Леолука - Leoluca

Saint Leoluca
Сан-Леолука-да-Корлеоне.jpg
Вотивное изображение святого Леолуки
Настоятель
Родившийсяc. 815
Корлеоне, Сицилия
Умерc. 915
Почитается вРимская католическая церковь
Восточная Православная Церковь[1]
Основной святыняЦерковь Сан-Леолука, Корлеоне
Праздник1 марта
ПокровительствоКорлеоне, Сицилия;
Вибо Валентия, Калабрия

Святой Леолука, также Леоне Лука, Лео Люк Корлеоне, или же Лука Сицилийский[1] (ок. 815 - ок. 915)[2] был Настоятель и Чудотворец монастыря на горе Мула в Калабрия,[примечание 1] и основатель итало-греческого монашества на юге Италии.[заметка 2] Его почитают как святой в Римский католик и Восточно-православный церкви.

Родился в Сицилийский город Корлеоне, он умер около ста лет спустя, после восьмидесяти лет монашеская жизнь,[заметка 3] в Монтелеоне Калабро, сейчас Вибо Валентия в Калабрия. Сегодня он покровитель обоих городов, и его фестиваль отмечается 1 марта.

В 2006 году Сент-Леолука реликвии были найдены в муниципалитете Сан Грегорио д'Иппона, примерно в 2 км к юго-востоку от города Вибо Валентия.[8]

Агиографические источники

Текст Жизнь Льва Луки Корлеоне был опубликован в 1657 году в сицилийском мартирологе Иезуит Оттавио Гаэтани ("Vitae Sanctorum Siculorum").[9][примечание 4] Говорят, что он получил это из трех рукописей, обнаруженных на Сицилии: одна из Палермо, другой из Mazara и третий из Корлеоне.[10]

Позже Болландисты опубликовал еще один Жизнь, на латыни,[11] найдено в библиотеке Джозеф Акоста.[10]

Ни одна из латинских рукописей агиографии Льва Луки не ссылается на оригинальный греческий источник. Однако наличие греческих антропонимов (таких как Леоне, Теотист, Кристофер, Теодоро, Эутимио) может предполагать первоисточник на греческом языке. Житие, вероятно, было составлено сразу после смерти святого в Калабрии, но могло быть передано устно, а затем письменно позже и в другом месте.[10][примечание 5]

Жизнь

На Сицилии

Святой Лука родился в Корлеоне, Сицилия в 9 веке нашей эры (с 815 по 818 год нашей эры),[13] накануне вторжения сарацинов на Сицилию.[примечание 6] Его родители Лев и Теоктист крестился ему Лев, в честь своего отца. Они были благочестивой и богатой семьей, воспитавшей его в воспитании и наставлении Господа.[1] Он осиротел в раннем возрасте, когда умерли его родители, и посвятил себя управлению имением и присмотру за стадами как пастырь. В уединении полей он понял, что у него есть призвание к религиозной жизни, поэтому он продал имение, отдал деньги бедным и отправился в монастырь св. Филип в Агира, в провинции Энна, Сицилия.[1]

Неизвестно, сколько времени он пробыл в монастыре на Агира, но из-за набегов сарацинов он ушел оттуда и направился в Калабрию.[14][примечание 7] Однако прежде чем отправиться в Калабрию, он особо выделил паломничество посетить могилы Святой Петр и Святой Павел в Риме.[15][примечание 8]

В Калабрии

В Калабрии он отправился в монастырь Мула на горе Мула (Монте-ла-Мула ), одна из самых высоких вершин гор Орсомарсо (1935 м), недалеко от г. Кассано. Здесь он стал монахом, отличавшимся добродетелями и умениями. послушание, оставаясь там шесть лет.[1]

После этого он уехал вместе с Игумен монастыря Христофора, и они направились в горный район Меркурион[примечание 9] в северной Калабрии, в Поллино область Южных Апеннин, важный центр монашеского поселения, который упоминается в нескольких Vitae как "Новый Фиваида ".[5] Здесь они основали новый монастырь, живя там в аскетизм еще семь лет.

