Гробница Хумаюна - Википедия - Humayuns Tomb

Могила Хумаюна
Могила Хумаюна, Дели.jpg
Могила Хумаюна находится в Дели.
Могила Хумаюна
Расположение гробницы Хумаюна в Дели
Общая информация
ТипМогила
Архитектурный стильМогол
Место расположенияМатхура дорога, Низамуддин Восток, Дели, Индия
Координаты28 ° 35′35,8 ″ с.ш. 77 ° 15′02,5 ″ в.д. / 28,593278 ° с.ш. 77,250694 ° в. / 28.593278; 77.250694Координаты: 28 ° 35′35,8 ″ с.ш. 77 ° 15′02,5 ″ в.д. / 28,593278 ° с.ш. 77,250694 ° в. / 28.593278; 77.250694
Дизайн и конструкция
АрхитекторМирак Мирза Гият Сайед Мухаммад
Официальное названиеМогила Хумаюна, Дели
КритерииКультурные: (ii), (iv)
Ссылка232bis
Надпись1993 (17-е сессия )
Расширения2016
Площадь27,04 га (0,1044 кв. Миль)
Буферная зона53,21 га (0,2054 кв. Миль)

Могила Хумаюна (Хиндустани: Макбара-и Хумаюн) является могилой Император Великих Моголов Хумаюн в Дели, Индия. Гробница была заказана первой женой и главной супругой Хумаюна, императрицей. Бега Бегум (также известный как Хаджи Бегум),[1][2][3][4][5][6][7] в 1558 году, спроектированный Мираком Мирзой Гиясом и его сыном Сайидом Мухаммадом,[8] Выбранные ею персидские архитекторы.[9][10] Это была первая гробница-сад на Индийский субконтинент,[11] и находится в Низамуддин Восток, Дели, Индия, недалеко от Дина-панах Цитадель, также известная как Пурана Кила (Старый форт), который Хумаюн нашел в 1533 году. Это было также первое сооружение, в котором использовался красный песчаник такого масштаба.[12][13] Гробница была объявлена Объект всемирного наследия ЮНЕСКО в 1993 г.[11] и с тех пор были проведены обширные реставрационные работы, которые полностью завершены.[14] Помимо главного ограждения гробницы Хумаюна, несколько памятников поменьше усеивают дорогу, ведущую к нему, от главного входа на западе, в том числе тот, который датируется даже самой главной гробницей на двадцать лет; это комплекс гробниц Иса Хан Ниязи, Афганский благородный в Шер Шах Сури суд Династия Сури, который воевал против Моголов, построен в 1547 г. CE.

Комплекс включает в себя главную гробницу императора Хумаюна, в которой находятся могилы императрицы Бега Бегум, Хамида Бегум, а также Дара Шико, праправнук Хумаюна и сын более позднего императора Шах Джахан, а также многие другие последующие Великие Моголы, включая Императора Джахандар Шах, Фаррухсияр, Рафи Ул-Даржат, Рафи Уд-Даулат, Мухаммад Кам Бахш и Аламгир II.[15][16] Это был скачок в Могольская архитектура, и вместе с его совершенным Чарбаг сад, типичный Персидские сады, но никогда ранее не встречавшийся в Индии, он создал прецедент для последующей архитектуры Великих Моголов. Это рассматривается как явный отход от довольно скромного мавзолея его отца, первого императора Великих Моголов, Бабур, называется Баг-и-Бабур (Сады Бабура) в Кабул (Афганистан). Хотя последний был первым императором, положившим начало традиции хоронить в райский сад.[17][18] По образцу Гур-Эмир, могила его предка и завоевателя Азии Тимур в Самарканд, он создал прецедент для будущей архитектуры Великих Моголов королевской мавзолей, который достиг своего зенита с Тадж-Махал, в Агра.[19][20][21]

Место было выбрано на берегу реки Ямуна из-за близости к Низамуддин Даргях, мавзолей знаменитого Суфий святой Дели Низамуддин Аулия, который был очень почитаем правителями Дели и чья резиденция Чилла Низамуддин Аулия находится к северо-востоку от гробницы. В более поздней истории Великих Моголов последний император Великих Моголов, Бахадур Шах Зафар укрылся здесь во время Индийское восстание 1857 г., вместе с тремя князьями, и был взят в плен Капитан Ходсон до ссылки в Рангун.[10][22] Во время Рабская династия эта земля находилась под «фортом Кило-Хери», который был столицей султана Кекубада, сына Насируддина (1268–1287).

В Гробницы комплекса Батташевала находиться в буферной зоне объекта всемирного наследия гробницы Хумаюна; два комплекса разделены небольшой дорогой, но заключены внутри отдельной сложной стены

.[23]

История

Император Великих Моголов, Хумаюн р. 1508–1556
Захват последнего императора Великих Моголов Бахадур Шах Зафар и его сыновьями Уильям Ходсон у могилы Хумаюна в сентябре 1857 г.

