Аль-Фаджр (сура) - Al-Fajr (surah)

Коран
История Вахи Первое откровение Асбаб аль-Нузул Историчность Рукописи Самаркандский куфический Коран Рукопись Саны Рукопись Топкапы Бирмингемская рукопись
Подразделения Сура Список Меккан Мединан Айа Джуз Мукаттаат
Содержание Пророки Женщины Животные Легенды Чудеса Притчи Наука Эсхатология Бог
Чтение Карих Hifz Таджвид Tarteel Аруф
Переводы Список английский Ахмадия
Экзегезис Список Герменевтика Эзотеризм Аннулирование Библейские параллели Связанные лица Упоминается по имени
Характеристики I'jaz Непогрешимость
Связанный Критика Коран и Сунна Коранизм Шиитское мнение
Категория Исламский портал Книга Википедии

И. Фаджр, II. Зухр, III. Аср, IV. Магриб, В. Ишаа^{[1][циркулярная ссылка ]}

Рассвет

Руины Убаритского оазиса и его обрушившийся колодец

Мама Рамсеса II^{[2][циркулярная ссылка ]}

аль-Фаджр (арабский: الفجر, «Рассвет», «Рассвет») - восемьдесят девятая глава (сура ) из Коран с 30 стихи.^[3] Сура описывает уничтожение неверующих народов: Древние египтяне, люди Ирам Столпов, и Мадаин Салех. Он осуждает тех, кто любит богатство и с пренебрежением смотрит на бедных и сирот. Обещаны праведники рай - заключительный куплет гласит: «И войди ты Мой Рай!». Сура названа так после слова вал-фаджр, которым она открывается.^[4]

Период откровения

Суры в Коран не расположены в хронологический порядок откровения^[5] из-за порядка вау или же хронологический порядок откровения не является частью Корана. Мухаммед сказал своим последователям сахаба размещение в кораническом порядке каждого Вахи раскрыт вместе с оригинальным текстом Корана.^[6] Wm Теодор де Бари, Восточная Азия эксперт по исследованиям, описывает, что «заключительный процесс сбора и кодификации текста Корана руководствовался одним всеобъемлющим принципом: слова Бога ни в коем случае не должны искажаться или запятнаться вмешательством человека. По этой причине, по всей видимости, не было предпринято никаких серьезных попыток. сделано для редактирования многочисленных откровений, систематизации их в тематические блоки или представления в хронологическом порядке .... ".^[7][8] Сурат Аль-Фаджр это Мекканская сура^[9] и мекканские суры хронологически более ранние суры что было открыто Мухаммад в Мекка перед хиджра к Медина в 622 г. CE. Обычно они короче, с относительно короткими аят, и в основном подходят к концу 114 сур Корана. Большинство сур, содержащих мукатта'ат мекканцы. Отныне, помимо традиций, эта сура считается типичной мекканской. В соответствии с Юсуф Али, Аль-Фаджр может быть помещен в период датировки, близкий к Сурат Аль-Лейл и Ад-Духа.

Асбаб ан-нузул

Асбаб ан-нузул (случаи или обстоятельства откровения) - вторичный жанр толкования Корана (тафсир), направленный на установление контекста, в котором были ниспосланы определенные аяты Корана. Хотя он может быть использован в восстановлении историчности Корана, асбаб по своей природе является экзегетическим, а не историографическим жанром, и поэтому обычно связывает эксплицируемые стихи с общими ситуациями, а не с конкретными событиями. По данным муфассирун эта сура была ниспослана Мекка на этапе, когда оппозиция Мухаммеду переросла в стадию преследования новообращенных мусульман.^[10]

Согласно интерпретации, изложенной в тафсир (комментарий) написан Сайид Абул Ала Маудуди (ум. 1979) под названием Тафхим аль-Коран,

"Его содержание показывает, что это было открыто на этапе, когда в Мекке началось преследование новообращенных в ислам. Именно на этом основании жители Мекки были предупреждены о злой кончине племен объявление и Тамуд и фараона. "-Абул А'ла Маудуди

Сура Аль-Фаджр в хадисах

Хадих (حديث) буквально «речь»; записанное высказывание или традиция Мухаммад подтверждено Иснад; с сира они составляют сунна и раскрыть шариат. Хадис называют «хребтом» исламской цивилизации,^[11] и в рамках этой религии авторитет хадисов как источника религиозного закона и морального руководства стоит на втором месте после авторитета Коран. Эта сура фигурирует в хадисе, который рекомендуется читать в Салах.

• Было рассказано, что Джабир сказал: "Муад встал и помолился Иша ', и сделал его длинным. Пророк (ﷺ) сказал: «Хочешь ли ты причинять людям лишения, о Муаз? ты хочешь причинить страдания людям, о Муаз? Почему ты не читал «Прославь имя Господа твоего Всевышнего» или же Ад-Духа или же; 'Когда небеса расколоты ?"^[12]

Тема суры

В Коране почти семь разделов по Темам.^[13][14] Последний из этих семи разделов идет от суры Аль-Мульк [сура номер 67] к суре Ан-Нас [сура 114].^[15] Эта заключительная часть [последняя седьмая часть Корана] фокусируется на источниках отражения, людях, финальных сценах, с которыми они столкнутся. День суда и огонь ада и рай в целом^[16] и увещевание Курайшиты об их судьбе в настоящем и в дальнейшем если они конкретно отрицают Мухаммеда.^[17] Эта сура Аль-Фаджр образует пару со следующей Аль-Балад. Центральная тема обеих сур - упрек вождям Курайшиты за бунтарское отношение и высокомерное поведение, которое они приняли в отношении Аллах и их собратьев после того, как они были одарены милостями и богатством.^[18]

Тема сообщения

Сура начинается с различных клятв, которые распространяются до 4-го аята. Неверующие предупреждаются судьбой Ада, Тамуда и фараона с 5-го по 13-е аяты.^[19] Затем в суре обсуждается, что Человек славит Бога в процветании, но упрекает его в невзгодах в аятах с 14 по 17. Затем в дискурсе осуждается притеснение бедных в 18–22 аятах. И приближаясь к концу, аяаты с 23-го по 25-е дают вердикт, что нечестивые будут тщетно сожалеть о своих злодеяниях в Судный день, а с 26-го по 30-е аяты сообщают благую весть верующей душе, приглашенной к райским радостям.^[20]

Рекомендации