Йи люди - Yi people

Для народов, живущих к востоку от ранней китайской цивилизации, см. Dongyi.
Йи люди
ယီ လူမျိုး ꆈꌠ
彝族
Альтернативные названия:
Нуосу и десятки других
Yi-Minority.JPG
Всего населения
9 миллионов (2010)
Регионы со значительным населением
Китай (Юньнань, Сычуань, Гуйчжоу, Гуанси ): 9 миллионов (2010)
Вьетнам: 4,827 (2019)[1]
Таиланд и Лаос: 2,203 (2015)
Языки
Йи (большинство); Юго-западный мандарин (меньшинство)
Религия
Большинство - Бимоизм (исконная Йи разновидность шаманизма); меньшинство - Даосизм, Тибетский буддизм
Родственные этнические группы
Бамар, Наси, Цян, тибетский, Tujia
Черный Нуосу Йи из Даляньшань
Черный Нуосу Йи из Даляньшань
Йи женщина в традиционной одежде
Женщина Йи в традиционной одежде с ребенком
Йи мужчина в традиционной одежде
Йи женщина в традиционной одежде
Йи мужчина в традиционной одежде

В Йи или же Люди Нуосуо (исторически известный как Лоло),[примечание 1] являются этническая группа в Китай, Вьетнам и Таиланд. Насчитывая девять миллионов человек, они занимают седьмое место среди 55 группы этнических меньшинств официально признан Китайской Народной Республикой. Они живут преимущественно в сельской местности Сычуань, Юньнань, Гуйчжоу и Гуанси, обычно в горных районах. Ляншань Йи Автономная Префектура является домом для самой большой популяции народа и в материковом Китае, в регионе проживает два миллиона человек и. Для других стран, по состоянию на 1999 г., было 3300 Mantsi - говорящие на языке "Ло Ло" люди, живущие в Hà Giang, Цао Бонг и Провинции Лаокай в Северном Вьетнаме.

И говорят по-разному Лолистские языки, тесно связанный с Бирманский. Престижный сорт Нуосу, что записано в Yi скрипт.

Место расположения

Из более чем 9 миллионов людей И более 4,5 миллиона живут в Провинция Юньнань 2,5 миллиона человек проживают на юге провинции Сычуань и 1 миллион - в северо-западном углу провинции Гуйчжоу. Почти все И живут в горных районах,[нужна цитата ] часто вырывая свое существование на крутых горных склонах вдали от городов Китая.

Высотные перепады областей Yi напрямую влияют на климат и количество осадков в этих областях. Эти поразительные различия лежат в основе старой поговорки: «В нескольких милях отсюда погода другая» в районе И. Популяции и в разных регионах сильно отличаются друг от друга, зарабатывая на жизнь совершенно разными способами.[2]


Подгруппы

Смотрите также: Список менее известных лолоистских языков

Хотя разные группы И относятся к себе по-разному (включая Нису, Сани, Акси, Лоло, Ачех) и иногда говорят на взаимно непонятных языках, они были сгруппированы в единую этническую принадлежность. Китайский а различные местные наименования можно разделить на три группы:

  • Ni (ꆀ). Названия Нуосу,[3] Насу, Несу, Нису и другие подобные имена считаются производными от первоначального автонима «ꆀ” (Прикусить) с суффиксом -su, что означает "люди". Название «Сани» также является разновидностью этой группы. Кроме того, широко распространено мнение, что китайские имена 夷 и 彝 (оба пиньинь: Йи) были получены из Ni.
  • Лоло. Названия Лоло, Лолопу и т. Д. Связаны с поклонением тигру народа И, поскольку «ло» на их диалектах означает «тигр». «Ло» также является основой китайского экзоним Луолуо 猓 猓, 倮 倮 или 罗罗. Оригинальный символ 猓 с "собака радикальный "犭 и a гу 果 фонетический, был графический уничижительный,[4] сопоставимо с китайским названием Guran 猓 然, «длиннохвостая обезьяна». Языковые реформы в КНР заменили символ 猓 в Луолуо дважды. Сначала Луо 倮, с "человеческий радикал "亻 и то же фонетическое, но это был графический вариант для luǒ 裸, «голый», а затем Луо 罗, «сеть для ловли птиц». Пол К. Бенедикт отметил, что «ведущий китайский лингвист заметил, что имя« Лоло » оскорбительно только тогда, когда написано радикальным словом "собака".[5]
  • Другой. В эту группу входят различные другие наименования различных групп Йи. Некоторые из них могут принадлежать к другим этническим группам, но признаны китайцами как И. "Пу" может иметь отношение к древней этнической группе Пу (濮). В легендах Северного И люди И завоевали Пу и его территорию в северо-восточной части современного Ляншань.

(Группы, перечисленные ниже, отсортированы по их широкой лингвистической классификации и общему географическому региону, в котором они проживают. В каждом разделе более крупные группы перечислены первыми.)

