Храмы Палитана - Palitana temples

Шри Шатрунджая Тиртха, Палитана
Сиддхачал, Вималгири, Сиддхагири
Палитана
Кластер Джайнские храмы на Шатрунджая холм рядом Палитана, Гуджарат
Религия
ПринадлежностьДжайнизм
БожествоРишабханатха
ФестивалиМахавир Джанма Кальянак, Фалгун Фери
ПравлениеAnandji Kalyanji Trust
Место расположения
Место расположенияПалитана, Бхавнагарский район, Гуджарат
Храмы Палитана расположены в Гуджарате.
Храмы Палитана
Расположение храмов Палитана в Гуджарате
Географические координаты21 ° 28′58,8 ″ с.ш. 71 ° 47′38,4 ″ в.д. / 21,483000 ° с. Ш. 71,794000 ° в. / 21.483000; 71.794000Координаты: 21 ° 28′58,8 ″ с.ш. 71 ° 47′38,4 ″ в.д. / 21,483000 ° с. Ш. 71,794000 ° в. / 21.483000; 71.794000
Характеристики
Храмы)863
Памятник (ы)2700
Высота603 м (1,978 футов) 3600
Часть серия на
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg Религиозный портал

В Храмы Палитана из Джайнизм расположены на Шатрунджая холм у города Палитана в Бхавнагарский район, Гуджарат, Индия. Одноименный город, ранее известный как Падлиптапур, получил название «Город храмов». Шатрунджая означает «место победы над внутренними врагами» или «которое побеждает внутренних врагов».

Это место на холме Шатрунджая считается священным. Шветамбара Джайны. Говорят, что 23 из 24 джайнов Тиртханкары, Кроме Неминатха, освятили холм своими посещениями. Всего насчитывается около 863 резных мраморных храмы на холмах разбросаны в основном девятью группами, некоторые из которых представляют собой обширные храмовые комплексы, а большинство - небольших размеров. Главный храм посвящен Ришабханатха, первый тиртханкара; это самая святая святыня для Шветамбара Муртипуджака секта К главному храму нужно подняться на 3500 ступенек. Вместе с Шихарджи в состоянии Джаркханд, эти два места считаются самыми святыми из всех места паломничества посредством Сообщество джайнов.[1][2] Джайны считают, что посещение этой группы храмов имеет важное значение как шанс, который выпадает раз в жизни. нирвана или спасение.[3]

Дигамбара У джайнов есть только один храм здесь, на холмах.[4] Хинградж Амбикадеви (известный как Хингладж Мата) считается верховным божеством холма, который является джайн Якшини (сопутствующим божеством).[5] Поскольку город-храм был построен как обитель для божественного, никому не разрешается оставаться на ночь, включая священников.[6]

Этимология

Шатрунджая означает «место победы над внутренними врагами» или «которое побеждает внутренних врагов».[7] Существует 108 имен Шатрунджая, но лишь некоторые из них широко используются.[8][9]

География

Храм Палитана
Генеральный план джайнских храмов на горе Шатрунджая

В Камбейский залив находится к югу от холмов Шатрунджая, и Бхавнагар город находится к северу от холмов с Река Шетрунджи течет между ними.[10] Храмовый комплекс на холмах расположен в 56 километрах (35 миль) к юго-западу от Бхавнагар.[11] Палитана, город в предгорьях, находится в 2 км от отеля. Город Палитана находится на высоте всего 66 м (217 футов). Храмы Палитаны расположены на двух вершинах и соединяющем их седловине. Вершина расположена на высоте 7 288 футов (2221 м).[7] Чтобы добраться до него, нужно подняться по 3750 каменным ступеням.[12]

Храмы закрыты для преданных в сезон дождей.

Пути

Подъем на 3,5 км (2,2 мили) занимает примерно два часа.[13][самостоятельно опубликованный источник ] Есть несколько маршрутов. Самый короткий из них проходит вокруг внешних стен храмов на вершине холма и проходит мимо Ангар Пира, святыни мусульманского святого, который, как сообщается, защищал храмы во время мусульманских вторжений. Второй маршрут идет вокруг подножия горы. Паломников пожилого возраста, которые не могут подняться по лестнице, несут на доли (кресло-качалка) перевозятся носильщиками и оплачиваются в зависимости от веса паломника.[7]

Большое количество паломников принимает участие в третьем маршруте в месяц Phalguna (Февраль / март), который проходит через пять священных храмов на расстоянии 45 километров (28 миль).

