Религиозный антисионизм - Religious anti-Zionism

Пока антисионизм обычно использует этнические и политические аргументы против существования или политики государства Израиль Антисионизм также выражался в религиозных контекстах, которые время от времени вступали в сговор и сталкивались с этнополитическими аргументами относительно легитимности Израиля. За пределами либеральных и социалистических направлений антисионистских течений религиозные (и часто этнорелигиозные) аргументы, как правило, преобладают в качестве движущей идеологической силы в действующих движениях и организациях и обычно нацелены на отношения израильского государства с другими странами. Иудаизм.

В иудаизме

Основная статья: Харедим и сионизм

В ранней истории сионизма многие традиционные религиозные евреи выступали против идей национализма (еврейского или иного), которые они считали светской идеологией, и из-за присущего им подозрения в переменах. Ключевые традиционалистские противники сионизма включали Исаак Брейер, Хиллель Цейтлин, Аарон Шмуэль Тамарес, Хайим, Элазар Шапиро (Мункатц) и Джоэл Тейтельбаум все вели идеологическую религиозную, а также политическую борьбу с сионизмом, каждый по-своему.[1]

Сегодня основная еврейская теологическая оппозиция сионизму проистекает из Сатмар Хасидов, у которых более 150 000 приверженцев по всему миру. Еще сильнее противостоит сионизму малый Харедим Еврейский организация известная как Neturei Karta,[2][3] который насчитывает менее 5000 членов, почти все из которых живут в Израиле. В соответствии с Хранитель, "[даже среди Charedi, или ультраортодоксальные круги, Neturei Karta считается дикой окраиной ".[4]

В исламе

Мусульманский антисионизм обычно выступает против государства Израиль как вторжения в то, что многие мусульмане считают Дар аль-Ислам, домен, которым по праву и постоянно правят только мусульмане.[5][6][7] Как только в стране устанавливается исламское правление, немусульманам предоставляется дхимми статус защищенного от насилия.[8]

Палестинцы и другие мусульманские группы, а также правительство Ирана (поскольку Исламская революция 1979 года ), настаивают на том, что Государство Израиль незаконно, и отказываются называть его «Израиль», вместо этого используя выражение « Сионистское образование " (видеть Иранско-израильские отношения ). В интервью с Журнал Тайм в декабре 2006 г., Махмуд Ахмадинежад сказал: "Все знают, что сионистский режим - это инструмент в руках Соединенные Штаты и Британские правительства ".[9]

Рекомендации

  1. ^ Шауль Магид, «В поисках критического голоса в еврейской диаспоре: бездомность и дом в книге Эдварда Саида и Шалома Ноя Барзофски« Нетивот Шалом »», Еврейские социальные исследования: история, культура, общество без изменений. 12, вып. 3 (Весна / Лето 2006), стр.196.
  2. ^ [1] В архиве 26 февраля 2009 г. Wayback Machine
  3. ^ "Нетурей Карта - ортодоксальные евреи, объединившиеся против сионизма". Nkusa.org. Архивировано из оригинал на 2006-12-11. Получено 2015-09-27.
  4. ^ В государстве над Израилем Саймона Рокера (Хранитель ) 25 ноября 2002 г.
  5. ^ Нойснер, Джейкоб (1999). Сравнение религий через закон: иудаизм и ислам. Рутледж. ISBN  0-415-19487-3. п. 201
  6. ^ Меркли, Пол Чарльз (2001). Христианское отношение к государству Израиль. McGill-Queen's Press. ISBN  0-7735-2188-7. стр.122
  7. ^ Акбарзаде, Шахрам (2005). Ислам и Запад: размышления об Австралии. UNSW Press. ISBN  0-86840-679-1. п. 4
  8. ^ Льюис, Бернард (1984). Евреи ислама. Принстон: Издательство Принстонского университета. ISBN  0-691-00807-8 стр. 10,20
  9. ^ "Люди, которые имели значение: Махмуд Ахмадинежад". Время. 2006-12-16. Получено 2010-05-22.