королевские охотничьи угодья. Дройтвич Спа, находясь на больших залежах соли, был центром добычи соли из Римский раз, с одним из главных Римские дороги бежит по городу.
Земледелие в раннем средневековье имело тенденцию к увеличению производства за счет увеличения площади обрабатываемых земель, особенно за счет лесных массивов и пустырей. Избыточное производство было довольно ограниченным, особенно после того, как феодальные сборы были даны или уплачены, в результате чего фермеры-крестьяне зарабатывали лишь немногим больше прожиточного минимума в большей части уезда. Плохие урожаи 1315, 1316 и 1322 годов привели к росту цен на продукты питания и, вероятно, ослабили сопротивляемость населения болезням. В Черная смерть прибыл в Вустершир в 1348–1339 гг. Вспышки 1361, 1369 и 1375 годов вместе сократили популяцию примерно на треть, как и в других частях Англия. Некоторые деревни были полностью заброшены, иногда оставляя церкви без поддержки поселений.[33]
Приоратский собор был крупным землевладельцем и экономической силой как в Вустере, так и в округе.[34] Церковь и другие монашеские общины вместе контролировали более половины земли в Вустершире, особенно большую долю.[35] Например, в собственность монастыря входила монастырская усадьба Bromsgrove после того, как он был подарен Генрихом III.[36] Это был центр обучения и предоставлял образование. Это было связано с больницами. Церковь получала часть местных налогов и церковных законов, применяемых к христианской морали и могущих повлечь за собой наказания. У него были тесные политические ассоциации с ведущим дворянством и аристократией. Таким образом, Вустерский собор играл центральную роль в средневековой жизни города и округа.[34] В период раннего средневековья, когда заселенные районы страны расширились до более лесных районов на севере и западе, церковь смогла увеличить свою долю богатства Вустершира, поскольку она доминировала в недавно заселенных районах, которые принесли новые доход, например поселения в Кемпси, Вик-Епископи, Хэнбери, Хартлбери, Волверли и Инкберроу.[37]
Собор был одним из множества религиозных заведений Вустера.[38] Соперничество между различными религиозными орденами иногда приводило к беспорядкам, в том числе иногда к удалению мертвых тел, когда оспаривалось право хоронить выдающегося человека. Спонсорство различных орденов также отражало интересы семьи, при этом отдельные семьи имели сильные ассоциации с определенными орденами. Так было и в округе в целом.[нужна цитата ]
Соляная промышленность Дройтвича была очень важна во время «Обзора Судного дня», один только Бромсгроув ежегодно отправлял на солеварни 300 тележек дров. В XIII и XIV веках монастырь Бордесли и аббатства Ившем и Першор экспортировали шерсть на флорентийский и фламандский рынки. Уголь и железо добывали в Дадли с 13 века.[31]
Норманнское завоевание
Первый нормандский шериф Вустершира Урс д'Абетот руководил строительством нового замка в Вустере.[39] хотя от замка сейчас ничего не осталось.[40] Вустерский замок был построен к 1069 году, его внешний двор был построен на земле, которая ранее была кладбищем монахов капитула Вустерского собора. В motte Замок выходил на реку, к югу от собора.[41]
Епископ Вустера Wulfstan был последним англосаксонским епископом в Англии.
Право собственности на землю после завоевания
Церковные земли
После Нормандское завоевание Англии; в Книга Страшного Суда отметил в 1086 г., что в семи из двенадцати сотни покрывая Вустершир, Корона не имел власти. Власть короны сменили епископ Вустера и аббаты Першора, Вестминстера и Ившема.[42]
В это время более половины Вустершира находилось в руках церкви. Церковь Вустера владела тремя сотнями орденов Уолдслоу с такими привилегиями, которые полностью исключали юрисдикцию шерифа, прибыль всех местных судов, приходящаяся на епископа, чьи судебные приставы в 1276 году утверждали, что держали его сотню за пределами Вустера, в Драйхерсте. , и в Wimbornlrcc. Две сотни, принадлежавшие Вестминстерской церкви, и те, что принадлежали Першору, в XIII веке были объединены, чтобы сформировать сотню Першора, в то время как сотня Ившема, принадлежащая аббатству Ившем, была преобразована в сотню Блэкенхерст; а нерегулярные границы и отдаленные части этих сотен объясняются тем, что они были сформированы из разрозненных дарований их церковных владельцев. Из оставшихся сотен Судного дня Кэмер, Клент, Кресселау и Эш были объединены, чтобы сформировать сотню Halfshire к 13 веку, в то время как Доддингтри осталась неизменной. Ширский суд проходил в Вустере.[31]
Раздача земель норманнам
Вильгельм Завоеватель дал своим союзникам и друзьям поместья и приходы захвачен у англосаксов. Согласно Книге Судного дня; Король Уильям дал Дадли и другие поместья, такие как Дуб Селли, Бартли Грин, Northfield, Франкли, и Bromsgrove (Виллингвик) Анскольф де Пиккиньи - Шериф Бакингемшира,[43] и Хала к Роджер де Монтгомери, кто стал Граф Шрусбери.[44] Пока Доддингтри Сотня был подарен Рауль II Тосненский, сеньор де Conches-en-Ouche,[45] Ранульф де Мортимер, и Осберн Фитц Ричард. Несмотря на нормандское завоевание; остальная часть графства все еще принадлежала аббатствам Першор и Ившем, Епископ Вустера и Приорат - эти сотни стали известны как Освальдслоу и Fisseberge (позже Blakenhurst), наряду с неназванными сотнями Pershore и Westminster.
Первый Норман Шериф Urse d'Abetot, построил замок Вустер и захватил много церковных земель, некоторые из которых вошли в сотню короны в Вустершире - Димидий Комитатус де Вич (который стал известен как Halfshire) и Doddingtree.[46][47] д'Абето спорил с Епископ Вульфстан по правам шерифа в землях Освальдслоу и Блэкенхерст.[48][49] Тем временем в Халфшире; землевладельцы в Alvechurch, Hanbury, и Инкберроу передали свои поместья церкви, фактически передав юрисдикцию Освальдслоу.[47]
Обширные владения церкви препятствовали росту большой территориальной аристократии в Вустершире, а замок Дадли, перешедший от Уильяма Фитц-Анскульфа к семействам Пэйнел и Сомен, был единственной резиденцией феодального барона. Поместье Судного дня шерифа Урса д'Абито, основателя Вустерского замка, и его брата Роберта Ле Деспенсера в XII веке перешло к Бошамам, владевшим замками Эльмли и Хэнли. Владения Уильяма Фитца Осберна в сотне Доддингтри и долине Теме перешли к короне после его восстания в 1074 году и перешли к Мортимерам. Замок Хэнли и Малверн Чейз были пожалованы Генрихом III. Жильберту де Клэру, с исключением из юрисдикции шерифа.[31]
Король Стивен
Девятнадцатилетний конфликт между королем Стефаном и императрицей Матильдой из-за английской короны оказал влияние на Вустершир. Брат Матильды был Граф Глостер, ставя Вустера рядом с одним из ее самых могущественных союзников. Когда в 1138 году разразилась война, Стефан атаковал Замок Дадли, принадлежащий Ральфу Пагеналю, союзнику императрицы. Стивен опустошил окрестности, но не смог взять замок. На Пасху 1139 года Стефан нанес королевский визит в Вустер и сделал подношения в соборе. Примерно в это же время он также основал графство Вустер, дав титул Валеран де Бомон, близкий союзник.
