Джинаратна - Jinaratna

эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «Джинаратна»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Февраль 2016 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Часть серия на
Джайнизм
Джайнские молитвы Бхактамара Стотра Мичами Дуккадам Amōkāra мантра Джай Джинендра
Философия Анекантавада Космология Ахимса Карма Дхарма Мокша Кевала Джнана Дравья Таттва Брахмачарья Апариграха Гунастхана Самсара
Этика Этика джайнизма Саллехана
Основные цифры 24 тиртханкары Ришабха Паршва Махавира Арихант Ганадхара Кундакунда Сиддхасена Самантабхадра Харибхадра Яшовая
Основные секты Дигамбара Vētāmbara
Тексты Самаясара (дигамбара) Правачанасара (дигамбара) Агама (Светамбара) Таттвартха Сутра Дравьясамграха (дигамбара) Кальпа Сутра (Светамбара)
Другой История Храмы Джайнский флаг Джайнские символы Параспаропаграхо Дживанам Школы и отделения График Список тем
Фестивали Дивали Махавир Джаянти Парюшана Самватсари
Паломничества Тирт Абу Палитана Гирнар Шихарджи Шраванабелагола
Религиозный портал

Джинаратна (Джина · ратна; хинди: जिनरत्न) был Джайн ученый монах, сочинивший Лилаватисара. Он завершил свою поэму в 1285 году н.э. в Джабалипутре, западная Индия (современный Джалор в Раджастхан ). Это воплощение гораздо большей работы под названием Nivvāṇalīlāvaīkahā составлен на джайнском языке Махараштри, язык пракрит, в 1036 г. Джинешвара, также джайнский монах.

То немногое, что известно о Джинаратне, он заявляет в колофоне, который он поместил в конце своего стихотворения, в котором он дает линию преемственности монашеских учителей и учеников из Вардхамана, учитель Джинешвары, который был автором Nivvāṇalīlāvaīkahā, другому Джинешваре, который был собственным учителем Джинаратны.

Джинаратна изучал литературу, логику и канонические тексты Одетые в белое джайны, с Джинешварой и другими монахами. В своем колофоне он выражает признательность за помощь, которую он получил от других в подготовке и исправлении текста Лилаватисара.

Джинаратна в своих вступительных стихах к Лилаватисара описывает, как его интерес к стихотворению Джинешвары стимулировал его собственный учитель. Джинаратна утверждает, что он начал писать свое воплощение по просьбе тех, кто хотел сосредоточиться только на его повествовании.

Написав в санскрит, общеиндийский язык научного дискурса, Джинаратна дал Лилаватисара гораздо более широкий круг читателей, чем это было возможно для Джинешвары Nivvāṇalīlāvaīkahā, поскольку он был написан на Пракрит Джайн Махараштри, языке с более ограниченным обращением.

Джинаратна демонстрирует свое мастерство санскритской поэтики, вставляя сложные лирические метры в свое стихотворение. Джинаратна не только использует редкие произведения и необычные грамматические формы, взятые из лексиконов и грамматик санскрита, но также включает в свои стихотворения слова, взятые из современных разговорных языков. Язык Джинаратны в повествовательных частях стихотворения быстр и прямолинеен, но он гораздо более богат в его описаниях городов, гор, пустыни, битв, фестивалей и других тем, которыми следует приукрашивать санскритский эпос.

Английский перевод

В Глиняная санскритская библиотека опубликовал перевод Лилаватисара пользователя R.C.C. Файнс под названием Воплощение королевы Лилавати (два тома).

Смотрите также

• Лилаватисара (Воплощение Лилавати)
• Nivvāṇalīlāvaīkahā

Рекомендации

внешняя ссылка

• Глиняная санскритская библиотека (официальная страница)

Эта статья об индийском писателе или поэте - заглушка. Вы можете помочь Википедии расширяя это.