Триданди Свами - Tridandi Swami

Его Святейшество Шри Шри Шри 1008 Джагадачарья Шримад Вишваксеначарая Шри Триданди Свами Джи
Его Святейшество Шри Шри Шри 1008 Джагадачарья Шримад Вишваксеначарая Шри Триданди Свами Джи
	Его Святейшество Шри Триданди Свами Джи
Личное
Родившийся	Вайдья Натх Чатурведи; Третья Байшакха Кришна Пакша, пятница в эру Анурадха Накшатра Викрам 1962 г. (22 апреля 1905 г.); Деревня Шишарад, Buxar, Бихар, Индия
Умер	Маргширш Кришна Пакша, десятый, четверг в Уттаре, Фалгуни Накштра Викрам, эра 2056 г. (2 декабря 1999 г.)
Религия	индуизм
Философия	Шри Вайшнавизм, Вишиштадвайта
Религиозная карьера
Гуру	Шри Шри Шри 1008 Свами Рам Кришначарья джи, Шри Шри Шри 1008 Джагатгуру Анантачарья Гадди Свами Джи(Пративади Бхайанкар Матт, Канчипурам )

Шри Триданди Свами (22 апреля 1905 - 2 декабря 1999) был известным Шри Вайшнава святой и один из выдающихся проповедников Шри Сампрадая в Северной Индии. Один из выдающихся учеников Шри Пративадибхайанкара Свамиджи Канчи он популяризировал шри-вайшнавизм по всей Северной Индии среди масс и вывел шри-вайшнавизм за пределы его традиционных владений в Южной Индии. После Шри Рангадешики Свамиджи, основавшего храм Ранганатхджи в середине 19 века, его по праву можно считать одним из самых примечательных Ачарьи из Шри Вайшнава сампрадайа.

Он явился на третий день Байшакхи Кришна Пакша, в пятницу в Анурадха Накшатра Викрам эпохи 1962 года (1905 г. н.э.) в деревне Шиширгадх, в 12 км к югу от Buxar город в штате Бихар. Он спустился на колени Шримати Махаманьи Индиры Деви, добродетельной жены безмерно набожной канукубджи. Брамин по имени Шринараян Чатурведи.

Более поздняя жизнь

Он (который позже стал Триданди Свами) был йогом (созерцательным святым) и мудрецом, обладающим истинным духовным знанием от рождения. Однако, следуя мирскому порядку, он пошел учиться в храм Лакшми Нараян, Чаритраван, Буксар. Он стал первым классом на экзамене «Сахитьячарья», проводившемся в Буксаре. После этого он отправился в Айодхья и занялся исключительно глубоким изучением грамматики и снова получил первое место в первом классе на экзамене «Вьякарначарья», который проводился там.

Посвящение и образование

Триданди Свами Вишваксеначарьяджи в молодости (сразу после отречения).

Почитаемый Триданди Свамиджи Махарадж принял посвящение в Вайшнавизм от Шри 1008 Свами Рам Кришначарья джи, пятый глава духовной святыни под названием Храм Лакшми Нараян, расположенный в Чаритраване, Буксар. Его духовный наставник дал ему новое имя, то есть Вишваксеначарья, вместо его прежнего домашнего имени «Вайдья Натх Чатурведи». Этот самый Вишваксеначарья встретил Шри Канчи Пративади Бхайанкара Матхадхишвара Гади Анантачарью Свами, который был хорошо известным наставником в каждом уголке Индии в 1926 году нашей эры. Шри Гади Свами был великим человеком, наделенным удивительным талантом. Свами Вишваксеначарья был мгновенно потрясен, увидев Шри Гади Свами джи, и поэтому он выразил свое сильное желание стать отшельником под его руководством. Шри Гади Свами джи научил его нескольким книгам, содержащим знания Ньяя и Вишиштадвайта Веданта Философия. Он также познакомил его с учениями нескольких эзотерических писаний и хорошо разбирался в их размышлениях. После этого Шри Гади Свами сыграл важную роль в том, чтобы заставить его принять Триданда Саньяс (Триданда Аскетизм) от Шри Вади Кесари Ажагия Манавала Рамануджа Джеяра Свами джи, а затем он (Шри Гади Свами джи) принял его в качестве своего ученика. После этого Шри Вишваксеначарья Джи стал Триданди Свами, наделенным чрезмерным бесстрастием. Теперь Шри Гади Свами заставил его узреть всеведущего и всепроникающего Бога Шримана. Нараяна моментально.