В 1140 году союзники императрицы Матильды находились в Глостере, а она находилась в осаде в Оксфорде. Слухи о неизбежном нападении союзников Матильды на Вустер заставили жителей Вустера укрыться в соборе. Нападение произошло в ноябре. Жители Вустера отразили нападение на замок, но дома были сожжены, пленных взяты в качестве выкупа, а скот украден. Валеран атаковал Замок Суделей и Тьюксбери в отместку.[50]
Майлз Глостер, шериф, встал на сторону императрицы. Он был награжден титулом графа Херефорда. Стивен стал внуком Урса д'Абито. Уильям де Бошан Шериф на своем месте.[51] В 1145 году он был назначен во главе замка Вустера, и Валеран отправился в паломничество в Палестину.[51]
В 1150 году Валеран встал на сторону Матильды и защищал Вустер от нападения Стивена. Вустер был сожжен и разграблен, на этот раз королем Стефаном, когда он взял город. Война закончилась в 1153 году, когда Стефан согласился, что наследник Матильды станет его преемником в обмен на мир.[52]
Генрих II
Генрих II восстановил свою власть в Марках вскоре после коронации, особенно действуя против Роджер, граф Херефорд и Хью де Мортимер в Шропшире. Он посетил Вустер и дважды был торжественно коронован (то есть носил корону публично) в городе. На Пасху 1158 года, в один из таких случаев, он провел в городе Королевский совет.[53]
Генрих II провел ряд административных и правовых реформ. Он реорганизовал английскую судебную систему, внедрив схемы, где судьи по очереди посещали суды. Вустершир, Шрофсайр, Херефордшир и Глостершир составляли одну из них.[53]
Спор Генриха II с Томас Беккет достиг Вустера как епископ Роджер пытался поддержать Беккета и независимость церкви. Он написал королю, чтобы заступиться за Бекета после его изгнания, что побудило Генриха проинструктировать его держаться подальше от Беккета в его изгнании. Роджер проигнорировал инструкцию и, в свою очередь, был изгнан. Он остался в изгнании, несмотря на попытки Папы примирить его с Генрихом, и в конце концов был отправлен в Рим королем после убийства Беккета, чтобы попытаться убедить Папу, что он не причастен.[53]
Ричард I
Вустер получил свой первый королевская хартия от Ричарда I в 1189 году. В нем излагалась ежегодная выплата короне в размере 24 фунтов стерлингов в год, а также говорилось, что город будет иметь дело непосредственно с казначейством короны, а не через графство шериф, у которого больше не будет общей юрисдикции над городом.[32]
Король Джон
Король Джон совершил одиннадцать визитов в Вустер, в том числе на свою первую Пасху в качестве короля в 1200 году. Вульфстан был провозглашен святым в 1203 году, а Джон посетил его святыню в 1207 году. Похоже, у него возникла привязанность к культу Вульфстана, потому что он, казалось, поддерживал власть королей.[54] Однако, несмотря на очевидную привязанность Джона к городу, его устав не был продлен, что позволило ему взимать увеличивающиеся и произвольные налоги (талон ) на Вустере.[32]
Иоанн попытался заявить о праве назначать английских епископов, что привело его к длительному спору с Папой. Епископ Mauger из Вустера был назначен Папой для обеспечения соблюдения своего Интердикта вместе с епископами Лондона и Эли. Он был отправлен в ссылку, в результате чего его имущество было конфисковано.[54]
Рождество 1214 года Джон провел в Вустере, во время споров с баронами по поводу отправления правосудия, прежде чем вернуться в Лондон, где обсуждения привели к Magna Carta началось. В 1216 году бароны попросили французского дофина свергнуть Иоанна. Это вызвало конфликт в Вустершире, где лидеры графства организовали против него и позволили Уильям Маршалл, сын графа Пембрука, который был верен Джону, чтобы занять Вустер в качестве губернатора. Ранульф, граф Честер напали на город, взяли замок и разграбили собор, где гарнизон пытался укрыться.[55] Маршала предупредил о нападении его отец, и он смог бежать.
Монастырь был оштрафован за защиту повстанцев и был вынужден переплавить сокровища, которыми украшали гробницу Святого Вульфстана. Город Вустер был оштрафован на 100 фунтов стерлингов за свою роль.[55] штраф, который он мог наложить из-за отсутствия городского устава.[32]
Джон был похоронен в соборе возле алтаря Вульфстана после его смерти.
Епархия и вустерское еврейство
Вустер имел небольшой Еврейское население к концу 12 в. Это было одно из нескольких мест, где разрешено хранить записи о долгах в официальном запертом сундуке, известном как арча. (Арча или арка (множественное число archae / arcae) была муниципальным сундуком, в котором хранились дела.)[56] Еврейская жизнь, вероятно, была сосредоточена вокруг того, что сейчас называется Копенгаген-стрит.
Епархия особенно враждебно относилась к еврейской общине Вустера. Петр Блуа был заказан епископом Вустера, вероятно Джон Кутанс, написать значительный антииудейский трактат Против вероломства евреев около 1190 г.[57]
Уильям де Блуа как епископ Вустерский, в 1219 г. наложил на евреев в епархии особо строгие правила.[58] Как и везде в Англии, евреев официально заставляли носить квадратные белые значки, якобы представляющие табулы.[59] В большинстве случаев это требование отменялось до тех пор, пока оплачивались штрафы. В дополнение к соблюдению церковных законов о ношении значков, Блуа пытался ввести дополнительные ограничения на ношение значков. ростовщичество, и написал Папе Григорию в 1229 году с просьбой об улучшении исполнения и дальнейших, более жестких мерах. В ответ папство потребовало запретить христианам работать в еврейских домах, «чтобы материальная выгода не была предпочтительнее рвения Христа», и потребовало ношения значков.[60]
Генрих III
Генрих III подарил поместье Бромсгроув Вустерскому монастырю, чтобы поддержать его памятник своему отцу, королю Иоанну.