КлассификацияПриблизительная общая численность населенияГруппы
Южный1,082,120Нису, Южное Насу, Муджи, А Че, Южный Гайсу, Пула,
Бока, Лесу, Чесу, Лаову, Алу, Азонг, Сюба
Юго-восточный729,760Полуо, Сани, Акси, Аже, Юго-Восточный Лоло, Джиасу, Пува,
Алуо, Ау, Дигао, Мэн, Сици, Ати, Дайчжан, Асахей, Лаба,
Зуоке, Ани, Минланг, Лонг
Центральная565,080Лолопо, Даяо Липо, Центральный Ниэсу, Энипу, Лопи, Попеи
Восточная1,456,270Восточное Насу, Пансянь Насу, Уса Насу, Шуйси Носу,
Wuding Lipo, Мангбу Носу, Восточное Гэпо, Найсу, Уменг,
Налуо, Самэй, Сани, Луову, Гопу, Гесе, Сяохэй Нэйсу,
Дахей Нэйсу, Депо, Лака, Лагоу, Алинг, Тушу, Гоузоу,
Вопу, Восточное Самаду
Западный1,162,040Мишаба Лалу, Западное Лоло, Сянтан, Синьпин Лалу,
Янлю Лалу, Тусу, Гайдзи, Цзяньто Лалу, Сидзима, Лими, Мили,
Лаву, Цяньи, Западное Самаду, Западное Гэпо,
Сюйчжан Лалу, Эка, Западный Гайсу, Суан, Пэнцзы
Северный2,534,120Шэнба Носу, Ино Носу, Сяоляншань Носу, Бутуо Носу,
Суоди, Тианба Носу, Бай И, Наруо, Нару, Талу, Миксису, Ливу,
Северные аву, тагу, люди, наза, таэр
Неклассифицированный55,490Мичи (Мики), Цзинхонг Насу, Апу, Музи, Тангланг, Мича,
Айизи, Гуайгун

История

Женщина И в традиционной одежде

Согласно легенде И, вся жизнь зародилась в воде, а вода возникла в результате таяния снега, который, капая вниз, создал существо по имени Ни. Ни дали жизнь всему живому. Ни - еще одно имя народа Йи. Иногда его переводят как черный, потому что черный - почитаемый цвет в культуре И.[6] Традиция и говорит нам, что их общего предка звали Апу Думу. ꀉꁌꅋꃅ или же ꀉꁌꐧꃅ (Акспу Ддутму или же Акспу Джютму). У Апу Думу было три жены, каждая из которых имела двух сыновей. Шесть сыновей переехали в район, который сейчас Чжаотун и распространились в четырех направлениях, создав кланы Ву, Чжа, Нуо, Хэн, Бу и Мо.[7] И практиковали систему родословной, когда старшие обращались с младшими братьями как с рабами, что привело к культуре миграции, когда младшие братья постоянно покидали свои деревни, чтобы создать свои собственные владения.[6]

Королевства Гуйчжоу

Смотрите также: Mu'ege и Ziqi

Клан Хэн разделился на две ветви. Одна ветвь, известная как Wumeng, обосновалась вдоль западного склона горного хребта Wumeng, распространив свой контроль на запад до наших дней. Чжаотун. Другая ветвь, известная как Челе, двигалась по восточному склону горного хребта Вумен и обосновалась к северу от горы. Река Чишуй. Посредством Династия Тан (618-907), Челе занимали территорию от Xuyong в Сычуани в Биджи в Гуйчжоу. Клан Бу раздробился на четыре ветви. Филиал Боле обосновался в Аньшунь, филиал Вуса обосновался в Weining, филиал Азучи обосновался в Жаньи, а ветвь Гукугэ обосновалась на северо-востоке Юньнани. Клан Мо, происходящий от Муджиджи (慕 齊齊), разделенный на три ветви. Одна ветвь, известная как Авангрен, во главе с Вуалоу обосновалась на юго-западе Гуйчжоу и сформировала Ziqi Королевство. Вуаке возглавил вторую ветвь, Аюси, чтобы поселиться возле горы Маан к югу от Huize. Уана привела третью ветвь к поселению Hezhang. В 3 веке нашей эры ветвь Уаны разделилась на ветвь Мангбу в Zhenxiong во главе с Туомангбу и Луодиан (羅甸) в Луогене во главе с Туоажэ. К 300 г. Луодиан покрыл большую часть Шуйси область, край. Его правитель Мованг (莫 翁), перенес столицу в Мугебайжаге (совр. Дафан ), где он переименовал свое царство в Mu'ege королевство, иначе известное как Вождество Шуйси.[7]

Королевства Насу И при династии Тан
КоролевствоПравящий кланСовременный район
БадедианMangbuZhenxiong
Луодиан / ЛуошиБолеАньшунь
Mu'egeЛуоДафан
Ziqi / ЮшиАвангренЮго-запад Гуйчжоу

После династии Хань Шу из Три царства провел несколько войн против предков И под предводительством Чжугэ Лян. Они победили царя Йи, ꂽꉼ (Мот Хоп, 孟获) и расширили свои завоеванные территории в районе Йи. После этого Династия Цзинь преуспеть Шу как сюзеренитет области Yi, но со слабым контролем.

Королевства Юньнань

Основные статьи: Cuanman, Наньчжао, и Королевство Дали

Некоторые историки считают, что большая часть королевства Наньчжао были из Народ бай,[8] но что элита говорила о варианте Нуосу (также называемый Йи), а Тибето-бирманский язык, тесно связанный с Бирманский.[9] В Cuanman люди пришли к власти в Юньнани во время Южная кампания Чжугэ Ляна в 225. К четвертому веку они получили контроль над регионом, но восстали против Династия Суй в 593 году и были уничтожены ответной экспедицией в 602 году. Цуаны разделились на две группы, известные как Черная и Белая Мива.[10] Племена белых мива (байман), которые считаются предшественниками народа бай, поселились на плодородных землях западного Юньнани вокруг озера альпийского разлома. Эрхай. Черная Мива (Вуман), считается предшественником Йи люди, обосновался в горных районах восточного Юньнани. Эти племена назывались Мэнше (蒙 舍), Мэнси (蒙 嶲), Ланцюн (浪 穹), Тэнтань (邆 賧), Шилан (施 浪) и Юэси (越 析). Каждое племя было известно как Чжао.[11] В академических кругах этнический состав населения королевства Наньчжао обсуждался в течение столетия. Китайские ученые склонны поддерживать теорию о том, что правители происходили из вышеупомянутых групп бай или и, в то время как некоторые некитайские ученые придерживались теории, согласно которой Этническая группа тай был основным компонентом, который позже переместился на юг в современные Таиланд и Лаос.[12]

