Лаз люди - Laz people

Лаз, Лази
(ლაზი, ლაზეფე)

Статуя мужчины и женщины лаза в Архави (Аркаби), индюк
Всего населения
От 150 000 до 1 миллиона
Регионы со значительным населением
индюк	От 500 000 до 1 000 000[1] или 250 000[2] или от 150 000 до 500 000[3]
Грузия	2,000[3]
Германия	От 1000 до 1500[4]
Россия	160[5]
Языки
Лаз, Грузинский, турецкий
Религия
индюк Большинство Суннитский ислам[6]Грузия Большинство Грузинский православный[7]
Родственные этнические группы
Мегрелы, Сваны и другие группы Картвельцы

Лаз люди
Место распространения Лазистан Грузия индюк Германия
Религия Суннитский ислам христианство Епархия Батуми и Лазети Семь братьев Лазии Ленивые мученики Церкви: Джибистаси, Ногеди, Милосердие
Культура Лазский язык Лаз-грамматика Барчхали Танец Кухня Агани Муруцси (газета)
История Колхидская культура древние колхидские племена Колхида Сатрапия Персии Греческая колонизация Понта Римское правило Королевство Лазика Христианизация Византийское правление Трапезундская империя Королевство Имерети Османское правление Эллинизация Лазское восстание (1832–1834)
Родственные народы Мегрелы Сваны другие группы грузин

В Лаз люди, или же Лази (Лаз: ლაზი Лази; Грузинский : ლაზი, лази; или ჭანი, чани; турецкий: Лаз), являются коренными Картвельский -Говорящий этническая группа^[8] населяющий Черное море прибрежные районы индюк и Грузия.^[9]

Оценки общей численности населения лазов сегодня резко различаются: от 150 000 до 1 миллиона человек, большинство из которых проживает на северо-востоке Турции. Лаз говорят на Лазский язык, член той же картвельской языковая семья в качестве Грузинский, Сванский и Мегрельский.^[10][11] Лазский язык классифицируется как находящийся под угрозой исчезновения ЮНЕСКО, с оценкой от 130 000 до 150 000 говорящих в 2001 году.^[12]

Этимология

Карта Маунселла, британская этнографическая карта Ближнего Востока до Первой мировой войны, на которой оранжевым цветом показан регион Лаз.

Предков народа лазов цитируют многие классические авторы из Сцилакс к Прокопий и Агафий, но лаз (Греческий: Λαζοί, романизированный: Лазой) сами цитируются Плиний примерно во 2 веке до нашей эры,^[13][14] Этноним «лаз» связан^{[кем? ]} к Сванский топоним Лазань (т.е. территориальный префикс ля- + Зан, «земля Зан»). Понтийские лазы, входившие в состав Византийская империя, и отличался от кавказских лази, или Мегрелы, сохранили старое название «Лази» до сегодняшнего дня.

Границы южной части Колхиды, от Reditus Decem Millium Graecorum, 1815

История

Происхождение

Современные теории предполагают, что Колхидские племена являются прямыми предками лазовцев.Мегрелы,^[15] они составляли доминирующее этническое и культурное присутствие на юго-востоке Черное море региона в древности и, следовательно, сыграли значительную роль в этногенезе современного Грузины.^[16][17]

Античность

Колхидский серебряная монета, VI век до н.э.

В тринадцатом веке до н.э, Королевство Колхида образовалась в результате усиливающейся консолидации племен, населявших регион, охвативший современную Западную Грузию и индюк северо-восточные провинции Трабзон, Ризе и Артвин.^[18] Колхида была важным регионом в торговле на Черном море - богата золотом, воском, коноплей и медом. В восьмом веке несколько греческих торговые колонии были установлены на берегах Черного моря, одним из которых является Трапезунд (Греческий: Τραπεζοῦς, романизированный: Трапециевидный) основан Милезский трейдеры из Синоп в 756 г. до н. э. Торговыми партнерами Трапезунда были прото-лазовские племена Mossynoeci.

