Китайская поэзия - Chinese poetry

"Катрен на Небесной Горе" Император Гаозун

Китайская поэзия является поэзия написано, произнесено или поется в китайский язык. Хотя этот последний термин включает Классический китайский, Стандартный китайский, Мандаринский китайский, Юэ китайский, и других исторических и народных форм языка, его поэзия обычно подпадает под один из двух основных типов: Классическая китайская поэзия и Современная китайская поэзия.

Поэзия всегда пользовалась очень большим уважением в Китай, часто включающие в себя выразительные народные влияния, просочившиеся через умы китайской литературы. В китайской культуре поэзия стала форматом и форумом для публичного и частного выражения глубоких эмоций, предлагая аудитории сверстников, читателей и ученых возможность проникнуть в суть внутренней жизни китайских писателей на протяжении более двух тысячелетий. Жители Запада также нашли в нем интересную и приятную область для изучения, поскольку она иллюстрирует существенные контрасты между западным миром и китайской цивилизацией, причем на ее собственных условиях.[1]

Классическая китайская поэзия

Ручной росписью китайский Новый год с Дуй Лянь (对联 «двустишие»), побочный продукт китайской поэзии, наклеен на двери, ведущие в дома людей, на Город Лицзян, Юньнань.
Основная статья: Классическая китайская поэзия

Классическая китайская поэзия включает, пожалуй, в первую очередь ши (詩 / 诗), а также другие основные типы, такие как ci (詞 / 词) и qu (曲). Также существует традиционный Китайская литературная форма называется фу (賦 / 赋), который не поддается категоризации на английском языке больше, чем другие термины, но, возможно, лучше всего может быть описан как своего рода стихотворение в прозе. В современный период здесь также развились свободный стих в западном стиле. Традиционные формы китайского поэзия находятся рифмованный однако простая рифма текста не может квалифицировать литературу как поэзию; а также отсутствие рифмы не обязательно лишает современное произведение права считаться поэзией в смысле современной китайской поэзии. Например, строки из И Цзин часто рифмуются, но не могут считаться поэзией, тогда как современные стихи могут считаться поэзией даже без рифмы. Межкультурное сравнение с этим могло бы быть Досократические философские работы в древняя Греция которые часто писались стихами, а не свободный стих.

Начало традиции: Шицзин и Chuci

Самые ранние из сохранившихся антологий - это Ши Цзин (诗经) и Чу Ци (楚辞). Оба они оказали большое влияние на последующую поэтическую традицию. Более ранние образцы древнекитайской поэзии, возможно, были потеряны из-за превратностей истории, таких как сожжение книг и захоронение ученых (焚书坑儒) пользователем Цинь Ши Хуан, хотя одной из целей этого последнего события был Ши Цзин, который, тем не менее, сохранился.

Шицзин

Основная статья: Классика поэзии

Старшая из этих двух работ, Шицзин (также известный на английском языке как Классика поэзии и как Книга Песен или же транслитерированный как Ше Чинг) - это сохранившаяся коллекция Классическая китайская поэзия более двух тысячелетий назад. Его содержание разделено на 3 части: фэн (风, народные песни из 15 маленьких стран, всего 160 песен), я (雅, песни императорского двора, разделенные на дайя и сяоя, всего 105 песен) и песня (颂, пение в культе предков, всего 40 песен). Эта антология получила свою окончательную компиляцию где-то в 7 веке до нашей эры.[2] Сборник содержит как аристократические стихи о жизни при королевском дворе («Оды»), так и более деревенскую поэзию и изображения природы, заимствованные, по крайней мере, в некоторой степени из народных песен («Песни»). В Шицзин Стихи преимущественно состоят из четырехсимвольных строк (四 言), а не из пяти и семи знаков, типичных для поздней классической китайской поэзии. Основными техниками выражения (риторики) являются фу (赋, прямое подробное повествование), би (比, метафора) и син (兴, описать другое, чтобы предвосхитить основное содержание).