В 649 году вождь племени Мэнше, Синюлуо (細 奴 邏), основал Великий Мэн (大 蒙) и получил титул Цицзя Ван (奇嘉 王; «Выдающийся король»). Он признал сюзеренитет Тан.[13] В 652 году Ксинулуо поглотил царство Белой Мива Чжан Лэцзиньцю, правившего Озеро Эрхай и Гора Цанг. Это событие произошло мирно, когда Чжан по собственному желанию уступил дорогу Синулу. Соглашение было освящено под железным столбом в Дали. После этого Черная и Белая Мива действовали как воины и министры соответственно.[11]

В 704 г. Тибетская Империя превратили племена белых мива в вассалов или данников.[10]

В 737 году нашей эры при поддержке Династия Тан, правнук Синулуо, Пилуогэ (皮羅 閣), объединил шесть ЧжаоПоследовательно основав новое королевство под названием Наньчжао (мандаринский, «Южный Чжао»). Столица была основана в 738 году в Тайхэ (на месте современной деревни Тайхэ, в нескольких милях к югу от Дали ). Расположенный в самом сердце долины Эрхай, это место было идеальным: его можно было легко защитить от нападения, и он находился посреди богатых сельскохозяйственных угодий.[14] Во время правления Пилуоге белые мива были выселены из восточного Юньнани и переселены на запад. Черное и белое Мива были разделены, чтобы создать более прочную кастовую систему министров и воинов.[11]

Наньчжао просуществовал 165 лет до 902 года нашей эры. После 35 лет запутанной войны Дуань Сыпин (段 思 平) происхождения бай основал Королевство Дали, наследуя территорию Наньчжао. Большинство И в то время находились под властью Дали. Суверенное правление Дали длилось 316 лет, пока не было завоевано Хубилай-хан. В эпоху Дали люди Йи жили на территории Дали, но мало общались с королевской семьей Дали.

Хубилай-хан включил Дали в свои владения, объединив их с Тибетом. Императоры Юаня по-прежнему твердо контролировали народ И и территорию, которую они населяли как часть Юньнань Синшэн Хубилай-хана (云南 行省) в нынешних Юньнани, Гуйчжоу и части Сычуани. Чтобы усилить свое владычество над этой территорией, династия Юань установила владычество для И, Луолуо Сюаньвейси (罗罗 宣慰司), название которого означает местный умиротворение правительство для Лолос. Хотя технически под правилом Юань Император, И все еще имел автономию во время династии Юань. Пропасть между аристократами и простыми людьми за это время увеличилась.

Династии Мин и Цин

Смотрите также: Она-восстание

Начиная с Династия Мин Китайская империя ускорила свою политику культурной ассимиляции в Юго-Западном Китае, распространяя политику Gaitu Guiliu (改土 归 流; 'замена туси) [местные вожди] с «нормальными» чиновниками »).[15] Управляющая власть многих феодалов И была ранее экспроприирована преемниками чиновников, назначенных центральным правительством. С прогрессом Gaitu Guiliu, область И была разделена на множество общин, больших и малых, и общинам было трудно общаться друг с другом, поскольку между ними часто находились области, управляемые ханьцами.

В Канси Император из Династия Цин побежден У Санги и захватил землю Юньнань и установил там провинциальное правительство. Когда Ортай стал вице-королем Юньнани и Гуйчжоу в эпоху Юнчжэн Император, политика Gaitu Guiliu и культурная ассимиляция против И были усилены. В соответствии с этой политикой И, жившие недалеко от Куньмина, были вынуждены отказаться от своих традиционных традиций. кремация и принять погребение, политика, которая вызвала восстание среди И. Династия Цин подавила эти восстания.

После Вторая опиумная война (1856–1860) многие христианские миссионеры из Франции и Великобритании посетили район, в котором жили И. Хотя некоторые миссионеры считали, что И некоторых областей, таких как Ляншань, не находились под властью династии Цин и должны быть независимыми, большинство аристократов настаивали на том, что И был частью Китая, несмотря на их негодование против правления Цин.

Современная эра

Карта 1891 года, показывающая анклав "Лоло" в современном Ляншане, Сычуань.

Лонг Юнь Йи был военным губернатором Юньнань, вовремя республика Китай правление на материковом Китае.

4-й фронт армии КПК встретил людей И во время Долгий марш и многие И присоединились к коммунистическим силам.[16]

После создания КНР в провинциях Сычуань, Юньнань и Гуйчжоу были созданы несколько автономных административных округов И на уровне префектур или уездов. С развитием автомобильного движения и телекоммуникаций связь между различными областями Ии резко возросла.

И-государства на протяжении всей истории

Язык

Китайское правительство признает шесть взаимно непонятный Yi языков из различных ветвей Семья лолитов:[18]

Северный И - самый крупный, на нем говорят около двух миллионов человек, и он является основой литературного языка. Это аналитический язык.[19] Есть также этнические языки Вьетнама и, в которых используется Yi скрипт, Такие как Mantsi.

Многие Йи в Юньнань, Гуйчжоу и Гуанси знают Стандартный китайский и переключение кода между И и китайским - обычное дело.