Еще раз они уехали и двинулись в Вену (современная Авена, Калабрия), чтобы продолжить духовную борьбу еще десять лет. Здесь они построили еще один монастырь, который ко времени Игумен В смерти Кристофера участвовало более ста монахов. Сам святой Лука жил уединенная жизнь рядом в Морманно, Калабрия.[4]

Чуть позже, после смерти игумена Христофора, святой Лука стал настоятелем монастыря на горе Мула. Согласно легенде, Бог даровал ему подарок Чудотворный, и многие верные собрались к нему, чтобы получить его благословение и получить исцеление.[1] Считалось, что преподобный Лука исцелял больных, изгнанный демоны, подняли паралитиков и направили заблудших на путь спасение. Он молился не переставая, и оставался на морозе до двадцати дней, чтобы усилить свою аскетическую борьбу.[1]

Отправление

Говорят, что последние дни своей жизни он прожил в медитация, голодание и экстатические восторги. В преклонном возрасте он призвал монахов прийти к нему и предсказал свой конец. Он делегировал обязанности игумена преподобному Феодору, а священника Евфимия назначил своим помощником.[1] Получив святое Причастие преподобный Лука уснул миром и был похоронен в храме Блаженного. Богородица.[1]

Почитание

Собор Санта-Мария-Маджоре и Сан-Леолука, в Вибо Валентия.[примечание 10]

Весть о смерти святого Луки медленно распространилась по Корлеоне, и только в 13 веке есть свидетельства о церкви, посвященной ему на месте его рождения. В 1420 г. есть также упоминания о Братство Сан-Леолука.[18]

Заступничество Святого Луки приписывают спасение города Корлеоне во время вспышки чумы 1575 года, и он был сделан святым покровителем этого города. В 1624 году он стал покровитель из Вибо Валентия также.[19]

Кроме того, явление Святого Льва Луки и Святого Антония приписывают предотвращение вторжения Бурбонов в Корлеоне 27 мая 1860 года.[20]

В Вибо Валентия в Калабрии, во время его праздника 1 марта, местная пожарная команда воздает ему дань уважения, возлагая венок из цветов к ногам его статуи, которая расположена высоко на фасаде Кафедрального собора Санта-Мария-Маджоре и Сан-Леолука, используя поворотная лестница совершить действие.

Реликвии

Некоторые историки утверждают, что святой Лука был похоронен в Монтелеоне Калабро, ныне Вибо Валентия, в Калабрии, в церкви Санта-Мария-Маджоре. (т.е. Соборная церковь г. Санта-Мария-Маджоре и Сан-Леолука).[18]

