Пуджьяпада - Википедия - Pujyapada

Ачарья Шри 108

Пуджьяпада

Джи Махарадж
Пуджьяпада
Дигамбара Ачарья
Личное
Родившийся
Девананди

464 г. н.э.
Умер524 (59–60 лет)
РелигияДжайнизм
Родители
  • Мадхава Бхатта (отец)
  • Шридеви (мать)
СектаДигамбара
Известные работыСарвартхасиддхи, Ишопадеша
Религиозная карьера
Часть серия на
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg Религиозный портал

Ачарья Пуджьяпада или же Пуджьяпада (464–524 гг. Н. Э.)[1] был известным грамматистом и ачарья (философ-монах), принадлежащий к Дигамбара традиция Джайны. Поскольку считалось, что ему поклонялись полубоги из-за его обширных знаний и глубокого благочестия, его назвали Пуджьяпадой. Говорили, что он был гуру короля Дурвинита из Западная династия Ганга.[2]

Жизнь

Пуджьяпада процветал в пятом или шестом веке нашей эры.[3] Считается, что он жил с 510 по 600 год нашей эры.[4] Его настоящее имя как садху Дигамбарский монах, был Девананди. Когда дэвы с небес приходили, чтобы совершить пуджу его стопам Паад, ему был дан титул Пуджьяпад. [5] На него сильно повлияли труды своих предшественников, таких как Ачарья Кундакунда и Ачарья Самантабхадра. Он считается величайшим из первых мастеров Джайнская литература.[6] Он был выдающимся наставником с безупречной папской родословной и духовным происхождением. Он был великим йогом, возвышенным мистиком, блестящим поэтом, выдающимся ученым, выдающимся автором и мастером нескольких областей знания.[7] Он писал в санскрит, как в прозе, так и в стихотворной форме.[8] Он был понтификом Нанди Сангха, который был частью рода Ачарья Кундакунда. Он был десятым гуру папской линии преемственности Нанди Сангха. Он родился в Брамин семья Карнатака.[4] Его родителями были Мадхава Бхатта и Шридеви.[9]

Вполне вероятно, что он был первым джайнским святым, написавшим не только о религии, но и о нерелигиозных предметах, таких как аюрведа и Грамматика санскрита. Ачарья Пуджьяпада, помимо того, что был глубоким исследователем Джайнизм нищий, идущий по стопам джинов, был грамматистом,[3] мастер санскритской поэтики и аюрведы.[нужна цитата ]

Ачарья Пуджьяпад был племянником Панини который считается отцом санскритского вьякарана. Панини умер во время сочинения санскритского вьякарана и попросил Пуджьяпада свами завершить то же самое. Пуджьяпад Свами завершил Джайнендра вьякаран, а затем также завершил вьякаран Панини.

Работает

Обложка одной из английских переводов Ишопадеши
  • Iopadeśa (Божественные проповеди) - это сжатое произведение из 51 стиха.[10] В нем рассматриваются реальные и этические аспекты жизни на примерах из нашей повседневной жизни. Ачарья Пуджьяпада описывает духовные требования, которые могут превратить нашу мирскую жизнь в возвышенное. Пуджьяпада проводит различие между важным и тривиальным, существенным и несущественным и объясняет, чем душа отличается от своей смертной оболочки. Он идет еще дальше и объясняет, что без осознания существенной разницы между вечным, то есть душой, и изменчивым, то есть телом, вся преданность и все достойные дела поступки не приведут к освобождению.
  • Сарвартхасиддхи (Достижение высших целей) - Сарвартхасиддхи комментарий к Таттвартхасутра, отличающийся точностью и лаконичностью.[3][10][5] Он служит окончательным мула патха для всех Дигамбара работает над Таттвартхасутра. Сарвартхасиддхи это самый ранний из сохранившихся комментариев к Таттвартхасутра,[3] поскольку еще более ранний комментарий, Гандхасти Махабхашья из Ачарья Самантабхадра, больше недоступно. Даже знаменитые библиотеки джайнских рукописей, известные как Грантха Бхандара, иметь копию Гандхасти Махабхашья.
  • Джайнендра Вьякарана (Грамматика джайнендры) - Джайнендра Вьякарана имеет дело с Грамматика санскрита и считается одним из лучших ранних работ по грамматике санскрита.[5]
  • Самадхитантра (Метод самосозерцания) - это трактат о йога и адхьятма, очерчивая путь к освобождению через отделение души от тела. Это короткое произведение, написанное лаконично, со 106 стихами.
  • Дашабхактйадисанграха (Сборник десяти обожаний) - сборник обожания самого необходимого, помогающего душе обрести достоинства. К основам относятся Высшие Существа, Писание, Совершенное поведение и священные места, такие как Нандишвара Двапа.[11]
  • Āntyāaka (Гимн в честь Шантинатхи) - стихотворение из 8 стихов, восхваляющих Бхагавана Шантинатхи, 16-го тиртханкара.[11]
  • Шабдаватараньяса (Расположение слов и их формы) - труд по грамматике санскрита, который, как говорят, Панини
  • Джайнабхишека (Джайнское помазание) - Работа о джайнских ритуалах.
  • Чандашастра (Трактат о просодиях) - труд по санскритской просодии.

Примечания

  1. ^ Джайн, Джйоти Прасад (2005), Джайнские источники истории Древней Индии (Второе изд.), Стр. 102
  2. ^ "Jaina Antiquary". Том XVIII.1, стр 13-15.
  3. ^ а б c d Бальцерович 2003, п. 29.
  4. ^ а б Натубхай Шах 2004, п. 49.
  5. ^ а б c Апиндер Сингх 2008, п. 524.
  6. ^ Страница 98, Джайн, Джйоти Прасад. Джайнские источники истории Древней Индии. Издание второе, переработанное: 2005 г.
  7. ^ Стр. 98, Там же.
  8. ^ Стр. 98, Там же.
  9. ^ Вступление. Джайн, Джайкумар.Самадхитантра. Издание первое, 2006 г.
  10. ^ а б Джайн 2014, п. xiv.
  11. ^ а б Джайн 2014, п. 15.

Рекомендации