Сценарий

Религиозный документ в древнем Yi скрипт
Указатель в современном И

В Yi скрипт изначально был логосложный подобно Китайский и датируется по крайней мере 13 веком. Было около 10 000 символов, многие из которых были региональными, поскольку сценарий никогда не был стандартизирован для народов И. Ряд работ по истории, литературе и медицине, а также генеалогии правящих семей, написанные письмом Старого И, все еще используются, и в этом районе есть каменные скрижали и стелы Старого И.

При коммунистическом правительстве сценарий был стандартизирован как слоговое письмо. Слоговая буква Йи широко используется в книгах, газетах и ​​уличных указателях.

Культура

Доспехи народа И, династии Цин

Рабство

Традиционное общество И было разделено на четыре касты: аристократические нуохуо Черный Йи, простолюдин Qunuo Белый Йи, Аджиа, а сяси. Черные И составляли около 7 процентов населения, в то время как белые И составляли 50 процентов населения. Две касты не вступали в брак, и Черный И всегда считался более высоким статусом, чем Белый И, даже если Белый И был богаче или владел большим количеством рабов. Белый и Черный И также жили в отдельных деревнях. Черный И не занимался фермерством, как это традиционно делали Белый И и рабы. Блэк И отвечал только за администрацию и военную деятельность. Белые Йи не были технически рабами, но жили как слуги Черного И. Аджиа составляли 33 процента населения. Они принадлежали как Черному, так и Белому И и работали по найму ниже, чем Белый И. Сяси были самой низкой кастой. Они были рабами, которые жили со скотом своих хозяев и не имели прав. Их могли избить, продать или убить ради спорта. Принадлежность ко всем четырем кастам по отцовской линии.[20][21][22][23][24][25] Распространенность рабской культуры была настолько велика, что иногда детей называли в честь того, сколько рабов у них было. Например: Лурббу (много рабов), Лурда (сильные рабы), Лурши (командир рабов), Лурнджи (происхождение рабов), Лурпо (повелитель рабов), Лурха (сотня рабов), Джинну (много рабов).[26]

Фольклор

Самый известный герой в мифологии Йи - Жыгэ Алу. Он был сыном дракона и орла, который обладал сверхъестественной силой, противодействием магии и призракам. Он ехал на девятикрылом летающем коне, называемом «длинные небесные крылья». Также ему помогали волшебный павлин и птихон. Волшебный павлин назывался Шуотные Вопли и мог оглушить уши тех, кто слышал его крик, но, если его пригласили в дом, истреблял зло и изгонял проказу. Питон по имени Bbahxa Ayuosse был побежден Жиге Алу, который боролся с ним в океане, превратившись в дракона. Говорят, что он может обнаруживать проказу, лечить туберкулез и искоренить эпидемии. Как китайский мифологический лучник, Хоу И, Жыге Алу сбивает солнца, чтобы спасти людей. В религии Йи Бимоизм Жыге Алу помогает жрецам-бимо излечивать проказу и бороться с призраками.[27]

Цзегуджиенуо был призраком, вызывающим головокружение, замедленность в действиях, слабоумие и беспокойство. Призрак был обвинен в недугах, и для борьбы с ним были проведены ритуалы экзорцизма. Бимо возводил небольшие палки, которые считались священными, киемоббур, на готовящемся ритуальном месте.[27]

Музыка

И играют на нескольких традиционных музыкальных инструментах, включая большие щипковые и смычковые инструменты,[28] а также духовые инструменты, называемые баву (巴乌 ) и мабу (马布 ). И также играют на хулу шэн, хотя, в отличие от других групп меньшинств в Юньнани, И не играют на хулу шэн для ухаживания или любовных песен (айкинг). Кусянь, небольшой инструмент с четырьмя зубцами, похожий на еврейскую арфу, - еще один инструмент, часто встречающийся среди Ляншань И. Песни Kouxian чаще всего импровизированы и должны отражать настроение исполнителя или окружающей среды. Песни Kouxian также могут иногда действовать в форме aiqing. Танец Йи - это, пожалуй, наиболее широко известная форма музыкального исполнения, так как его часто исполняют во время государственных праздников и / или фестивальных мероприятий.

Литература

Художник Колетт Фу, правнучка Лонг Юнь С 1996 года по настоящее время фотографирует общину И в провинции Юньнань. Ее серия всплывающих книг под названием Мы люди тигрового дракона, включает изображения многих групп И.[29][30]

Религия

Бимоизм

Бимоизм это этническая религия Yi. Шаман -священники этой веры известны как бимо, что означает «мастер Священных Писаний». Бимо совершать роды, похороны, свадьбы и праздники. Их часто можно увидеть на улице, сверяясь с древними письменами. Поклонение И обожествляло предков аналогично Китайская традиционная религия практикующих, помимо богов местной природы: огня, холмов, деревьев, скал, воды, земли, неба, ветра и леса.

Ритуальные представления играют важную роль в повседневной жизни через исцеление, изгнание нечистой силы, просьбу о дожде, проклятие врагов, благословение, гадания и анализ своих отношений с богами. Они верят, что драконы защищают деревни от злых духов, а демоны вызывают болезни. Однако дракон И не похож ни на дракона в западной культуре, ни на дракона в Хан культура. После того, как кто-то умирает, они приносят в жертву свинью или овцу у дверей, чтобы поддерживать отношения с умершим духом. И верят, что злые духи вызывают болезни, неурожаи и другие несчастья и населяют все материальные вещи. И также верят в множественность душ. После смерти одна душа остается наблюдать за могилой, а другая в конечном итоге перевоплощается в какую-то живую форму.