В 1240 году корона созвала национальное собрание еврейской знати в Вустер, чтобы оценить их богатство для целей налогообложения; при котором Генрих III «выжал из своих еврейских подданных самую большую сумму тринадцатого века».[61]
Генрих III большую часть своего правления был втянут в споры со своими баронами. В 1260-х годах это переросло в войну. В 1263 году еврейские жители Вустера подверглись нападению баронов во главе с Роберт Эрл Феррерс и Анри де Монфор. Большинство погибли.[32] Феррерс использовал эту возможность, чтобы лишить права собственности на свои долги, забрав архей.[62]
Резня в Вустере была частью более широкой кампании де Монфортов и их союзников в преддверии Вторая война баронов, направленный на подрыв Генриха III. Во время войны также произошла резня лондонских евреев. Вустершир был местом Битва при Ившеме в котором Симон де Монфор был убит 4 августа 1265 года, фактически положив конец любой надежде его союзников на победу в войне.[грамм]
Несколько лет спустя, в 1275 году, евреи, которые все еще жили в Вустере, были вынуждены переселиться в Херефорд,[32] поскольку они были изгнаны из всех городов, находящихся под юрисдикцией королевы-матери.[63]
Вустершир в парламенте
Уже в 1295 году Вустершир был представлен шестнадцатью членами парламента, вернувшими двух рыцарей для графства и двух горожан каждый для города Вустер и районов Бромсгроув, Дройтвич, Дадли, Ившем, Киддерминстер и Першор. Однако, за исключением Дройтвича, который был представлен до 1311 г. и снова восстановил представительство в 1554 г., городки перестали возвращать свои владения. Ившем снова получил право голоса в 1604 году, а в 1606 году Бьюдли вернул одного члена. Согласно Закону о реформе 1832 года графство вернуло четырех членов в двух частях; Дройтвич потерял одного члена; Дадли и Киддерминстер снова получили право голоса, вернув по одному члену каждый. В 1867 году Ившем потерял одного члена.[31]
Ранний модерн
Промышленные и сельскохозяйственные изменения
В XVI веке швейная промышленность Вустершира дала работу 8000 человек. Швейная промышленность пришла в упадок в 17 веке, но производство шелка позже заменило ее в Киддерминстере и Блокли.[31]
Генрих VIII ограничил производство тканей Бромсгроувом, Киддерминстером, Дройтвичем, Ившемом и Вустером. Производство ткани в сельских районах стимулировалось сельской бедностью и необходимостью увеличения доходов.[64] Торговля в Вустере и торговля тканями в Киддерминстере по-прежнему контролировались гильдиями.[65] Основными работодателями были валяние (чистка новой ткани) вокруг Вустера и крашение в долине Теме, например в Тенбери и Клифтон. Вокруг Бромсгроув было широко распространено изготовление веревок. Однако дубление, вероятно, было самой крупной отраслью промышленности в округе, сосредоточенной возле рек и ручьев на севере и западе округа.[66]
Производство стекла было впервые создано в Стоурбридже в начале 1600-х годов эмигрантами из племени гугеонот. Сэр Роберт Мэнселл который получил национальную монополию на производство стекла, сыграл решающую роль в использовании местной глины для изготовления стеклянных горшков и значительно расширил местную промышленность, которая начала производить оконные стекла, а также бутылки и горшки.[67] Производители стекла Stourbridge использовали уголь в качестве топлива, что было важно, поскольку лесные массивы находились под все большей нагрузкой, и был необходим для судостроения, а также в качестве топлива.[нужна цитата ]
Северная часть графства уже была известна своими металлоконструкциями, но все еще зависела от небольших печей, приводимых в действие ручными сильфонами для производства чугуна, до незадолго до гражданской войны, когда начали внедряться угольные печи с водяными сильфонами. Кузни, как правило, принадлежали землевладельцам и сдавались в аренду кузнецам, которые не были объединены в гильдии, в отличие от их коллег в Ковентри. Эта свобода от контроля цен и производства может частично объяснить внезапный рост отрасли в семнадцатом веке, который вызвал соперничество с гильдиями в Лондоне, которые пытались остановить поток товаров из Мидлендса на свои рынки. Наибольшие выгоды от торговли получили производители железа, которые покупали товары у местных производителей для последующей продажи.[68]
Производство ногтей также зарекомендовало себя в северных частях графства, таких как Бромсгроув, Стоурбридж и Дадли. Как и другие металлы, он служил способом пополнения в противном случае низких доходов в сельской местности, а затем заменил для многих другую работу. Он вырос отчасти из-за доступа реки Северн к национальным и международным рынкам, наряду с местным производством железа. И снова мастера по продаже ногтей, которые перепродавали гвозди на рынках за пределами округа, больше всего выиграли от этой торговли, которая даже в тот период была малооплачиваемой и эксплуатировалась.[69]
В этот период также произошло много изменений в сельском хозяйстве. Например, табак выращивали в Вустершире в районах Экингтон и Ившем. В 1627 году, когда это было запрещено под давлением колониальных производителей, в нем было 17 производителей. Табак продолжал выращивать нелегально на протяжении большей части оставшегося века. С другой стороны, картофель, который был завезен в страну, не получил широкого распространения.[70]
Примерно в этот период в Вустершир также мог быть завезен хмель. Лен и конопля, жизненно важные для торговли тканями, выращивались, как и раньше. вайда, для крашения. В округе выращивались обширные плодовые культуры, особенно яблоки и груши, а также сливы, вишня, другие мягкие фрукты и виноград. Производство сидра и перри также процветало. Яков I и Карл II поощряли шелковицу как прелюдию к созданию шелковой промышленности, поддерживая производство шелка, позднее созданное в Киддерминстере и Блокли. В этот период также развивалось рыночное садоводство, особенно в районе Ившема.[71]
Реформация
Вустерский монастырь закончился Король Генрих VIII с Роспуск монастырей. Незадолго до этого, в 1535 году, настоятель Уильям Мор ушел в отставку и был заменен Генри Холбич. Мор имел репутацию прекрасного человека, хотя его стандарты, похоже, соответствовали стандартам других высокопоставленных священников того времени. Однако, конечно, были проблемы с администрацией монастыря, включая подразделения внутри общины.[72]
Протестант Хью Латимер был епископом с 1535 г. и проповедовал реформу и иконоборчество. Он ушел с поста епископа в 1539 году в результате богословского обращения Генрих VIII к католицизму, в Шесть статей. Джон Белл, умеренный реформатор, был епископом с 1539 по 1543 год, в период роспуска монастыря.
