Движение за независимость Индии в Тамил Наду - Indian independence movement in Tamil Nadu
 | Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)
|
В Движение за независимость Индии имел долгую историю в тамилоязычных районах тогдашних Президентство Мадраса восходит к 18 веку.
Первое сопротивление британцам оказал легендарный С тех пор были восстания полигары такой как Маверан Алагумутху Коне,Братья маруду, Веерапандия Каттабомман, Виран Сундаралингам, Oomaithurai и Деэран Чиннамалай и сипаи из Веллор. Хотя в XIX веке не было жестоких восстаний, активисты движения за независимость Индии, такие как Газулу Лакшминарасу Четти, Джон Брюс Нортон, Эрдли Нортон, Сэр Т. Мутусвами Айер,[, П. Рангаиа Найду, Г. Субрамания Айер, Сэр С. Субраманиа Айер, К. Джамбулингам Мудальяр, Салем Рамасвами Мудальяр, М. Веерарагхавачариар и К. Карунакара Менон. После короткого перерыва в воинственности в начале 1900-х годов активисты движения за независимость из Тамил Наду приняли ненасильственные принципы Махатма Ганди. Некоторые из важных гандианских лидеров региона были К. Раджагопалачари, К. Камарадж и С. Сатьямурти.
Одновременно с индийским националистическим движением существовали также пробританские политические партии и движения, наиболее известными из которых были Партия справедливости. Некоторые важные пробританские лидеры были П. Теагароя Четти, В. С. Шриниваса Шастри, Раджа Панагала и Э. В. Рамасами Найкер.
Ранние контакты с европейскими державами
Европейские путешественники и торговцы поддерживали контакты со страной тамилов по крайней мере с 1-го тысячелетия до нашей эры. Римские и греческие торговцы часто посещали порты Пухар и Musiri вовремя Сангам Возраст. Апостол Сент-Томас считается, что проповедовал и умер в Южной Индии, а порты тамильской страны были упомянуты в Перипл Эритрейского моря. Глобализация ускорилась еще больше под Империя Чола которые торговали с Юго-Восточной Азией, Китаем и большей частью арабского мира. Хотя морская торговля сократилась после падения королевства Пандья примерно в 1327 году, иностранные гости продолжали посещать города региона по всему миру. Виджаянагарский период и его последствия.
Происхождение и рост Британской Ост-Индской компании
После переговоров, которые сэр Томас Роу имел с Император Великих Моголов Джахангир от имени Джеймс VI Англии, то Британская Ост-Индская компания, основанная хартией в 1600 году, открыла фабрики или торговые представительства по всей Индии. В Масулипатнам фабрика, первая на юге, была открыта в 1612 году. Позднее были открыты фабрики в Пуликате и Армагоне. В 1639 году из-за суровых погодных условий завод Масулипатнам был перенесен на участок, недавно приобретенный у Раджа Чандрагири. Были созданы запланированная административная база, форт и несколько британских резиденций. Город Мадрас, который вырос из этого нового поселения, таким образом, стал первым британским торговым поселением, основанным в стране тамилов. Агентство форта Святого Георгия, созданное в 1640 году, было повышено до уровня президента в 1652 году, но понижено в должности в 1655 году, а затем вновь повышено в 1684 году.
В первые годы британцы в Южной Индии концентрировались в основном на торговле, а не на территориальной экспансии, и поэтому редко прибегали к актам военной агрессии. Однако быстрый рост французского влияния заставил[нужна цитата ] Британцы в Мадрасе вмешиваются в местную политику и утверждают себя в регионе посредством переговоров и союзов или с помощью более мощных средств. Победа французов над англичанами и их завоевание Мадраса в 1746 году вынудили Британскую Ост-Индскую компанию создать регулярную постоянную армию, хотя три года спустя Мадрас был возвращен британцам. В конце концов, французы потерпели поражение в длинной серии сражений, известных как Карнатические войны и их влияние в Индии практически исчезло с падением Пондичерри в 1774 году. Помимо уничтожения французов, Карнатикские войны также укрепили британский престиж и влияние в регионе, поскольку они создали военные союзы с местными принцами в их стремлении перехитрить французов. . Один из принцев был самым важным и могущественным правителем в тамильской стране. Наваб Карнатика, который стал должником и пенсионером Британской Ост-Индской компании.