Форма Носу бимоизма (религия подгруппы Носу или Нуосу в И) различает два вида шаманов: бимо и Сунисоответственно потомственные и рукоположенные священники. Человек может стать бимо по отцовской линии после периода ученичества или формального признания старого бимо как учитель, Суни должен быть избран. Бимо являются наиболее почитаемыми, вплоть до того, что религию Носу также называют «религией бимо». Бимо может читать скрипты Yi, пока Суни не можешь. Оба могут выполнять ритуалы, но только бимо может совершать ритуалы, связанные со смертью. В большинстве случаев Суни проводите экзорцизм только для лечения болезней. В общем, Суни может быть только из скромного гражданского происхождения, в то время как бимо могут быть как из аристократических, так и из скромных семей.

В последние десятилетия бимоистическая вера претерпела возрождение, и в начале 2010-х годов были построены большие храмы.[31][32][33]

Другие религии

В Юньнань, некоторые из И приняли буддизм в результате обменов с другими преимущественно буддийскими этническими группами, присутствующими в Юньнани, такими как Дай и Тибетцы. Самый важный бог буддизма Йи - это Махакала, гневное божество, найденное в Ваджраяна и Тибетский буддизм. В 20 веке некоторые люди И в Китае обратились в христианство, после прибытия Гладстон Портеус в 1904 г., а затем и миссионеры-медики, такие как Альфред Джеймс Брумхолл, Джанет Брумхолл, Рут Дикс и Джоан Уэльс из Китайская внутренняя миссия. По данным миссионерской организации OMF International, точное количество христиан Ии не известно. В 1991 году сообщалось, что в стране проживало до 1500000 христиан Ии. Провинция Юньнань, особенно в округе Луцюань, где насчитывается более 20 церквей.[34]

Лекарство

И известны степенью передачи традиционной медицины от поколения к поколению через устные традиции и письменные записи. Их система традиционной медицины подверглась академической инвентаризации.[35] Поскольку префектура, в которой были собраны медицинские данные И, также содержит пещеру, содержащую зараженные человеком клетки SARS, и известно, что люди, живущие в окрестностях пещер SARS, демонстрируют серологические признаки перенесенной инфекции,[36][37] Было высказано предположение, что Йи неоднократно подвергались воздействию коронавируса на протяжении своей истории, пассивно учились лечить коронавирусную инфекцию много веков назад и вносили результаты в свои медицинские показания, передаваемые из поколения в поколение.[38]

Распределение

Йи автономные округа и округа Китая
Население Йи по округам
Распределение данных переписи Yi 2000 в Китае на уровне округов.

(Включает только округа или их эквиваленты, в которых проживает> 1% населения округа.)