В начале 16 века в Вустере было около 40 монахов. Это немного уменьшилось в годы, непосредственно предшествующие 1540 году, поскольку набор, похоже, прекратился. Было 35 монахов-бенедиктинцев плюс Прежний Гольбич во время роспуска, вероятно, 16 января 1540 г .; одиннадцать человек сразу получили пенсию, а остальные стали светскими канониками в новом Королевском колледже. Холбич был повторно назначен первым деканом. Еще пять бывших монахов были уволены из колледжа в июле 1540 года.[73]
Упразднение монастырей вызвало серьезную реорганизацию системы образования молодежи, в основном сыновей дворянства, которые до этого момента получали латинский язык и грамматику в монастырских школах. В Королевская гимназия, Вустер претендует на происхождение от одного из них. Король Генрих основал замену гимназическим школам, которые часто все еще работали в тесном сотрудничестве с церковью. Королевская школа, Вустер один из них.[нужна цитата ]
Бывшая монастырская библиотека Вустерского монастыря содержала значительное количество рукописей, которые, среди других библиотек, сейчас разбросаны по Кембридж, Лондон (Британская библиотека ), Оксфорд Бодлианский, и библиотека собора в Вустере сегодня.[74] До сих пор можно увидеть остатки монастыря, датируемые 12 и 13 веками. Преемник Джона Белла на посту епископа, Николас Хит, был религиозно намного более консервативным и католическим. Записи о роспуске содержат подробную информацию о других религиозных домах в Вустершире.
Хотя католицизм был официально упразднен, ряд аристократических семей Вустершира остались католиками. Некоторые были вовлечены в Пороховой заговор в 1604 году. В некоторых домах Вустершира дыры священника которые сохранились с 16-17 веков (например, Harvington Hall их семь).[75]
Реформация также внесла изменения в сельские обычаи, праздники и ярмарки, которые постепенно отдалились от религиозного значения. По мере того как пуританство становилось социальной силой в 1620–30-х годах, деревенские виды спорта и занятия, такие как танцы Мэйпол и Моррис, подвергались нападкам, например, со стороны законодательства 1620-х годов. Вустер собирал средства, чтобы не пускать игроков в город в 1632 и 1634 годах. Однако после восстановления эта деятельность возродилась.[76]
Пороховой заговор
Роберт Винтур и другие заговорщики разработали план взрыва новой шотландской протестантской Король Джеймс I в доме Винтур в Huddington Court. Роберт Кейтсби, главная фигура в пороховом заговоре, была из Нортгемптона, но большинство заговорщиков были из католических семей Вустершира.[77]
Карл I
После 1629 года Карл I попытался править без парламента. Это вынудило его поднять налоги и другие доходы, что имело ряд последствий для Вустершира. Продажа королевских земель, в частности лесов, привела к попыткам ограждать Малверн Чейз и более успешная продажа Feckenham Forest в 1630-х годах, что в обоих случаях привело к беспорядкам, а также к перемещению сельской бедноты, которая зависела от использования этих королевских земель как фактически общинных земель с давно установленными, хотя и неформальными правами пользования.[78] Другие местные претензии к короне включали действия по пресечению прибыльного производства табака, которые были хорошо развиты в долине Ившем.[79]
Налоги на импорт товаров, известных кактоннаж и фунты 'были навязаны, что снизило прибыльность торговли и создало противодействие в городских центрах, включая Вустер. Точно так же Отправить деньги налоги, взимаемые в 1636 году, сильно упали на Вустер, который был шестнадцатым по величине городом Англии по выплате. Пуритане, включая Ричард Бакстер отметил растущее сопротивление королевской политике в графстве. Непопулярность этой политики роялистов проистекала из представления о том, что Карл I пытался установить более авторитарный, непарламентский тип монархии.[80]
Религиозная политика Карла I также вызвала подозрения в Вустершире. Хотя в графстве было католическое меньшинство среди аристократических семей, подавляющее большинство населения твердо было англиканским, с растущей группой более радикальных протестантов в его городах. Они имели растущее социальное влияние, например, в отношении общественной морали и соблюдения субботы. Повышенный интерес к религиозной доктрине привел к тому, что несколько городов Вустершира финансировали лекторов для чтения проповедей, включая Бакстера в Киддерминстере. Вустершир произвел и другие известные пуританские деятели, в том числе Эдвард Уинслоу, которые мигрировали в Новую Англию с Отцы-пилигримы.[81] Очевидные католические симпатии Чарльза, такие как реформы Уильям Лауд это вернуло многие атрибуты католицизма обратно в англиканскую церковь, что многие восприняли бы с подозрением. В Вустере, Роджер Мэйнваринг, будучи Дином, восстановил облачение и построил мраморный алтарь.[81]
В начале 1640-х годов рассказы о массовых убийствах протестантов в Ирландии способствовали распространению слухов о католических заговорах, которые распространились по графству, что привело к антикатолическим беспорядкам в Бьюдли в конце 1641 года, и инструкциям местным ополченцам по защите от заговоров в следующие месяцы.[79]
гражданская война
Вустершир находился под контролем роялистов на протяжении большей части первой гражданской войны. Как и во многих других частях Англии, ни одна из сторон не проявляла особого энтузиазма, и первоначальные инстинкты многих состояли в том, чтобы попытаться избежать конфликта. В разных частях округа были разные симпатии, например Evesham был особенно парламентарий, и Kidderminster также имел сильный парламентский контингент. Город Вустер сомневался в том, стоит ли поддерживать парламентское дело до начала гражданская война в 1642 г., но со временем встал на сторону парламента. Однако вскоре он оказался под оккупацией роялистов, как и остальная часть графства.