Основания

Сверху Шатрунджая открывается вид на реку Шетрунджи и суровый, пострадавший от засухи пейзаж.[7] Узкие улочки или переулки в храмовом комплексе похожи на те, что встречаются в средневековых городах Европы. Высокие стены, окружающие храмы, создают впечатление форта. Важные особенности включают дерево Ашок, дерево Чайтра, Джайталети, четырехликий идол Махавира, Хинградж Амбикадеви (известный как Хингладж Мата, верховное божество холма, которому поклоняются индусы), Кумарпал, Вималшах и Сампрати.

История

Вход в храмы

Согласно Шатрунджая Махатмья, первый Тиртханкара Ришабха освятил холм, на котором он произнес свою первую проповедь. Его внук Пундарика, внук Ришабхи достиг Нирвана в Шатрунджай, поэтому холм первоначально назывался «Пундарикгири». Существует мраморное изображение Пундаракшвами, освященное в В.С. 1064 г. (1120 г. н.э.) Шерстхи Аммеяки в ознаменование саллекханы муни, принадлежащего Видхьядхара Кула.[14] Бхарата Чакравартин, отец Пундарика и сводный брат Бахубали, также много раз приезжал в Шатрунджайю. Ему также приписывают строительство здесь храма в честь своего отца Ришабхи. Легендарно он также связан со многими другими тиртханкарами.[A][16][17][18][19]:249

Храмы Палитаны строились на протяжении 900 лет, начиная с 11 века.[12] Кумарпал Соланки, великий покровитель джайнов, вероятно, построил самые ранние храмы.[нужна цитата ]Говорят, что навыки и умение скульпторов вырезать с помощью абразивных шнуров (не инструментов) замысловатые узоры оплачивались на основе мраморной пыли, которую они собирали каждый вечер после тяжелого труда. Они были разрушены турецкими захватчиками-мусульманами в 1311 году нашей эры, когда святой Джинапрабхасури, которому тогда было 50 лет, председательствовал в храмах. Два года спустя началась перестройка. Хотя некоторая храмовая деятельность велась при Самарском шахе, она набрала обороты только через два столетия, когда в 1593 г. Хиравиджаясури (Начальник Тапа Гачча ) организовал крупное паломничество в это место для участия в церемонии освящения храма, построенного для Ришабха Тедж Пал Сони, торговец. После этого здесь появилось множество храмов.[17]

Большинство нынешних храмов относятся к 16 веку. В 1656 г. Шах Джахан сын Мурад Бакш (тогда Губернатор Гуджарата) даровал деревни Палитана известному джайнскому купцу Шантидас Джавери, а Шветамбара Джайн. Впоследствии все налоги также были освобождены, что помогло храмовому городу и дальше процветать. Он был взят под контроль Anandji Kalyanji Trust в 1730 году управлять не только храмами Палитана, но и многими другими храмами Шветамбара Джайны, поскольку Могольский период.[17][20]

История также упоминает, что Луния Сет Тилокчанд, торговка из Аджмер привел очень большой контингент паломников в храмы Шатрунджая, когда услышал, что в холмах Ангаршах Пир произошли волнения. Но он продолжил свое паломничество и порадовал пир своими подношениями. Его потомки по сей день следуют этой традиции, предлагая дорогую ткань для покрытия купола святыни.[21]

Самые важные храмы на холме - это храмы Адинатха, Кумарпала, Сампратираджа, Вимал-Шаха, Сахасракута, Аштапада и Чаумукха.[22] Некоторые из них названы в честь богатых меценатов, оплативших строительство.

Многие из этих храмов хранятся в «Мятное» состояние с большими пожертвованиями, сделанными богатым сообществом джайнских торговцев.[10]

Палитана была княжеским государством Индии, пока она не объединилась с Индией после обретения независимости в августе 1947 года.[23] Это была столица Королевство Раджпипла и клан Гохил Раджпут.

Религиозные практики

Шет Мотиша Тонк
Чаумухджи Тонк
Балабхай Тонк

Предполагается, что храмы построены группами, известными как танки, поскольку джайны совершают паломничество в основном пешком, и поэтому они хотели бы сократить расстояние пешего путешествия до минимума. В качестве религиозной практики они закрывают рот, предлагая пуджа тиртханкарам в висках, чтобы они не причиняли вреда насекомым, проглатывая их с открытым ртом. Кроме того, по этой причине они не предлагают лампы открытого освещения, а предлагают аарти с крытыми фонарями. Религиозная практика также включает паломничество с постом на протяжении всего пути к святыням и обратно. Они также строят свои храмы из белого мрамора, чтобы продемонстрировать чистоту.[24] Молчание и молитвы - это обычное дело, когда человек поднимается на холмы во время паломничества.[10] Пост продолжается, пока они не вернутся в зрительный зал Anandji Kalyanji Trust у подножия горы. Есть какие-либо продукты питания, находясь на горе (Гирирадж), считается грехом.[12]