Этническая карта Кавказ в V и IV веках до н.э.

К шестому веку до нашей эры племена, жившие в южной Колхиде (Макроны, Mossynoeci, Маррес и др.) были включены в девятнадцатая сатрапия из Персия. Империя Ахеменидов была разбита Александр Великий, однако после смерти Александра ряд отдельных царств был основан в Анатолия, включая Понта, в углу южного Черного моря, правил персидским дворянином Митридат I. В культурном отношении королевство было Эллинизированный,^[19] с греческим в качестве официального языка.^[20] Митридат VI завоевал Колхиду и отдал ее своему сыну Митридат Колхидский.

В результате блестящего Римские походы между 88-63 гг. до н.э., во главе с генералами Помпей и Лукулл Понтийское королевство было полностью разрушено Римляне и вся его территория, включая Колхиду, была включена в состав Римской империи. Бывшие южные провинции Колхиды были реорганизованы в Римская провинция из Pontus Polemoniacus, а северный Чолчис стал римской провинцией Lazicum. Римский контроль также оставался лишь номинальным над племенами внутренних районов.^[21]

Историки первого века Мемнон и Страбон мимоходом заметим, что люди, которых раньше называли Макронес, носили в свое время имя Санни, требование поддержано также Стефан Византийский. Историк второго века Арриан отмечает, что Цанни, как и Санни^[22] являются соседями колхийцев, в то время как последние стали называться лазами. К середине III века племя лазов стало доминировать над большей частью Колхиды, установив королевство Лазика.

Средний возраст

Царство Лазица в поздней античности

Воинственные племена халдийцев, называемые цанни, предки современных лазов, жили в Цаница, район, расположенный между Византией и Лазицей. В него вошли несколько населенных пунктов с названиями: Афины, Арчабис и Апсар; Цанни не были подданными ни римлянам, ни королю Лазики, за исключением того, что во время правления Византийский император Юстиниан I (р. 527–565) они были покорены, Христианизированный и доведен до центрального правления.^[23][24] Епископы Лазики назначили своих священников, так как они христиане. Цанни начал сближаться с греками и приобрел различные Эллинский культурные особенности, в том числе в некоторых случаях язык.

Карта Кавказа, c. 740 г. н.э.

С 542 по 562 год Лазица была ареной затяжного соперничества между Восточно-римский и Сасанид империи, завершившиеся Лазическая война, где 1000 помощников цзанни под Дагистфей принимала участие. Император Ираклий наступление в 628 году нашей эры принесло победу над персами и обеспечило римское господство в Лазице до вторжения и завоевания Кавказа Арабов во второй половине седьмого века. В результате мусульманских нашествий древние мегаполис, Фаза, был утерян, и Трапезунд стал новым митрополитом епископа Лазики, с тех пор имя Лази является общим греческим именем Цанни. По географии Анания Ширакаци 7 века,^[25] Колхида (Егер в армянских источниках, как и Лазица) был разделен на четыре небольших района, один из которых - Цаница, то есть Халдия и упоминает Афины, Ризус и Трапезунд среди своих городов. Со второй половины VIII века Трапезундский край упоминается в греческих источниках (а именно: Епифаний Константинопольский ) как Lazica. 10 век Араб географ Абул Феда считает город Трапезунд в значительной степени лазейским портом.