В 1642 г. произошла первая крупная стычка Гражданской войны. Битва при Повик-Бридж, на Река Теме рядом с Worcester, произошло, когда кавалерийский отряд из 1000 роялистов под командованием Принц Руперт, немецкий племянник короля и один из выдающихся кавалерийских командиров войны, разгромил парламентский кавалерийский отряд под командованием полковника Джон Браун.[82]
Собор использовался для хранения оружия во время войны, возможно, еще в сентябре 1642 года.[83] Хотя Вустер объявил себя депутатом парламента, его быстро заняли роялисты, которые использовали здание для хранения боеприпасов, когда Эссекс ненадолго отвоевал город после перестрелки на Повик-Бридж на его окраинах. Затем парламентские войска произвели обыск в здании собора. Были разбиты витражи, разрушен орган, библиотечные книги и памятники.[84] Престол был упразднен во время Содружество и Протекторат, примерно 1646–1660 гг.[85]
Вустер был одним из трех гарнизонных городов графства, и ему приходилось нести расходы по содержанию и размещению большого количества войск роялистов. Во время роялистской оккупации пригороды были разрушены, чтобы облегчить оборону. Ответственность за поддержание обороны была передана военному командованию. Были введены высокие налоги, и многие резиденты-мужчины впечатленный в армию.[86]
То же самое давление создавало большую нагрузку на округ в целом, поскольку ему приходилось выдерживать большую непроизводительную силу, вытягиваемую из его производительного труда. Налогообложение, реквизиция армией и трансграничные рейды вызывали большие лишения, усугубляемые близостью Вустершира к парламентским силам на севере вокруг Бирмингема, на востоке в Уорикшире и в определенное время на юге в Бристоле и Глостершире.[87] Тем не менее, графство было стратегически важным для роялистов, поскольку служило мостом из Уэльса и Ирландии обратно в их штаб-квартиру в Оксфорде.[88] Вустершир также предоставил роялистам промышленные мощности для производства вооружения и боеприпасов.[89]
Группы Члены клуба сформированные в западном Вустершире в конце первой войны, с целью удержать обе армии и их требования от сельского гражданского населения, чтобы противостоять грабежу и реквизиции. Также существовала жилка негодования по поводу выдающейся роли, данной многим католикам в округе. Clubmen's Woodbury Hill в прокламации говорилось, что они не будут подчиняться никаким папистам или папистам-рекузантам, «и не должны [им]… доверять никаким государственным, судебным или судебным органам».[90]
Когда власть роялистов рухнула в мае 1646 года, Вустер был помещен в в осаде. В Вустере было около 5000 гражданских лиц, вместе с гарнизоном роялистов численностью около 1500 человек, противостоящих 2500–5000 сильным силам армии. Новая модель армии. Вустер окончательно сдался 23 июля, положив конец первой гражданской войне в Вустершире.[91]
В 1651 году шотландская армия двинулась на юг вдоль западного побережья в поддержку Карл II попытка вернуть себе корону и войти в графство. Шотландские силы в 16000 человек заставили совет Вустера проголосовать за сдачу при приближении, опасаясь дальнейшего насилия и разрушений. Парламентский гарнизон решил отойти в Ившем перед лицом подавляющего числа противников. Шотландцы были размещены в Вустере и его окрестностях, опять же за большие деньги и вызвав новые беспокойства у жителей. К шотландцам присоединились очень ограниченные местные силы, в том числе рота из 60 человек младше Джон Тэлбот.[92]
В Битва при Вустере (3 сентября 1651 г.), происходил на полях немного западнее и южнее города, недалеко от села Powick. Карл II был легко побежден 30-тысячными силами Кромвеля.[93] Карл II вернулся в свою штаб-квартиру в том, что сейчас известно как Дом короля Карла на Корнмаркет.[94] прежде чем скрыться с помощью Талбота[95] к Дом Боскобеля в Шропшир, откуда он в конце концов сбежал в Франция. По данным городского совета, парламентские силы совершили обыск в городе, в результате чего был нанесен ущерб на сумму более 70 000 фунтов стерлингов. Шотландские войска, бежавшие из плена, подверглись нападению и были убиты в местных стычках, в то время как подавляющее большинство были вынуждены работать на востоке Англии или в Новом Свете.[нужна цитата ]
Реставрация
Религия, диссиденты и католицизм
При восстановлении Карл II в 1660 году собор Вустера находился в значительной ветхости. Со времени упразднения епископства в 1649 г. в живых осталось только три канона. Новый казначей Варнава Олей оценил стоимость восстановления разрушенных зданий собора в более чем 16 000 фунтов стерлингов.[96]
Между 1660 и 1662 годами парламент поддерживал очень широкую терпимость к взглядам в англиканской церкви и не стремился изгнать министров, за исключением тех, кто придерживался самых радикальных религиозных взглядов. Это закончилось в 1662 году, когда Закон о единообразии требовал, чтобы служители принимали молитвенник англиканской церкви. Вокруг 2000 англиканских министров из периода Содружества ушел из англиканской церкви, в том числе Ричард Бакстер Киддерминстера, который также был капелланом парламентских войск.
В Бромсгроув Джон Спилсбери, ранее сотрудник Колледж Магдалины, был удален после Реставрация монархии в 1660 году,[97] и покинул англиканскую церковь, отказавшись подчиняться Закон о единообразии[98] Томас Холл из King's Norton тоже был исключен.
Спилсбери был прикован к своему дому, изгнан из графства и, наконец, заключен в тюрьму за нонконформизм.[99][час] Сын Спилсбери Джон возглавил инакомыслящее собрание в Киддерминстере, а его сын Фрэнсис Спилсбери, в свою очередь, стал священником в Киддерминстере. Зал солитеров В Лондоне.[98]
На другом конце религиозного спектра многие из аристократических семей Вустершира были католиками и также не могли полноценно участвовать в общественной жизни. Католическое богослужение было незаконным, однако в XVII веке в графстве действовало в среднем восемь священников.[101] В 1678 году во время антикатолической паники, распространившейся после разоблачения якобы "Папский сюжет "против Карла II, отец Джон Уолл который базировался в Харвингтон Холле, был арестован в Рушок Суд и заключенный в Вустерском замке. Хотя против него было мало улик, он был повешен, нарисован и четвертован, последний католик, казненный за веру в Соединенном Королевстве.[102][я]
Последние годы Карла II
Последние годы жизни Карла II были отмечены его попытками отвергнуть требования вигов не допустить наследования престола католика, следующим в очереди был брат Карла Джеймс. С этой целью Чарльз распустил парламент 1681 года, в котором обсуждался законопроект об исключении, а затем попытался ограничить возможность городов избирать депутатов, которые не сочувствовали его взглядам. Механизмом для этого было изменение городских уставов, позволяющее короне увольнять ключевых должностных лиц и ограничивать полномочия парламента одними и теми же должностными лицами. В 1684 году предыдущие королевские хартии Ившема и Вустера были отозваны, и Ившему была предоставлена новая ограниченная франшиза по этим направлениям. Король Джеймс II издал новую хартию Вустера, которая была менее строгой, чем хартия Ившема, но позволяла ему увольнять должностных лиц совета.[103]
Король Джеймс II и славная революция
Католическое богослужение стало более открытым во время правления Якова II, и около 1685 года в Вустере недалеко от Форгейта была основана часовня. В 1686 году антикатолические беспорядки в городе были почти предотвращены за пределами частного дома, используемого для католических богослужений.