Ремонт

Здесь часто проводились ремонтные работы, многие из которых датируются 16 веком. Здесь продолжают строить новые храмы.[23] Ремонт проводился не менее 16 раз за Avasarpinikala (нисходящая половина колеса времени):[25]

РемонтРемонтникРазПримечания
1-йБхарат ЧакравартиАдинатхсын Адинатх
2-йКороль Дандавирьяпромежуточный период между Адинатх и Аджитнатх–
3-йИшанешварИндра Верхнего Мира
4-йМахендраИндра четвертого верхнего мира (дев-лок)
5-йБрахмендраИндра пятого верхнего мира (дев-лок)
ШестойЧамарендраИндра Бхаванапатис
7-еСагар ЧакравартиАджитнатхвторая Чакраварти
8-еVyantarendraАбхинанданнатх–
9-еКороль ЧандраяшаЧандрапрабха–
10-еЧакрайуддхаШантинатхсын Шантинатх
11-еБаран и ЛакшаманМунисувратаРамаяна Короли
12-е5 ПандаваНеминатхаМахабхарта Короли
13-еДжавад-шах МахуваВикрам Самват 108Он потратил миллион золотых монет.
14-есоветник БахудВикрам Самват 1213Времена Кумарпал
15-еСамара Шах ОсвалВикрам Самват 1371потрачено 2770000
16-еКарама Шах из ЧитодВикрам Самват 1587на 6 день темной половины Вайсакх

Считается, что в будущем Вималвахан проведет 17 ремонт в период Дуппасахсури.[26]

Архитектура и фурнитура

Самовсаран Мандир Палитана
Торана в Самовсаран Мандир Палитана

Храмы Палитаны считаются самыми священными тиртха (место паломничества) джайнской общины. Существуют сотни храмов, оценка которых варьируется от 863 до 1008. В больших храмах есть большие мраморные залы с колоннами и башнями, а также множество отверстий, в отличие от индуистских храмов. Они расположены в отдельных вольерах, окруженных высокими крепостными стенами. Многие храмы представляют собой очень маленькие постройки, всего около 3 квадратных футов (0,28 м2), с джайнскими эмблемами и священная для Махавиры. Мраморные полы имеют мозаичный узор. Интерьеры украшены замысловатой резьбой, с резными потолками с геометрическим кружевным узором, сгруппированными вместе, чтобы сформировать навес.[7][27] Храмы организованы в систематические группы, различающиеся по высоте и пространству. Здания высечены из мрамора и считаются каменными молитвами. Они сгруппированы в девять отдельных крыльев или Tuks, каждое крыло имело отдельную центральную святыню или храм с небольшими святынями, окружающими его.[22] Они обладают уникальными чертами Храм Чаумух который, как утверждается, является их творческой заботой о больших залах для проведения дискурсов. Это было вызвано их первой речью тиртханакары. Это ансамбль, включающий четырехсторонние здания с дверями, так что изображения будут видны со всех четырех сторон или направлений. Четыре стороны называются Caturbimba (четырехсторонний вид), который считается благоприятным со всех сторон. Их религиозные тексты также ориентированы на строительство «городов храмов», таких как Палитана и Ранакпур, особенность джайнизма.[28]

Главная святыня
Джайнские храмы Палитаны
Храмы 1860-х годов
Храмы Палитана в 1913 году

В Храм Адинатх, который поклоняется Ришабхе, является главным храмом (на вершине северного гребня комплекса[29]) в комплексе и является самым большим. В нем есть витиеватые архитектурные мотивы, хотя в общем плане он проще, чем храм Чаумух. Коллекция украшений в этом храме велика, и ее можно увидеть по специальному разрешению Фонда Ананджи Калянджи. Молитвенные залы этого храма (отреставрированного в 1157 году Вагабхаттой) украшены орнаментальными фризами с изображением драконов.[29] Из окружающего храм четырехугольника ведет лестница, ведущая на балкон, откуда открывается живописный вид на храмовый комплекс. Серия куполов с высокими шпилями, 1245 кувшинов, 21 изображение ярко раскрашенных львов, четыре йогини, десять Digpals (охрана), 72 девкуликас, 32 куклы и 32 тораны.[нужна цитата ] Есть три прадакшина маршруты, идущие по часовой стрелке, которые связаны с этим храмом. Первая круглая и включает храм Сахасракута, идолов под деревом Райана, храм идолов стоп Ганадхара и храм Симандхара Свами. Второй проход проходит через новый храм Адишвар, Mt. Меру, храм Самавасаран храм и храм Саммет Шихар. Третий проход проходит через храм Аштапада, храм Чаумух.[29]