В 780 г. царство абхазия через династическую преемственность включила бывшие территории Лазики, вытеснив понтийские лазы (ранее известные как Цанни) из Западной Грузии; после этого Цанни жили под номинальным византийским сюзеренитетом в тема Халдии со столицей в Трапезунде, управляемой местными полуавтономными правителями, такими как Габрас семья,^[26] возможно "Греко-Лаз" или просто Халдийский источник.^[27]

Карта Трапезундская империя в Анатолии, c. 1300

С Грузинская интервенция в Чалдию и крах Византийской империи в 1204 г., Трапезундская империя был основан вдоль юго-восточного побережья Черного моря, населен большим картвельским населением.^[28] В восточной части той же империи автономная прибрежная тема Большая Лазия был основан.^[29] Византийские авторы, такие как Пахимеры, и в некоторой степени Трапезунтины, такие как Лазаропулос и Виссарион, считал Трапезунтовскую империю не более чем лазийским пограничным государством.^[30] Хотя сельские районы Трапезундской империи были греками в более высокой культуре, по этническому составу преобладали лазы.^[31] Лазские фамилии, с Эллинизированный окончания, заметны в записях средневековой империи Трапезунд, и, возможно, не слишком рискованно предполагать, что антагонизм Между «городской партией» и «деревенской партией», существовавшей в политике «Империи», на самом деле был национальный антагонизм Лаза против греков.^[32]

В 1282 г. Имеретинское королевство осадило Трапезунд Однако после неудачной попытки взять город грузины заняли несколько провинций,^[33] и вся Трапизонтинская провинция Лазия отказалась от верности королю "иберийских" и "лазских" племен и объединилась с грузинскими Королевство Имерети.

Ранняя современная эпоха

Санджак Лазистанский, Османская Анатолия, 1914 г.

Населенный пункт Лаз часто оспаривался различными грузинскими княжествами, однако через Битва при Мурджахети в 1535 г., Княжество Гурия обеспечивал контроль над ним до 1547 г., когда он был окончательно завоеванный возрождающимся Османский силы и реорганизован в Лазистан санджак как часть эялет из Трабзон.

Османы три века боролись за разрушать христианско-грузинское сознание лазов.^[34] Из-за Османской Исламизация политики, на протяжении семнадцатого века лазы постепенно превращались в ислам. По мере того как османы укрепляли свое правление, Просо система был доставлен на недавно завоеванные территории. Местные православные жители, когда-то подчиненные Грузинская Православная Церковь, должен был подчиняться Константинопольский Патриархат,^[35] таким образом постепенно становясь Греки, процесс, известный как Эллинизация лазов.^[35] Лазы, находившиеся под контролем Константинополя, вскоре утратили свой язык и самоидентификацию, когда стали греками и выучили греческий язык.^[36] особенно Понтийский диалект из греческий язык, хотя родной язык сохранили лазы, ставшие мусульманами. В середине XVII века несколько губернаторов Тунис, носивший титул Дей были лазы по происхождению, такие как: Мухаммад Лаз (1647–1653), Мустафа Лаз (1653–1665) и Али Лаз (1673).

Не только Паши (губернаторы) Трабзона до 19 века, но реальная власть во многих казас (районы) каждого санджака к середине 17 века находились в руках относительно независимых местных лазов. Derebeys («лорды долины») или феодальные вожди, которые обладали абсолютной властью в своих округах, вели мелкую войну друг с другом, не были верны своему начальству и никогда не платили султану пожертвований. В период после войны 1828–1829 гг. Султан Махмуд II пытался сломить власть великих независимых деребей Лазистана. В самом деле, Лаз деребей во главе с Тахир Ага Тузкуоглу Ризе поднял восстание в 1832 году. Восстание первоначально было успешным: в самый разгар восстания в январе 1833 года, но к весне 1834 года восстание было подавлено.^[37] Подавление восстания окончательно сломило мощь лазовских деребей. Это состояние неповиновения на самом деле не было нарушено до утверждения османской власти во время реформ Осман Паша в 1850-х гг.^[37]

В 1547 году османы построили прибрежную крепость Гония, важный форпост Османской империи на юго-западе Грузии,^[38][39] который служил столицей Лазистана; тогда Батум пока он не был приобретен согласно Конгресс Берлина русскими в 1878 г. Русско-турецкая война, после этого, Ризе стал столицей санджака. Мусульмане-лазы, живущие в недавно созданных Батумская область подверглись этнической чистке; к 1882 году примерно 40 000 лазов поселились в Османской империи, особенно в провинциях Западной Анатолии, таких как Бурса, Ялова, Карамурсель, Измит, Адапазары и Сапанджа.^[40] С распространением Младотурецкое движение в Лазистане недолговечное автономистское национальное движение во главе с Фаик Эфендиши был основан. Однако вскоре он был ликвидирован в результате Абдул Хамид вмешательство.^[41]

Этническая карта Малой Азии, 1910 г.