Chuci

Основная статья: Chuci

В отличие от классического Шицзин, то Чу Ци антология (также известная на английском языке как Песни Чу или Песни Юга или же транслитерированный как Чу-цзы) состоит из стихов, более подчеркивающих лирические и романтические черты, а также неправильной длины строк и других влияний со стороны поэзии, типичной для государства Чу. В Chuci сборник состоит преимущественно из стихов, приписываемых Цюй Юань (屈原) (329–299 до н.э.) и его последователь Сон Ю, хотя в нынешнем виде антология датируется Ван я Сборник 158 CE и примечания, которые являются единственным исторически достоверным источником как текста, так и информации о его составе.[3] Вовремя Династия Хан (206 BC-220AD), Чу Ци стиль поэзии способствовал эволюции фу («описательное стихотворение»), типичным примером которого является смесь стихотворных и прозаических отрывков (часто используется как виртуозная демонстрация навыков и знаний поэта, а не для передачи интимных эмоциональных переживаний). В фу форма оставалась популярной в последующие Шесть династий период, хотя и стал короче и личнее. В фу форма поэзии остается одним из основных столпов китайской поэзии; хотя в Династия Тан, пятизначный и семизначный ши поэзия начинает преобладать.

Ханьская поэзия

Основная статья: Ханьская поэзия

Также во время Династия Хан стал популярен народный песенный стиль поэзии, известный как юэфу (樂府 / 乐府) "Музыкальное бюро "стихи, названные так из-за роли государства в сборе таких стихов, хотя со временем некоторые поэты начали сочинять оригинальные произведения в юэфу стиль. Много юэфу Стихи состоят из пятизначных (五言) или семизначных () строк, в отличие от четырехзначных строк более ранних времен. Характерной формой литературы династии Хань является фу. Поэтический период конца династии Хань и начала эпохи шести династий известен как Поэзия Цзяньань. Важным сборником ханьской поэзии является Девятнадцать старых стихов.

Поэзия Цзяньань

Основная статья: Поэзия Цзяньань

Между поэзией последних дней Хань и началом Шести династий и перекрывала их поэзия Цзяньань. Примеры сохранившейся поэзии этого периода включают произведения «Трех Као»: Цао Цао, Цао Пи, и Цао Чжи.

Поэзия шести династий

Основная статья: Поэзия шести династий
А Династия Тан эра копия предисловия к Лантинцзи Сюй стихи, написанные на Сбор павильона орхидей, первоначально приписываемый Ван Сичжи (303–361 гг. Н.э.) Династия Цзинь

В Шесть династий Эпоха (220–589 гг. н. э.) была одним из различных событий в поэзии, продолжавшихся и основанных на традициях, сложившихся и унаследованных от предыдущих эпох, а также ведущих к дальнейшему развитию поэзии в будущем. Основные примеры поэзии, сохранившейся от этой динамичной эпохи, включают произведения Семь мудрецов бамбуковой рощи, стихи Сбор павильона орхидей, то Поэзия полуночных песен четырех сезонов, великий поэт "поля и сад" Тао Юаньминь, Юнмин поэтов эпохи, а стихи собраны в сборник Новые песни с нефритовой террасы, составленный Сюй Лином (507–83). Генерал и поэт Лу Цзи использовал нео-даосскую космологию, чтобы вывести теорию литературы в новом направлении с его Вен фу, или «Очерк литературы» в поэтической форме Фу.