Первым британским владением в стране тамилов, помимо Мадраса, был форт Сент-Дэвид, недалеко от Каддалора, который был основан в 1690 году. Британцы приобрели налоговые права на округ Чинглепут в 1763 году и Южный Аркот в 1781 году. Эти два округа вместе с остальными. Карнатского королевства перешло под полный британский контроль в 1801 году. Барамахалс включая Салем, Коимбатур и западный Тамил Наду, были переданы британцам Типу Султан в 1793 году после его поражения в Третья майсурская война в то время как Танджор был приобретен у правителя Танджавур маратхов Серфожи II в 1799 г.
Сопротивление британской экспансии
Маверан Алагумутху Коне (1710–1757) из Катталанкулама в районе Тотукуди был одним из первых борцов за свободу против британского присутствия в Тамил Наду. Родился в Конар семье он стал военачальником в г. Эттаяпурам , и потерпел поражение в битве против англичан и Марутханаягам русские силы. Он был казнен в 1757 году британскими войсками после ожесточенного боя, был схвачен и казнен. В память о нем правительство Тамил Наду ежегодно 11 июля проводит церемонию пуджи. Документальный фильм, основанный на его жизни, был выпущен в 2012 году после его смерти. полигар из Авудьяпурам, который в 1757 году возглавил конфедерацию западных полигар вожди вопреки праву наваба Карнатика взимать с них налоги от имени британцев. Британцы ответили назначением Мухаммад Юсуф, губернатор Мадурая и Тирунелвели, и доверил ему задачу подавить восстание. Юсуф заручился поддержкой восточного полигар вождей и в итоге сумели подавить повстанцев. Позже, однако, сам Мухаммад Юсуф восстал против британцев, был схвачен и казнен. В течение 1780-х и 1790-х годов тамильские вожди любили Деэран Чиннамалай и Маруту Пандияр братья также сражались вместе с Типу Султаном против британцев. Братья Маруду нанесли поражение мощным британским силам в Коллангуди близ Сивагангая в апреле 1789 года. Велу Начияр была одним из немногих правителей, которые вернули себе королевство и правили им еще десять лет. Она сформировала армию и стремилась к союзу с Гопалой Наякером и Хайдером Али с целью нападения на британцев, с которыми она успешно сражалась в 1780 году. Когда Велу Начияр нашла место, где британцы хранили свои боеприпасы, она устроила террористическую атаку: верная последовательница Куйили облилась маслом, зажгла себя и вошла в склад. Велу Начияр сформировала женскую армию под названием «Удайял» в честь своей приемной дочери Удайяал, которая погибла при взрыве британского арсенала.
В 1799 г. Каттабомман Наяк, то полигар из Панчаланкуричи восстал против англичан вместе со своим братом Oomadhurai и несколько соседних полигары. После нескольких успешных стычек Панчаланкуричи в конце концов был осажден войсками Компании, а Каттабомман потерпел поражение в долгой решающей битве. Каттабомман и большинство его союзников были схвачены и повешены, а форт Панчаланкуричи был сровнен с землей. Однако брат Маруту Пандияр и некоторые из союзников Каттабоммана избежали захвата и вместе с Дхераном Чиннамалаем вели Вторую полигарскую войну против британцев. Хотя поначалу повстанцы добились успеха, и Чиннамалай нанес серьезное поражение полковнику Макискану, восстание в конечном итоге было подавлено в 1802 году, а все лидеры схвачены и повешены. Братья Маруту Пандияр нанесли поражение британским войскам в Вирупатчи и отбили атаку на Сивагангай, но были разбиты и взяты в плен в Чолапураме. Братьев повесили в октябре 1801 года вместе с другими заключенными.
Vellore Mutiny
10 июля 1806 г. вспыхнул мятеж сипаев в г. Веллор, 130 км от Мадраса. Сипаи из гарнизона Веллора были недовольны недавно принятым законом, регулирующим использование индусских кастовых знаков или бород. Полномасштабное восстание вспыхнуло после полуночи 10 июля 1806 года, и Фатех Хайдер, второй сын Типу Султана, который был заключен в тюрьму в Веллор Форт был коронован. Однако подкрепление прибыло из соседнего города Аркот в течение следующих пятнадцати минут, и восстание было успешно подавлено сэром Ролло Гиллеспи. Более 100 пойманных сипаев были казнены выстрелами из канистр. Уильям Бентинк, то Губернатор Мадраса был отозван и заменен. Были отменены законы, регулирующие индуистские религиозные знаки.