После его смерти 27 января 1556 года тело Хумаюна было сначала похоронено в его дворце в Пурана Кила в Дели. После этого его доставили в Сирхинд в Пенджабе Ханджар-беком, а в 1558 году его увидел сын Хумаюна, тогдашний император Великих Моголов, Акбар. Впоследствии Акбар посетил гробницу в 1571 году, когда она была близка к завершению.[24][25][26]

Гробница Хумаюна была построена по приказу его первой жены и главной супруги императрицы. Бега Бегум (также известный как Хаджи Бегум). Строительство началось в 1565 году и было завершено в 1572 году; стоит 1,5 миллиона рупий,[10] полностью оплачивается императрицей.[27] Бега-Бегум была так опечалена смертью мужа, что с тех пор посвятила свою жизнь единственной цели: построить ему памятник, который станет самым великолепным мавзолеем в Империи, на месте недалеко от Река Ямуна в Дели.[2] В соответствии с Айн-и-Акбари, подробный документ 16-го века, написанный во время правления Акбара, Бега Бегум руководила строительством гробницы после возвращения из Мекка и проведение Хадж паломничество.[28]

В соответствии с Абд аль-Кадир Бадауни, один из немногих современных историков, упоминающих о строительстве гробницы, он был спроектирован персидским архитектором Мираком Мирзой Гиясом (также известным как Мирак Гиятхуддин), который был выбран императрицей и привезен из Герат (северо-Запад Афганистан ); ранее он спроектировал несколько зданий в Герате, Бухара (теперь Узбекистан) и другие в Индии.[9] Гияс умер до того, как сооружение было завершено, и его завершил его сын Сайед Мухаммад ибн Мирак Гиятхуддин.[24][25]

Английский купец Уильям Финч, посетивший гробницу в 1611 году, описывает богатое внутреннее убранство центральной комнаты (по сравнению с тем, что сегодня выглядит скудно). Он упоминает наличие богатых ковров, а также Шамиана, небольшая палатка над кенотафом, накрытая чистой белой простыней, с копиями Коран впереди вместе с мечом, тюрбаном и туфлями Хумаюна.[26]

Судьба некогда знаменитого Чарбаг (Четыре сада), состоящие из четырех квадратов, разделенных четырьмя прогулочными дорожками, исходящими от центрального отражающего бассейна. Он раскинулся на 13 гектарах вокруг памятника, неоднократно менялся за годы после постройки. Столица уже переместилась в Агра в 1556 году, и упадок моголов ускорил распад памятника и его деталей, поскольку дорогостоящее содержание сада оказалось невозможным. К началу 18 века некогда пышные сады были заменены огородами людей, которые поселились на территории, обнесенной стеной. Однако захват последнего императора Великих Моголов, Бахадур Шах Зафар вовремя Индийское восстание 1857 г. вместе с помещением, и его последующий приговор к ссылке вместе с казнью трех его сыновей означало, что худшие дни памятника впереди, поскольку Британский полностью захватил Дели. В 1860 году могольский дизайн сада был заменен на более Английский сад -стиле, с круглыми клумбами, заменяющими четыре центральных бассейна на осевых дорожках, и деревьями, обильно посаженными на клумбах. Этот недостаток был исправлен в начале 20 века, когда на Вице-король Лорд Керзон По заказу России оригинальные сады были восстановлены в ходе крупного реставрационного проекта между 1903–1909 гг., который также включал облицовку гипсовых каналов песчаником; Схема посадки 1915 года добавила акцента к центральной и диагональной оси, выровняв ее деревьями, хотя некоторые деревья также были посажены на платформе, первоначально предназначенной для палаток.[17]

В 1882 году официальный хранитель древних памятников Индии опубликовал свой первый отчет, в котором упоминалось, что главный сад был отдан разным земледельцам; среди них до последнего времени были царские потомки, которые выращивали в нем капусту и табак.[29]

Вовремя Раздел Индии, в августе 1947 г. Пурана Кила вместе с гробницей Хумаюна стали крупными лагерями беженцев для мусульман, мигрирующих в недавно основанный Пакистан, а позже находились под управлением правительства Индии. Эти лагеря оставались открытыми около пяти лет и нанесли значительный ущерб не только обширным садам, но также водным каналам и основным строениям. В конце концов, чтобы избежать вандализма, кенотафы в мавзолее были облицованы кирпичом. В ближайшие годы Археологические исследования Индии (ASI), взяла на себя ответственность за сохранение памятников наследия в Индии, и постепенно здание и его сады были восстановлены. До 1985 года было предпринято четыре безуспешных попытки восстановить первоначальные водные объекты.[17][30]