Храм Адинатх на индийской почтовой марке 1949 года

В Храм Адишварадатируется 16 веком, имеет орнаментированный шпиль; его главный образ - это Ришабха. В Храм Чаумух, построенный в 1616 году, имеет четырехликое изображение Адинатхи, обожествленное на белом пьедестале, каждое лицо обращено по сторонам света. Храм Вимал Шаха представляет собой квадратное строение с башнями. Храм Сарасвати Деви, Храм Нарсин Кешарджи, а Самавасаранский храм, со 108 жизненными зарисовками в скульптуре, также примечательны.

Современный храм, Самватсарана, построен у подножия холмов главного храмового комплекса.[7]

В святилищах на пьедестале находятся большие фигуры Махавиры, сидящие со скрещенными вперед ногами, как у Будды, часто украшенные драгоценными камнями, золотыми пластинами и серебром.[27] В храме Адинатх есть изображение белого идола в позе Падмасаны высотой 2,16 метра (7 футов 1 дюйм). У главного культового изображения Адинатха, вырезанного из прекрасного куска мрамора, глаза кристально чистые. Преданные предлагают цветы и сандаловую пасту божеству, приближаясь к статуе для поклонения. Четырехугольник напротив храмов тщательно продуман. Напротив храма Адишвара находится еще одна святыня, где в V веке жил индуистский святой Пандрик Свами.[12]После посещения Адишвары храм Дилвара, похожий по дизайну, расположен справа от ступенек, используемых для спуска от главного храма, который также очень элегантно оформлен с использованием архитектурных элементов из мрамора. В этом храме Супаршванатха вырезана в центре колонны в форме куба; Адинатха и Паршванатха украшают верх и низ колонны. Резьба на потолке, полу и колонне выполнена очень изящно. Храм Паршванатхи расположен напротив этого храма.[12]

В 2016 году был установлен 108-футовый идол Адинатха (Ришабхнатха).[30][31]

Культура

Вид на храмы на вершине Холм Шатрунджая
Верования

Каждый набожный джайн стремится подняться на вершину горы хотя бы раз в своей жизни из-за ее неприкосновенности. нирвана. Кодекс для альпинистов является строгим, соответствующим строгим требованиям джайнской веры. Пищу нельзя ни есть, ни брать с собой в дорогу. Спуск должен начаться до наступления вечера, поскольку ни одна душа не может оставаться на священной горе ночью. Многие джайны считают холмы Шатрунджая более важными, чем покрытые храмами холмы Джаркханд, Mount Abu и Гирнар.[12]

Фестивали

В один особенный день (Fagun Sud 13), который обычно выпадает на февраль / март, тысячи последователей джайна посещают храмовый комплекс, чтобы достичь спасения. В это время, которое еще называют «6 Гаон», прибывает в три раза больше паломников.[32]Особый фестивальный день - "Чха Гау Тирт Ятра"в храмовом комплексе держится Пурнима день (Полнолуние День Картика месяц по джайнскому календарю, Вира Нирвана Самват (Октябрь – ноябрь согласно Григорианский календарь ). Джайны в очень большом количестве собираются в этот день в храмовом комплексе на холмах, который открывается после 4 месяцев закрытия во время сезона дождей. Во время этого паломничества, считающегося великим событием в жизни набожных джайнов, паломники обходить холмы Шатунитджая, протяженностью 21,6 км пешком, чтобы вознести молитвы Адинатхе в День Картик Пурнима на вершине холма.[11]

Махавир Джанма Кальянак, день рождения Махавира, является заметным праздником, проводимым в храмовом комплексе. Шествие с изображениями тиртханкары совершается на огромных украшенных колесницах и одновременно сопровождается религиозными церемониями в храмах. Ритуалы включают пост и раздачу милостыни бедным.[23]

Другие религии

Некоторые преданные индуизма считают, что Кришна часто бывал на горе и совершал здесь аскезы в одной из пещер. Следовательно, есть храм, посвященный Пандавы расположен за храмом Чаумухи. В этом святилище есть идолы пяти принцев Пандавов, а также Драупади и их мать Кунти.[33]