Противодействие миссионерской деятельности
В 19 веке британские правители Индии активно поддерживали деятельность христианских миссионеров и принимали законы, расширяющие их возможности и способствующие обращению в свою веру. В 1844 году был принят закон, вносящий поправки в индуистский закон, чтобы новообращенные христиане могли наследовать собственность от своих предков-индуистов. Примерно в то же время христианское богословие стало обязательным предметом в учебной программе Мадрасского университета.
Газулу Лакшминарасу Четти, популярный торговец индиго начал кампанию против этих мер и председательствовал на митинге протеста в городе Мадрас 7 октября 1846 года. Протестующие даже обратились с петициями к законодателям и общественным и политическим активистам в Соединенном Королевстве и заручились их поддержкой. В конечном итоге законы были отменены. Газулу Лакшминарасу Четти стал Кавалер Ордена Звезды Индии и номинирован в Законодательный совет Мадраса, второй индиец в совете. В его усилиях Четти также помогали адвокат из Мадраса и индофил. Джон Брюс Нортон чье собственное участие в Индийском национальном движении имеет большое значение.
Преобразование Брамин студент Мадрасский христианский колледж в апреле 1888 г. вызвал резкие протесты индуистов в президентстве Мадраса.[1] Агитаторы решили открыть национальные школы, чтобы противостоять евангелизационной деятельности в школах и колледжах, управляемых миссионерами.[2][3] Большинство лидеров были индийскими националистами, недавно основавшими Индийский национальный конгресс.
Индуистский и Мадрас Махаджана Сабха
Индийские националисты XIX века пропагандировали свои взгляды и цели, открывая газеты и создавая общественные и политические организации. Первая индийская газета Полумесяц была основана Газулу Лакшминарасу Четти для противодействия христианской миссионерской пропаганде и предполагаемой британской несправедливости. Но газета, сыгравшая важную роль в истории движения за независимость Индии в Тамил Наду, была англоязычной. Индуистский который был начат активистами движения за независимость Индии Г. Субрамания Айер, М. Веерарагхавачариар и Н. Субба Рао Пантулу в 1878 г. в поддержку кандидатуры Т. Мутусвами Айер как первый индийский судья Высокий суд Мадраса. В последующие годы Индуистский выступил с резкой критикой экономической политики правительства.
Ассоциация туземцев Мадраса, созданная Газулу Лакшминарасу Четти в 1852 году, была первой индийской политической организацией во время президентства Мадраса. 16 мая 1884 г. Мадрас Махаджана Сабха была основана видными индийскими лидерами, ставшими президентом, такими как П. Рангаиа Найду Мадраса, Салем Рамасвами Мудальяр из Салем и М. Веерарагхавачариар из Чинглепут. Позднее ее основатели играли ведущие роли в Индийском национальном конгрессе.
Индийский национальный конгресс был создан благодаря усилиям Аллан Октавиан Хьюм и с благословения тогдашнего Вице-король Индии Лорд Рипон и провел свое первое собрание в Санскритском колледже Теджпал, Бомбей, с 28 по 31 декабря 1885 года. Среди 72 делегатов, присутствовавших на первом заседании, 22 были из президентства Мадраса.
| Город / Город | Делегат / ы | Профиль |
|---|---|---|
| Мадрас (8) | П. Рангаиа Найду (1828–1904) | вакил, Высокий суд Мадраса. Комиссар муниципалитета Мадраса. Президент Мадраса Махаджана Сабха (1884). Член Законодательного совета Мадраса (1892–1999). |
| С. Субрамания Айер (1842–1924) | адвокат, Высокий суд Мадраса. Член Законодательного совета Мадраса (1884–87). | |
| Г. Субрамания Айер (1855–1916) | журналист и социальный реформатор. Основатель англоязычной Индуистский (1878) и тамильский язык Swadesamitran (1882). | |
| П. Анандачарлу (1843–1908) | вакил, Высокий суд Мадраса, журналист и муниципальный комиссар Мадраса. | |
| М. Веерарагхавачариар | журналистка. Подредактор Индуистский. Секретарь Мадраса Махаджана Сабха. | |
| К. Сингаравеллоо Мудальяр | Торговый и муниципальный комиссар, Мадрас. Попечитель благотворительной организации Пачайаппы. | |
| М. Э. Шриранга Чариар | Юрист, Высокий суд Мадраса | |