Вовремя Первая мировая война (1914–18) Русские вторглись в провинции Ризе и Трабзон. Однако после Большевистская революция в 1917 году российские войска были вынуждены покинуть этот регион и окончательно покинули этот район османско-турецким войскам в марте 1918 года. С 1918 по 1920 годы национальное движение быстро охватило весь Лазистан, были созданы комитеты и временное правительство. Он был ориентирован на Советскую Россию. Но как только советско-турецкий договор о дружбе был заключен, это помогло туркам интегрировать Лазистан.^[41] Автономный санджак Лазистан просуществовал до 1923 г., а определение срока Лазистана было официально запрещено в 1926 г. Кемалисты.^[42] Лазистан был разделен на Ризе и Артвин провинции.

В начале Сталинская эпоха лазы, жившие под советским господством, обладали определенной культурной автономией в Советском Союзе, но после Вторая мировая война Советские власти разработали стратегию очистки приграничного региона от так называемых неблагонадежных элементов. Население Лазов было отправлено в ссылку в Сибирь и Центральная Азия. Политический климат изменился после смерти Сталина в 1953 году, и между 1953 и 1957 годами все депортированные лазы вернулись на родину.

Современное

Большинство лазов сегодня живут в Турции, но группа лазовского меньшинства не имеет официального статуса в Турции. Число говорящих на лазах уменьшается, и теперь они ограничены в основном районами Ризе и Артвин.

Самоидентификация

Со временем лазы, живущие по обе стороны границы, выработали разные концепции того, что значит быть лазами. Сегодня большинство тех, кто живет в Турции, не считают себя турками, но отстаивают свою лазскую идентичность как отдельную.^[43] В отличие от этого, идентичность лаз в Грузии в значительной степени слилась с грузинской идентичностью, и значение слова «лаз» рассматривается как просто региональная категория.^[44] В то же время в Турции термин лаз является «народным» определением людей разного этнического и языкового происхождения, происходящих из Черноморский регион.

Население и географическое распространение

Общая численность населения лазов на сегодняшний день является приблизительной, и ее численность сильно варьируется. Большинство лазов проживает в Турции, где национальная перепись не регистрирует этнические данные о меньшинствах.^[45]

Расчеты

Страна / регион	Официальные данные	Оценивать	Концентрация	Статья
индюк	500.000[46][47][48]		Ризе: Пазар, Ардешен, и Fındıklı районы. Артвин: Архави и Хопа. меньшинства в: Чамлихемшин, Borçka, и Икиздере районы. Анатолия: Карамюрсель в Коджаэли, Акчакоча в Дюздже, Сакарья, Зонгулдак, Бартын, Стамбул и Анкара	Лазы в Турции
Грузия	2,000[49]		Тбилиси Аджария: Сарпи, Квариати, Гонио, Махо, Батуми и Кобулети. Самегрело-Земо Сванети: Зугдиди и Анаклия.	Лазы в Грузии
Европа	1,000-1,500[50] (Германия, 1987 г.)		Бельгия, Франция и Германия.[3]	Ленивцы в Германии
Россия	160[5]	2,000	Москва	Ленивцы в России