Кроме того, на вершине находится храм мусульманского святого по имени Ангар Пир, который, как сообщается, защищал храмы во время мусульманских вторжений в начале 14 века.[34][23]

Галерея

  • Храм Адишвар

  • Храм в храмовом комплексе Палитана

  • Мата Падмавати Мандир

  • Комплекс храмов Палитана

  • Комплекс храмов Палитана

  • Храмы Палитана вид вдалеке

  • Дерасар на вершине Шри Шатрунджая

  • Вид с Мотиши Тонк

  • Храм внутри Чаумукхджи Тонк

Панорамный вид на храмы Палитана

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Бхарата установил 24 идола в натуральную величину всех 24 тиртханкаров вместе с изображением себя и своих 99 братьев. Местоположение этого храма неясно и считается, что он скрывает храм от недостойных. В ранней джайнской литературе, например Vaśyaka Niryukti, гатха 435, он определяется как Гора Аштапада, мифическая гора в Гималаи. Хемчандра отождествил его с Шетрунджайей. Аштападу часто отождествляют с Гора Кайлас сейчас же.[15]:15, 97

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ "Муртипуджаки, джайнизм", Энциклопедия мировых религий (PHILTAR), Камбрийский университет В архиве 13 октября 2007 г. Wayback Machine
  2. ^ Джон Э. Корт, Обрамление Джины: повествования об иконах и идолах в истории джайнизма, стр.120. Издательство Оксфордского университета (2010). ISBN  0-19-538502-0
  3. ^ Мелтон 2011, п. 19.
  4. ^ Питер 2010, п. 352.
  5. ^ Суриджи 2013, п. 31.
  6. ^ «Храмы Палитана». Правительство Гуджарата.
  7. ^ а б c d е ж Арнетт 2006 С. 164-165.
  8. ^ Шетрунджай Гирирадж Аарадхана, п. 77.
  9. ^ Суриджи 2013, п. 11.
  10. ^ а б c Bruyn et al. 2010 г., п. 597.
  11. ^ а б Паломники стекаются в Палитану на Картик Пурнима ятру.
  12. ^ а б c d е ж Сверкающие шпили храмов Палитаны.
  13. ^ Тейлор 2011, п. 301.
  14. ^ Некоторые надписи и изображения на горе Сатрунджая, Амбалал П Шах, Махавир Джайн Видьялай Суварна Махотсав Грантх Часть 1, январь 2002 г., с. 164
  15. ^ Шах 1987.
  16. ^ Дэвидсон и Гитлитц 2002, п. 419.
  17. ^ а б c Дандас 2002, п. 222.
  18. ^ Ku 2011, стр. 1-22.
  19. ^ Вебер, Альбрехт Ф. Убер дас Çatrumjaya Māhātmyam. Ein Beitrag zur Geschichte der Jaina. Abhandlungen für die Kunde des Morgenlandes herausgegeben von der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft, I. Band, No. 4. Leipzig: FA Brockhaus, 1858 (Переведено как «The atruñjaya Māhātmyam. Под редакцией Джеймса Бёрджесса», 1901 г., Indian Antiquary, 239–1992). 288-308)
  20. ^ Яшвант К. Малайя. «Шатрунджая-Палитана Тиртха». Получено 28 ноября 2011.
  21. ^ Лодха 2013, п. 479.
  22. ^ а б Бансал 2005, п. 102.
  23. ^ а б c d Desai 2007, п. 247.
  24. ^ Дешпанде 2005 С. 418–420.
  25. ^ Шетрунджай Гирирадж Аарадхана С. 3-5.
  26. ^ Шетрунджай Гирирадж Аарадхана, стр. 25-27.
  27. ^ а б Беттани 1890, п. 340.
  28. ^ Перейра 1977 г., п. 16.
  29. ^ а б c Дешпанде 2005, стр. 418–419.
  30. ^ Палитана статуя Адинатха дада высотой 108 футов.
  31. ^ http://www.palitanaonline.com/jambudweep/108.php
  32. ^ "6 Гаон Ятра" (PDF). jainuniversity.org.
  33. ^ «Индуистские храмы Шатрунджай - комплекс, который развивался более 900 лет». Наследие Индии.
  34. ^ Singh et al. 2015 г., п. 1712 г.

Источники

дальнейшее чтение

  • Джон Э. Корт, Обрамление Джины: повествования об иконах и идолах в истории джайнизма, Oxford U Press (2010). ISBN  0-19-538502-0

внешняя ссылка