В 1688 г. Король Джеймс II попытался снять ограничения для католиков в общественной жизни. Эти шаги были непопулярны в Вустершире, как и везде. Когда Джеймс II заручился поддержкой местных властей, те в Вустере отвечали уклончиво. К октябрю король был вынужден унять общественное беспокойство и восстановил права таких городов, как Вустер, в результате чего местный совет уволил мэра и восстановил в должности предыдущего. В декабре тот же совет заявил о своей поддержке принца Оранского.[104] В 1689 году Джеймс посетил Вустер в качестве гостя Епископ Томас как он гастролировал по стране. Городской совет сопровождал его по его просьбе посетить новую католическую часовню, но, как сообщается, отказался войти в нее.[105]
Епископ Фома не входил в число семи епископов, которые возражали против короля Якова. Заявление о снисходительности, который был направлен на реабилитацию католиков в общественной жизни вместе с протестантами за пределами англиканской церкви, но поддержал их позицию. Суд над епископами привел к свержению Иакова и его замене на Вильгельм Оранский. Епископ Томас был среди тех, кто отказался дать присягу на верность новому королю, исходя из принципа, что регентство должно управлять, а не новый король, пока Джеймс был жив. Ряд других вустерских священнослужителей заняли такую же позицию лояльности к Стюартам и были удалены из церкви, как и другие. Не присяжные заседатели.[106][j] Джон Сомерс, адвокат, представлявший семь епископов, представлял Вустер в Конвент Парламент это подтвердило Уильям как король.[107]
Во время правления Карла II и Якова II поддерживался строгий контроль над прессой. Они сломались во время революции 1689 года и были удалены в 1695 году. Около 1690 года Worcester Post-Man похоже, было установлено, из чего Журнал Берроу претензии по происхождению.[108]
Восемнадцатый век
Хотя в Вустершире можно было ожидать значительных Якобинец симпатий со стороны католических семей и связей со Стюартами, они, похоже, не привели к политическому или религиозному выражению, кроме отказа значительной части духовенства англиканской церкви присягнуть Вильгельму Оранскому. Тем не менее, некоторые признаки таких взглядов, возможно, можно обнаружить в формировании вигов. Клуб Конституции в Вустере.[109]
Вустера Епископ Уильям Ллойд был видным вигом. В 1710 г. Генри Сашеверелл Тори с консервативными религиозными взглядами, заключенный в тюрьму за проповедь против терпимости инакомыслящих, путешествовал через Вустер по пути в Шропшир. Епископ Ллойд попытался предотвратить звон церковных колоколов в его честь жителями Вустера. Когда группа сторонников ворвалась в церковь Святого Николая, они нашли колокола без трещоток и стали бить их чем-нибудь железным. Это произвело несогласованный шум и превратило попытку встретить Сашеверелла с честью в нечто вроде фарса.[110]
Процветание землевладельческих классов Вустершира подтверждается строительством больших домов в этот период, который контрастирует с десятилетиями сразу после Гражданской войны. Примеры включают Croome Court, чьи сады были спроектированы Возможности Браун; Хэгли Холл; и Hanbury Hall. Здание церкви также отражало рост благосостояния, например, часовня в стиле барокко в Великий Уитли.[111]
Девятнадцатый век
В девятнадцатом веке Вустер был центром производства перчатки; город Киддерминстер стал центром производства ковров, а Реддич специализировался на производстве игл, пружин и крючков. Эксклав Дадли Вустершира был частью Черная страна что было в центре Индустриальная революция черной металлургии и угольной промышленности. Bromsgrove и Дадли оба были центрами изготовления гвоздей.
Первая католическая часовня в Вустере со времен правления Якова II была открыта в 1829 году, вскоре после Закон о сакраментальном испытании 1828 г. и другие законы, устраняющие большую часть правовой дискриминации католиков.[112]
Malvern был одним из центров подъема английских курортных городов XIX века благодаря Вода Малверн считается очень чистым, не содержащим «вообще ничего».[113]
Двадцатый век
В 1974 году уезд был объединен с Херефордшир сформировать единый большой административный округ Херефорд и Вустер которые в 1998 году были возвращены в первоначальные исторические округа. Некоторые изменения границ произошли с некоторыми областями, такими как Halesowen, Stourbridge, и эксклав Дадли, который раньше был частью северного Вустершира, став частью Столичное графство Уэст-Мидлендс. Ярдли уже был включен в Бирмингем в графстве Уорикшир. Следовательно, округ после 1998 г. не совсем соответствует границам до 1974 г.[нужна цитата ]
Смотрите также
Примечания
- ^ Также Боуэном упоминаются Wychbury Camp, который сейчас находится в Бирмингеме, и Форт Гармсли Хилл, сейчас в Херефордшире.[11]
- ^ Круг хижин был найден на холме Хэнбери, к югу от нынешнего кладбища. Также было обнаружено наличие большого количества вырубленных в скале хижин в британском лагере.[8]
- ^ Керамическая промышленность Малверна началась в конце бронзового века.[17]
- ^ Древний фольклор гласит, что Британский вождь Карактак сделал свой последний бой против Римляне на Британский лагерь,[20] участок обширных земляных валов железного века на вершине холмов Малверн, недалеко от того места, где позже должен был быть основан Малверн. История остается спорным, однако, как римский историк Тацит подразумевает участок ближе к реке Северн.[21] Следовательно, нет никаких доказательств того, что присутствие римлян положило конец доисторическому поселению в британском лагере.
- ^ Их присутствие показано надписью, найденной на участке площадью четыре акра, где говорится: Императору Флавию Валерию Константину, благочестивому, удачливому, непобедимому, Августу.[23]
- ^ Монастырские фонды существовали в Вустере, Ившеме, Першоре и Флэдбери в 8 веке; и в Грейт-Малверне в девятом веке.[31]
- ^ Симон де Монфор ранее занимался кампания преследования еврейских общин в Лестер.
- ^ Ущерб для его здоровья мог привести к его ухудшению здоровья и смерти.[100] Он действительно вернулся в Бромсгроув, где его ежегодно посещал сын Холла, англиканский епископ. Он получил лицензию конгрегационалистского учителя в 1672 году в Бромсгроуве и умер в 1699 году.[97]
- ^ Джон Уолл был беатифицирован в 1929 году. Сообщается, что во время казни он пророчествовал, что станет последним католическим мучеником.[102] Он был причислен к лику святых в 1970 году.
- ^ Среди тех, кого все еще помнят, был молодой Томас Моррис, викарий Claines, чье надгробие заявляет Miserrimus, или «самый бедный».[106]
Рекомендации
- ^ а б Russell et al. 2018 г.
- ^ а б c d Макдональд 1969, стр. 2–4
- ^ Брукс и Певснер 2007, п. 10, Russell et al. 2018 г.
- ^ Брукс и Певснер 2007, п. 10
- ^ а б Брукс и Певснер 2007, стр. 10–11
- ^ а б Брукс и Певснер 2007, п. 11
- ^ Смит 1978, п. 2
- ^ а б c d е ж грамм Брукс и Певснер 2007, п. 12
- ^ Английское наследие 2011
- ^ Боуэн 1952
- ^ а б Боуэн 1952, стр. 33–34
- ^ а б Брукс и Певснер 2007, п. 13
- ^ Брукс и Певснер 2007, стр. 12–13
- ^ Смит 1978, п. 3
- ^ Макдональд 1969, п. 5
- ^ Смит 1978, п. 5
- ^ Джексон и Далвуд 2007
- ^ Томас 2005, стр. 247–257
- ^ Хенкен 1938
- ^ BBC 2003
- ^ Тацит и Вудман 2004
- ^ а б c d е Брукс и Певснер 2007, п. 14
- ^ а б Макдональд 1969, п. 7
- ^ Макдональд 1969, п. 10
- ^ Форд-Колби 2006
- ^ Макдональд 1969, п. 11
- ^ Макдональд 1969, п. 13
- ^ Гук 1985 С. 12–13.