Площадь

Карта Восточной Лазоны

Большинство лазов сегодня живут в районе, который они называют Лазица, Лазистан, Лазети или же Лазона название культурного региона, традиционно заселенного лазами на северо-востоке современной Турции и юго-западе Грузии. Географически Лазистан состоит из ряда узких изрезанных долин, простирающихся на север от гребня ущелья. Понтийские Альпы (турецкий: Анадолу Даглары), которые отделяют его от Oruh Долина и тянется с востока на запад вдоль южного берега Черное море. Лазистан - практически запрещенный термин в Турции.^[A] это название считалось «непатриотическим» изобретением старого режима.^[42]

Предки Лазов не имеют четкого определения, и нет официального географического определения границ Лазистана. Однако обычно включаются следующие провинции:

• Аджария регион в Грузии
• Артвин провинция в Турции
• Ризе провинция в Турции
• Трабзон провинция в Турции

Экономика

Исторически Лазистан был известен производством фундук.^[51] Лазистан также произвел цинк, произведя более 1700 тонн в 1901 году.^[51] Традиционная экономика лазов была основана на сельском хозяйстве, которое с трудом осуществлялось в крутых горных районах, а также на разведении овец, коз и крупного рогатого скота. За фруктовыми садами ухаживали, содержали пчел, а пищу пополняла охота. Лазы - хорошие моряки, а также занимаются выращиванием риса, кукурузы, табака и фруктовых деревьев. Единственными отраслями промышленности были выплавка, известная с древних времен, и лесозаготовка, используемая для кораблестроения.

Культура

За последние 20 лет наблюдается всплеск культурных мероприятий, направленных на возрождение лазского языка, образования и традиций. Кызым Коюнджу, который в 1998 году стал первым лазовским музыкантом, добившимся массового успеха, внес значительный вклад в самобытность лазов, особенно среди их молодежи.^[52]

Институт культуры лаз был основан в 1993 году, а Ассоциация культуры лаз - в 2008 году, а в г. Гемлик.^[5][53] Сообщество лазов успешно лоббировало министерство образования Турции, предлагая преподавание на лазском языке в школах по всему Черноморскому региону. В 2013 году Министерство образования добавило лаз в качестве четырехлетнего факультативного курса для учащихся средних школ, начиная с пятого класса.^[54]

Язык

Распространение Картвельские языки

Лазури - сложный и морфологически богатый язык, принадлежащий к Картвельская языковая семья чьи другие члены Мегрельский, Сванский и Грузинский. Н. Марр рассматривал лаз и мегрельский, два диалекта «лингвистически одного» языка, как два языка. Лазский язык не имеет письменной истории, поэтому турецкий и грузинский являются основными литературными языками для лазов. Их народная литература передавалась устно и систематически не регистрировалась. Первые попытки установить самобытную культурную самобытность лазов и создать литературный язык на основе Арабский алфавит был создан Фаиком Эфендиси в 1870-х годах, но вскоре он был заключен в тюрьму властями Османской империи, а большинство его работ было уничтожено. Во время относительной культурной автономии, предоставленной меньшинствам в 1930-е гг., Письменная литература на лазе, основанная на сценарии лаз, возникла в Советская Грузия, в которой сильно преобладает советская идеология. Поэт Мустафа Банини возглавил это недолговечное движение, но официальная стандартная форма языка так и не была установлена.^[55] С тех пор было предпринято несколько попыток передать произведения местной литературы на турецком и грузинском алфавитах. Несколько местных поэтов в Турции, таких как Рашид Хилми и Пехливаноглу, появились позже в 20 веке.