Важный этап восстановления комплекса начался примерно в 1993 году, когда памятник был объявлен объектом Всемирного наследия. Это вызвало новый интерес к его реставрации, и под эгидой Треста Ага Хана и ASI начались подробные исследования и раскопки. Кульминацией этого стал 2003 год, когда большая часть комплекса и садов была восстановлена, а исторические фонтаны снова заработали после нескольких столетий простоя. С тех пор реставрация была непрерывным процессом с последующими этапами, посвященными различным аспектам и памятникам комплекса.[17]

Архитектура

План гробницы гробницы Хумаюна
Кенотаф Хумаюна
Потолок входной камеры внутри

Турецкое и могольское правление в Индийский субконтинент, также представил Среднеазиатский и Персидский стили Исламская архитектура в регионе, и к концу 12 века ранние памятники в этом стиле появлялись в Дели и его окрестностях, столице Делийский султанат. Начиная с Тюркский Рабская династия который построил Кутб-Минар (1192) и прилегающие к нему Мечеть Кувват-уль-Ислам (1193 г. н.э.). Северная Индия в последующие столетия последовательно управлялись иностранными династиями, что привело к Индо-исламская архитектура. В то время как преобладающий стиль архитектуры был трахать, используя столбы, балки и перемычки, это принесло дугообразный стиль строительства, с его арки и балки, которые процветали под патронажем Великих Моголов и включали в себя элементы индийской архитектуры, особенно Раджастанская архитектура в том числе декоративные выступ кронштейны, балконы, удерживающий украшения и киоски или Чхатрис, чтобы разработать четкую Могольская архитектура стиль, который должен был стать прочным наследием правления Великих Моголов.[31] Сочетание красного песчаника и белого мрамора ранее было замечено в Делийский султанат старинные гробницы и мечети, особенно ярко выраженные Алай Дарваза сторожка в Кутуб комплекс, Мехраули, построенный в 1311 году, под Династия Халджи.[32]

План ограждения сада гробницы Хумаюна

В высокий каменный корпус можно попасть через два высоких двухэтажных ворот на западе и юге, высотой 16 метров с комнатами по обе стороны от прохода и небольшими двориками на верхних этажах. Гробница построена из каменная кладка и красный песчаник, белый мрамор используется в качестве облицовка материал, а также для полов, решетчатых экранов (Джалис ), дверные коробки, карниз (чхаджа ) и для главного купола. Он стоит на сводчатой ​​террасе высотой восемь метров и занимает площадь более 12 000 м². По сути, он квадратный по дизайну, хотя скошенный по краям должны выглядеть восьмиугольными, чтобы подготовить почву для дизайна внутренней конструкции. В плинтус построенный из щебня, имеет пятьдесят шесть ячеек и вмещает более 100 надгробий. К тому же вся базовая конструкция находится на возвышении на несколько ступенек.[24]

Вдохновлен Персидская архитектура; гробница достигает высоты 47 метров (154 фута), а цоколь имеет ширину 91 метр (299 футов) и является первым индийским зданием, в котором использовался персидский двойной купол на барабане с высоким горлышком, и его размеры 42,5 метра (139 футов). , и увенчан латунью высотой 6 метров (20 футов). конец заканчиваясь полумесяц, распространены в Тимурид гробницы. Двойной или «двухслойный» купол имеет внешний слой, который поддерживает белый мрамор снаружи, а внутренняя часть придает форму внутреннему объему пещеры. В отличие от чисто белого внешнего купола, остальная часть здания выполнена из красного цвета. песчаник, с отделкой из белого и черного мрамора и желтого песчаника, чтобы уменьшить однообразие.[33]

Симметричный и простой дизайн экстерьера резко контрастирует со сложным внутренним планом этажа внутренних камер, который представляет собой квадратный «девятикратный план», где восемь двухэтажных сводчатых камер исходят из центрального купольного помещения двойной высоты. В него можно попасть через внушительный вход. айван (высокая дуга) на юге, которая немного утоплена, а другие стороны покрыты замысловатой Джалис, каменная решетка. Под этим белым куполом в куполообразной камере (худжре) находится центральная восьмиугольная гробница, погребальная камера, содержащая единственный кенотаф, что второго Император Великих Моголов, Хумаюн выровнен по оси север-юг, согласно исламской традиции, при этом голова расположена на севере, а лицо повернуто боком к Мекка. Настоящая погребальная камера Императора, однако, находится дальше, в подземной камере, точно под верхним кенотафом, в которую можно попасть через отдельный проход за пределами основного строения, которое остается в основном закрытым для посещения. Эта техника погребения вместе с Pietra Dura, мрамор и даже камень инкрустация орнаменты в виде многочисленных геометрических узоров и арабесков, которые можно увидеть по всему фасаду, являются важным наследием Индо-исламская архитектура, и процветал во многих более поздних мавзолеях Империя Великих Моголов, словно Тадж-Махал, где мы снова находим двойные кенотафы и изысканное мастерство изготовления «pietra dura».[31]