Однако в воскресенье, 10 декабря 2006 г., ежедневная итальянская газета Ла Сицилия, базирующаяся в Катании, Сицилия, опубликовала статью на всю страницу, в которой говорилось, что реликвии Святого Леолуки был найден в муниципалитете Сан Грегорио д'Иппона, примерно в 2 км к юго-востоку от города Вибо Валентия. В нем говорилось, что они были расположены в гроте церкви Санта-Руба (La Chiesa di Santa Ruba), и что они были подтверждены палеонтологическим анализом.[8] По словам профессора Грегорио Вайанеллы, церковь Санта-Руба была посвящена «Богородице здоровья» (Мадонна делла Санита).[21][примечание 11]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Гора Мула, или же Монте-ла-Мула (1935 м),[3] одна из самых высоких вершин гор Орсомарсо, недалеко от Кассано.[4]
  2. ^ «Термин« итало-греческое монашество »относится к имплантации и истории Византийское монашество в Сицилии и южной Италии. К середине 9 в. Сицилия уже считалась домом для многочисленных греческих отшельники и небольшие собрания монахов, известных своим аскетическим опытом. Существенные документальные свидетельства присутствия византийских монахов на юге Италии впервые появляются в IX и X вв. и состоит в основном из житий великих святых-подвижников этого региона ».[5]
    Мы должны ориентировочно считать вероятным, что святые, чьи жизни дошли до нас, действительно были основателями Греческое монашество в Южной Италии, и что до того времени в этом районе не было греческих монастырей. Наверное, были отшельники; но рост монастырей начинается не раньше конца девятого века; и вожди монахов были Элиас Младший († 903), Элиас Спелеотес («Обитатель пещер», † ок. 960), Лукас Деменский († 984), Виталис Кастронуовский († 994) и Нилус Россано (†1004).[6]
  3. ^ Остров Сицилия перешел к Греческий обряд в течение шести лет, когда Констанс II сделали Сиракузы его резиденция и столица Византийская империя (т.е. начиная с 663 г. по 668 г. н.э.).[7]
  4. ^ После о. Смерть Гаэтани в 1620 году нашей эры, его рукопись Жития сицилийских святых была отредактирована о. Peter Salerno SJ и опубликовано посмертно в 1657 году.
  5. ^ Msgr. Пол Коллура также отмечает, что «в основе наших древних легенд лежит субстрат, который не следует недооценивать, и поскольку Арабское господство на Сицилии (827–1092) произвел чистую очистку всех письменных документов, священных и профанных, память нескольких Святых была передана только по нити памяти ».[12]
  6. ^ Первое арабское сражение против византийских войск произошло 15 июля 827 г. Mazara, что привело к победе Аглабидов. На завоевание Византийской Сицилии ушло более века. Сиракузы продержались долго, и Таормина пала в 902 году. В конце концов вся Сицилия была завоевана арабами в 965 году, и Эмират Сицилия было образовано исламское государство на острове Сицилия, существовавшее с 965 по 1072 год.
  7. ^ После арабского вторжения на Сицилию (с 827 по 878 год нашей эры) многие монахи покинули остров и укрылись в Калабрии.
  8. ^ «По закону монахи не могли менять монастыри, но провинциальные монахи были поразительно мобильны. Илия Младший, странствуя по Сицилии, Северной Африке, Леванту, Греции и Италии, больше всего путешествовал из итальянско-греческих монахов, чьи жизни известны. Но даже наименее путешествовавшие из них видели большую часть Южной Италии и, как правило, Сицилию, а также Рим.Существует множество примеров монахов, поодиночке или группами, которые мигрировали в более уединенные места, чтобы избежать популярности. Нилос, который умер в 1004 г. Россано со всеми своими монахами жить среди латинян, чтобы уклониться от обязательств, связанных с его славой среди греков. Когда близость Монте-Кассино перестав ему нравиться, Нилос снова искоренил свою общину, основав ее сначала в Серпери, а затем в Гроттаферрата. Эта индивидуальная и общинная быстротечность должна была подорвать позицию епископов, если не сделать их контроль над монастырями практически невозможным ».[16]
  9. ^ Видеть: (на итальянском) Меркурион. Итальянская Википедия.
  10. ^ Нынешняя церковь находится на месте бывшего Византийский собор, вероятно, девятого века, который был сильно поврежден во время землетрясений 1638 и 1659 годов. В 1680 году было начато строительство новой церкви по проекту Франческо Антонио Куратоли.[17]
  11. ^ Таким образом подтверждается его агиографический рассказ о том, что он был похоронен в церкви Блаженного. Богородица.