Религия

Апостол Андрей после путешествия из Трапезунд в Лазицу в I веке нашей эры, здесь построили церковь.^[56] Важность деятельности апостола заключалась в том, что он представил принцип христианской веры и тем проложил путь для дальнейшей миссионерской деятельности. Лазы были преобразованы в христианство в V веке первым христианским королем, Губазес I из Лазицы, который провозгласил христианство государственная религия Лазики. После введения христианства Фаза был кафедрой греческой епархии, один из епископов которой, Сайрус, стал Патриарх Александрийский между 630 и 641 годами нашей эры.^[57][58] Трапезунд стал столичным престолом Лазица, когда древняя метрополия Фасис была потеряна Византийской империей.^[59] Трапезунд, единственная епархия, основанная в далеком прошлом, Cerasous и Rizaion, оба образовались как обновленные епископства. Все три епархии пережили османское завоевание (1461 г.) и в целом действовали до 17 века, когда были упразднены епархии Керасус и Ризаион. Ризаионская епархия и епископство Из были отменены в то время из-за Исламизация Лазов. Большинство из них впоследствии преобразовано в Суннитский ислам.^[60][61] В современных районах Ризе и Артвин есть несколько разрушенных церквей, таких как; Джибистаси в Ардешен, Макриали (ногеди) в Хопа, Милосердие в Архави и Т. Д.

Есть также несколько христианских лазов в Аджария регион Грузии, которые снова обратились в христианство.^[62]

Мечеть и православная церковь в Сарпи, приграничном селе на берегу Черного моря, на границе Турции и Грузии.

Мифология

Джейсон и Аргонавты прибытие в Колхиду. В эпическая поэма Аргонавтика (3 век до н.э.) рассказывает миф об их путешествии, чтобы найти Золотое руно. Эта картина находится в Версальский Дворец.

Известный своими сагами и мифами и ограниченный Черным морем и Кавказскими горами, древний регион Колхиды простирается от Западной Грузии до северо-востока Турции. Знаменитая сказка в греческой мифологии о Золотое руно в котором Джейсон и Аргонавты украл золотое руно у короля Aeetes, с помощью его дочери Медея, внесла Колхиду в учебники истории.

Фестиваль

Колхоба это древний праздник лаз. Он проводится в конце августа или в начале сентября в г. Село Сарпи, Хелвачаурский район. Фестиваль возродил былой образ жизни жителей Лазети и моменты человеческих взаимоотношений, характерные для времен древняя Греция и Колхида связанный с Аргонавты путешествие в Колхиду. Во время празднования Колхобского театра за спектаклями следуют различные мероприятия, и он считается одним из главных народных праздников.

Музыка

Национальные инструменты включают гуда (волынка), кеменче (скрипка с шипом), зурна (гобой) и доли (барабан). В 1990-е и 2000-е гг. фолк-рок музыкант Кызым Коюнджу приобрел значительную популярность в Турции и гастролировал по Грузии. Коюнджу, умерший от рака в 2005 году, также был активистом народа лазов и стал культурным героем.^[63]

Танец

Расширение и распространение народные танцы в индюк

Лазы известны своими народными танцами, называемыми Horon танец Черного моря, первоначально языческий поклонение, который должен был стать священным ритуальным танцем. В разных регионах существует много разных видов этого танца. Хорон связан с исполнением Аджарцы известный как Хоруми. Они могут быть торжественными и точными, выполняться рядами мужчин с тщательно выполненной работой ног или чрезвычайно энергичными, когда мужчины танцуют прямо, со связанными руками, делая короткие быстрые движения ногами, перемежаясь приседанием. Женские танцы изящны, но более быстры в движении, чем в Грузии. В Греции такие танцы до сих пор ассоциируются с Понтийские греки которые эмигрировали из этого края после 1922 г.

Открытка с солдатами Лазов в национальной одежде (Трабзон, Турция).

Традиционная одежда

Традиционный мужской костюм лаз состоит из своеобразного платка, похожего на бандану, покрывающего всю голову над глазами, завязанного сбоку и спускающегося до плеча и верхней части спины; облегающий пиджак из грубого домотканого коричневого цвета со свободными рукавами; и мешковатые темно-коричневые шерстяные брюки, заправленные в узкие кожаные сапоги по колено. Женский костюм был похож на платье принцессы с широкой юбкой, которое можно найти по всей Джорджии, но его носили с таким же платком, как и у мужчин, и с богатым шарфом, повязанным вокруг бедер. Лазовцы создавали отличные самодельные винтовки, и даже когда они сидели на плуге, их обычно видели ощетинившимися оружием: винтовкой, пистолетом, пороховым рожком, патронными ремнями на груди, кинжалом на бедре и мотком веревки для связывания пленников.

