Джек в зеленом - Jack in the Green

Джек в зеленом в Кингстон, Лондон в середине 1970-х гг.

Джек в зеленом, также известный как Джек о 'Зеленый, является английский народный обычай связано с празднованием Первое мая. Он представляет собой пирамидальную или коническую плетеную или деревянную основу, украшенную листвой, которую человек носит в шествии, часто в сопровождении музыкантов.

Традиция «Джек в зеленом» зародилась в Англии в восемнадцатом веке. Она возникла из более древней первомайской традиции, впервые записанной в семнадцатом веке, когда доярки несли ведра с молоком, украшенные цветами и другими предметами, в ходе процессии. Все чаще украшенные ведра для молока заменялись украшенными пирамидами из предметов, которые носили на голове, и ко второй половине восемнадцатого века традиция была принята другими профессиональными группами, такими как бунтеры и трубочисты. Самый ранний из известных рассказов о Джеке в Зеленом - это описание лондонской первомайской процессии в 1770 году. К девятнадцатому веку традиция «Джек в зеленом» в значительной степени ассоциировалась с трубочистами.

Традиция угасла в начале двадцатого века. Позже в том же веке возникли различные группы возрожденцев, продолжающие практику Джека в процессиях Зеленого Первомайского праздника в различных частях Англии. Джек в зеленом также был включен в различные современный язычник парады и мероприятия.

Джек в зеленых традициях привлек внимание фольклористы и историки с начала двадцатого века. Леди Рэглан - следуя концепции интерпретации под влиянием Джеймс Фрейзер и Маргарет Мюррей - предположил, что это пережиток дохристианского ритуала плодородия. Хотя это стало стандартной интерпретацией в середине двадцатого века, она была отвергнута фольклористами и историками после публикации в 1979 году исследования Роя Джаджа об обычае, в котором изложено его историческое развитие в восемнадцатом веке.

Описание

Джек в зеленом состоит из деревянного или плетеного каркаса, покрытого плетеной листвой, включая зеленые ветви, листья и цветы.[1] Его носят на верхней половине человеческого тела и носят в Первое мая шествия.[2] Часто в раме есть прорезь, через которую человек внутри нее может видеть, а ноги человека часто можно увидеть под рамой.[3]

Разработка

Истоки в восемнадцатом веке

«Джек в зеленом» появился в контексте английских первомайских шествий, причем фольклорист Рой Джадж отметил, что эти празднования не были «установленным неизменным образцом, а скорее плавным, подвижным процессом, в котором в разное время сочетались разные элементы».[4] Джадж считал маловероятным, что сам «Джек в зеленом» существовал задолго до 1770 года из-за отсутствия ни названия, ни самой структуры в каких-либо письменных отчетах о визуальных изображениях английских первомайских шествий до этого года.[5]

«Джек в зеленом» возникла из традиции, впервые записанной в семнадцатом веке, когда доярки украшали себя на Первомай.[6] В своем дневнике Сэмюэл Пепис записал наблюдение за лондонским первомайским парадом в 1667 году, на котором доярки несли «гирлянды на ведрах» и танцевали за скрипачом.[6] В сообщении 1698 года описываются доярки, несущие не украшенное ведро для молока, а серебряную тарелку, на которой они образовали пирамиду из предметов, украшенных лентами и цветами, и несли на голове. Доярок сопровождали музыканты, играющие либо на скрипке, либо на волынке, и они ходили от двери к двери, танцуя для жителей, которые платили им в той или иной форме.[7] В 1719 г. Tatler описала доярку, «танцующую перед моей дверью с тарелкой половины своих клиентов на голове», в то время как отчет 1712 года в Зритель упомянул «румяную Доярку, которая в самом бодром стиле напрягалась под пирамидой серебряных кружек».[8] Эти и другие источники указывают на то, что эта традиция утвердилась к XVIII веку.[9]