Главный зал также несет символический элемент, михраб дизайн над центральной решеткой из мрамора или Джаали, лицом Мекка на Западе вместо традиционного Сура 24, Ан-Нур из Коран который начертан на михрабах, это просто контур, позволяющий свету проникать прямо в камеру из Кибла или направление на Мекку, таким образом повышая статус Императора над его соперниками и приближая его к божественности.[24]

Эта камера с высоким потолком затем окружена четырьмя основными восьмиугольными камерами на двух этажах, установленными по диагоналям с арочными вестибюлями, ведущими к ним, также соединяющими их, плюс есть четыре вспомогательных камеры между ними, что позволяет предположить, что гробница была построена как династический мавзолей. В совокупности концепция восьми боковых камер не только предлагает проход для обход главного кенотафа, практика, распространенная в суфизме, а также видимая во многих имперских мавзолеях Великих Моголов, она также отражает концепцию Рая в Исламская космология. Каждая из основных камер, в свою очередь, имеет еще восемь меньших камер, расходящихся от них, и, таким образом, на симметричном плане земли обнаруживается 124 сводчатый камеры во всем. Многие камеры меньшего размера также содержат кенотафы других членов королевской семьи Великих Моголов и знати, и все они находятся внутри главных стен гробницы. Среди них выдающиеся кенотафы самой Хамиды Бегум находятся рядом с Дара Шико. Всего на территории всего комплекса более 100 могил, в том числе многие на террасе первого уровня, за что и получили название «Общежитие Моголы «, поскольку могилы не имеют надписей, их идентификация остается неясной.[15][25]

В этом здании впервые использовано уникальное сочетание красного песчаника и белого мрамора, и в нем есть несколько элементов Индийская архитектура, как маленькие навесы, или Чхатрис окружающий центральный купол, популярный в Раджастанская архитектура и которые изначально были покрыты синей плиткой.[15][25][34]

Чар Баг

Хотя на строительство главной гробницы потребовалось более восьми лет, ее также поместили в центре 30 акров (120 000 м 2).2) Чар Баг (Четыре сада), а Сад в персидском стиле с четырехугольной компоновкой и был первым в своем роде в регионе Южной Азии в таком масштабе. Очень геометрический и закрытый Райский сад разделен на четыре квадрата мощеными дорожками (хиябаном) и двумя делящими пополам центральными водными каналами, отражающими четыре реки, текущие в джаннат, то Исламский концепция рая. Каждый из четырех квадратов далее делится на более мелкие квадраты с дорожками, в результате чего получается 36 квадратов, типичный для более поздних времен. Могольские сады. Центральные водные каналы, кажется, исчезают под гробницей и появляются на другой стороне по прямой линии, что наводит на мысль о стихе Корана, в котором говорится о реках, текущих под «райским садом».[35][25]

Вся гробница и сад окружены высокими каменными стенами с трех сторон, четвертая сторона должна была быть рекой Ямуна, которая с тех пор сместилась в сторону от строения. Центральные проходы заканчиваются двумя воротами: главными в южной стене и меньшими воротами в западной стене. Он имеет два двухэтажных входа: западные ворота, которые использовались сейчас, а Южные ворота, которые использовались в эпоху Великих Моголов, теперь остаются закрытыми. В центре восточной стены находится барадари, буквально павильон с двенадцатью дверями, который представляет собой здание или комнату с двенадцатью дверями, спроектированными так, чтобы через них свободно проходил воздух, наконец, на северной стене находится хаммам, баня камера.[36]

Другие памятники

Иса Хан Ниязи Могила, датируемая 1547 годом.

Могила и мечеть Иса-хана: Несколько памятников усеивают тропу, ведущую к оградке гробницы от главного входа на западе. Среди них выделяется гробница, появившаяся на двадцать лет раньше самой главной гробницы. Построенный в 1547 году н. Э., Он представляет собой комплекс гробниц Иса Хан Ниязи, Афганский благородный в Шер Шах Сури суд Династия Сури, который воевал против Великих Моголов. Восьмиугольная гробница расположена в восьмиугольном саду, который был построен при его жизни и во время правления Ислам Шах Сури, сын Шер Шаха. Позже он служил местом захоронения всей семьи Иса-хана. На западной стороне гробницы находится трехпролетная мечеть из красного песчаника. Восьмиугольная гробница поразительно похожа на другие гробницы Династия Сур памятники в Сады Лодхи, в Дели и демонстрирует заметный прогресс в развитии изысканного архитектурного стиля главной гробницы. Некоторые из архитектурных деталей, представленных здесь, были позже замечены в главной гробнице Хумаюна, хотя и в гораздо большем масштабе, например, гробница была помещена в обнесенном стеной садовом ограждении.[32][37]

Сад Бу Халима и вид на гробницу

Могила и сад Бу Халимы: При входе в комплекс с запада посетитель сначала попадает в садовый комплекс, известный как Сад Бу Халимы, хотя о нем мало что известно, и, поскольку гробница или возвышающаяся платформа, на которой она когда-то стояла, не находятся в центре, кажется, более позднее дополнение.[32][38]