Кухня

К фирменным блюдам лазской кухни относятся:

• Мухлама - начинка из кукурузной муки, масла и сырного фондю;
• Хамси плов - пряный рис в обжаренных черноморских анчоусах;
• Куру фасулые - белая фасоль в томатном соусе;
• Laz böreği - заварной крем с начинкой пахлава как десерт;
• Карадениз пидеси - удлиненная и закрытая форма популярного блюда пиде.

Дискриминация

Процент изменений географических названий в Турции с 1916 г.

Мустафа Кемаль Ататюрк, лидер первых десятилетий Республики, стремился создать национальное государство (турецкий: Улус) от турецких остатков Османской империи. В течение первых трех десятилетий республики попытки тюркизации географических названий были постоянной темой. Импортированные карты, содержащие ссылки на исторические регионы, такие как Армения, Курдистан или Лазистан (официальное название провинции Ризе до 1921 г.) были запрещены (как и в случае с Der Grosse Weltatlas, карта опубликована в Лейпциг ).

Культурная ассимиляция в турецкую культуру была высокой, и идентичность лазов была угнетена во времена османского и советского правления. Одним из поворотных моментов стал 1992 год, когда книга Лаз истории (Lazların Tarihi) был опубликован. В 1964 году авторам не удалось опубликовать его.^[52]

Известные лазы

Галерея

• 

  Амедео Прециози: Мустафа, мусульманин из Батума, картина, c. 1852

• 

  Шурюксулу Али-паша с османскими грузинами и лазами. Паша был потомком грузинского дворянского рода Тавдгиридзе, 19 век

• 

  Молодой лазовец, гравюра из Le Tour du Monde, по рисунку Теофиль Дейролль, который путешествовал по Турции и Грузии в 1870-х годах, документируя, среди прочего, средневековые грузинские памятники на территории Османской империи.

• 

  Житель Лазистана, из немецкого путеводителя, 1897 г.

• 

  Лазеры в 1900-х годах

• 

  Солдаты в традиционных Трапезунд одежда, Константинополь, 1900-е гг.

• 

  Открытка от Осман Нури^{[необходимо разрешение неоднозначности ]} с участием танцовщиц лаз в национальных костюмах в Трабзон

• 

  Лазеры из Трабзона, 1910-е годы

• 

  Лазийская милиция, c. 1918

• 

  Около 1900 г.

Смотрите также

• Аджарцы
• Понтийские греки
• Чвенебури
• Чепни люди
• Хемшинские народы
• Germakochi

Примечания

Рекомендации

Библиография

• Эндрюс, Питер (ред.). 1989 г. Этнические группы в Турецкой Республике. Висбаден: д-р Людвиг Райхерт Верлаг, стр. 497–501.
• Беннингхаус, Рюдигер. 1989. «Лаз: пример множественной идентификации». В: Этнические группы в Турецкой Республике, под редакцией П. Эндрюса.
• Брайер, Энтони. 1969. «Последнее восстание лазов и крушение понтийских деребей, 1812–1840». В: Беди Картлиса 26. С. 191–210.
• Хьюзен, Роберт Х. "Лаз". В: Энциклопедия мировой культуры. Доступ 1 сентября 2007 г.
• Негеле, Джолион. Турция: Лазское меньшинство пассивно перед лицом ассимиляции. Радио Свободная Европа / Радио Свобода, 25 июня 1998 г.

внешняя ссылка

• Ассоциация Лазской Культуры (Турецкий)
• Lazca.org: культура, новости и информация (Турецкий)
• Lazebura.com: культура, новости и информация (Турецкий)
• Lazuri.com: культурный портал (Турецкий)