- ^ Красильщик 2008, стр. 13–15
- ^ Красильщик 2008, стр. 17–18
- ^ а б c d е ж грамм Чисхолм 1911, стр. 823–825.
- ^ а б c d е ж грамм час Уиллис-Бунд и Пейдж 1924 С. 376–390.
- ^ Ллойд 1993, стр. 43–45
- ^ а б Уиллис-Бунд и Пейдж 1971, стр. 175–179
- ^ Ллойд и Пейдж 1971, п. 47
- ^ Дайер 2000, п.[страница нужна ]
- ^ Хамшер 1980, п. 408
- ^ Уиллис-Бунд и Пейдж 1971 С. 175–179, 167–173.
- ^ Барлоу 1983, п. 152
- ^ Петтифер 1995, п. 280
- ^ Холт 2005, стр. 132–133
- ^ Тинти Ф. (2010) Поддержание веры: Церковь Вустера с 870 по 1100 гг.
- ^ Картер, В.Ф. Дополнения к "Баронам Дадли" Грейзбрука. Chetwynd Papers.
- ^ "Книга судного дня в Интернете - Вустершир E-L". www.domesdaybook.co.uk. Получено 2018-04-11.
- ^ Мейсон 1979, п. 124.
- ^ Лэрд, «Топографическое и историческое описание графства Вустер» c. 1814 г.
- ^ а б http://www.british-history.ac.uk/vch/worcs/vol3/pp1-4 Британская история в Интернете: Сотня Полушира: введение и карта, Страницы 1-4. История графства Вустер: Том 3. Первоначально опубликовано издательством Victoria County History, Лондон, 1913 год.
- ^ Брукс "Введение" Святой Вульфстан и его мир п. 3
- ^ Уильямс "Хитрость голубя" Святой Вульфстан и его мир стр. 33–35
- ^ Макдональд 1969, стр. 36–37
- ^ а б Макдональд 1969, стр. 37–38
- ^ Макдональд 1969, п. 38
- ^ а б c Макдональд 1969, стр. 38–39
- ^ а б Макдональд 1969, стр. 40–41
- ^ а б Макдональд 1969, п. 41 год
- ^ Готтейл и Джейкобс 1902, п. 78.
- ^ de Blois 1194, Лазар 1903
- ^ Винсент 1994, п. 217
- ^ Еврейская виртуальная библиотека 2018.
- ^ Винсент 1994, п. 209
- ^ Mundill 2002, стр. 58–60
- ^ Mundill 2002, п. 42
- ^ Mundill 2002, п. 23
- ^ Ролт 1949, стр. 62–64
- ^ Ролт 1949, п. 63
- ^ Ролт 1949, стр. 64–66
- ^ Ролт 1949, стр. 67–68
- ^ Ролт 1949, стр. 68–71
- ^ Ролт 1949, стр. 70–71
- ^ Ролт 1949, п. 56
- ^ Ролт 1949, стр. 56–58, Чисхолм 1911, стр. 823–825
- ^ Торнтон 2018, стр. 7–8
- ^ Торнтон 2018
- ^ Ker 1964, стр. 205–215
- ^ Брукс и Певснер 2007 Видеть 366 –369 (ссылка на превью)
- ^ Ролт 1949, стр. 58–59
- ^ Ллойд 1993, стр. 71–72
- ^ Лис 1877, стр. 16–17 ; Sharp 1980
- ^ а б Аткин 2004, п. 30
- ^ Аткин 2004, стр. 29–30
- ^ а б Ллойд 1993, п. 72
- ^ Ройл 2006 С. 171–188.
- ^ Аткин 2004, п. 50
- ^ Аткин 2004, стр. 52–53
- ^ Король 1968, стр. 523–537
- ^ Аткин 2004
- ^ Аткин 2004, стр. 100–106; о стратегической позиции см. Аткин 2004, pp. 108-106 и Аткин 2004, стр. 61–64
- ^ Аткин 2004, стр. 60–62
- ^ Аткин 2004, п. 60
- ^ Аткин 2004, стр. 117–20
- ^ Аткин 2004, стр. 125–7
- ^ Аткин 2004, стр. 142–143
- ^ Аткин 2004, стр. 142–147
- ^ Аткин 2004, п. 146
- ^ Аткин 2004, п. 144
- ^ Макдональд 1969, стр. 114–15
- ^ а б Гордон 1917, п. 356
- ^ а б Хлопок 1881, п. 60 См. Сноску
- ^ Джонс 1849, п. 259; смотрите также Калами 1713, стр. 772–773
- ^ Калами 1713, стр. 772–773
- ^ Макдональд 1969, стр.117
- ^ а б Макдональд 1969, стр. 117–18
- ^ Макдональд 1969, стр. 119–20
- ^ Макдональд 1969, стр. 120–21
- ^ Макдональд 1969, п. 121
- ^ а б Макдональд 1969, п. 122
- ^ Макдональд 1969, стр. 122–3
- ^ Макдональд 1969, п. 124
- ^ Макдональд 1969, стр. 125–26
- ^ Макдональд 1969, п. 126
- ^ Макдональд 1969, стр. 130–31
- ^ Ноак 1861, п. 76.
- ^ Вода в бутылках мира. Проверено 9 августа 2009 г.
Общий
- Брукс, Алан; Певснер, Николаус (2007), Вустершир, The Buildings of England (Revised ed.), London: Yale University Press, ISBN 9780300112986, ПР 10319229M
- Калами, Эдмунд (1713), «Бромсгроув, мистер Джон Спилсбери, Массачусетс», Рассказ о служителях, лекторах, магистрах и членах колледжей и учителях, которые были изгнаны или заставлены замолчать после Реставрации в 1660 году, в силу или до Акта о единообразии., 1, Лондон: Отпечатано для Дж. Лоуренса, стр.772–773
- Коттон, Уильям Альфред (1881), Церковь Бромсгроув, Лондон: Симпкин, Маршалл и Ко., OCLC 6677955, ПР 13997362M
- Дайер, Кристофер (2000), Бромсгроув: небольшой городок в Вустершире в средние века., Периодические публикации, 9, Историческое общество Вустершира, ISSN 0140-9913
- Английское наследие, Malvern Hills, Английское наследие, заархивировано из оригинал 4 июля 2011 г., получено 5 января 2011
- Готтейл, Ричард; Джейкобс, Джозеф (1902), "Арча", в Певица Исидор; и другие. (ред.), Еврейская энциклопедия, 2, Нью-Йорк: Funk & Wagnalls, стр. 78
- «Еврейский значок», Jewishvirtuallibrary.org, получено 4 августа 2018
- Джонс, Джон Эндрюс (1849), "Фрэнсис Спилсбери", Мемориалы Банхилла, Лондон: Джеймс Пол, стр. 259–260, ПР 19672792M
- Гордон, Александр (1917), "Спилсбери, Джон М.А.", Свобода после изгнания: обзор пресвитерианского и конгрегационного нонконформизма (1690-1692) в Англии и Уэльсе, Манчестер: University Press, стр.стр. 356
- Ллойд, Дэвид (1993), История Вустершира, Чичестер: Филлимор, ISBN 978-0850336580
- Макдональд, Алек (1969) [1943], Вустершир в английской истории (Переиздание ред.), Лондон: SR Publishers, ISBN 978-0854095759
- Ролт, Л. Т. С. (1949), Вустершир, Серия книг графства, Р. Хейл
- Ройл, Тревор (2006) [2004], Гражданская война: Войны трех королевств 1638–1660 гг., Abacus, ISBN 978-0-349-11564-1
- Willis-Bund, J.W .; Пейдж, Уильям, ред. (1971), История графства Вустер, 2, Лондон: Британская история в Интернете, стр.175–179, 167–173
- Willis-Bund, J.W .; Пейдж, Уильям, ред. (1924), "Город Вустер: Введение и район", История графства Вустер: Том 4, Лондон: Британская история в Интернете, стр. 376–390., получено 20 мая 2018
Атрибуция:
- В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в всеобщее достояние: Чисхолм, Хью, изд. (1911). "Вустершир ". Британская энциклопедия. 28 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. С. 823–825.
