Я-Син - Ya-Sin

«Q36» перенаправляется сюда. Для автобусного сообщения см. Q36 (автобус Нью-Йорка). Об альбоме "Прокат" см. Q36 (альбом).
Сура 36 из Коран
يس
Yā-Seen
Йах Син
КлассификацияМеккан
ПозицияДзюдзо 22, 23
Нет. из Рукус5
Нет. из стихи83
Открытие muqaaʻātЯ Син
Коран
Каллиграфия Корана

Я Син [1] (также Ясин; арабский: يس) - это 36th сура из Коран. В нем 83 стиха (āyāt ). Это считается более ранним "Мекканская сура ". Некоторые ученые утверждают, что стих 12 взят из Мединан период.[2] Хотя сура начинается с 22-го жуза, большая его часть находится в 23-м.

Сура начинается с одноименного (мукатта'ат ) Арабские буквы: يس (йа син).[3] Значение букв Йа Син, хотя и неизвестно, является предметом споров среди мусульманских религиозных ученых. Одно из толкований - «О человек!» ссылаясь на Мухаммад так как следующие стихи переведены как «Коран, исполненный мудрости, Ты действительно один из посланников».[4] Тафсир аль-Джалалайн, а Сунниты новички экзегетика (тафсир ), заключает: «Бог лучше знает, что Он подразумевает под этими [буквами]».[5]

Ясин также одно из имен Мухаммад, как сообщается в поговорке Али «Я слышал, как Посланник Бога сказал:« Воистину, Бог назвал меня семью именами в Коране: Мухаммад (3:144; 33:40; 47:2; 48:29 ), Ахмад (61:6 ), Ша-ха, (20:1 ), Я Син (36:1 ), ты окутан (Аль-Маззаммиль; 73:1 ), ты, покрытый (Аль-Муддатир; 74:1 ), и раб Божий (ʿАбд Аллах; 72:19 ).'"[6]

Сура посвящена установлению Корана как божественного источника и предупреждает о судьбе тех, кто насмехается над Богом. откровения и упрямы. Сура повествует о наказаниях, от которых страдали предыдущие поколения неверующие как предупреждение нынешнему и будущим поколениям. Кроме того, сура подтверждает суверенитет Бога, что подтверждается Его творениями через знаки природа.

Сура заканчивается аргументами в пользу существования Воскрешение и суверенная сила Бога.

Сердце Корана

Было предложено, чтобы йа син это «сердце Корана».[7] Значение слова «сердце» было основой многих научных дискуссий. Красноречие этой суры традиционно считается представителем чудесной природы Корана.[8] В нем представлены основные темы Корана, такие как верховная власть Бога, безграничная сила Бога, воплощенная в Его творениях, Рай, высшее наказание неверующих, воскресение, борьба верующих против многобожников и неверующих и уверенность в том, что верующие находятся на правильном пути, в том числе.[9] Я Син представляет послание Корана эффективным и мощным способом, с его быстрыми и ритмичными стихами. В этой суре утверждается, что Мухаммад не был поэтом, скорее, он был величайшим и последним посланником Аллаха.

Добродетели

Это записано в Сунан аль-Дарими что Мухаммад сказал: «Если кто-нибудь будет читать Ясин в начале дня, его потребности в этот день будут удовлетворены».[10] В другом повествовании эта сура описывается как ключ ко всему добру в этой жизни и в будущей жизни и как защита от всего зла в этой жизни и в будущей жизни. Потребности удовлетворяются, если их просят после чтения этой суры, и награда за ее чтение также сравнивается с выполнением двадцати паломничеств хаджа.[11]