С тех пор Ачарья Ништха (верность и верность своему наставнику) Шри Тиданди Свами и Бхагават Прити (любовь и преданность Богу) стали настолько глубокими, что он начал оставаться в Бхава Самадхи (эмоциональный транс) в течение 2–2, 3–3 дней. Иногда он громко вопил, временами терял сознание, чтобы услышать трансцендентное поведение Бога и Его преданных. Время от времени он не обращал внимания на внешнее окружение, в частности, даже на свои шафрановые вещи и Камандал (горшок для воды - земляной или деревянный, используемый аскетами). Его часто видели сидящим в укромных уголках под деревьями с целью созерцать и постигать Верховного Бога. Шри Триданди Свами Джи был наделен редкой способностью запоминать содержание книги после ее прочтения. Он был дома в «Аштанга Йоге» и оставался в трансе 5 дней вместе.

В Сиддхашраме Buxar сам он начал воспевать священное ‘Нараяна Мантра с величайшей верой и преданностью. Он достиг мастерства во всех аспектах восьмиступенчатой йоги Натамуни и выполнял садхану в известных центрах паломничества, таких как Бадринатх , Муктинатх , Ганготри и т. д. Посредством этой йогической практики он приобрел удивительные сверхъестественные способности. Благодаря спонтанной милости Господа он вскоре стал бесспорным хозяином «Аштанга Йога ' из Натамуни и его конечности (Ям - Ниям-аасан - Пранаям - Пратьяхар - Дхарана-Дхьяна - Самадхи). Вскоре после этого он полностью погрузился в йогическую медитацию, после чего он использовал сиддхи (оккультные силы), полученные таким образом, на благо несчастных душ.

Распространение шри-вайшнавизма

Продолжительность его транса продолжалась. Он оставался в крайнем возбуждении непрерывно пять, семь и пятнадцать дней. Просто для того, чтобы потянуть свое физическое тело, он начал пить некипяченое коровье молоко, полученное в качестве милостыни. Иногда он ел только несколько плодов, таких как манго, гуава и т. Д. Наблюдая за полным отречением и аскетическим уходом, и видя черты великого человека божественной природы в Триданди Свами джи, люди очень привлекали его. Теперь Шри Свами Джи жил в хижине из травы и соломы. Тем временем его духовный гуру (учитель), давший ему Вайшнав Посвящение оставило свое мирское тело и достигло обители Всевышнего в Уттарабхадра Накшатре на одиннадцатый день темной половины месяца Джьешт эры Викрам 1998 (1941 г.). В соответствии с последним желанием своего божественного проповедника он должен был управлять шестым троном Шрипати Пит Шри Лакшми Нараяна Храм, Чаритраван, Буксар. Но поскольку Шри Триданди Свами джи был, по сути, парибраджаком Саньяси (странствующим аскетом) и дал обет распространять преданность Богу из деревни в деревню, бродя по всей Индии, он возложил ответственность за управление упомянутым Шрипати Питом на плечи его наиболее достойного и компетентного ученика Шри Свами Деванаякачарьи. Кроме того, был также дворняга по имени Шри Косалеш Садан из упомянутого храма Лакшми Нараян в Айодхье. Шри Тринданди Свами возложил ответственность за управление этой «шавкой» на плечи своего способного ученика по имени Ведмартанд Шри Рама Нараяначарья джи. Спустя какое-то время он сделал обоих своих учеников питхадишами (владельцами святынь). Он также даровал им обеты Триданди Саньяса (отречения).

Окончательное спасение

Шри Триданди Свами Джи получил спасение (самадхи) в десятый день Маргширша Кришна Пакши, в четверг в Утра Фалгуни, Накштра Викрам, эра 2056 года (1999 г.). Есть красивый храм, где пуджья Шри Триданди Свамиджи получил спасение (самадхи), и люди часто посещают его, чтобы получить его благословение.

Основные моменты

1. Отрекшийся от жизни Шри Триданди Свами джи длился 74 года (с 1926–1999). В течение этих 74 лет Шри Свами Джи осуществлял различные виды деятельности, имеющие первостепенное значение для благополучия мира. Он написал несколько похвальных священных книг. Он построил несколько храмов, школ, стойл для коров и т. Д. Он сформировал жизненный поток многих людей. Благодаря его святому и милосердному видению большое количество атеистов стало теистами. В течение его жизни многие люди время от времени замечали множество удивительных йогических чудес. Он очень верил в Вишиштадвайта философия Господа Рамануджачарья. Его сторонники считали, что он был частичным воплощением Вишваксена джи - главнокомандующий Господа Нараяна.