Во многих отчетах второй половины восемнадцатого века описывается, как трубочисты облачаются в костюмы на Первомай, в том числе в парики, короны и пальто. Некоторые переодевались в женскую одежду, а многие либо чернили, либо белили лица.[10] Эти трубочисты создавали музыку, стуча щетками и лопатками.[10] Во многих описаниях трубочистов на Первомай не упоминается, что они носили гирлянды, что указывает на то, что в тот момент это не считалось стандартной частью их сезонного костюма.[11] Тем не менее были примеры, когда на разметках были гирлянды; один из самых ранних примеров этого - иллюстрация 1769 года, на которой ветряк несет небольшую гирлянду на голове.[12] На этой иллюстрации также были изображены гирлянды, которые носили доярки и доярки, подразумевая, что этот обычай был принят различными профессиональными группами на Первомай.[13] На протяжении восемнадцатого и девятнадцатого веков есть и другие свидетельства того, что у бунтеров были гирлянды, хотя их часто делали из оловянный, в отличие от серебра доярки, что отражает их сравнительный социально-экономический статус.[14]

Гравюра 1795 года с изображением Джека в зеленом, возможно, Исаака Круикшенка.

Первое известное текстовое повествование о Джеке в традиции зеленых было написано в 1770 году французом Питером Гросли, который посетил Лондон и наблюдал за первомайским шествием.[15]Самая ранняя известная ссылка на термин «Джек в зеленом» относится к 1785 году, где он упоминается в отчете в Времена газета, рассказывающая о маскараде, проведенном в Пантеон В Лондоне. Мероприятие должно было быть мероприятием в основном для представителей высшего сословия, и на нем присутствовал принц Уэльский.[16] Самая ранняя возможная графическая ссылка на Джека в зеленом происходит от картины под названием «Первомай», созданной между 1775 и 1785 годами. На этом изображении изображена процессия, в которой три гирлянды из металлических предметов находятся на переднем плане, но на заднем плане. изображение - что-то, напоминающее листового Джека в зеленом.[17] Более четкое изображение Джека в зеленом было представлено на гравюре 1795 года, возможно, Исаак Крукшанк, который включал листвую фигуру вместе со скрипачом на деревянной ноге, мужчиной и трансвеститом; на заднем плане танцуют трубочисты.[4]

Эти данные свидетельствуют о том, что, хотя «Джек в зеленом» был представлен на первомайских мероприятиях, где трубочисты также регулярно присутствовали, сам «Джек в зеленом» еще не был тесно связан с трубочистами, как это станет в следующем столетии.[16] Джадж предположил, что было бы «вполне уместно», если бы листовой «Джек в зеленом» был разработан овощеводами или представителями другой профессии, которая тесно сотрудничала с фауной, однако он отметил, что этому нет доказательств.[4]

События девятнадцатого и начала двадцатого века

Первомай в Челтенхэме, 1892 г., с Фольклор Том 4 (1893 г.)

Традиция «Джек в зеленом» хорошо известна в девятнадцатом и начале двадцатого веков.[2] Между 1806 и 1883 годами Джек в зеленом занял центральное место в английских первомайских шествиях.[5]Традиция «Джек в зеленом» стала особенно ассоциироваться с трубочистами.[18] В середине девятнадцатого века многие лондонские семьи трубочистов мигрировали в другие города на юго-востоке и принесли с собой эту традицию; Практики «Джек в зеленом», например, зарегистрированы в кентишских городах Льюишам, Дептфорд, Гринвич, Бромли, и Орпингтон.[19]

К началу 20 века обычай начал ослабевать в результате неодобрения непристойного и анархического поведения. В Лорд и леди мая,[20] с их розыгрыши, были заменены красивыми Королева мая, а шумный пьяный Джек в Зеленом и вовсе исчез с парадов.[21]Обычай Джека в Зеленом, практикуемый в Whitstable в Кенте, например, вымерли около 1912 года.[22]

Фольклористика

В статье 1939 г. Леди реглан предположила, что Джек в зеленой традиции был связан со средневековой церковной резьбой, которую она описала как "Зеленый человек Далее она интерпретировала и Джека в зеленом, и зеленых человечков как дохристианских духов природы и плодородия.[23] Ее предположение не было основано на каком-либо глубоком исследовании исторического развития той или иной традиции.[24] Ее интерпретация была продолжением идей о божествах плодородия, которые продвигались антропологом. Джеймс Фрейзер в своей влиятельной книге, Золотая ветвь.[24]Связывание Рэгланом «Джека в зеленом» с «Зеленым человеком» и дохристианскими системами верований было «прямым вдохновением», по словам историка. Рональд Хаттон - из предложения фольклориста 1934 г. Маргарет Мюррей что Шила-на-Гиг резьба, найденная в средневековых церквях, олицетворяла дохристианских богинь плодородия.[25]