Разделы и темы

Есть три основные темы йа син: Таухид, единство Бога; Рисала, что Мухаммад посланник, посланный Богом направлять Его творения через божественное откровение; и реальность Ахира, то Страшный суд.[12] 36:70 “Это откровение, просветляющий Коран, призванный предостеречь любого, кто действительно жив, чтобы приговор Бога был вынесен неверующим ». [13] Сура неоднократно предупреждает о последствиях неверия в законность или откровение Мухаммеда и призывает верующих оставаться стойкими и противостоять насмешкам, притеснению и насмешкам, которые они получают от многобожников и неверующих.[14] Аргументы возникают в трех формах: историческая притча, размышления о порядке во вселенной и, наконец, обсуждение воскресения и ответственности человека.[14]

Глава начинается с подтверждения легитимности Мухаммеда.[12] Например, стихи 2-6: «Согласно мудрому Корану, вы [Мухаммад] поистине являетесь одним из посланников прямого пути, с откровением от Всевышнего, Господа Милосердия, чтобы предупредить народ, чьи предки не были предупреждены, и поэтому они не знают ».[15] Первый отрывок, стихи 1-12, сосредоточен в первую очередь на продвижении Корана как руководства и установлении того, что это суверенный выбор Бога, кто будет верить, а кто нет. Утверждается, что, несмотря на предупреждение, неверующих нельзя убедить поверить. 36:10 «Им безразлично, предупреждаете вы их или нет: они не поверят».[15]

Затем сура Ях-Син переходит к рассказу о посланниках, которые были посланы предупредить неверующих, но были отвергнуты.[12] Хотя посланники провозглашались законными, неверующие обвиняли их в том, что они обычные люди. 36: 15-17 «Они сказали:« Истинно, мы посланники к вам », но они ответили:« Вы всего лишь люди, подобные нам. Господь Милосердия ничего не послал; вы просто лжете ».[16] Однако человек из числа этих людей умолял их поверить в посланников. «Тогда из самой дальней части города прибежал человек и сказал:« О мой народ! Повинуйся посланникам: повинуйся тем, кто не просит у тебя награды (для себя) и кто сам получил Руководство »».[Коран  36:20 ] После его смерти человек вошел в рай и оплакивал судьбу неверующих. 36:26 «Ему сказали:« Войди в сад », и он сказал:« Если бы только мой народ знал, как мой Господь простил меня и поставил меня среди высокопоставленных ».[17] Эта сура предназначена для предупреждения неверующих о последствиях их отрицания. В стихе 36:30 говорится: «Горе людям! Когда к ним приходит посланник, они насмехаются над ним».[18] В конце концов, это воля Бога, который будет слеп, а кто увидит.[12]

Следующий отрывок обращается к признакам превосходства Бога над природой.[12] Это представлено знаком возрожденной земли, знаком дня и ночи, знаком дуги и наводнения, а также знаком внезапного взрыва, который наступит в день суда. 36: 33-37 Следующее знамение возрожденной земли:

На этой безжизненной земле есть знак для них: Мы даем ей жизнь и производим из нее зерна, чтобы они могли есть; Мы посадили на земле сады из финиковых пальм и винограда и сделали из них фонтанирующую воду, чтобы они могли есть ее плоды. Все это сделали не их руки. Как они могут не благодарить? Слава Тому, Кто создал все пары вещей, производимых на земле, а также самих себя и другие вещи, о которых они не знают.[17]

Неверующие не признают силу Бога в естественном мире, хотя Он - единственный Творец.[12]

В суре далее говорится о том, что произойдет с теми, кто отвергает правильный путь, указанный Мухаммедом, и отказывается верить в Бога. В последний день, день расплаты, неверующие будут привлечены к ответственности за свои действия и понесут соответствующее наказание.[12] Бог предупреждал неверующих о сатане, и все же сатана сбил их с пути. 36: 60-63 «Дети Адама, разве Я не повелел вам не служить сатане, потому что он был вашим заклятым врагом, но служить Мне? Это прямой путь. Он сбил с пути множество вас. Разве вы не использовать свой разум? Значит, это огонь, о котором вас предупреждали ".[19] Хотя Бог предостерег их от следования сатане, неверующие были глухими, и теперь они будут страдать от последствий своих дурных приговоров. 36:63 «Итак, это тот огонь, о котором вас предупреждали. Войдите в него сегодня, потому что вы продолжали игнорировать [мои команды]».[19]