Гробница и мечеть Афсарвала: В юго-западном конце комплекса находится Афсарвала гробница, посвященная неизвестному человеку. Одна из мраморных могил внутри гробницы датируется 1566-67 гг. Сама мечеть может быть датирована тем же периодом, судя по ее расположению: она стоит рядом с гробницей, а не в стороне от нее.[32]

Арабский серай: Буквально означает Сарай (дом отдыха) для лошадей, структура стоит рядом с мечетью Афсарвала и была построена Бега Бегум[39] около 1560-1561 гг. н.э., якобы построенный для мастеров, пришедших для строительных работ. Он мог вместить 300 арабов (на персидском ارابه означает:Корзина или же Гари (автомобиль) ).

Нила Гумбад ок. 1625/6, построен придворным Абдул Рахим Хан-и-Хана, для его слуги Фахим-хана

Нила Гумбад: За пределами комплекса находится гробница, известная как Нила Бурдж (теперь известный как Нила Гумбад) или «Голубой купол», названный так потому, что он украшен яркими голубыми глазурованными плитками. Он был построен Абдул Рахим Хан-и-Хана, сын Байрам Хан также придворный в Император Великих Моголов, Акбар суд, для своего слуги Мияна Фахима. Фахим, который не только рос со своим сыном, но позже также умер вместе с одним из собственных сыновей Рахима, Ферозе Ханом, во время борьбы против восстания генерала Великих Моголов. Махабат Хан в 1625/26 г., во время правления Джахангир.[40]Эта структура известна своей уникальной архитектурой, поскольку она восьмиугольная снаружи и квадратная внутри; его потолок украшен расписной и резной штукатуркой, он имеет купол с высоким горлышком и демонстрирует явное отсутствие двойного купола, характерного для гробниц того периода.

Чиллах Низамуддин Аулия: Считается резиденцией покровителя Дели, Низамуддин Аулия (ум. 1325 г.), расположен сразу за главным комплексом, недалеко от северо-восточного угла главного мавзолея и является примером Туглак архитектура периода.

Еще дальше от комплекса гробниц находятся памятники эпохи Великих Моголов, Бада Батешевала Махал, гробница Музаффара Хусейна Мирзы, внучатого племянника Хумаюна, построенная в 1603–04 годах на платформе с пятью арками с каждой стороны, ее внутренние стены украшены резными и раскрашенными штукатурка; то Чоте Батешевала Махал когда-то аркадное восьмиугольное здание с куполообразным потолком и камнем Джалис. Оба эти памятника сейчас находятся в коммерческом районе напротив парковки комплекса.[41] Другая структура периода Barapula, мост с 12 опорами и 11 арочными проемами, построенный в 1621 году Михром Бану Ага, главным евнухом Джахангир суд.[42]

Могила цирюльника:В юго-восточном углу в пределах Чар Бага находится гробница, известная как Най-ка-Гумбад, или Могила цирюльника, принадлежащая королевской парикмахер, он датируется 1590-91 гг. н.э., по надписи внутри. Его близость к главной гробнице и тот факт, что это единственная другая структура в главном комплексе гробниц, свидетельствует о ее важности, однако нет никаких надписей, указывающих на то, кто в ней похоронен, имя Могила Барберс - это местное название структуры. , следовательно, все еще используется.[32]

Гробница стоит на приподнятом помосте, к которому ведут семь ступенек с юга, имеет квадратный план и состоит из единственного отсека, перекрытого двуплавом. Внутри находятся две могилы, на каждой из которых написаны стихи из Корана. Также на одной из могил нанесена цифра 999, которая может означать Год хиджры 1590–91. Однако на акварели 1820 года сейчас на Британская библиотека, то Персидский подпись под структурой гласит: Макбара-и-Кока то есть «Могила Кака», а Кока или Кака на персидском означает молочный брат (брат Мирак), Мирак (персидский титул сэра), хотя личность этого человека остается неизвестной, и это могло (неправильно) относиться к другому близлежащему памятнику в Чаусат Кхамба комплекс, могила Атага Хан, приемный брат Хумаюна, который находится в Низамуддин Вест области, а не к востоку от гробницы Хумаюна.[43][44][45]

Реставрация

Реставрационные работы в гробнице Хумаюна, потребовавшие удаления 3000 грузовиков (12000 кубических метров) земли и установки специального желоба сзади, с крыши (2008 г.)