Изображение Первомайского парада 1863 года с участием Джек в зеленом

По словам Хаттона, представление Рэгланом «Джека в зеленом» как дохристианского выживания «так прекрасно отражает то, что фольклористы середины двадцатого века хотели верить в то, что он стал ортодоксией».[24] Например, в своем обзоре британских народных обычаев 1976 года фольклорист Кристина Хоул предположил, что Джек в зеленом был «очень древней фигурой», которая олицетворяла «само Лето, очень давний принесший время изобилия».[3]

Эта интерпретация будет отвергнута фольклористами после публикации в 1979 году исторического исследования о Джеке в зеленой традиции, написанного фольклористом. Рой Джадж и опубликовано Фольклорным обществом.[24] Эта монография была основана на докторском исследовании Джадж, проведенном в Университет Лидса 'Институт изучения фольклора.[26] Хаттон охарактеризовал книгу Джаджа как «поворотный момент в фольклорных исследованиях, который показал, как много можно узнать из систематического исследования исторических свидетельств».[24] По его мнению, это был «один из первых триумфов» движения в британской фольклористике, которое стремилось «восстановить научную строгость в своей области».[27] Написание некролога судьи для Хранитель, Дерек Шофилд заявил, что книга Джаджа «установила новые стандарты тщательного исследования в дисциплине, которая часто привлекала низкую и фантастическую ученость».[26]

Возрождения

В 1970-х Гордон Ньютон и его труппа Motley Morris возродили этот обычай в Рочестер, Кент. Это стало популярным и было расширено до более широкого Первомайского праздника. Рочестерский фестиваль Sweeps.[19][28] Еще одно возрождение произошло в Уитстабле.[19]

Гастингс Джек в Зеленой процессии.
А Bogey в «Джеке в зеленом», Гастингс.

Другое возрождение произошло в Гастингс в течение 1983 г.[29] и стал главным событием Старый город Гастингса календарь. Ильфракомб в Северный Девон Шествие и празднование Джека в Зеленой проходит с 2000 года. В нем участвуют местные школьники, танцующие вокруг майское дерево на берегу моря, а также местными мужчинами Морриса и танцевальными группами из района и его окрестностей.[нужна цитата ]

Джек - красочная фигура, почти 3 м в высоту, покрытая зеленью и цветами. В Уитстабле его сопровождают двое служителей, представляющие легендарные фигуры Робин Гуд и Горничная Мэриан. В Гастингсе его также сопровождают сопровождающие, здесь известные как Тележки, которые полностью замаскированы зелеными тряпками, растительностью и краской для лица. Сопровождающие играют музыку, танцуют и поют, проводя Джека по улицам, чтобы отпраздновать приход лета.[нужна цитата ]

Возрождение этого обычая произошло в различных частях Англии; Jacks in the Green видели в Бристоль, Оксфорд и Натсфорд, среди других мест. Валеты также появляются на майских ярмарках в Северной Америке. В Дептфорд Отряд Фаулера и Блэкхит Моррис на протяжении многих десятилетий выставляли напоказ самого высокого и самого тяжелого Джека современности. Гринвич, Бермондси и в районе или в самом Дептфорде, а в конце мая Джек является неотъемлемой частью Языческая гордость парад в Холборн.[нужна цитата ]

Текущие валеты в зеленом

Ежегодно проводится большое количество парадов валетов, поддерживающих эту традицию. Некоторые из них - возрождения, основанные на традиционных обычаях, закончившихся в 19 веке, а другие - новые, основанные на письменах или картинах, изображающих более ранних валетов. Следующий список в настоящее время активен:

