Анандган - Anandghan

Анандган
Anandghan.jpg
Идол в библиотеке Лодхадхама недалеко от Мумбаи, Махараштра
Личное
Родился
Лабхананд

17 век нашей эры
Раджпутана (сейчас же Раджастхан, Индия)
Умер17 век нашей эры
Возможно Медата, Раджпутана
РелигияДжайнизм
СектаVētāmbara
Религиозная карьера
ИнициацияЛабхавиджай
Часть набор на
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg Религиозный портал

Анандган был 17 век Джайнский монах, мистический поэт и гимн. Хотя о его жизни известно очень мало, его сборник гимнов о философии, преданности и духовности на местных языках пользуется популярностью и до сих пор поется в Джайнские храмы.

Жизнь

Исторических сведений о жизни Анандгана нет. Большая часть информации основана на житиях и житиях. устная история.[1][2][3]

Он родился в Раджпутана (сейчас же Раджастхан, Индия). Его даты различаются в зависимости от источников. Обычно принимается 1603 или 1604 год, но, по некоторым оценкам, он мог родиться до 1624 года.[примечание 1][1][3] Его детское имя было Лабхананд. Он был инициирован как джайнский монах и получил имя Лабхавиджай.[4] Он мог принадлежать Тапа Гачча филиал Муртипуджака Шветамбара Джайнизм, но джайнская монашеская иерархия не упоминает его. Он мог жить как аскет, не связанный с какими-либо организованными аскетическими ветвями. Он остался в районе современного севера. Гуджарат и Раджастхан в Индии. Легенды связывают его с Mount Abu и Джодхпур. Он связан с Яшовиджай также и сказал, что встретил его. Он мог умереть в Медата в Раджастане, поскольку ему посвящен зал, есть там. Даты его смерти варьируются в зависимости от источников. Общепринятые даты - 1673 или 1674, но могли умереть раньше 1694 года.[заметка 2][1][3][5][6][7]

Работает

Его язык представляет собой смесь народных языков, таких как Гуджарати, Раджастхани и Braj. Он соответствует раджастанскому стилю дикции, но написан на средневековом гуджарати. Было время, когда Движение бхакти был на пике, и большинство религиозных поэтов того времени писали на таких языках. Его работы сосредоточены бхакти (преданность), а также внутренняя духовность.[1][3][5]

Анандган Човиси это философские трактаты, которые должны содержать двадцать четыре гимна, но содержат двадцать два. Другие два гимна были позже добавлены другими. Каждый стих посвящен одному из двадцати четырех джайнов. тиртханкары. Легенда гласит, что он сочинил эти гимны на горе Абу во время встречи с Яшовиджаем, который их запомнил.[1][3][5][4][8]

Анандган Бахаттари представляет собой антологию гимнов, которая различается по количеству гимнов в зависимости от рукописей. Эта антология была сформирована к 1775 году и передавалась устно, как и письменные рукописи. Это содержит пада (стихи) с разными раги. Некоторые из этих стихов взяты из других поэтов, например Кабир, Сурдас, Банарасидас и другие.[1][3][5]

Наследие

Яшовиджай, философ-джайнский монах, находился под его влиянием. Он написал комментарий к Човизи а также написал восемь стихов Аштапади посвященный ему.[3][9][10]

Его гимны до сих пор популярны как среди последователей джайнизма, так и среди не-джайнов, потому что они несектантские по своей природе и делают акцент на внутренней духовности. Их поют в джайнских храмах. Они находятся в сборниках религиозных гимнов, особенно в коллекции Дигамбара гимны, хотя он связан с сектами Шветамбара. Религиозный лагерь, организованный Шримад Раджчандра Миссия Ракеш Джавери в 2006 году в Дхарампуре, штат Гуджарат, читались лекции по Човизи. Махатма Ганди включил его гимн: «Тогда можно сказать Рама, Рахман, Кришна или Шива» в Ашрам Бхаджанавали, его молитвенник.[3]

Гуджарайская пьеса Апурава Хела (2012), основанный на его жизни, был спродюсирован Дханвант Шахом и направлен Манодж Шахом.[11]

дальнейшее чтение

  • Имре Банга; Ричард Файнс (15 мая 2013 г.). Шоу городского шоумена! Трансцендентные песни Анандгана. Penguin Books Limited. ISBN  978-81-8475-985-3.

Примечания и ссылки

Заметка

  1. ^ Банга и Файнс 2013: xxvii – xxx
  2. ^ Банга и Файнс 2013: xxvii – xxx

использованная литература

  1. ^ а б c d е ж Имре Банга; Ричард Файнс (15 мая 2013 г.). Шоу городского шоумена! Трансцендентальные песни Анандгана. Penguin Books Limited. стр. x – xxxi. ISBN  978-81-8475-985-3.
  2. ^ Манохар Бандопадхьяй (1 сентября 1994 г.). Жития и произведения великих поэтов хинди. B. R. Publ. п. 68. ISBN  978-81-7018-786-8.
  3. ^ а б c d е ж г час Бальбир, Налини. "Анандган". Институт джайнологии - Джайнпедия. Получено 16 сентября 2014.
  4. ^ а б Бехрамджи Малабари (1882). Гуджарат и гуджаратцы: образы мужчин и манер, взятые из жизни. Азиатские образовательные услуги. п. 189. ISBN  978-81-206-0651-7.
  5. ^ а б c d Амареш Датта (1987). Энциклопедия индийской литературы: A-Devo. Sahitya Akademi. п. 163. ISBN  978-81-260-1803-1.
  6. ^ Рональд Стюарт МакГрегор (1984). Литература хинди от ее истоков до девятнадцатого века. Харрасовиц. п. 204.
  7. ^ Джетхалала Нараяна Триведи (1987). Стихи о любви и тексты гуджарати. Гурджар Грантха Ратна Карьялая. п. 67.
  8. ^ Джон Корт (16 ноября 2009 г.). Обрамление Джины: повествования об иконах и идолах в истории джайнизма. Издательство Оксфордского университета. С. 102–. ISBN  978-0-19-973957-8.
  9. ^ Ачют Ягник; Сучитра Шет (2 февраля 2011 г.). Ахмадабад: от королевского города до мегаполиса. Penguin Books Limited. п. 52. ISBN  978-81-8475-473-5.
  10. ^ Пол Дандас (2002). Джайны. Психология Press. п. 238. ISBN  978-0-415-26606-2.
  11. ^ "નવું નાટક: આજે ઓપન થાય છે: અપૂરવ ખેલા". Гуджарати полдень (на гуджарати). 1 апреля 2012 г. Архивировано с оригинал 22 августа 2018 г.. Получено 22 августа 2018.

внешние ссылки