| С. В. Аталые | Практикующий врач, Мадрас | |
| Чинглепут (1) | M. Y. Ramanujachariar | Проситель, Чинглепут |
| Коимбатур (1) | С. П. Нарасимхалу Найду (1854–1922) | журналист и социальный реформатор. Секретарь Коимбатурского подразделения Мадраса Махаджана Сабха и редактор журнала Полумесяц. |
| Танджор (2) | С. А. Саминатха Айер (ум. 1899) | прокурор и владелец посадочного модуля. Президент Народной ассоциации Танджора и член-корреспондент Мадраса Махаджана Сабха. Председатель муниципального совета Танджоре и член районного совета |
| Н. Нараянасвами Айер | домовладелец, Танджор | |
| Кумбаконам (1) | К. Паттабхирама Айер | домовладелец |
| Мадура (1) | П. Субрамания Айер | домовладелец |
| Салем (1) | Кристнасвами Рут | |
| Тинневелы (1) | Питер Пол Пиллаи | директор и домовладелец |
Важные общественные деятели Президентства, такие как Рангаиа Найду, С. Субрамания Айер и Дж. Субрамания Айер, посетили первую сессию Индийского национального конгресса. Однако некоторые известные личности, такие как Эрдли Нортон, Салем Рамасвами Мудальяр, К. Джамбулингам Мудальяр, Т. Мадхава Рао и Р. Рагхунатха Рао не участвовал в первой сессии. Тем не менее, Индийский национальный конгресс с его идеалами активно пропагандируется членами Теософское общество росло не по дням, а по часам, что сессия Конгресса 1887 года, проведенная в городе Мадрас под председательством Мадхавы Рао, имела огромный успех. Высокопоставленных гостей приветствовали Лорд Коннемара тогда Губернатор Мадраса. В 1889 году Эрдли Нортон и Салем Рамасвами Мудальяр возглавили индийскую делегацию в Соединенное Королевство, чтобы создать британское отделение Индийского национального конгресса.
С начала 1900-х годов руководство Индийским национальным конгрессом перешло к новому поколению политиков, таких как П. С. Сивасвами Айер, К. Шанкаран Наир, М. Кришнан Наир, К. П. Рамасвами Айер, С. Шриниваса Айенгар и П. Теагароя Четти. В конце концов, с течением времени и притоком революционных идей с севера движение превратилось в насильственное.
Рост экстремизма
Раскол между умеренными и экстремистами на Сурат Сессия Индийского национального конгресса 1906 г. также сопровождалась расколом между умеренными и экстремистскими элементами в движении за независимость Индии в Тамил Наду. Среди сторонников индийского экстремизма Бал Гангадхар Тилак мы Субрахманья Бхарати и В. О. Чидамбарам Пиллай.
Субрахманья Бхарати был выдающимся тамильским поэтом и писателем, и его часто называют «национальным поэтом Тамил Наду». Его яростные антибританские сочинения в Новая Индия и Swadesamitran привлек внимание правительства, которое выдало ордер на его арест, вынудив его бежать на французскую территорию Пондишери.
Чидамбарам Пиллай (VOC) основал первую индийскую судоходную компанию в Британской Индии, Swadeshi Steam Navigation Company, чтобы бросить вызов британской монополии на судоходство. С самого начала компании приходилось сталкиваться с враждебностью и предвзятостью британских администраторов и конкурентов. В конце концов компания была ликвидирована, а Пиллаи брошен в тюрьму.
В. В. С. Айяр, партнер В. Д. Саваркар присоединился к Индийский дом и участвовал в Индуистско-немецкий заговор. В 1911 году один из соратников Айяра, Ванчинатан застрелил генерала Эша, районного коллекционера Трихинополия. Позже Ванчинатан застрелился, чтобы избежать ареста.
Экстремистская деятельность в Тамил Наду достигла апогея во время Первой мировой войны. Ирландский теософ Анни Безант кто выступал за социальные реформы и расширение прав и привилегий коренных индейцев, запустил Лига самоуправления в 1915 г., чтобы заставить британское правительство предоставить Индии самоуправление. Она была помещена под домашний арест по приказу губернатора Мадраса. Лорд пентленд и был освобожден только после долгой судебной тяжбы, которую вел Сэр С. Субраманиа Айер и Мухаммед Али Джинна.
В Закон Роулатта и последующие Резня в Джаллианвала Багхе вызвали возмущение в тамилоязычных округах Мадраса. С. Субрамания Айер возвратил свое рыцарское звание, а С. Шриниваса Айенгар - его CIE.