До того, как были начаты реставрационные работы вандализм На месте гробницы свирепствовали незаконные посягательства, которые представляли серьезную опасность для сохранения этого бесценного сокровища. У главного входа в гробницу Хумаюна были выставлены грязные прилавки под очень коррумпированной системой муниципального патронажа, известной как Техбазари, и на этих открытых пространствах разрешалось незаконно припарковать всевозможные тяжелые автомобили. Со стороны Нилы Гумбад находилась огромная цитадель индийской политики банка для голосования - тысячи «обитателей трущоб» оставались влиятельной частью политического руководства, чтобы они служили «связанными избирателями» во время выборов. Окружающая среда дарга Хазрата Низамуддина Аулии также была безжалостно деградирована, а священный резервуар превратился в грязную помойку.

Реставрационные работы Траст Ага Хана по культуре (AKTC) в сотрудничестве с Археологические исследования Индии (ASI), началась примерно в 1999 году после исследовательской работы, которая началась в 1997 году, и была завершена в марте 2003 года. Было пересажено около 12 гектаров газонов и было пересажено более 2500 деревьев и растений, включая манго, лимон, ним, гибискус и черенки жасмина. были посажены в садах. Также был произведен монтаж новой системы циркуляции воды для проходных каналов. Чтобы вода текла естественным путем через каналы и бассейны на участке площадью 12 гектаров (30 акров) без помощи гидравлических систем, водопроводные каналы были заново проложены с точностью до одного сантиметра каждые 40 метров (уклон 1: 4000 ). Это в конечном итоге позволило воде течь через водотоки в садах, и спящие фонтаны снова начали функционировать. Другие задачи в этом грандиозном проекте восстановления включали настройку сбор дождевой воды система, использующая 128 ям подпитки грунтовых вод, а также опреснение и восстановление старых колодцев, обнаруженных в ходе реставрационных работ.[46][47] Это была первая совместная работа ASI, финансируемая из частных источников под эгидой Национального культурного фонда (NCF). Финансирование включало сумму 650 000 долларов США от Фонда Ага Хана по культуре Его Высочество Ага Хан, с помощью Oberoi Hotels Group.[48][49][50][51] Кроме того, AKTC проводит более значительную реставрацию на Могила Бабура, место упокоения отца Хумаюна в Кабул.

После реставрационных работ условия в этом комплексе и вокруг него резко изменились. Все киоски и другие вторжения были удалены, а памятники и зеленые насаждения восстановлены. Элегантные сады теперь окружают памятники, добавляя им достоинства и изящества. При ночной подсветке памятник выглядит поистине великолепно.

В 2009 году в рамках продолжающихся реставрационных работ ASI и AKTC после нескольких месяцев ручной работы с использованием ручных инструментов удалили с крыши толстый слой цементного бетона, который оказывал давление на конструкцию около 1102 тонны. Цементный бетон был первоначально заложен в 1920-х годах, чтобы предотвратить просачивание воды, и это привело к закупорке каналов для воды. Впоследствии, каждый раз, когда происходила утечка, добавлялся свежий слой цемента, в результате чего общая толщина составляла около 40 см; теперь он заменен традиционным кровельным слоем на основе извести. На следующем этапе подобная обработка была проведена и в отношении первых гробниц. чабутра (цоколь), который изначально был вымощен крупными блоками кварцита, некоторые из которых весили более 1000 кг. В 1940-х годах неровность нижнего постамента была исправлена ​​путем покрытия его слоем бетона, что привело к искажению оригинального настила Великих Моголов, который соответствовал тому, который был у Западных ворот.[52]

Могила в литературе

Летиция Элизабет Лэндон опубликовал поэтическую иллюстрацию, отражающую сцену в Могила Хумайуна, Дели, основанный на гравюре, изображающей гробницу в некотором отдалении.

Мавзолей сегодня

Я продумал планы строительства, такие как планы правительства Дели в 2006/2007 годах по строительству нового туннеля для соединения Восточный Дели к Стадион Джавахарлала Неру, Дели в Южный Дели, и расширить дороги возле гробницы для Игры Содружества 2010 года соединить Национальная трасса-24 с Lodhi Road, также представляли серьезную угрозу для памятника. Градостроители опасались, что исторический памятник не сможет выдержать вибрации, вызванные строительными работами в такой непосредственной близости. Наконец, Археологические исследования Индии смог остановить планы.[53][54]

30 мая 2014 г. финишная часть гробницы была сбита с купола сильной бурей, обрушившейся на город.[55] 19 апреля 2016 г. Индия Министр культуры Союза д-р. Махеш Шарма открыли отреставрированный финиш памятника.[56] Оригинальное украшение будет сохранено.[57]

Галерея

  • Могила Хумаюна, Дели, Индия 2019.jpg

  • Вид на юго-западный угол гробницы Хумаюна

  • Шестиконечные звезды на одном из пистаков гробницы Хумаюна

  • Кенотафы Хамида Бану Бегум, Дара Шико и т. д. в боковой комнате

  • Джали михраб указывает направление киблы, в то время как один стоит внутри камеры кенотафа Хумаюна и смотрит на запад.

