Аш-Шуара - Википедия - Ash-Shuara

Коран
История Вахи Первое откровение Асбаб аль-Нузул Историчность Рукописи Самаркандский куфический Коран Рукопись Саны Рукопись Топкапы Бирмингемская рукопись
Подразделения Сура Список Меккан Мединан Айа Джуз Мукаттаат
Содержание Пророки Женщины Животные Легенды Чудеса Притчи Наука Эсхатология Бог
Чтение Карих Hifz Таджвид Tarteel Аруф
Переводы Список английский Ахмадия
Экзегезис Список Герменевтика Эзотеризм Аннулирование Библейские параллели Связанные лица Упоминается по имени
Характеристики I'jaz Непогрешимость
Связанный Критика Коран и Сунна Коранизм Шиитское мнение
Категория Исламский портал Книга Википедии

Аш-Шуара^[1] (арабский: الشعراء‎, 'Аш-шу'ара'; смысл: Поэты) 26-я глава (сура ) из Коран с 227 стихами (āyāt ). Многие из этих стихов очень короткие. Глава названа от слова Аш-Шуара Аят 224.^[2]

В этой главе рассказывается о различных пророках и их племенах. Также как неверующие были уничтожены после угрозы смерти пророкам. Также там говорится о милости Божией (Аллах ). Эта сура начинается с рассказа о Моисей, за которым следует Авраам.

Что касается времени и контекстного фона откровения (асбаб ан-нузул ), это более ранний "Мекканская сура ", что означает, что он был обнаружен в Мекка. Появляются тема и стиль, и традиции утверждают, что они были раскрыты во время центра. Маккан период. На что указывает Ибн Аббас, Сура Та-Ха был обнаружен первым, в этот момент сура Аль-Вакия, а затем сура Аш-Шуара.^[3]

Резюме

• 1-2 Мухаммад опечален неверием курайшитов
• 3-4 Бог не даст им чуда, кроме Корана
• 5 Курайшиты считают Коран подделкой
• 5-8 Бог пошлет мрачного посланника, которого они будут уважать
• История Моисея
  • 9-10 Его посылают к фараону и его народу
  • 11-12 Опасаясь, что его назовут самозванцем, Моисей просит послать с ним Аарона.
  • 13-16 Моисей, будучи уверенным, что он не будет предан смерти за убийство, послан требовать освобождения израильтян.
  • 17-18 Фараон обвиняет Моисея в неблагодарности
  • 19-21 Моисей извиняется перед фараоном за убийство египтянина
  • 22-27 Моисей обвиняется в том, что он сумасшедший
  • 28 Фараон угрожает Моисею, если он не поклоняется ему
  • 29-32 Моисей творит чудеса перед фараоном
  • 33-41 Египетских магов призвали соревноваться с Моисеем
  • 42-47 Моисей соревнуется с обращенными волшебниками
  • 48-49 Фараон в ярости угрожает распять магов
  • 50-51 Новообращенные волшебники полагаются на Бога
  • 52 Моисей приказал вывести израильтян из Египта
  • 53-60 Фараон и его люди преследуют их
  • 61-65 Красное море разделено Моисеем, и израильтяне переходят
  • 66-68 Египтяне утонули и стали предупреждением для всех неверующих.
• История Авраама
  • 69-82 Он проповедует против идолопоклонства
  • 83-92 Авраам молится за себя и своего отца
  • 93-102 Он предупреждает свой народ от тщетного покаяния идолопоклонников в аду
  • 103, 104 Большинство его людей отвергли его
• История Ноя
  • 105 Его люди обвинили его в обмане
  • 106-110 Ной призывает их верить в Бога
  • 111-115 Неверующие желают, чтобы Ной отверг своих бедных последователей
  • 116 Отказываясь, они угрожают ему расправой
  • 117-119 Ной находит убежище в Боге и спасается в ковчеге
  • 120-122 Неверующие утонули
• История Ада
  • 123 Они обвиняют посланников Бога в обмане
  • 124-135 Худ претендует на пророческое служение и проповедует адитам.
  • 136-139 Они отвергают его предупреждения и обвиняют его в обмане
  • 139-140 Неверующие Адиты уничтожены
• История тамудитов
  • 141 Они обвиняют пророков в обмане
  • 142-152 Салих, объявив себя пророком, проповедует им
  • 153 Тамудиты отвергают Салиха и называют его сумасшедшим
  • 154-156 Требуют знака, а верблюдицу дают знак
  • 157-159 Они убивают верблюдицу и уничтожаются за неверность
• История Лота
  • 160 Содомиты обвиняют своих пророков в обмане
  • 161-166 Лот объявляет себя пророком и проповедует им
  • 167 Содомиты угрожают ему насилием
  • 168-171 Бог спасает Лота из Содома, но жена Лота погибает
  • 172-174 Неверующие уничтожены каменным дождем
• История мадианитян
  • 175 Они называют посланников Бога самозванцами
  • 176-184 Шуайб объявляет себя пророком и проповедует им
  • 185-187 Они называют его сумасшедшим и лжецом и бросают вызов, чтобы заставить небеса упасть на них
  • 188-191 Они уничтожены в своем неверии
• 192-195 Коран, данный Мухаммеду через Гавриила на арабском языке
• 196-197 Коран подтвержден как Слово Бога в прежних Священных Писаниях
• 198-203 Коран закаляет сердца курайшитов
• 204 Курайшиты презирают угрозы Мухаммеда
• 205-207 Божья милость углубляет осуждение нераскаявшихся неверных
• 208-209 Бог никогда не уничтожает людей без предварительного предупреждения
• 210-212 Дьявол не помогал раскрывать Коран
• 213-214 Мухаммед предостерег от идолопоклонства и призывал проповедовать ислам своим родственникам.
• 215-220 С истинно верующими следует обращаться кротко, с неверующими - терпением.
• 221-223 Дьяволы нисходят в сердца неверующих
• 224-228 Неверующие поэты безумны; верующие поэты одобрили
• 228 Несправедливый будет быстро наказан ^[4]