Танская поэзия

Основная статья: Танская поэзия

Расцвет классической китайской поэзии пришелся на Тан период (618–907): не только этот период был плодотворным для поэтов; но также и в стихах (возможно, сохранилось около 50 000 стихотворений, многие из которых собраны в Сборник стихов Тан ). Во времена, когда поэзия была интегрирована почти во все аспекты профессиональной и общественной жизни образованного класса, в том числе стала частью общества. Имперские экзамены занято любым, кто хочет получить правительственный пост. К этому моменту поэзия сочинялась в соответствии с установленными правилами. шаблоны тона. Поэзия регламентированная и нерегулируемая выделялась как «старинная». гуси поэзия и регламентированный, "недавний стиль" джинтиши поэзия. Цзиньтиши (что означает «поэзия нового стиля»), или регламентированный стих, представляет собой более строгую форму, разработанную в ранней династии Тан с правилами, регулирующими структуру стихотворения с точки зрения длины строки, количества строк, тональных узоров в строках, использование рифма, и определенный уровень обязательного параллелизма. Хорошие примеры гуси и джинтиши формы можно найти, соответственно, в произведениях поэтов Ли Бай и Ду Фу. Поэтические формы Тан включают: луши, тип регламентированного стиха с восьмистрочной формой, имеющей пять, шесть или семь знаков в строке; ci (стих, следующий установленным ритмическим образцам); и jueju (усеченный стих), стихотворение из четырех строк с пятью, шестью или семью знаками в строке. Хорошие примеры jueju Стихотворную форму можно найти в стихах Ли Бай[4] и Ван Вэй. Со временем некоторые стихи Тан стали более реалистичными, повествовательными и более критическими по отношению к социальным нормам; например, эти черты можно увидеть в работах Бай Джуйи. Поэзия династии Тан остается влиятельной и сегодня. Другая поэзия Позднего Тан приобрела более информативный и сюрреалистический характер, что можно увидеть, например, в произведениях Ли Хэ и Ли Шаньинь.

Песенная поэзия

Основная статья: Песенная поэзия

Посредством Династия Сун (960–1279), другая форма доказала, что может обеспечить гибкость, в которой нуждались новые поэты: ci (词 / 詞) лирика - новый текст, написанный в соответствии с заданными ритмами существующих мелодий. В каждой мелодии была музыка, которая часто терялась, но имела свой собственный размер. Таким образом, каждый ci стихотворение помечено как «На мелодию [Название мелодии]» (调 寄 [词牌] / 調 寄 [詞牌]) и соответствует размеру и рифме мелодии (почти так же, как авторы христианских гимнов устанавливают новые тексты для -существующие мелодии). Названия ci стихи не обязательно связаны с их предметом, и многие стихи могут иметь одно название. По своему содержанию ci в стихах чаще всего выражалось желание, часто в принятом образе. Однако великие представители формы, такие как Южный Тан поэт Ли Хоучжу и поэт династии Сун Су Ши, использовал ci форма для решения широкого круга вопросов.

Юань поэзия

Основная статья: Юань поэзия

Основные события поэзии в Династия Юань (1271–1368) включали развитие типов поэзии, написанной с использованием фиксированных тонов, например, для Юань опера либретто. После династии Сун заданные ритмы ci нашли отражение в заданных ритмических пьесах Китайская поэзия саньцю (散曲), более свободная форма, основанная на новых популярных песнях и драматических ариях, которая развивалась и продолжалась до Династия Мин (1368-1644). Примеры можно увидеть в творчестве драматургов. Ма Чжиюань 馬致遠 (ок. 1270–1330) и Гуань Ханьцин 關漢卿 (ок. 1300 г.).

Минская поэзия

Основная статья: Минская поэзия

В Династия Мин (1368–1644) поэты включают Гао Ци (1336–1374), Ли Дунъян (1447–1516), и Юань Хундао (1568–1610).

Переход Мин-Цин

Переход Мин-Цин включает в себя промежуточные / перекрывающиеся периоды коротких так называемых Династия Шунь (также известный как Дашун, 1644–1645 гг.) и Южная династия Мин (С 1644 по 1662 год). Один из примеров поэтов, писавших в тяжелые времена позднего Мин, когда и без того неспокойным народом правили Чунчжэньский император (правил с 1627 по 1644), недолговечный Дашунский режим крестьянина-бунтаря Ли Цзычэн, а затем Маньчжурский Династия Цин так называемые Три мастера Цзяндуна: Ву Вейе (1609–1671), Цянь Цяньи (1582–1664), и Гонг Динцзы (1615–1673).

Поэзия Цин

Основная статья: Поэзия Цин

В Династия Цин (С 1644 по 1912 год) примечателен с точки зрения развития критики поэзии и развития важных поэтических сборников, таких как сборники поэзии эпохи Цин, известные как QuanTangshi и Триста стихотворений Тан. Обе ши и ci продолжал составлять после конца имперский период.