  • Гробница Хумаюна изнутри западных ворот

  • Западный фасад Западных ворот гробницы Хумаюна

  • Мечеть Иса-хана напротив его могилы, также построенная около 1547 г. н.э., недалеко от могилы Хумаюна.

  • Вход в Араба Сарай, на юг к тропе к могиле Хумаюна

  • Гробница Афсарвала, расположенная недалеко от гробницы Хумаюна

  • Могила Хумаюна с могилой его цирюльника (Най-ка-Гумбад) на переднем плане, Дели (фотография 1858 г.)

  • Английский сад -стайл-карусели заменили квадратные центральные баки Чарбаг сад 1860 г.

  • Гробница Хумаюна ночью

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Аннемари Шиммель; Бурзин К. Вагмар (2004). Империя Великих Моголов: история, искусство и культура. Reaktion Книги. стр.149.
  2. ^ а б Камия, Такео. «Могила Хумаюна в Дели». ЮНЕСКО. Получено 27 января 2017. В 1565 году предыдущая королева династии Великих Моголов Хаджи Бегум приказала построить самый большой и самый роскошный мавзолей в империи для своего покойного злополучного мужа Хумаюна недалеко от реки Ямуна.
  3. ^ Берк, С. М. (1989). Акбар, Величайший Могол. Издатели Мунширам Манохарлал. п. 191.
  4. ^ Эрали, Авраам (2007). Мир Великих Моголов: жизнь в последний золотой век Индии. Книги пингвинов. п.369. ISBN  978-0143102625.
  5. ^ Смит, Винсент Артур (1919). Акбар: Великий Могол 1542–1605 гг.. Clarendon Press. п. 125.
  6. ^ Хендерсон, Кэрол Э. (2002). Культура и обычаи Индии. Гринвуд Пресс. п. 90. ISBN  978-0313305139.
  7. ^ «Мавзолей, который Хумаюн никогда не строил». Индуистский. 28 апреля 2003 г.. Получено 31 января 2013.
  8. ^ "Могила Хумаюна". ArchNet. Получено 23 апреля 2018.
  9. ^ а б Синха, Гаятри (2005). «Женщины-художники в Индии: практика и патронаж». В Черри, Дебора; Хелланд, Дженис (ред.). Локальный / глобальный: женщины-художницы девятнадцатого века. Ashgate. п. 70. ISBN  978-0754631972.
  10. ^ а б c Могила Хумаюна В архиве 10 апреля 2009 г. Wayback Machine Археологические исследования Индии.
  11. ^ а б Могила Хумаюна, Дели Комитет всемирного наследия, ЮНЕСКО.
  12. ^ Могила Хумаюна Govt. Индии Портал.
  13. ^ Мемориальная доска на могиле Хумаюна.
  14. ^ «Подтяжка лица для Хумаюна». Индийский экспресс. 19 сентября 2013 г.. Получено 23 сентября 2013.
  15. ^ а б c Дели - Могила Хумаюна и прилегающее здание Дели сквозь века, С. Р. Бакши. Публикации Anmol PVT. LTD., 1995. ISBN  81-7488-138-7. С. 29–35.
  16. ^ Мавзолей Хумаюна, Дели Британская библиотека.
  17. ^ а б c d Оживленная гробница В архиве 26 февраля 2006 г. Wayback Machine к Ратиш Нанда Обзор исторических садов Номер 13. Лондон: Фонд исторических садов, 2003.
  18. ^ Гробница и ворота Хумаюна Британская библиотека.
  19. ^ Могила Хумаюна В архиве 17 апреля 2010 г. Wayback Machine archnet.org.
  20. ^ Могила Хумаюна Индия ФроммераАвторы: Пиппа Де Бруин, Кейт Бейн, Нилуфер Венкатраман, Шонар Джоши. Опубликовано Frommer's, 2008 г. ISBN  0-470-16908-7. п. 316.
  21. ^ Памятники в Дели Памятники всемирного наследия и связанные с ними сооружения в Индии, Али Джавид, Табассум Джавид. Издательство Алгора, 2008. ISBN  0-87586-482-1. С. 105–106.
  22. ^ «Экс-король Дели - Вопрос. (Хансард, 11 декабря 1857 г.)». hansard.millbanksystems.com.
  23. ^ «Заповедник Баташевальского комплекса». Archnet. Получено 15 июн 2015.
  24. ^ а б c d Могила Хумаюна Мукарнас: Ежегодник исламского искусства и архитектуры, Олег Грабарь. Опубликовано Brill Publishers, 1988. ISBN  90-04-08155-0. С. 133–140.
  25. ^ а б c d е Могила Хумаюна Новая Кембриджская история Индии, Джеральдин Форбс, Гордон Джонсон, Б. Р. Томлинсон. Издательство Кембриджского университета, 1988. ISBN  0-521-26728-5. С. 45–47.