Сура обращается к явной природе откровения и уверяет, что Мухаммад является законным пророком.[12] 36:69 говорится: «Мы не учили Пророка поэзии, и он никогда не мог быть поэтом».[13] Йах-Син завершается подтверждением суверенитета и абсолютной власти Бога. 36: 82-83 «Когда Он желает, чтобы что-то было, Его способ - сказать:« Будь »- и это так! Да будет слава Тому, в Чьей Руке лежит власть над всем. Для Него все вы будете вернулся ".[13] Все возвращается к Богу, единому Создателю, Который держит все в своих руках. Заключительный отрывок является абсолютным и мощным и несет в себе важное послание Корана.

Рекомендации

  1. ^ Джордж Сэйл переводит Ю.С.
  2. ^ Джозеф Э. Б. Лумбард, «Введение в Сурат Я Син», в Коран для изучения изд. S.H. Наср, Джанер Дагли, Мария Дакаке, Джозеф Лумбард и Мохаммед Растом (HarperOne, 2015), стр. 1069.
  3. ^ Коран. Новый перевод М.А.С. Абдель Халим. Издательство Оксфордского университета. 2004 г.
  4. ^ Что означает слово Ясин? https://questionsonislam.com/question/what-meaning-word-yasin
  5. ^ Тафсир аль-Джалалайн. Перевод Фираса Хамзы. Королевский институт исламской мысли Аль-аль-Байт. Амман, 2007 год.
  6. ^ Джозеф Э. Б. Лумбард, «Комментарий к Сурат Я Син», в Коран для изучения, изд. S.H. Наср, Джанер Дагли, Мария Дакаке, Джозеф Лумбард и Мохаммед Растом (HarperOne, 2015), стр. 1070.
  7. ^ Ширази, Аятулла Дастгаиб. Сердце Корана: комментарий к суре аль Ясин. Ансариян Публикации. Кум, Исламская Республика Иран. http://surah-yasin.com/
  8. ^ Шейх Абдул-Насир. Тафсир Сура Я-Син. Джангда. Рамадан 1432 г. от хиджры http://surah-yasin.com/
  9. ^ Сура Я Син. Проект цифровой исламской библиотеки Ахлул Байт. http://surah-yasin.com//
  10. ^ Закария, Мухаммад (1983). Истории Сахаба: исправленный перевод книги на урду:. Кутаб Хана Фейзи. п. 87.
  11. ^ «5 + преимуществ чтения и прослушивания суры Ясин - элита искателей». Искатели Элита. 2017-09-11. Получено 2017-10-12.
  12. ^ а б c d е ж грамм час Шейх Абдул-Насир Джангда. Тафсир Сура йа син. Рамадан 1432 г. от хиджры http://www.linguisticmiracle.com/yasin
  13. ^ а б c Коран. Новый перевод М.А.С. Абдель Халим. Издательство Оксфордского университета. 2004. Стр. 284
  14. ^ а б аль-Газали, Шейх Мухаммад (2001). Тематический комментарий Корана.
  15. ^ а б Коран. Новый перевод М.А.С. Абдель Халим. Издательство Оксфордского университета. 2004. Стр. 281
  16. ^ Коран. Новый перевод М.А.С. Абдель Халим. Издательство Оксфордского университета. 2004. Pg.281.
  17. ^ а б Коран. Новый перевод М.А.С. Абдель Халим. Издательство Оксфордского университета. 2004. Стр. 282
  18. ^ Коран. Новый перевод М.А.С. Абдель Халим. Издательство Оксфордского университета. 2004. Pg.282.
  19. ^ а б Коран. Новый перевод М.А.С. Абдель Халим. Издательство Оксфордского университета. 2004. Стр. 283

внешняя ссылка

[Пояснение на [1] ]