Предыстория
- Смит, Брайан С. (1978) [1964], История Малверна, Лестер, Великобритания: Издательство Лестерского университета, ISBN 978-0-904387-31-5
- Хенкен, Т. (1938), «Раскопки лагеря железного века на Бредон-Хилл, Глостершир, 1935–1937», Археологический журнал, Маркетинг и публикации наследия, 95
- BBC (2003), Малверн-Хиллз - Британский лагерь, BBC Херефорд и Вустер, получено 4 августа 2009
- Джексон, Робин; Далвуд, Хэл (2007), Археология и агрегаты в Вустершире: оценка ресурсов и программа исследований, Совет графства Вустершир, Служба исторической окружающей среды и археологии и Археология Котсуолда, получено 11 июля 2018
- Рассел, О; Дафферн, Н. Hancox, E; Нэш, A (2018), «Ввод палеолита в HER Вустершира: доказательная база для управления развитием», Интернет-археология, 47 (47), Дои:10.11141 / ia.47.3
- Боуэн, Арканзас (1952), "Горные крепости Вустершира и его границ", Труды Вустерширского археологического общества, Новая серия, XXIX: 33–37
- Томас, Николас (2005), Лагерь Кондертон, Вустершир: небольшой городище среднего железного века на холме Бредон, Отчеты об исследованиях CBA, 143 (Иллюстрированный ред.), Совет британской археологии, ISBN 9781902771502
Римский
- Тацит; Вудман, Энтони Джон (переводчик) (2004), Летопись Тацита, Издательская компания Hackett, ISBN 978-0-87220-558-1; Смотрите также доступный для поиска текст в Интернет-архиве
- Форд-Колби, А (2006), Олд Боулинг Грин, Парсонс Хилл, Кингз Нортон, Бирмингем, Археология Нортгемптоншира, Дои:10.5284/1008561
Англосаксонский
- Гук, Делла (1985), Англосаксонский пейзаж: Королевство Хвичче
Средневековый
- Барлоу, Фрэнк (1983), Уильям Руфус, Беркли, Калифорния: Калифорнийский университет Press, ISBN 978-0-520-04936-9
- Дайер, Кристофер (2000), Бромсгроув: небольшой городок в Вустершире в средние века., Периодические публикации, 9, Историческое общество Вустершира, ISSN 0140-9913
- Дайер, Кристофер (2008), Лорды и крестьяне в меняющемся обществе: имения епископства Вустера, 680-1540 гг., Кембридж: Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0521072441
- Хамшер, Дж. Д. (1980), Колонизация и развитие сельских поселений в Вустершире до 1349 года. (Докторская диссертация), Бирмингемский университет
- Холт, Ричард (2005), «Город Вустер во времена Вульфстана», в Брукс, Николас; Барроу, Джулия (ред.), Святой Вульфстан и его мир, Олдершот, Великобритания: Ashgate, стр. 123–135, ISBN 978-0-7546-0802-8
- Петтифер, Адриан (1995), Английские замки: Путеводитель по графствам, Вудбридж, Великобритания: Бойделл, ISBN 978-0-85115-782-5
Еврейское средневековье
- Винсент, Николас (1994), "Два папских письма о ношении еврейского значка, 1221 и 1229 годы", Еврейские исторические исследования, 34: 209–24, JSTOR 29779960
- Мандилл, Робин Р. (2002), Еврейское решение в Англии: эксперимент и изгнание, 1262–1290 гг., Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-52026-3
- де Блуа, Питер (1194), "Против вероломства евреев", Средневековый справочник, Университет Фордхэма,
«Трактат, адресованный Иоанну епископу Вустерскому, вероятно, Джону Кутансу, который держал этот престол, 1194-8».
- Лазар, Бернар (1903), Антисемитизм, его история и причины., Нью-Йорк: Издательство Международной библиотеки, LCCN 03015369, OCLC 3055229, ПР 7137045M
- Винсент, Николас (1994), "Два папских письма о ношении еврейского значка, 1221 и 1229 годы", Еврейские исторические исследования, 34: 209–24, JSTOR 29779960
- Мандилл, Робин Р. (2002), Еврейское решение в Англии: эксперимент и изгнание, 1262–1290 гг., Издательство Кембриджского университета, ISBN 978-0-521-52026-3
- Лазар, Бернар (1903), Антисемитизм, его история и причины., Нью-Йорк: Издательство Международной библиотеки, LCCN 03015369, OCLC 3055229, ПР 7137045M
Религия
- Кер, Нил Рипли, изд. (1964), Средневековые библиотеки Великобритании, Королевское историческое общество, стр. 205–215
- Ноук, Джон (1861), Вустерские секты, или история католиков и инакомыслящих Вустера, Лондон: Longman
- Торнтон, Дэвид Э (2018), «Последние монахи монастыря Вустерского собора», История Мидленда, Рутледж, 43 (1): 3–21, Дои:10.1080 / 0047729X.2018.1461774, HDL:11693/50072
Гражданская война и республика
- Аткин, Малкольм (2004), Вустершир под оружием, Барнсли: перо и меч, ISBN 978-1-84415-072-4, ПР 11908594M
- Кинг, Питер (июль 1968 г.), «Епископат во время гражданских войн 1642–1649 гг.», Английский исторический обзор, Издательство Оксфордского университета, 83 (328): 523–537, Дои:10.1093 / ehr / lxxxiii.cccxxviii.523, JSTOR 564164