  26. ^ а б Могила Хумаюна Говорящие камни: объекты всемирного культурного наследия в ИндииБилл Эйткен. Департамент туризма. Издано Eicher Goodearth Limitedjsbbfjipppnshthe house, 2001. ISBN  81-87780-00-2. С. 45–47.
  27. ^ Азиз, К. К. (2004). Значение исламского искусства: исследования религиозного символизма и социальной значимости. Адам Издатели и дистрибьюторы. п. 510. ISBN  978-8174353979.
  28. ^ Хаджи Бегум В архиве 2 августа 2010 г. Wayback Machine Айн-и-Акбари. "Он (Касим Али Хан) был нанят, чтобы уладить дела Хаджи Бегума, дочери брата матери Хумайуна (тагаи задах и валида и Джаннат-астани), который после ее возвращения из Мекки был назначен ответственным за могилы Хумайуна в Дихли, где она умерла ".
  29. ^ Сохранение национальных памятников - Первый отчет хранителя древних памятников Индии за 1881–1882 гг.. Государственное центральное отделение печати, Симла. 1882. с. xxvii.
  30. ^ Заминдар, Вазира Фазила-Якубали (2007). Долгий раздел и создание современной Южной Азии: беженцы, границы, истории. Columbia University Press. п. 34. ISBN  978-0-231-13846-8.
  31. ^ а б Объекты всемирного наследия - Гробница Хумаюна: характеристики индо-исламской архитектуры Археологические исследования Индии (КАК И Я).
  32. ^ а б c d е Объекты всемирного наследия - Гробница Хумаюна: комплекс гробниц Археологические исследования Индии (КАК И Я). извлечено-31 мая 2010.
  33. ^ «Восстановление садов гробницы императора Хумаюна (завершено в 2003 году)». АКДН. Получено 17 апреля 2015.
  34. ^ Могила Хумаюна Вашингтонский университет.
  35. ^ Сады Могилы МугульПоэтика садовЧарльз Уиллард Мур, Уильям Дж. Митчелл. MIT Press, 2000. ISBN  0-262-63153-9. п. 17.
  36. ^ Том Тернер (2005). История сада: философия и дизайн. Тейлор и Фрэнсис. п.163. ISBN  978-0415317498.
  37. ^ Комплекс гробниц Иса-хана Ниязи В архиве 11 марта 2007 г. Wayback Machine archnet.org.
  38. ^ «Сад и гробница Бу-Халимы на территории гробницы Хумаюна».
  39. ^ Банерджи, С. (1938). Хумаюн Бадшах. Издательство Оксфордского университета. п. 232.
  40. ^ Миян Фахим В архиве 7 октября 2016 г. Wayback Machine Айн-и-Акбари.
  41. ^ «Живот Дели: Неизвестный город». Живая мята. 1 апреля 2011 г.
  42. ^ «Мост в прошлое». Индийский экспресс. 12 июля 2009 г.. Получено 3 августа 2009.
  43. ^ Мавзолей Хумаюна, Дели Британская библиотека
  44. ^ Кока Кока Большой персидско-английский словарь.
  45. ^ Старые изображения Чаусат Кхамбы Колумбийский университет
  46. ^ Мемориальная доска об экспериментальной разработке могилы Хумаюна, Дели, 2000-2003 гг..
  47. ^ Восстановление сада гробницы Хумаюна - AKTC В архиве 4 декабря 2004 г. Wayback Machine Траст Ага Хана по культуре интернет сайт.
  48. ^ ... Фонд Ага Хана по культуре и помощь группы отелей Oberoi Hotels Индуистский, 29 января 2004 г.
  49. ^ Исследование Trust на гробнице Хумаюна завершено, проект должен начаться В архиве 14 мая 2011 г. Wayback Machine Индийский экспресс, 18 ноября 1999 г.
  50. ^ Восстановление садов гробниц Хумаюна, 2000-е годы В архиве 26 февраля 2006 г. Wayback Machine Archnet.org.
  51. ^ Возрождение могольского великолепия К Селия В. Даггер. Нью-Йорк Таймс, 29 сентября 2002 г.
  52. ^ Верма, Ричи (9 июля 2009 г.). «У гробницы Хумаюна нет веса». Времена Индии. Получено 3 августа 2009.
  53. ^ «Гробнице Хумаюна грозят две угрозы». Ченнаи, Индия: Индуистский. 13 июня 2007 г.. Получено 3 августа 2009.
  54. ^ «Правительство Дели проходит проект дороги Содружества». Бизнес Стандарт. 18 августа 2008 г.. Получено 3 августа 2009.
  55. ^ Винсент, Фероз Л. "Сильный шторм сбивает навершие с Могилы Хумаюна". Индуистский. Получено 1 июня 2014.
  56. ^ «Доктор Махеш Шарма представляет золотой финал в могиле Хумаюна». pib.nic.in.
  57. ^ "Открытие золотого украшения гробницы Хумаюна". 20 апреля 2016 г.

дальнейшее чтение

внешняя ссылка

Изображений