Округ / городYi%Yi населениеВсего населения
Провинция Сычуань2.582,122,38982,348,296
Город Паньчжихуа10.11110,3261,091,657
Район Донг1.253,945315,707
Си район1.843,148170,862
Жэньхэ район19.0638,907204,170
Округ Мийи13.2127,381207,300
Яньбянский уезд19.0836,945193,618
Город Лешань3.53117,3553,324,139
Цзинькоухэ район10.155,37352,916
Эбяньский автономный округ30.6543,269141,166
Мабиан Йи автономный округ39.1566,723170,425
Уезд Пиншань2.005,004250,620
Город Яан2.0431,0131,522,845
Уезд Ханьюань4.5115,686347,471
Графство Шимиан11.1713,769123,261
Гарзе Тибетский автономный округ2.5622,946897,239
Округ Лудинг4.403,42477,855
Уезд Цзюлун37.0118,80650,816
Ляншань Йи автономная префектура44.431,813,6834,081,697
Город Сичан16.48101,369615,212
Мули Тибетский автономный округ27.7134,489124,462
Яньюань47.67149,568313,765
Округ Дечанг23.1843,810188,980
Округ Хуэйли17.3375,064433,185
Уезд Хуэйдун6.9124,279351,310
Округ Ниннань21.8537,134169,962
Округ Пуге76.55106,521139,156
Графство Бутуо95.44132,285138,604
Уезд Цзиньян78.42109,813140,028
Округ Чжаоцзюэ96.75200,951207,712
Округ Сиде85.74118,048137,676
Уезд Мяньнин33.39108,289324,332
Уезд Юэси72.54172,505237,800
Уезд Ганьлуо68.66120,445175,426
Уезд Мейгу97.81172,356176,214
Уезд Лейбо51.36106,757207,873
Провинция Гуйчжоу2.39843,55435,247,695
Байюньский район1.041,961187,695
Город Цинчжэнь1.657,761471,305
Город Люпаньшуй9.56262,3082,744,085
Чжуншаньский район5.6425,549453,293
Лючжи особого района11.3261,319541,762
Округ Шуйчэн11.7079,339678,228
Пан Каунти8.9796,1011,070,802
Qianxi'nan Bouyei Miao автономная префектура2.0558,7662,864,920
Синъи город2.0214,521719,605
Xingren County2.4410,372425,091
Округ Пуан2.666,905259,881
Уезд Цинлун6.7617,436258,031
Anlong County2.289,094399,384
Префектура Бицзе7.41468,8006,327,471
Город Биджи4.2648,0941,128,230
Округ Дафан10.8492,295851,729
Уезд Цяньси8.6760,420697,075
Округ Цзиньша4.1720,696496,063
Чжицзиньский уезд3.8131,420825,350
Округ Найонг5.7237,840661,772
Вэйнин И Хуэй Мяо автономный округ9.0695,6291,056,009
Округ Хечжан13.4882,406611,243
Провинция Юньнань11.114,705,65842,360,089
Город Куньмин6.65384,5315,781,294
Ухуа район2.5610,580413,420
Панлонгский район1.595,468344,754
Гуанду район3.3847,3111,398,305
Сишаньский район5.0730,617603,363
Дунчуань район3.268,984275,564
Chenggong County1.222,202180,685
Округ Джиннин7.6420,443267,739
Фуминский уезд7.4410,422140,046
Уезд Илян6.0624,051396,677
Шилинь Йи автономный округ32.4972,779223,978
Луцюань И Мяо автономный округ22.4596,388429,355
Xundian Hui Yi автономный округ8.9142,934481,721
Город Аннинг3.349,872295,173
Город Цюйцзин3.85210,3515,466,089
Цилинский район2.1614,041648,956
Округ Малонг3.416,326185,766
Округ Шицзун6.2121,718349,770
Округ Люпинг6.4433,159515,211
Уезд Фуюань7.1647,076657,474
Округ Хуэйз2.0016,910844,485
Жаньинский район2.168,406389,838
Город Сюаньвэй4.4657,7081,292,825
Город Юси19.32400,4122,073,005
Район Хунта9.0236,905409,044
Округ Цзянчуань5.4814,087257,078
Уезд Чэнцзян1.822,726149,748
Уезд Тонгай5.8216,017275,063
Уезд Хуанин21.2941,844196,519
Yimen County26.7545,362169,581
Эшань Йи автономный округ52.3679,289151,426
Синьпин Йи Дай автономный округ46.20122,259264,615
Юаньцзян Хани Йи Дай автономный округ20.9741,923199,931
Префектура Чжаотун3.23148,5214,592,388
Город Чжаотун2.5818,758727,959
Лудянский уезд2.518,686345,740
Уезд Цяоцзя2.8613,183461,034
Уезд Дагуань1.984,667235,802
Уезд Юншань4.7217,130362,943
Уезд Чжэньсюн5.7863,4631,097,093
Уезд Илян4.2420,269477,811
Чусюн Йи автономная префектура26.31668,9372,542,530
Город Чусюн19.0595,959503,682
Шуангбайский уезд43.1066,110153,403
Графство Моудинг22.0343,032195,322
Уезд Наньхуа36.0782,223227,970
Округ Яоань25.3850,526199,071
Округ Даяо29.5282,620279,838
Уезд Йонгрен49.4451,223103,606
Уезд Юаньмоу24.2549,179202,779
Wuding County30.1879,254262,601
Округ Люфэн16.6168,811414,258
Хунхэ Хани Йи автономная префектура23.57973,7324,130,463
Город Гэцзю20.2791,902453,311
Город Кайюань33.0996,647292,039
Уезд Мэнцзы29.3899,917340,051
Пинбянь Мяо автономный округ18.5127,596149,088
Уезд Цзяньшуй29.02149,071513,712
Графство судоходства53.67148,987277,580
Округ Майл30.92153,235495,642
Уезд Луси7.9929,202365,585
Уезд Юаньян24.0187,137362,950
Уезд Хунхэ14.2338,086267,627
Цзиньпин Мяо Яо Дай автономный округ11.9737,837316,171
Лючунский уезд4.929,894201,256
Хэкоу Яо автономный округ4.424,22195,451
Вэньшань Чжуан Мяо автономная префектура10.62347,1943,268,553
Уезд Вэньшань17.2874,255429,639
Яньшаньский уезд21.1192,356437,508
Округ Сичоу3.959,332236,120
Округ Малипо2.256,036267,986
Уезд Магуан9.1632,056350,002
Уезд Цюбэй18.0578,327434,009
Уезд Гуаннань5.8442,675730,376
Округ Фунинг3.1712,157382,913
Город Пуэр16.58411,1202,480,346
Район Симао15.1234,904230,834
Нин'эр Хани Йи автономный округ19.4536,589188,106
Автономный округ Модзян Хани9.2332,812355,364
Jingdong Yi автономный округ39.92140,556352,089
Цзингу Дай Йи автономный округ20.5959,476288,794
Чжэньюань Йи Хани Лаху автономный округ27.2856,119205,709
Цзянчэн Хани Йи автономный округ13.4713,503100,243
Менглиан Дай Лаху Ва автономный округ2.404,999208,593
Ланьканг Лаху автономный округ6.7431,255464,016
Симэн Ва автономный округ1.0590786,598
Сишуанбаньна Дай автономная префектура5.6155,772993,397
Город Цзинхун5.5624,673443,672
Округ Мэнхай2.287,175314,068
Округ Менгла10.1523,924235,657
Дали Бай автономная префектура12.94426,6343,296,552
Город Дали2.9515,385521,169
Янби Йи автономный округ46.0948,565105,380
Уезд Сянюнь7.2631,733437,371
Уезд Биньчуань6.2720,332324,412
Округ Миду8.3524,791296,860
Наньцзянь Йи автономный округ47.2499,159209,887
Вэйшань И Хуэй автономный округ34.07100,879296,124
Уезд Юнпин26.5647,391178,438
Округ Юньлун5.4510,739196,978
Уезд Эрюань3.009,443315,003
Округ Цзяньчуань2.884,771165,900
Уезд Хэцин5.4013,446249,030
Префектура Баошань3.2375,8772,348,315
Город Баошань4.6139,025846,865
Уезд Шидиан3.6211,360314,187
Округ Лонлинг1.834,758260,097
Округ Чаннин6.0420,123333,241
Префектура Лицзян18.68210,4311,126,646
Лицзян Наси автономный округ2.428,871366,705
Уезд Юншэн12.4346,703375,769
Уезд Хуапин8.2612,808154,968
Автономный округ Нинлан И61.97142,049229,204
Автономная префектура Нуцзян Лису1.999,805491,824
Лушуйский уезд2.283,915171,974
Ланьпин Бай Пуми автономный округ2.915,727196,977
Дикин Тибетская автономная префектура3.2911,616353,518
Уезд Чжундянь6.509,586147,416
Автономный уезд Вэйси Лису1.382,016146,017
Префектура Линцан15.77367,8802,332,570
Округ Линькан5.4315,478285,163
Уезд Фэнцин27.61117,883426,943
Округ Юнь37.96158,099416,507
Уезд Юндэ8.6829,521339,918
Уезд Чжэнкан17.1931,334182,258
Шуанцзян Лаху Ва Бланг Дай автономный округ1.572,605165,982
Генгма Дай Ва автономный округ3.5711,193313,220
Автономный округ Лунлинь (Гуанси)1.033,563347,462