Постимперская классическая китайская поэзия

Обе ши и ci продолжал составляться после конца имперский период.

Современная (постклассическая) поэзия

Основная статья: Современная китайская поэзия

Современная китайская поэзия (新诗 / 新 詞 «новая поэзия») относится к современному народному стилю поэзии, в отличие от традиционная поэзия написано в Классический китайский язык. Обычно современная китайская поэзия не следует установленным образцам. В поэзии произошла революция после 1919 года. Четвертое мая движение, когда писатели (например, Ху Ши ) пытался использовать разговорные стили ближе к тому, что было сказано (байхуа ), а не ранее предписанные формы. Поэты начала 20 века любят Сюй Чжимо, Го Моруо и Вэнь Идуо стремился оторвать китайскую поэзию от прошлых условностей, переняв западные модели. Например, Сюй сознательно следует стилю Романтические поэты с концевыми рифмами.

В послереволюционный Коммунист эпоха, поэты любят Ай Цин использовали более либеральные строки и прямую дикцию, которые пользовались огромной популярностью и широко имитировались.

В современной поэтической сцене наиболее важные и влиятельные поэты принадлежат к группе, известной как Туманные поэты, которые используют наклонные намёки и герметические ссылки. Самые важные Misty Poets включают Шу Тин, Бэй Дао, Гу Ченг, Дуэт Дуо, и Ян Лянь, большинство из которых были сосланы после Акции протеста на площади Тяньаньмэнь 1989 г.. Особый случай - мистический поэт Хай Цзы, который стал очень известным после самоубийства.

Однако даже сегодня концепция современная поэзия все еще обсуждается. Существуют аргументы и противоречие относительно того, современная поэзия считается поэзией. Благодаря особой структуре китайского письма и китайской грамматики, современная поэзия, или же свободный стих поэзия, может показаться простым коротким эссе на местном языке, поскольку в них отсутствует часть структуры, традиционно используемой для определения поэзии.

Смотрите также

Общий

Поэзия отдельных (династических) периодов

Поэтические произведения и сборники

Дальнейшая информация: Список антологий классической китайской поэзии

Отдельные поэты, стихи и переводчики

Списки поэтов

Важные переводчики китайской поэзии на английский язык

Коллекции англоязычных переводов

Поэтические образы, жанры и формы

Технические факторы поэзии

Влияние за пределами Китая

Примечания и ссылки

  1. ^ Цай 2008, стр. xxi и стр. 1
  2. ^ Ип, 31
  3. ^ Ип, 54
  4. ^ 五言 絕 右丞 ， 供奉 (白 曾 供奉 翰林 ， 故云) ， 七言 絕 龍 標 ， 供奉 ， 古今 ， 別 有 天地。

Библиография

  • Цай, Цзун-ци, изд. (2008). Как читать китайскую поэзию: антология с гидом. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  0-231-13941-1
  • Цуй, Цзе и Цзун-ци Цай (2012). Как читать книгу китайской поэзии. Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN  0-231-15658-8
  • Дэвис, А. Р. (Альберт Ричард), редактор и введение, Книга китайских стихов о пингвинах. (Балтимор: Книги Пингвинов (1970).
  • Холланд, Гилл (1986). Следите за Южной горой: переводы китайской поэзии.
  • Лю, Джеймс Дж. (1966). Искусство китайской поэзии. ISBN  0-226-48687-7
  • Лю, Ву-Чи и Ирвинг Юченг Ло ред. (1990) «Подсолнечное великолепие: три тысячи лет китайской поэзии». Блумингтон: Издательство Индианского университета. ISBN  0-253-20607-3
  • Оуэн, Стивен (1996). Антология китайской литературы: от начала до 1911 г..
  • Ип, Вай-лим (1997). Китайская поэзия: антология основных приемов и жанров . Дарем и Лондон: издательство Duke University Press. ISBN  0-8223-1946-2

внешняя ссылка