  • Пригород Брентам-Гарден, Лондон: У Брентама каждый май большой праздник, в который входит Джек в зеленом, описанный как «ходячий говорящий куст», который иногда идет босиком.[30]
  • Бристоль: Джек в зеленом был записан в Бристоле примерно в 1865 году женщиной, которая вспомнила, как видела его с зачисткой и королевой на окраине города. Возрожденный Бристольский Джек в зеленом появляется в первую субботу мая, начиная с исторической гавани (снаружи М Сарай музей) и возглавляет процессию по улицам Бристоля, в конце концов Хорфилд Обычное дело, когда его «убивают» (и разрывают на части), чтобы «выпустить дух лета».[31]
  • Каршалтон, Лондон: Праздник урожая, это происходит в сентябре каждого года. Соломенного Джека вечером раздевают, чтобы все присутствующие могли взять подарок на память, а тело сжигают в жаровне.[32]
  • Лондонский Сити: Лондонский Сити Джек-в-Зеленом основан не на возрождении, а на описаниях и иллюстрациях из ранних произведений. В конце 1970-х годов Гринвуд Моррис, который танцевал в Александра Палас, привезут своего Джека в город на вечернюю экскурсию по Лондонская стена и Smithfield. Был обсужден один обеденный перерыв в течение всего дня, и был изобретен лондонский Джек, который впервые был выставлен напоказ в 1984 году. По традиции, лондонский Джек выходит только в рабочие дни Сити.[34]
  • Дептфорд, Лондон: Отряд Фаулеров Джек был возрожден в начале 1980-х членами организации Blackheath Morris Men и друзьями. Это возрождение «Джека в зеленом» примерно 1906 года, которое демонстрировали оригинальные отряды охотников за птицами. Каждый майский праздник Фаулер Джек выходит на улицы Юго-Восточного Лондона или лондонского Сити. Джек обычно одевают 30 апреля и выставляют напоказ в Первомай.[35]
  • Гастингс, Восточный Суссекс: Фестиваль Джека в Зеленом Гастингсе был возрожден местной группой Mad Jacks Morris Dancers в 1983 году и теперь является одним из крупнейших ежегодных собраний танцоров Морриса в стране. Джек «выпускается» каждый год и важен для фестиваля. Основное шествие Джека проходит в понедельник в майский праздничный день по улицам Старого города Гастингса, начиная с Музей рыбаков. Джека сопровождают Боги, Блэк Сал, Толстяк с барабаном и другим персонажем, Безумный Джек Моррис, танцоры, гиганты, барабанщики и другие разные стороны Морриса. Процессия заканчивается на Западном холме, где Джека «убивают», чтобы «выпустить дух лета». Нынешний Бристольский Джек является прямым потомком Гастингса Джека.[36]
  • Highworth, Уилтшир: Хайворт Джек в зеленом, принимает участие в ежегодном чартерном рынке Хайворт, который обычно проводится в субботу, ближайшую к Первому мая. Впервые о Хайворте Джеке сообщили в 2006 году.
  • Илфракомб, Северный Девон: Илфракомб Джек-в-Зеленом обычно выходит на улицы в первое воскресенье мая в сопровождении впечатляющих гигантов, барабанщиков Humdrumconumdrum и множества чудесных мистических персонажей, от фей до рогатых ходулистов, день поистине волшебный. Парад начнется с автостоянки Wilder Road в 11:00. городской глашатай, Рой Гудвин. Музыка и смех наполняют улицы Илфракомба, в то время как толпы людей наблюдают, как счастливые экипажи в зеленых костюмах танцуют по Хай-стрит, направляясь вниз по самой старой улице Илфракомба «Фор-стрит». Толпа из Илфракомба следует за командой к кругу аплодисментов, где они танцуют майское дерево и «выпускают дух лета».
  • Натсфорд, Чешир: Первомай в Натсфорде отмечается во время выходных в майские выходные. Акцент сделан на майской королеве, но есть валет в зеленом.[37]
  • Рочестер, Кент: Фестиваль Rochester Sweeps был возрожден в 1981 году, и до сих пор проходит церемония Jack in the Green Ceremony, где Джека будят танцоры и мчится на холме Blue Bell Hill на рассвете майским утром (примерно в 5:32 утра) на площадке для пикников Blue Bell Hill. . Джека проводят по улице (обычно в понедельник в праздничный день), начиная с Рочестерский замок Сады и круговой маршрут. В фестивале принимают участие сотни сторонников Морриса.[39]
  • Whitstable, Кент: У Устрицы Моррис есть собственный Зеленый Человек, который сочетает в себе роли Шута и диктора, одетых в белое и зеленое. Джек занимает центральное место в праздновании Первомайского праздника в Уитстабле.[40]