Дьярхия
В Реформы Монтегю-Челмсфорда 1919 г. ввел диархическую систему управления во всех трех президентствах Бенгалия, Бомбей и Мадрас. В соответствии с новыми реформами, в ноябре 1920 года в Мадрасе были проведены выборы президента. Индийский национальный конгресс решивший бойкотировать выборы, Партия справедливости, организация с пробританскими наклонностями, была избрана без сопротивления и сформировала правительство в провинции. А. Суббараялу Реддиар на короткое время занимал пост премьер-министра, и его сменил Сэр П. Рамараянингар. Формулировка политики кастовых общинных резерваций в 1921 году, по-видимому, является одним из основных моментов его пребывания в должности. Во время выборов 1923 года Партия справедливости разделилась на две фракции - конституционалистов и министериалистов. В том же году Индийский национальный конгресс сам разделился на две части с группой «не меняющих», которые заявили о праве использовать его название в пользу неучастия в правительстве, и другой фракцией, названной «Вечеринка Сварадж "который был за вступление в совет. Партия Сварадж под С. Шриниваса Айенгар стала самой крупной партией на выборах 1926 года. Однако партия Сварадж отказалась сформировать правительство, что побудило губернатора лорда Гошена назначить регионального аристократа. П. Суббараян в качестве премьер-министра и назначить членов совета по своему выбору для его поддержки. Однако правительство с самого начала было окружено проблемами, поскольку и партия Сварадж, и Партия справедливости пытались свергнуть его.
В Комиссия Саймона прибыл в Индию в 1928 году, чтобы провести полевые исследования работы реформ Монтегю-Челмсфорда. Индийский национальный конгресс и Партия Сварадж, а также Партия справедливости на начальных этапах решили бойкотировать комиссию, поскольку в ней не было ни одного индейца. В обеих палатах законодательного собрания Мадраса было выдвинуто предложение бойкотировать Комиссию и было принято абсолютным большинством голосов. Но премьер П. Суббараян выступил против предложения и приготовился приветствовать комиссию, что побудило обоих его министров. А. Ранганатха Мудальяр и Р. Н. Арогисами Мудальяр уйти в отставку в знак протеста. Губернатор вмешался и назначил С. Мутиа Мудальяр и М. Р. Сетхуратнам Айер как министры вместо отставного члена составили кабинет и назначили Сэр М. Кришнан Наир, важный лидер Партии справедливости, в свой исполнительный совет, чтобы заручиться поддержкой его членов. В конечном итоге это предложение было отклонено, и Комиссию Саймона оказали теплый прием среди криков о нечестной игре со стороны партии Сварадж.
Партия справедливости была возвращена к власти на выборах 1930 г. Б. Мунусвами Найду на короткое время занимал пост премьер-министра, прежде чем его сменил Раджа Боббили. Однако экономические условия в Великая депрессия в сочетании с антимонопольный и рост коррупции в рядах Партии справедливости привел к ее поражению на выборах 1934 года. Однако Партия справедливости была возвращена к власти, поскольку партия Сварадж, самая крупная партия, отказалась формировать правительство. Однако к 1937 году все изменилось, и объединенный и обновленный Индийский национальный конгресс принял участие в выборах, впервые проведенных в рамках Закон о правительстве Индии 1935 года зарегистрировал знаменитую победу и почти полное поражение Партии справедливости.
Примечания
- ^ А. Одди, Джеффри (1991). Индуисты и христиане в Юго-Восточной Индии: аспекты религиозной преемственности и перемен, 1800–1900 гг.. Рутледж. п. 204. ISBN 0913215554, ISBN 978-0-913215-55-5.
- ^ Миссионерская полемика: обсуждение, свидетельства и отчет, 1890 г.. Лондон: Уэслианская методистская книжная комната. 1890. с. 163.
- ^ Миссионерская полемика: обсуждение, свидетельства и отчет, 1890 г.. Лондон: Уэслианская методистская книжная комната. 1890. с. 176.
Источники
- Шивагнанам, М. П. (1988). История движения за свободу в Тамил Наду: Vidutalai poril Tamilakam. Тамильский университет. ISBN 8170901146, ISBN 978-81-7090-114-3.
- Сароджа Сундарараджан (1997). Президентство в Мадрасе в догандианскую эпоху: историческая перспектива, 1884–1915 гг.. Публикации Lalitha.
- Дэвид Арнольд (1977). Конгресс в Тамилнаде: националистическая политика в Южной Индии, 1919–1937 гг.. Дэвид Арнольд. ISBN 0883869586, ISBN 978-0-88386-958-1.