Известные люди

  • Чжан Лиинь (1989–), певица
  • Джике Джуньи (1988–), певец
  • Лонг Юнь (1884–1962), губернатор и военачальник провинции Юньнань
  • Лу Хан (1895–1974), генерал и губернатор провинции Юньнань

Галерея

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Нуосу: ꆈꌠ, [n̄sū]; Ханзи транскрипция: 诺苏; Нусу, Китайский : 彝族; пиньинь : Yízú; горит 'И-этнос', Китайский : 倮 倮; пиньинь : Luǒluǒ; вьетнамский: Lô Lô; Тайский: โล - โล, Ло-Ло

Рекомендации

Цитаты

  1. ^ «Отчет об итогах переписи населения 2019 года». Главное статистическое управление Вьетнама. Получено 1 мая 2020.
  2. ^ «Этнические группы - china.org.cn». China.org.cn. Получено 8 августа 2014.
  3. ^ Некоторые ученые, однако, утверждают, что наименования серии Nuosu вместо этого происходят от слова «черный» (ꆈ, Нуо).
  4. ^ Рэмси, Роберт С. (1987). Языки Китая, п. 160. Princeton University Press.
  5. ^ Бенедикт, Пол К. (1987). "Автонимы: следует или не следует." Лингвистика тибето-бирманского ареала 10: 188. Курсив в оригинале.
  6. ^ а б https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=kt896nd0h7&chunk.id=pt01&toc.depth=1&toc.id=pt01&brand=ucpress/
  7. ^ а б Космо 2003, п. 248-249.
  8. ^ Джо Каммингс, Роберт Стори (1991). Китай, Том 10 (3, иллюстрированное изд.). Калифорнийский университет: публикации Lonely Planet. п. 705. ISBN  0-86442-123-0. Получено 15 мая 2011.
  9. ^ К. X. Джордж Вэй (2002). Изучение национализма Китая: темы и конфликты. Университет Индианы: Издательская группа Гринвуд. п. 195. ISBN  0-313-31512-4. Получено 15 мая 2011.
  10. ^ а б Беквит 1987, п. 65.
  11. ^ а б c https://medium.com/@diantnam/the-faded-buddhist-country-a-brief-history-of-ancient-yunnan-constitution-f2bd5c9f52c7
  12. ^ Чжоу, Чжэньхэ; Ты, Руджи (8 сентября 2017 г.). Китайские диалекты и культура. Американская академическая пресса. п. 187. ISBN  9781631818844.
  13. ^ http://www.chinaknowledge.de/History/Altera/nanzhao.html
  14. ^ Блэкмор 1960.
  15. ^ Ульрих Теобальд, ChinaKnowledge.de: Энциклопедия истории, литературы и искусства Китая, s.v. "гаиту гилиу", http://www.chinaknowledge.de/History/Terms/gaituguiliu.html
  16. ^ Эдгар, Снег. «Красная звезда над Китаем», 225. Хармондсворт, Миддлсекс, Англия: Penguin Books, 1972.
  17. ^ Герман, Джон Э. (2020). Среди облаков и тумана: колонизация Гуйчжоу Китаем, 1200–1700 гг.. Брилл. п. 34. ISBN  978-1-68417-463-8.
  18. ^ Эндрю Уэст, Народ И и язык
  19. ^ 向 晓红;曹幼南 (2006). "和 彝语 的 语法 比较 研究". - 西南 民族 大学 学报 (人文 社科 կ). Дои:10.3969 / j.issn.1004-3926.2006.08.014.
  20. ^ Мартин Шёнхалс Интимное исключение: раса и каста вывернуты наизнанку 2003- Стр. 26 «Черный И, не владеющий рабами, или бедный, тем не менее всегда был выше по кастовому статусу, чем любой Белый И, даже богатый или владеющий рабом, и Черный И продемонстрировал это превосходство, отказавшись жениться на Белом Йи, даже если последний ... "
  21. ^ Барбара А. Вест Энциклопедия народов Азии и Океании 2009 - Страница 910 «Общество И до революции 1949 года было разделено на четыре ранжированных класса или касты: Нуохуо или Черный И; Цунуо или Белый И; Ацзя; и Сяси. Нуохуо, или Черный И, был высшим и наименьшая каста, всего около 7 процентов ... "
  22. ^ Крестовые походы Юнмин Чжоу по борьбе с наркотиками в двадцатом веке - Китай: национализм, ... - 1999 - страница 150 «Черный И (около 7 процентов населения) составлял аристократический правящий класс, а белый И имел подчиненный статус. Однако внутри белого И было три подгруппы: Цюньо, Аньцзя и Цзяси. Цунуо (около 50 процентов ... ")
  23. ^ С. Роберт Рэмси Языки Китая 1987- Страница 253 «Черные И свысока смотрели на сельское хозяйство, и все выращивание растений традиционно выполнялось Белыми И и рабами. Черные И отвечали только за администрацию и военную защиту. Но даже в этом случае они обычно очень заботились о своем их ..."
  24. ^ Стеван Харрелл Перспективы И Юго-Западного Китая 2001 - Страница 174 «Одна деревня предназначена для черных И, говорящих на языке черного и. Одна деревня предназначена для белых и, говорящих на языке белого и. Одно место для красных И, говорящих на языке красного и. Одна деревня для Ган И. , которые говорят на языке Гань И. Одна деревня предназначена для ... "
  25. ^ Дэниел Х. Бэйс Христианство в Китае: с восемнадцатого века до наших дней, 1999 - стр. 144 «В местной иерархии этнических групп они занимали нижнее место, ниже китайцев, аристократию И (Черный И) и свободных людей (Белые). Йи), а хуэй, ближе к касте рабов И ».
  26. ^ https://publishing.cdlib.org/ucpressebooks/view?docId=kt896nd0h7&chunk.id=ch05&toc.depth=1&toc.id=ch05&brand=ucpress/
  27. ^ а б https://www.burkemuseum.org/static/mountainpatterns/religion/spirit.html#zhyge
  28. ^ "人 网 - 中国 彝族 文化 网络 博物馆 ， 创建 ， 规模 最大 的 彝族 文化 门户 网站 - 网站 地图". yizuren.com. Получено 8 августа 2014.
  29. ^ Фу, Колетт (2013). Фестиваль костюмов Йи. Колетт Фу. OCLC  881525220.
  30. ^ Фу, Колетт; Вассерман, Кристина (2016). Wanderer / Wonderer: Pop-Ups от Колетт Фу: 14 октября 2016 г. - 26 февраля 2017 г.. Национальный музей женщин в искусстве. OCLC  962923876.
  31. ^ 彝族 六祖 分支.
  32. ^ 彝族 分支 圣地 ， 神 奇乌蒙昭 通.
  33. ^ 2012 中华 彝族 祭祖 节 祭 祖大典 在 南诏 土 主 庙 举行.
  34. ^ "OMF International". Получено 18 февраля 2008.
  35. ^ Long et al. «Лекарственные растения, используемые этнической группой И: тематическое исследование в центральной части Юньнани».
  36. ^ Ван, Н. и др. «Серологические свидетельства коронавирусной инфекции, связанной с атипичной пневмонией у летучих мышей, у людей, Китай»
  37. ^ Li, HY et al. «Взаимодействие человека и животных и возможность распространения коронавируса летучих мышей среди сельских жителей Южного Китая»
  38. ^ Шеридан Р. «Забытое наследие традиционной медицины в эпоху коронавируса»