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я Большой Synaxaristes: (на греческом) Ὁ Ὅσιος Λουκᾶς ὁ ἐκ Σικελίας. 1 Μαρτίου. ΜΕΓΑΣ ΣΥΝΑΞΑΡΙΣΤΗΣ.
  2. ^ (на латыни) Оттавио Гаэтани. Vitae Sanctorum Siculorum ex antiquis Graecis Latinisque Monumentis. Gesuiti: Preposto generale, Gesuiti: Collegio Romano. 1657.
  3. ^ (на итальянском) Национальный парк дель Поллино. Итальянская Википедия.
  4. ^ а б Розмари Моррис. Монахи и миряне в Византии, 843–1118 гг. Cambridge University Press, 2003. стр. 173
  5. ^ а б Роберт Э. Синкевич. «Итало-греческий». В: Ричард Барри Добсон. Энциклопедия средневековья, Том 2 (K-Z). Ред .: Андре Вош, Майкл Лапидж. Перевод: Адриан Уолфорд. Рутледж, 2000. стр. 974.
  6. ^ К. Лейк. "Греческие монастыри в Южной Италии I." J Theol Исследования (1903) os-IV (15): 345-368 DOI: 10.1093 / jts / os-IV.15.345. п. 364.
  7. ^ Линн Уайт мл. «Византинизация Сицилии». Американский исторический обзор. Vol. 42, № 1 (октябрь 1936 г.). п. 5.
  8. ^ а б (на итальянском) "Trovate le spoglie di San Leoluca." LA SICILIA. DOMENICA 10 DICEMBRE 2006.
  9. ^ (на латыни) Оттавио Гаэтани. Vitae Sanctorum Siculorum ex antiquis Graecis Latinisque Monumentis. Томус Секундус. Gesuiti: Preposto generale, Gesuiti: Collegio Romano. 1657. С. 80-84.
  10. ^ а б c Профессор Мария Стелладоро. Леоне Лука ди Корлеоне (сек. IX-X) BHL 4842. СРЕДНЯЯ ИТАЛИЯ (Associazione Culturale Italia Medievale). 11 апреля 2003 г.
  11. ^ «TESTIMONIUM CORILIONENSIUM DE CULTU ET ACTIS ANTIQUIS. (S. Leo Lucas Corilionensis, Abbas Mulensis в Калабрии)». В: ACTA SANCTORUM, MARTII TOMUS PRIMUS. PARISIIS ET ROMÆ APUD VICTOREM PALMÉ, BIBLIOPOLAM. 1865. С. 98-102.
  12. ^ (на итальянском) Sant 'Oliva di Palermo Vergine e martire. SANTI, BEATI E TESTIMONI. 10 июньо. Дата обращения: 10 августа 2020.
  13. ^ (на итальянском) САН-ЛЕОЛУКА. Энросадира.
  14. ^ Пол Олдфилд. Святость и паломничество в средневековой южной Италии, 1000-1200 гг.. Cambridge University Press, 2014. стр. 45.
  15. ^ Пол Олдфилд. Святость и паломничество в средневековой южной Италии, 1000-1200 гг.. Cambridge University Press, 2014. стр. 41.
  16. ^ Энн Уортон Эпштейн. «Проблема провинциализма: византийские монастыри в Каппадокии и монахи в Южной Италии». Журнал институтов Варбурга и Курто. Vol. 42 (1979), стр. 44-45.
  17. ^ (на итальянском) Кьеза-ди-Санта-Мария-Маджоре и Сан-Леолука. Итальянская Википедия.
  18. ^ а б (на итальянском) Сан-Леолука. Итальянская Википедия.
  19. ^ (на итальянском) Джорджио Леоне. I BENI CULTURALI DEL VIBONESE. SITUAZIONE ATTUALE - ПЕРСПЕКТИВНОЕ БУДУЩЕЕ. 27 - 28 - 29 ДИСЕМБРА 1995 г.
  20. ^ Святой Леолукас Корлеоне. Saints.SPQN.com. 25 февраля 2010 г.
  21. ^ (на итальянском) Санта-Руба. Сан Грегорио Д'иппона.

Источники

  • 1 марта. Латинские святые Православного Патриархата Рима.
  • Линн Уайт мл. «Византинизация Сицилии». Американский исторический обзор. Vol. 42, № 1 (октябрь 1936 г.). п. 5.
  • Розмари Моррис. Монахи и миряне в Византии, 843–1118 гг. Издательство Кембриджского университета, 2003. 356 стр.
  • Роберт Э. Синкевич. «Итало-греческий». В: Ричард Барри Добсон. Энциклопедия средневековья, Том 2 (K-Z). Ред .: Андре Вош, Майкл Лапидж. Перевод: Адриан Уолфорд. Рутледж, 2000. стр. 974.
  • Энн Уортон Эпштейн. «Проблема провинциализма: византийские монастыри в Каппадокии и монахи в Южной Италии». Журнал институтов Варбурга и Курто. Vol. 42 (1979), стр. 28–46.
  • Святой Леолукас Корлеоне. Saints.SPQN.com. 25 февраля 2010 г.
  • Лука Сицилийский. ПравославныйWiki.

На греческом

На латыни

На итальянском

По состоянию на 21 марта 2012 г. эта статья полностью или частично взята из Православная вики. Владелец авторских прав лицензировал контент таким образом, чтобы разрешить повторное использование в соответствии с CC BY-SA 3.0 и GFDL. Все соответствующие условия должны быть соблюдены. Исходный текст был в "Лука Сицилийский"