Смотрите также

Рекомендации

Сноски

  1. ^ Отверстие 1995, п. 169; Хаттон 1996, п. 241.
  2. ^ а б Хаттон 1996, п. 241.
  3. ^ а б Отверстие 1995, п. 169.
  4. ^ а б c Судья 2000, п. 21.
  5. ^ а б Судья 2000, п. 24.
  6. ^ а б Судья 2000, п. 3.
  7. ^ Судья 2000, стр. 4–5.
  8. ^ Судья 2000, п. 5.
  9. ^ Судья 2000, п. 4.
  10. ^ а б Судья 2000 С. 12–13.
  11. ^ Судья 2000 С. 13–14.
  12. ^ Судья 2000, п. 14.
  13. ^ Судья 2000, п. 9.
  14. ^ Судья 2000 С. 10–11.
  15. ^ Судья 2000 С. 19–21.
  16. ^ а б Судья 2000, п. 19.
  17. ^ Судья 2000 С. 21–22.
  18. ^ Судья 2000, п. 241.
  19. ^ а б c Doel & Doel 2003, п. 18.
  20. ^ Мэйхью 1861, п. 370
  21. ^ Судья, Рой (1979). Джек в зеленом. Первомайский обычай. Кембридж: Д. С. Брюэр.
  22. ^ Doel & Doel 2003, п. 19.
  23. ^ Хаттон 1996 С. 241–242.
  24. ^ а б c d е Хаттон 1996, п. 242.
  25. ^ Хаттон 1996, п. 424.
  26. ^ а б Шофилд 2000.
  27. ^ Хаттон 1996, п. 265.
  28. ^ "Веб-сайт Medway: поиски". Medway.gov.uk. Архивировано из оригинал 14 марта 2012 г.. Получено 26 января 2014.
  29. ^ Пиявка, Кит (1989). Гастингс Джек в зеленом. Гастингс: городской совет Гастингса.
  30. ^ "Брентэм Джек-в-зеленом". Brentham.com. Получено 26 января 2014.
  31. ^ "Бристольский Джек в зеленом". Home.freeuk.net. Получено 26 января 2014.
  32. ^ "Каршалтон Соломенный Джек". Strawjack.co.uk. Получено 26 января 2014.
  33. ^ "Лондонский Джек-в-Зеленом (Beltane Bash)". Paganfestivals.com. Получено 26 января 2014.
  34. ^ "Лондонский Сити Джек-в-Зеленом". Cityjackinthegreen.com. Получено 26 января 2014.
  35. ^ "Дептфорд Джек-в-Зеленом". Deptford-jack.org.uk. Получено 26 января 2014.
  36. ^ "Традиционный Гастингс Джек в зеленом". Hastingsjack.co.uk. 7 мая 2012. Получено 26 января 2014.
  37. ^ "Натсфорд Джек-в-Зеленом". Virtual-knutsford.co.uk. Получено 26 января 2014.
  38. ^ uk2.net. "Оксфорд Джек-в-Зеленом". Am39.com. Получено 26 января 2014.
  39. ^ Рочестер Джек-в-Зеленом В архиве 7 октября 2010 г. Wayback Machine
  40. ^ "Уитстабл Джек в зеленом". Oystermorris.org.uk. Получено 26 января 2014.

Библиография

Доэль, Фрэн; Доэль, Джефф (2003). Фольклор Кента. Страуд: Темпус. ISBN  978-0-7524-2628-0.CS1 maint: ref = harv (связь)
Отверстие, Кристина (1995) [1976]. Словарь британских народных обычаев. Оксфорд: Геликон. ISBN  978-1859861295.CS1 maint: ref = harv (связь)
Хаттон, Рональд (1996). Станции Солнца: История ритуального года в Великобритании. Оксфорд: Издательство Оксфордского университета. ISBN  9780198205708.CS1 maint: ref = harv (связь)
Судья, Рой (2000). Джек-в-зеленом: Первомайский обычай (второе изд.). Лондон: Книги фольклорного общества. ISBN  0-903515-20-2.CS1 maint: ref = harv (связь)
Шофилд, Дерек (5 декабря 2000 г.). "Некролог: Рой Джадж". Хранитель. Получено 30 апреля 2018.CS1 maint: ref = harv (связь)

Библиография

внешняя ссылка