Источники

  • Ченг Сямин. Обзор демографических проблем народности И в горах Большого и Малого Лян. Социальные науки в Китае. 3: Осень 1984 г., 207–231.
  • Клементс, Рональд. Направьте меня в небо: удивительная история Джоан Уэльс. (Публикации Монарх, 2007 г.), ISBN  978-0-8254-6157-6.
  • Дессен, Ален Ю. Меньшинства Юго-Западного Китая: знакомство с и (лоло) и родственными народами. (Нью-Хейвен: HRAF Press, 1980).
  • Дю Руофу и Вип, Винсент Ф. Этнические группы в Китае. (Пекин: Science Press, 1993).
  • Гуллар, Питер. Князья Черной кости. (Джон Мюррей, Лондон, 1959).
  • Граймс, Барбара Ф. Этнолог. (Даллас: Переводчики Библии Уиклифа, 1988).
  • Культурные встречи на этнических границах Китая. История истории И. Под редакцией Стивена Харрелла. (Сиэтл: Вашингтонский университет Press, 1995).
  • Перспективы И Юго-Западного Китая. Под редакцией Стивена Харрелла. (Беркли / Лос-Анджелес / Лондон: Калифорнийский университет Press, 2001), ISBN  0-520-21988-0.
  • Национальности меньшинств Китая. Под редакцией Ма Инь. (Пекин: Foreign Language Press, 1994).
  • Чжан Вэйвэнь и Цзэн Циннань. В поисках меньшинств Китая. (Пекин: New World Press).
  • Ритуал изгнания призраков: религиозная классика народности И в префектуре Ляншань, Сычуань (The Институт Тайбэя Риччи, Ноябрь 1998 г.), ISBN  957-9185-60-3.

дальнейшее чтение

  • Беквит, Кристофер И. (1987). Тибетская империя в Центральной Азии: история борьбы за великую державу между тибетцами, турками, арабами и китайцами в раннем средневековье. Издательство Принстонского университета.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Бенуа Вермандер. L'enclos à moutons: un village nuosu du Sud-ouest de la Chine. Париж: Les Indes savantes (2007).
  • Блэкмор, М. (1960). «Возвышение Нань-Чао в Юньнани». Журнал истории Юго-Восточной Азии. 1 (2): 47–61. Дои:10.1017 / S0217781100000132.CS1 maint: ref = harv (связь)
  • Космо, Никола ди (2003), Политические границы, этнические границы и география человека в истории Китая
  • Оллон, Анри д'Иконт (1912) В Запретном Китае: миссия д'Оллона, 1906–1909 гг., Китай - Тибет - Монголия; перевел с французского второго издания Бернард Миалл. Главы II-V и VII. Лондон: Т. Фишер Анвин.
  • Поллард, С. (1921) В Неизвестном Китае: записи наблюдений, приключений и опыта пионера-миссионера во время длительного пребывания среди диких и неизвестных племен носу в Западном Китае Лондон: Seeley Service and Co. Limited.

внешняя ссылка