Важные вопросы, божественные законы и направления, раскрытые в суре, можно перечислить следующим образом:

1. Бог Обращение к Мухаммеду о том, что ему не следует до смерти ссориться из-за неверия людей.
2. История Моисей, Фараон, и искупление сынов Израилевых.
3. История Ибрагим и его утверждения против идолопоклонников.
4. То, как идолопоклонники и их лживые божества будут низвергнуты в адский огонь.
5. Рассказы пророков Ной, Много, Hud, Салех, Шуайб и их люди.
6. Коран открыт на арабском языке
7. Сатана броситься на тех коррумпированных преступников, которые настроены на сплетни и являются лжецами.

Известные стихи

26: 214 Предупреждающий стих

И предупреждай, о Мухаммад, твой ближайший родственник.^[1]:26:214

Экзегезис

В основе главы 26 лежит то, что неверующие Жители Мекки постоянно отказывались признать послание ислама, данное Мухаммедом, заявляя, что он не предоставил доказательств, подтверждающих его притязания на пророчество. Они отмечали бы его как поэта или фокусника, высмеивали его послание и пренебрегали его миссией. Эта ситуация вызвала у Мухаммеда невероятные страдания и уныние.

Глава начинается с возвышающих слов в адрес Мухаммеда, в которых говорится:

По какой причине вы суетитесь ради них? Если эти люди не верили в вас, то это потому, что они упрямы, а не из-за отсутствия знаков для них. Они не уступят здравому смыслу, им нужно увидеть Знак, который заставляет их склонить головы от беспокойства. Когда этот Знак появится в подходящее время, они сами поймут, что то, что им было представлено, было Истиной.^[5]

После этой беседы, вплоть до стиха 191, постоянно вводится почти та же тема, и говорится:

Вся Земля обладает огромным количеством таких Знаков, которые могут привести искателя истины к Реальности, однако упрямые и заблуждающиеся люди никогда не принимали ничего значительного, увидев Знаки, независимо от того, были ли они Признаками природных явлений или чудеса пророков. Эти жалкие люди решительно цеплялись за свои неверные утверждения веры до тех пор, пока Божественное бедствие не поразило их по-настоящему ».^[6]

Хадис об Аш-Шуара

В первую очередь экзегетика /тафсир из Коран находится в хадисе Мухаммеда.^[7] Хадит (حديث) буквально означает «речь» или «отчет», то есть записанное высказывание или традиция Мухаммеда, подтвержденная Иснад; с Сирах Расул Аллах они составляют сунна и раскрыть шариат. В соответствии с Айша,^[8][9] жизнь Пророка Мухаммеда была практическим воплощением Коран.^[10][11][12] Таким образом, упоминание суры в хадисах поднимает важность этой конкретной суры с определенного аспекта.^{[примечание 1]}

• Это рассказывается на основании Аиша что когда этот стих (Q26.214)^[14] было открыто: «И предупреди своих ближайших родственников», Посланник Аллаха (ﷺ) встал на Сафа и сказал: О Фатима, дочь Мухаммеда. О Сафийя бинт Абд аль-Мутталиб, дочь Абд аль-Мутталиб, O сыновья Абд аль-Мутталиба. Спросите, что вы хотите от моей собственности, но я не могу спасти вас от Аллаха (если вы ослушаетесь Его).^{[15][16][17][18]}
• Передал Ибн Аббас: Когда стих: - 'И предупреди колено твое о ближнем' (Q26.214).^[19] было открыто, Пророк (ﷺ) начал называть каждое племя его именем,^[20][21] "О Бани Фир!, О Бану Ади!, О люди Курайшиты!"^[22]
• Передал Ибн Аббас: Когда стих: - 'И предупредите племя твое о ближнем (Q26.214),^[14] было открыто, Пророк () вознесся на Сафа (гора) и начал звать: "О Бани Фир!, О Бану Ади!, 0 сыновей Абд Манаф ибн Кусай!^[23]"обращаясь к различным племенам Курайшиты пока они не были собраны. Те, кто не мог приехать сами, послали своих посланников посмотреть, что там было. Абу Лахаб и другие люди из курайшитов пришли, и Пророк () затем сказал: «Предположим, я сказал вам, что в долине есть (вражеская) конница, намеревающаяся напасть на вас, вы мне поверите?» Они сказали: «Да, потому что мы не обнаружили, что вы говорите ничего, кроме правды». Затем он сказал: «Я предупреждаю вас перед лицом ужасного наказания». Абу Лахаб сказал (Пророку): «Пусть ваши руки погибнут весь этот день. Вы собрали нас для этой цели?» Тогда это (сура Аль-Масад ) было открыто: «Погиби руки Абу Лахаба (одного из дядей Пророка), и погиб он! Его богатство и его дети не принесут ему пользы ...»^[24] (Q111.1–5)^[25][26]

Примечания

Рекомендации

внешняя ссылка